Kultūras nosaukums

Nīderlandes antīliešu valoda; Antiyas Hulandes (Papiamentu)

Orientēšanās

Identifikācija. Nīderlandes Antiļu salās ietilpst Kirasao ("Korsova") un Bonairesa; "SSS" salas - Sint Eustatius ("Statia"), Saba un holandiešu daļa Sentmartēna (Sint Maartena), kā arī neapdzīvotās Mazā Kirasao un Mazā Bonaire. Nīderlandes Antiļas ir autonoma Nīderlandes Karalistes daļa. No ģeogrāfiskā, vēsturiskā, lingvistiskā un kultūras viedokļa Aruba,kas atdalījās 1986. gadā, ir daļa no šīs grupas.

Atrašanās vieta un ģeogrāfija. Kirasao un Bonaire kopā ar Arubu veido Nīderlandes Aizvēja jeb ABC salas. Kirasao atrodas netālu no Venecuēlas krastiem Karību jūras arhipelāga dienvidrietumu galā. Kirasao un Bonaire ir sausas. Sintmartena, Saba un Sint Eustātija veido Nīderlandes Aizvēja salas, kas atrodas 500 jūdzes (800 km) uz ziemeļiem no Kirasao. Kirasao platība ir 171 kvadrātjūdze (444 kvadrātkilometri); Bonaire,111 kvadrātjūdžu (288 kvadrātkilometri), Sint Mārtena - 17 kvadrātjūdžu (43 kvadrātkilometri), Sint Eustatiusa - 8 kvadrātjūdžu (21 kvadrātkilometrs) un Sabana - 5 kvadrātjūdžu (13 kvadrātkilometri).

Demogrāfija. Kirasao, kas ir lielākā un visvairāk apdzīvotā no salām, 1997. gadā bija 153 664 iedzīvotāji. 1997. gadā Bonairesā dzīvoja 14 539 iedzīvotāji. Sint Mārtenas, Sint Eustatius un Sabas iedzīvotāju skaits bija attiecīgi 38 876, 2 237 un 1 531. Industrializācijas, tūrisma un migrācijas rezultātā Kirasao, Bonaire un Sint Mārtena ir multikulturālas sabiedrības. Sint Mārtenā migrantu skaits ir lielāks par iedzīvotāju skaitu.Ekonomiskā lejupslīde ir izraisījusi aizvien pieaugošu migrāciju uz Nīderlandi; tur dzīvo gandrīz 100 000 antīliešu.

Lingvistiskā piederība. Papiamentu valoda ir Kirasao un Bonaires vietējā valoda. Karību jūras angļu valoda ir SSS salu valoda. Oficiālā valoda ir holandiešu valoda, kas ikdienā tiek lietota maz.

Par papiamentu valodas izcelsmi tiek daudz diskutēts, un dominē divi viedokļi. Saskaņā ar monogēnisko teoriju papiamentu, tāpat kā citas Karību jūras reģiona kreolu valodas, ir radusies no vienas afroportugāļu protokreolu valodas, kas kā lingua franca attīstījās Rietumāfrikā vergu tirdzniecības laikā. Poligenētiskā teorija apgalvo, ka papiamentu valoda ir izveidojusies Kirasao uz spāņu valodas bāzes.

Simbolisms. 1954. gada 15. decembrī salas ieguva autonomiju Nīderlandes karalistes sastāvā, un šajā dienā Antiļu salas atzīmē Nīderlandes karalistes vienotības dienu. Nīderlandes karaliskā ģimene bija nozīmīgs atskaites punkts Antiļu tautai pirms un tieši pēc Otrā pasaules kara.

Antiļu karogs un himna pauž salu grupas vienotību; salām ir savi karogi, himnas un ģerboņi. Salu svētku dienas ir populārākas nekā valsts svētki.

Vēsture un etniskās attiecības

Nācijas veidošanās. Pirms 1492. gada Kirasao, Bonaire un Aruba bija daļa no Venecuēlas piekrastes caquetio vadoņa. Caquetio bija keramikas grupa, kas nodarbojās ar zveju, lauksaimniecību, medībām, vākšanu un tirdzniecību ar kontinentu. Viņu valoda piederēja arovaku valodai.

Kristofors Kolumbs, iespējams, atklāja Sintmartenu 1493. gadā sava otrā ceļojuma laikā, bet Kirasao un Bonaire tika atklātas 1499. gadā. Tā kā tajās nebija dārgmetālu, spāņi salas pasludināja par Sintmartenas salām. Inutiles salas ("nelietderīgas salas"). 1515. gadā iedzīvotāji tika deportēti uz Hispāniolu, lai strādātu raktuvēs.

Nīderlandes Antiļas mēģinot kolonizēt Kirasao un Arubu, šīs salas tika izmantotas kazu, zirgu un liellopu audzēšanai.

1630. gadā holandieši ieņēma Sintmartenu, lai izmantotu tās lielās sāls atradnes. Pēc tam, kad spāņi atkaroja salu, 1634. gadā Nīderlandes Rietumindijas kompānija (WIC) pārņēma Kirasao. 1636. gadā holandieši pārņēma Bonairesu un Arubu. 1636. gadā WIC kolonizēja un pārvaldīja Aizvēja salas līdz 1791. gadam. 1801.-1803. un 1807.-1816. gadā Kirasao okupēja angļi. Pēc 1648. gada,Kirasao un Sint Eustatius kļuva par kontrabandas, privātuzņēmējdarbības un vergu tirdzniecības centriem. Kirasao un Bonaire sausā klimata dēļ nekad neattīstīja plantācijas. Nīderlandiešu tirgotāji un Sefardijas ebreju tirgotāji Kirasao pārdeva tirdzniecības preces un vergus no Āfrikas uz plantāciju kolonijām un Spānijas kontinentālo daļu. Bonaire tika izmantota sāls un audzēti liellopi tirdzniecībai un pārtikai.Kirasao. Bonaires kolonizācija notika tikai 1870. gadā.

Balto eliti veidoja holandiešu administratori un tirgotāji. Sefardi bija komerciālā elite. Nabadzīgie baltie un brīvie melnādainie veidoja nelielās kreolu vidusšķiras kodolu. Vergi bija zemākā šķira. Tā kā nebija komerciālas, darbietilpīgas plantāciju lauksaimniecības, verdzība nebija tik nežēlīga, salīdzinot ar tādām plantāciju kolonijām kā Surinama vai Jamaika. Romas katoļu baznīca.Tai bija liela nozīme afrikāņu kultūras apspiešanā, verdzības leģitimizēšanā un sagatavošanā atbrīvošanai. 1750. un 1795. gadā Kirasao notika vergu sacelšanās. 1863. gadā verdzība tika atcelta. Neatkarīga zemniecība neveidojās, jo melnādainie palika ekonomiski atkarīgi no saviem bijušajiem īpašniekiem.

Nīderlandieši pārņēma savā īpašumā Vēja salas 1630. gados, taču tajās apmetās arī kolonisti no citām Eiropas valstīm. Sint Eustatius bija tirdzniecības centrs līdz 1781. gadam, kad tā tika sodīta par tirdzniecību ar Ziemeļamerikas neatkarīgajiem. Tās ekonomika nekad vairs neatguvās. Sabā kolonisti un viņu vergi apstrādāja nelielus zemes gabaliņus. Sint Maartenā tika izmantoti sāls baseini un daži nelieli zemes gabaliņi.Tika izveidotas plantācijas. 1848. gadā Sintmartenas franču daļā tika atcelta verdzība, kā rezultātā tika atcelta verdzība holandiešu pusē un Sint Eustatius notika vergu sacelšanās. 1863. gadā vergi tika emancipēti Sabas un Statijas salās.

Naftas pārstrādes rūpnīcu izveide Kirasao un Arubā iezīmēja industrializācijas sākumu. Vietējā darbaspēka trūkums izraisīja tūkstošiem strādnieku migrāciju. Uz salām ieradās rūpniecības strādnieki no Karību jūras reģiona, Latīņamerikas, Madeiras un Āzijas, kā arī ierēdņi un skolotāji no Nīderlandes un Surinamas. Libānieši, aškenazi, portugāļi un ķīnieši kļuvasvarīga vietējā tirdzniecībā.

Industrializācija izbeidza koloniālās rasu attiecības. Protestantu un sefardiešu elite Kirasao saglabāja savas pozīcijas tirdzniecībā, civildienestā un politikā, bet melnādainās masas vairs nebija atkarīgas no viņiem ne darba, ne zemes ziņā. 1949. gadā ieviešot vispārējās vēlēšanu tiesības, izveidojās nereliģiskas politiskās partijas, un katoļu baznīca zaudēja lielu daļu no savasNeraugoties uz saspīlējumu starp afrokurasao iedzīvotājiem un afrokarību migrantiem, integrācijas process turpinājās.

1969. gadā arodbiedrību konflikts Kirasao naftas pārstrādes rūpnīcā sadusmoja tūkstošiem melnādaino strādnieku. 30. maijā protesta gājiens uz valdības mītni beidzās ar Villemstadas daļas nodedzināšanu. Pēc Antiļu valdības lūguma iejaukties Nīderlandes jūras kājnieki palīdzēja atjaunot likumību un kārtību. 1969. gadā jaunveidotās afrokurasao partijas mainīja politisko kārtību, kurā joprojām dominēja baltie.Valsts birokrātijā un izglītības sistēmā holandiešu emigrantus nomainīja antīlieši. Afroantīliešu kultūras tradīcijas tika pārvērtētas, mainījās rasu ideoloģija, un par valsts valodu Kirasao un Bonaires salās tika atzīta papiamentu valoda.

Pēc 1985. gada naftas rūpniecība samazinājās, un 90. gados ekonomika piedzīvoja lejupslīdi. Valdība tagad ir lielākais darba devējs, un valsts ierēdņi aizņem 95 % no valsts budžeta. 2000. gadā vairākas vienošanās ar Starptautisko Valūtas fondu (SVF) par valsts izdevumu pārstrukturēšanu un jaunu ekonomikas politiku pavēra ceļu Nīderlandes finanšu atjaunošanai.atbalsts un ekonomikas atveseļošana.

Nacionālā identitāte. 1845. gadā Vēja un Aizvēja salas (ieskaitot Arubu) kļuva par atsevišķu koloniju. 1845. gadā Nīderlandes iecelts gubernators bija centrālā vara. 1948.-1955. gadā salas kļuva autonomas Nīderlandes karalistes sastāvā. Arubas lūgumi kļūt par atsevišķu partneri tika noraidīti. 1949. gadā tika ieviestas vispārējās vēlēšanas.

Sintmartenas politiskie līderi deva priekšroku atdalīšanai no Antiļām. Arī Kirasao lielākās politiskās partijas atbalstīja šādu statusu. 1990. gadā Nīderlande ierosināja koloniju sadalīt autonomās Vēja un Aizvēja (Kirasao un Bonairesa) valstīs. Tomēr 1993. un 1994. gada referendumā vairākums nobalsoja par esošo saišu saglabāšanu. 1990. gadā Nīderlande ierosināja koloniju sadalīt autonomās Vēja un Aizvēja (Kirasao un Bonaire) valstīs.Sintmartenas un Kirasao autonomais statuss bija vislielākais. Insularisms un ekonomiskā konkurence pastāvīgi apdraud valsts vienotību. Neskatoties uz ekonomiskajām grūtībām, 2000. gadā Sintmartenas salas padome izteica vēlmi četru gadu laikā atdalīties no Antiļām.

Etniskās attiecības. Afroantīliešu pagātne ir identitātes avots lielākajai daļai melnādaino antīliešu, bet

Kopš pagājušā gadsimta 50. gadiem sieviešu līdzdalība darba tirgū ir palielinājusies. atšķirīga lingvistiskā, vēsturiskā, sociālā, kultūras un rasu izcelsme ir pastiprinājusi izolētību. Daudziem cilvēkiem "yui di Korsow" (bērns no Kirasao) attiecas tikai uz afrokurasao iedzīvotājiem. Baltie kreoli un Kirasao ebreji ir simboliski izslēgti no Kirasao iedzīvotāju kodola.

Urbanisms, arhitektūra un telpas izmantošana

Kirasao un Sintmartena ir visblīvāk apdzīvotās un urbanizētās salas. Punda, vecais Villemstadas centrs Kirasao salā, kopš 1998. gada ir iekļauts Apvienoto Nāciju Organizācijas Pasaules mantojuma sarakstā. 16.-19. gadsimta plantāciju mājas ir izkaisītas pa visu salu, blakus tradicionālajām cunucu Sint Mārtenā ir dzīvojamās zonas, kas atrodas uz un starp daudzajām kalnu nogāzēm. Bonaires cunucu māja no Arubas un Kirasao mājām atšķiras ar savu plānojumu. Cunucu māja ir būvēta uz koka karkasa un aizpildīta ar mālu un zāli. Jumts ir no vairākām palmu lapu kārtām. Tā sastāv no vienas dzīvojamās istabas ( sala ), divas guļamistabas ( Kamber ), kā arī virtuve, kas vienmēr atrodas vējā. Gleznainajā Saban kotedžā ir tradicionālo angļu vasarnīcu stila elementi.

Pārtika un ekonomika

Pārtika ikdienā. Tradicionālie ēdieni dažādās salās ir atšķirīgi, taču tie visi ir Karību jūras kreolu virtuves variācijas. funchi, kukurūzas putra un pan bati, no kukurūzas miltiem pagatavota pankūka. Funchi un pan bati kopā ar karnīzes staba (kazas gaļas sautējums) ir tradicionālās maltītes pamatā. Bolo pretu (melnā kūka) tiek gatavota tikai īpašiem gadījumiem. Kopš tūrisma attīstības ir kļuvuši populārāki ātrās ēdināšanas un starptautiskās virtuves ēdieni.

Pamatekonomika. Ekonomika balstās uz naftas pārstrādi, kuģu remontu, tūrismu, finanšu pakalpojumiem un tranzīta tirdzniecību. Kirasao bija nozīmīgs ārzonu uzņēmējdarbības centrs, bet zaudēja daudzus klientus pēc tam, kad ASV un Nīderlande 20. gadsimta 80. gados parakstīja nodokļu nolīgumus. Centieni veicināt tūrismu Kirasao ir bijuši tikai daļēji veiksmīgi. Tirgus aizsardzības rezultātā tika izveidotas vietējās rūpniecības nozares, laiSint Mārtenā tūrisms attīstījās 1960. gados. 60. gados Saba un Sint Eustatius ir atkarīgas no tūristiem no Sint Mārtenas. 1986. līdz 1995. gadā Bonaires tūrisms divkāršojās, un arī šajā salā ir naftas pārkraušanas iekārtas. 90. gados Kirasao bezdarbs pieauga līdz 15 %, bet Sint Mārtenā - līdz 17 %.Bezdarbnieku emigrācija no zemāko šķiru iedzīvotājiem ir radījusi sociālas problēmas Nīderlandē.

Zemes īpašumtiesības un īpašums. Pastāv trīs zemes īpašumtiesību veidi: regulāra zemes īpašumtiesības, mantojumtiesības jeb ilgtermiņa noma un valsts zemes noma. Saimnieciskiem mērķiem, jo īpaši naftas un tūrisma nozarē, valsts zeme tiek nomāta ar ilgtermiņa atjaunojamu nomas līgumu.

Sociālā stratifikācija

Klases un kastas. Visās salās rasu, etniskā un ekonomiskā noslāņošanās ir savstarpēji saistīta. Sabā attiecības starp melnādainajiem un baltajiem iedzīvotājiem ir ērtas. Kirasao rasu un ekonomiskā noslāņošanās ir daudz acīmredzamāka. Afrokuraçao iedzīvotāju vidū ir augsts bezdarba līmenis. Ebreju, arābu un indiešu izcelsmes tirdzniecības minoritātēm un ārvalstu investoriem ir savas pozīcijas.sociālekonomiskā struktūra. Kirasao, Sintmartenā un Bonairesā ir daudz imigrantu no Latīņamerikas un Karību jūras reģiona, kuri ieņem zemākās pozīcijas tūrisma un būvniecības nozarēs.

Sociālās stratifikācijas simboli. Luksusa preces, piemēram, automašīnas un mājas, izsaka sociālo statusu. Tradicionālās svarīgu dzīves notikumu svinībās, piemēram, dzimšanas dienu un pirmās komūnijas svinībās, notiek uzkrītošs patēriņš. Vidusslāņa pārstāvji tiecas pēc augstākās klases patēriņa modeļiem, kas bieži rada spiedienu uz ģimenes budžetu.

Politiskā dzīve

Valdība. Valstī ir trīs līmeņi: karaliste, kas sastāv no Nīderlandes, Nīderlandes Antiļām un Arubas, Nīderlandes Antiļas un katras no piecām salām teritorijas. Ministru padome sastāv no visa Nīderlandes valdības sastāva un diviem pilnvarotajiem ministriem, kas pārstāv Nīderlandes Antiļas un Arubu. Tā atbild par ārpolitiku, aizsardzību un valsts pārvaldi.Kopš 1985. gada Kirasao ir četrpadsmit vietas valsts parlamentā, kas pazīstams kā Staten. Bonairei un Sint Maartenai ir pa trim vietām, bet Sint Eustatius un Saba - pa vienai. Centrālā valdība ir atkarīga no partiju koalīcijām no Kirasao un citām salām.

Politiskā autonomija attiecībā uz iekšlietām ir gandrīz pilnīga. Gubernators ir Nīderlandes monarha pārstāvis un valdības vadītājs. Salu parlaments tiek saukts par Salu padomi. Pārstāvjus katrā no tām ievēl uz četriem gadiem. Politiskās partijas ir orientētas uz salām. Trūkst valsts un salu politikas sinhronizācijas, politika ir mašīnveidīga, uninterešu konflikti starp salām neveicina efektīvu pārvaldību.

Militārā darbība. Militārās nometnes Kirasao un Arubā aizsargā salas un to teritoriālos ūdeņus. 1995. gadā sāka darboties Nīderlandes Antiļu un Arubas krasta apsardze, lai aizsargātu Nīderlandes Antiļas un Arubu un to teritoriālos ūdeņus no narkotiku kontrabandas.

Sociālās labklājības un pārmaiņu programmas

Kirasao ir izveidots sociālās labklājības plāns "Sociālās drošības tīkls", kurā Nīderlande veic finansiālas iemaksas. Rezultāti ir bijuši niecīgi, un ir palielinājies jaunu bezdarbnieku antiliešu aizplūšana uz Nīderlandi.

Vīrietis griež vahuo. Kirasao, Nīderlandes Antiļas.

Nevalstiskās organizācijas un citas apvienības

OKSNA (Organizācija sadarbībai kultūras jomā Nīderlandes Antiļu salās) ir nevalstiska konsultatīvā padome, kas konsultē kultūras ministru par Nīderlandes attīstības palīdzības programmas subsīdiju piešķiršanu kultūras un zinātnes projektiem. Centro pa Desaroyo di Antiyas (CEDE Antiyas) piešķir līdzekļus sociālajiem un izglītības projektiem. OKSNA un CEDE Antiyas saņem līdzekļus no Nīderlandes.Labklājības organizācijas darbojas dažādās jomās, sākot no dienas aprūpes centriem līdz veco ļaužu aprūpei. Daudzas no šīm darbībām atbalsta valdība.

Dzimumu lomas un statusi

Darba dalījums pēc dzimuma. Sieviešu līdzdalība darba tirgū kopš 20. gadsimta 50. gadiem ir palielinājusies, tomēr vīrieši joprojām ieņem svarīgākos amatus visā ekonomikā. Sievietes galvenokārt strādā tirdzniecībā, kā arī par medmāsām, skolotājām un ierēdnēm. Sieviešu bezdarbs ir lielāks nekā vīriešu. Kopš 20. gadsimta 80. gadiem Antiļu salās ir bijušas divas sievietes premjerministres un vairākas sievietes ministres. Sievietes no Karību jūras reģiona un Latīņamerikas valstīm.Amerika strādā tūrisma nozarē un par mājkalpotājām.

Sieviešu un vīriešu relatīvais statuss. Līdz 20. gadsimta 20. gadiem augstākajos sabiedrības slāņos, īpaši Kirasao, pastāvēja izteikti patriarhāla ģimenes sistēma, kurā vīriešiem bija sociālā un seksuālā brīvība, bet sievietes bija pakļautas saviem laulātajiem un tēviem. Afroantīliešu vidū seksuālās attiecības starp vīriešiem un sievietēm nebija ilgstošas, un laulība bija izņēmums. Daudzās mājsaimniecībās bija sieviete, kas bieži bija galvenā apgādniece.Vīrieši kā tēvi, vīri, dēli, brāļi, brāļi un mīlnieki bieži vien materiāli atbalstīja vairāk nekā vienu mājsaimniecību.

Mātes un vecmāmiņas bauda augstu prestižu. Mātes galvenā loma ir ģimenes uzturēšana kopā, un spēcīgā saikne starp māti un bērnu tiek pausta dziesmās, sakāmvārdos, teicienos un izteicienos.

Laulība, ģimene un radniecība

Laulība. Pāri bieži vien stājas laulībā vecākā vecumā, jo ģimenēm ir matrifokāls tips, un ir liels ārlaulības bērnu skaits. Bieži izplatītas ir viesattiecības un ārlaulības attiecības, un pieaug šķirto laulību skaits.

Iekšzemes vienība. Laulība un nukleārā ģimene ir kļuvušas par visizplatītākajām attiecībām vidējos ekonomiskajos slāņos. algots darbs naftas rūpniecībā ļāva vīriešiem pildīt vīra un tēva lomu. sieviešu lomas mainījās pēc tam, kad lauksaimniecība un mājražošana zaudēja ekonomisko nozīmi. par viņu galvenajiem uzdevumiem kļuva bērnu audzināšana un rūpes par mājsaimniecību. monogāmija un nukleārātomēr joprojām nav tik izplatītas kā ASV un Eiropā.

Mantojums. Mantojuma noteikumi atšķiras katrā salā un dažādās etniskajās un sociālekonomiskajās grupās.

Radinieku grupas. Augstākajās un vidusslāņa ģimenēs radniecības noteikumi ir divpusēji. Matrifokālajā mājsaimniecību tipā radniecības noteikumi uzsver matrilineāro izcelsmi.

Socializācija

Zīdaiņu aprūpe. Par bērniem rūpējas māte. Vecmāmiņas un vecāki bērni palīdz aprūpēt jaunākos bērnus.

Bērnu audzināšana un izglītība. Izglītības sistēma ir balstīta uz Nīderlandes 60. gadu izglītības reformām. 4 gadu vecumā bērni apmeklē bērnudārzu, bet pēc 6 gadu vecuma - pamatskolu. Pēc 12 gadu vecuma viņi mācās vidusskolā vai arodskolā. Daudzi skolēni dodas uz Holandi, lai turpinātu mācības.

Gleznainajā Saban kotedžā ir tradicionālo angļu vasarnīcu stila elementi. Lai gan holandiešu valoda ir tikai neliela daļa iedzīvotāju, tā ir oficiālā mācību valoda lielākajā daļā skolu.

Augstākā izglītība. Augstāko izglītību nodrošina Kirasao skolotāju koledža un Nīderlandes Antiļu Universitāte, kurā ir tiesību un tehnoloģiju fakultātes. Universitāte atrodas Kirasao un Sintmartenā.

Etiķete

Formālā etiķete ir pārņemta no Eiropas etiķetes. Salu sabiedrību nelielais mērogs ietekmē ikdienas saskarsmes modeļus. Ārējiem novērotājiem saskarsmes stilā trūkst atklātības un mērķtiecības. Svarīga ir cieņa pret autoritātes struktūrām un dzimumu un vecuma lomām. Par nepieklājību uzskata atteikšanos no pieprasījuma.

Reliģija

Reliģiskās pārliecības. Romas katolicisms ir izplatītākā reliģija Kirasao (81 %) un Bonairesā (82 %). holandiešu reformātu protestantisms ir tradicionālās baltās elites un nesen ieceļojušo holandiešu reliģija, kas veido mazāk nekā 3 % iedzīvotāju. ebreju kolonisti, kas ieradās Kirasao XVI gadsimtā, veido mazāk nekā 1 %. Vēja salās holandiešu protestantisms un katolicisms ir mazāk nekā 1 %.Metodisms, anglikānisms un adventisms ir plaši izplatīti Statijā. 14 % sabiešu ir anglikāņi. Konservatīvās sektas un New Age kustība kļūst arvien populārāka visās salās.

Reliģiskās prakses pārstāvji. Brua ieņem līdzīgu vietu kā Obeah Trinidādā. brua, kas cēlies no vārda "ragana", ir nekristīgo garīgo prakšu sajaukums. praktizētāji izmanto amuletus, maģiskos ūdeņus un zīlēšanu. Montamentu ir ekstātiska afrokarību reliģija, ko 20. gadsimta 50. gados ieviesa migranti no Santo Domingo. tiek godinātas Romas katoļu un afrikāņu dievības.

Nāve un pēcnāves dzīve. Viedokļi par nāvi un pēcnāves dzīvi ir saskaņā ar kristīgo doktrīnu. Afrokarību reliģijās sajaucas kristiešu un afrikāņu ticējumi.

Medicīna un veselības aprūpe

Visās salās ir vispārējas nozīmes slimnīcas un/vai medicīnas centri, vismaz viens geriatrijas centrs un aptieka. Daudzi cilvēki izmanto medicīnas pakalpojumus Amerikas Savienotajās Valstīs, Venecuēlā, Kolumbijā un Nīderlandē. Nīderlandes speciālisti un ķirurgi regulāri apmeklē Elizabetes slimnīcu Kirasao.

Sekulārās svinības

Tradicionālās ražas svētku svinības sauc par seú (Kirasao) vai simadan (Bonaire). Cilvēku pūlis, kas nes ražas produktus, tradicionālo instrumentu mūzikas pavadībā dodas gājienā pa ielām. Ar ceremonijām un dāvanām tiek svinētas piektā, piecpadsmitā un piecdesmitā dzimšanas diena. 30. aprīlī tiek svinēta Nīderlandes karalienes dzimšanas diena, bet 1. jūlijā - Emancipācijas diena. 1. jūlijā tiek svinēta Antilēnas nacionālāsvētku diena ir 21. oktobris. 12. novembrī Sintmartenas franču un holandiešu puse svin Svētās Martinas svētkus.

Māksla un humanitārās zinātnes

Atbalsts mākslai. Kopš 1969. gada papiamentu un afroantīliešu kultūras izpausmes ir ietekmējušas mākslas formas. Kirasao baltā kreolu elite sliecas uz Eiropas kultūras tradīcijām. Atsauces punkti ir verdzība un pirmsindustriālā lauku dzīve. Tikai nedaudzi mākslinieki, izņemot mūziķus, pelna iztiku no savas mākslas.

Literatūra. Katrai salai ir savas literārās tradīcijas. Kirasao autori publicē darbus papiamentū vai holandiešu valodā. Vējiem pakļautajās salās literatūras centrs ir Sintmartena.

Grafikas māksla. Dabas ainava ir iedvesmas avots daudziem grafiķiem. Tēlniecība bieži pauž Āfrikas pagātni un Āfrikas fiziskos tipus. Profesionāli mākslinieki piedalās vietējās un ārvalstu izstādēs. Tūrisms nodrošina tirgu neprofesionāliem māksliniekiem.

Izpildītājmāksla. Kopš 1969. gada šī tradīcija ir iedvesmojusi daudzus mūziķus, dejas un teātra trupas. Tambú un tumba, kuru saknes meklējamas Āfrikā, Kirasao ir tas pats, kas kalipso Trinidādai. 1795. gada verdzība un vergu sacelšanās ir iedvesmas avoti.

Fizikas un sociālo zinātņu stāvoklis

Karību jūras bioloģijas institūts kopš 1955. gada veic pētījumus jūras bioloģijas jomā. Kopš 1980. gada zinātniskais progress ir bijis visstraujākais vēstures un arheoloģijas, holandiešu un papiamentu literatūras, lingvistikas un arhitektūras izpētes jomās. Nīderlandes Antiļu Universitātes sastāvā ir iekļauts Nīderlandes Antiļu Arheoloģiskais antropoloģiskais institūts.Jacob Dekker Instituut tika dibināts 90. gadu beigās. tā uzmanības centrā ir Āfrikas vēsture un kultūra, kā arī Āfrikas mantojums Antiļu salās. Vietējo līdzekļu trūkuma dēļ zinātniskie pētījumi balstās uz Nīderlandes finansējumu un zinātniekiem. Fakts, ka gan holandiešu, gan papiamentu valodās ir ierobežota auditorija, kavē kontaktus ar Karību jūras reģiona zinātniekiem.

Bibliogrāfija

Broek, A. G. PaSaka Kara: Historia di Literatura na Papiamentu , 1998.

Brugman, F. H. Sabas pieminekļi: Sabas sala, Karību jūras reģiona piemērs , 1995.

Centrālais statistikas birojs. Statistikas gadagrāmata Nīderlandes Antiļas , 1998.

Dalhuisen, L. et al., eds. Geschiedenis van de Antillen, 1997.

DeHaan, T. J. Antilliaanse Instituties: De Economische Ontwikkelingen van de Nederlandse Antillen en Aruba, 1969-1995 , 1998.

Goslinga, C. C. Holandieši Karību jūras reģionā un Surinamā, 1791-1942 . 1990.

Havisser, J. Pirmie Bonaires iedzīvotāji , 1991.

Martinus, F. E. "The Kiss of a Slave: Papiamentu's West African Connection." Ph.D. disertācija. Amsterdamas Universitāte, 1996. gadā.

Oostindie, G. un P. Verton. "KiSorto di Reino/What Kind of Kingdom? Antiliešu un arubiešu viedokļi un cerības par Nīderlandes Karalisti". Rietumindijas ceļvedis 72 (1 un 2): 43-75, 1998.

Paula, A. F. "Vrije" Slaven: En Sociaal-Historische Studie over de Dualistische Slavenemancipatie op Nederlands Sint Maarten, 1816-1863 , 1993.

-L UC A LOFS

N EVIS S EE S AINT K ITTS UN N EVIS