ثقافت کا نام

نیدرلینڈ اینٹیلین؛ Antiyas Hulandes (Papiamentu)

واقفیت

شناخت۔ نیدرلینڈز اینٹیلز جزائر Curaçao ("Korsow") اور Bonaire پر مشتمل ہے۔ "SSS" جزائر، Sint Eustatius ("Statia") Saba، اور سینٹ مارٹن کا ڈچ حصہ (سنٹ مارٹن)؛ اور غیر آباد لٹل Curaçao اور Little Bonaire۔ نیدرلینڈز اینٹیلز نیدرلینڈز کی بادشاہی کا ایک خود مختار حصہ ہے۔ جغرافیائی، تاریخی، لسانی اور ثقافتی نقطہ نظر سے، اروبا، جو 1986 میں الگ ہوا، اس گروپ کا حصہ ہے۔

مقام اور جغرافیہ۔ 7 Curaçao وینزویلا کے ساحل سے بالکل دور کیریبین جزیرہ نما کے جنوب مغربی سرے پر واقع ہے۔ Curaçao اور Bonaire بنجر ہیں۔ سنٹ مارٹن، صبا، اور سنٹ یوسٹیس ڈچ ونڈورڈ جزیرے بناتے ہیں، جو کیوراؤ سے 500 میل (800 کلومیٹر) شمال میں ہے۔ Curaçao 171 مربع میل (444 مربع کلومیٹر) پر محیط ہے۔ بونیر، 111 مربع میل (288 مربع کلومیٹر)؛ سنٹ مارٹن، 17 مربع میل (43 مربع کلومیٹر)؛ Sint Eustatius، 8 مربع میل (21 مربع کلومیٹر)، اور Saban، 5 مربع میل (13 مربع کلومیٹر)۔

ڈیموگرافی۔ جزائر کا سب سے بڑا اور سب سے زیادہ آبادی والا Curaçao کی آبادی 1997 میں 153,664 تھی۔ بونیر میں 14,539 باشندے تھے۔ سنٹ مارٹن کے لیے، سنٹCuraçao، نسلی اور معاشی استحکام زیادہ واضح ہیں۔ افریقی کوراؤ کی آبادی میں بے روزگاری بہت زیادہ ہے۔ یہودی، عرب اور ہندوستانی نسل کی تجارتی اقلیتوں اور غیر ملکی سرمایہ کاروں کی سماجی اقتصادی ڈھانچے میں اپنی پوزیشنیں ہیں۔ Curaçao, Sint Maarten, اور Bonaire میں لاطینی امریکہ اور کیریبین کے بہت سے تارکین وطن ہیں، جو سیاحت اور تعمیراتی شعبوں میں سب سے کم عہدوں پر فائز ہیں۔

سماجی استحکام کی علامتیں۔ پرتعیش سامان جیسے کاریں اور مکان سماجی حیثیت کا اظہار کرتے ہیں۔ زندگی کے اہم واقعات جیسے سالگرہ اور پہلی کمیونین کی روایتی تقریبات میں، واضح کھپت ہوتی ہے۔ متوسط ​​طبقے اعلیٰ طبقے کے استعمال کے نمونوں کی خواہش رکھتے ہیں، جو اکثر خاندان کے بجٹ پر دباؤ ڈالتے ہیں۔

سیاسی زندگی

4> حکومت۔ حکومت کے تین درجے ہیں: بادشاہی، جو نیدرلینڈز، نیدرلینڈز اینٹیلز اور اروبا پر مشتمل ہے۔ نیدرلینڈ اینٹیلز؛ اور پانچ جزیروں میں سے ہر ایک کے علاقے۔ وزراء کی کونسل مکمل ڈچ کابینہ اور دو وزراء پر مشتمل ہے جو ہالینڈ اینٹیلز اور اروبا کی نمائندگی کرتے ہیں۔ یہ خارجہ پالیسی، دفاع اور بنیادی حقوق اور آزادیوں کے تحفظ کا ذمہ دار ہے۔ 1985 کے بعد سے، Curaçao کی قومی پارلیمنٹ میں چودہ نشستیں ہیں، جسے سٹیٹن کے نام سے جانا جاتا ہے۔ بونیر اور سنٹ مارٹن ہر ایک کے پاس ہے۔تین، اور Sint Eustatius اور Saba میں ایک ایک ہے۔ مرکزی حکومت Curaçao اور دیگر جزائر کی جماعتوں کے اتحاد پر منحصر ہے۔

بھی دیکھو: پیلوپونیشین

اندرونی معاملات کے حوالے سے سیاسی خود مختاری تقریباً مکمل ہو چکی ہے۔ گورنر ڈچ بادشاہ کا نمائندہ اور حکومت کا سربراہ ہوتا ہے۔ جزیرے کی پارلیمنٹ کو جزیرہ کونسل کہا جاتا ہے۔ ہر ایک کے نمائندے چار سال کی مدت کے لیے منتخب کیے جاتے ہیں۔ سیاسی جماعتیں جزیرے پر مبنی ہیں۔ قومی اور جزیرے کی پالیسیوں کی ہم آہنگی کا فقدان، مشینی طرز کی سیاست، اور جزائر کے درمیان مفادات کا ٹکراؤ موثر حکومت کے لیے سازگار نہیں ہے۔

4>5> فوجی سرگرمی۔ Curaçao اور Aruba پر فوجی کیمپ جزائر اور ان کے علاقائی پانیوں کی حفاظت کرتے ہیں۔ نیدرلینڈز اینٹیلز اور اروبا کے کوسٹ گارڈ 1995 میں نیدرلینڈز اینٹیلز اور اروبا اور ان کے علاقائی پانیوں کو منشیات کی اسمگلنگ سے بچانے کے لیے سرگرم ہوئے۔

سماجی بہبود اور تبدیلی کے پروگرام

Curaçao پر سوشل سیفٹی نیٹ کے نام سے ایک سماجی بہبود کا منصوبہ ہے، جس میں نیدرلینڈز مالی تعاون کرتا ہے۔ نتائج بہت کم رہے ہیں اور نوجوان بے روزگار اینٹیلینز کی نیدرلینڈز میں آمد میں اضافہ ہوا ہے۔

ایک آدمی واہو کاٹ رہا ہے۔ Curaçao, Netherlands Antilles.

غیر سرکاری تنظیمیں اور دیگر انجمنیں

OKSNA (باڈی فار کلچرل کوآپریشننیدرلینڈز اینٹیلز) ایک غیر سرکاری مشاورتی بورڈ ہے جو ثقافتی اور سائنسی منصوبوں کے لیے ڈچ ترقیاتی امدادی پروگرام سے سبسڈی مختص کرنے کے بارے میں وزیر ثقافت کو مشورہ دیتا ہے۔ Centro pa Desaroyo di Antiyas (CEDE Antiyas) سماجی اور تعلیمی منصوبوں کے لیے فنڈز مختص کرتا ہے۔ OKSNA اور CEDE Antiyas ڈچ ترقیاتی امدادی پروگرام سے فنڈز وصول کرتے ہیں۔ فلاحی تنظیمیں دن کی دیکھ بھال کے مراکز سے لے کر بزرگوں کی دیکھ بھال تک کے شعبوں پر توجہ مرکوز کرتی ہیں۔ حکومت ان میں سے بہت سی سرگرمیوں کی حمایت کرتی ہے۔

صنفی کردار اور حیثیتیں

صنف کے لحاظ سے لیبر کی تقسیم۔ لیبر مارکیٹ میں خواتین کی شرکت 1950 کی دہائی سے بڑھی ہے، لیکن مرد اب بھی پوری معیشت میں اہم ترین عہدوں پر فائز ہیں۔ خواتین زیادہ تر سیلز اور نرسوں، اساتذہ اور سرکاری ملازمین کے طور پر کام کرتی ہیں۔ مردوں کے مقابلے خواتین میں بے روزگاری زیادہ ہے۔ 1980 کی دہائی سے، اینٹیلز میں دو خواتین وزیر اعظم اور کئی خواتین وزیر ہیں۔ کیریبین اور لاطینی امریکہ سے تعلق رکھنے والی خواتین سیاحت کے شعبے میں اور گھریلو ملازمہ کے طور پر کام کرتی ہیں۔

خواتین اور مردوں کی نسبتی حیثیت۔ 6><7 افرو اینٹیلین آبادی میں مردوں اور عورتوں کے درمیان جنسی تعلقات تھے۔پائیدار نہیں اور شادی مستثنیٰ تھی۔ بہت سے گھرانوں میں ایک خاتون سربراہ ہوتی تھی، جو اکثر اپنے اور اپنے بچوں کے لیے سب سے اہم مہیا کرتی تھی۔ مرد، باپ، شوہر، بیٹوں، بھائیوں اور محبت کرنے والوں کے طور پر، اکثر ایک سے زیادہ گھرانوں میں مادی عطیات دیتے ہیں۔

مائیں اور دادی اعلیٰ وقار سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ ماں کا مرکزی کردار خاندان کو اکٹھا رکھنا ہے، اور ماں اور بچے کے درمیان مضبوط رشتہ گانوں، محاوروں، کہاوتوں اور اظہار خیال سے ظاہر ہوتا ہے۔

شادی، خاندان، اور رشتہ داری

شادی۔ 7 ملاقاتی تعلقات اور غیر ازدواجی تعلقات عام ہیں، اور طلاقوں کی تعداد بڑھ رہی ہے۔

گھریلو یونٹ۔ درمیانی معاشی طبقے میں شادی اور جوہری خاندان سب سے عام تعلقات بن گئے ہیں۔ تیل کی صنعت میں تنخواہ دار ملازمت نے مردوں کو شوہر اور باپ کے طور پر اپنا کردار ادا کرنے کے قابل بنایا ہے۔ زراعت اور گھریلو صنعت کی معاشی اہمیت ختم ہونے کے بعد خواتین کے کردار بدل گئے۔ بچوں کی پرورش اور گھر کی دیکھ بھال ان کے بنیادی کام بن گئے۔ تاہم، مونوگیمی اور جوہری خاندان اب بھی اتنا غالب نہیں ہے جتنا کہ امریکہ اور یورپ میں۔

وراثت۔ وراثت کے قوانین ہر جزیرے پر اور نسلی اور سماجی اقتصادی کے درمیان مختلف ہوتے ہیںگروپس

رشتہ داروں کے گروپ۔ اعلیٰ اور متوسط ​​طبقوں میں رشتہ داری کے اصول دو طرفہ ہوتے ہیں۔ میٹری فوکل گھریلو قسم میں، رشتہ داری کا اصول ماٹری لائنر نزول پر دباؤ ڈالتا ہے۔

سماجی کاری

4> بچوں کی دیکھ بھال۔ ماں بچوں کی دیکھ بھال کرتی ہے۔ دادی اور بڑے بچے چھوٹے بچوں کی دیکھ بھال میں مدد کرتے ہیں۔

بچوں کی پرورش اور تعلیم۔ تعلیمی نظام 1960 کی دہائی کی ڈچ تعلیمی اصلاحات پر مبنی ہے۔ چار سال کی عمر میں، بچے کنڈرگارٹن اور چھ سال کی عمر کے بعد پرائمری اسکول جاتے ہیں۔ بارہ سال کی عمر کے بعد، وہ سیکنڈری یا ووکیشنل اسکولوں میں داخلہ لیتے ہیں۔ بہت سے طلباء مزید تعلیم کے لیے ہالینڈ جاتے ہیں۔

دلکش سبان کاٹیج میں روایتی انگریزی کاٹیجز کے طرز کے عناصر ہیں۔ اگرچہ ڈچ آبادی کے صرف ایک چھوٹے فیصد کی زبان ہے، لیکن یہ اکثر اسکولوں میں تعلیم کی سرکاری زبان ہے۔

4> اعلیٰ تعلیم۔ 7 یونیورسٹی Curaçao اور Sint Maarten پر واقع ہے۔

آداب

رسمی آداب یورپی آداب سے اخذ کیے گئے ہیں۔ جزیرے کے معاشروں کا چھوٹا پیمانہ روزمرہ کے تعامل کے نمونوں کو متاثر کرتا ہے۔ بیرونی مبصرین کے لیے، مواصلاتی انداز میں کشادگی اور ہدف کی سمت کا فقدان ہے۔ عزت کے لئےاتھارٹی کے ڈھانچے اور صنف اور عمر کے کردار اہم ہیں۔ درخواست سے انکار کرنا بے ادبی سمجھا جاتا ہے۔

مذہب

4> مذہبی عقائد۔ 7 ڈچ ریفارمڈ پروٹسٹنٹ ازم روایتی سفید فام اشرافیہ اور حالیہ ڈچ تارکین وطن کا مذہب ہے جو آبادی کا 3 فیصد سے کم ہیں۔ یہودی کالونسٹ جو سولہویں صدی میں کوراؤ میں آئے تھے ان کی تعداد 1 فیصد سے بھی کم ہے۔ ونڈورڈ جزائر پر ڈچ پروٹسٹنٹ ازم اور کیتھولک ازم کا اثر کم ہے، لیکن کیتھولک مذہب 56 فیصد سبان اور 41 فیصد سینٹ مارٹن کے باشندوں کا مذہب بن گیا ہے۔ میتھڈزم، اینگلیکن ازم، اور ایڈونٹزم سٹیٹیا پر بڑے پیمانے پر ہیں۔ چودہ فیصد سبان اینگلیکن ہیں۔ تمام جزائر پر قدامت پسند فرقے اور نئے دور کی تحریک زیادہ مقبول ہو رہی ہے۔

مذہبی پیروکار۔ بروا ٹرینیڈاڈ میں اوبیہ کی طرح کی پوزیشن پر فائز ہیں۔ لفظ "ڈائن" سے نکلا، برووا غیر مسیحی روحانی طریقوں کا مرکب ہے۔ پریکٹیشنرز تعویذات، جادوئی پانیوں اور خوش قسمتی کا استعمال کرتے ہیں۔ مونٹامینٹو ایک پرجوش افریقی-کیریبین مذہب ہے جسے 1950 کی دہائی میں سینٹو ڈومنگو سے آنے والے تارکین وطن نے متعارف کرایا تھا۔ رومن کیتھولک اور افریقی دیوتاؤں کی تعظیم کی جاتی ہے۔

4> موت اور بعد کی زندگی۔ موت اور بعد کی زندگی کے بارے میں آراء موجود ہیں۔عیسائی نظریے کے مطابق۔ افریقی-کیریبین مذاہب عیسائی اور افریقی عقائد کو ملاتے ہیں۔

طب اور صحت کی دیکھ بھال

تمام جزیروں میں عام ہسپتال اور/یا طبی مراکز، کم از کم ایک جیریاٹرک ہوم، اور ایک فارمیسی ہے۔ بہت سے لوگ ریاستہائے متحدہ، وینزویلا، کولمبیا اور ہالینڈ میں طبی خدمات استعمال کرتے ہیں۔ نیدرلینڈز کے ماہرین اور سرجن باقاعدگی سے کوراؤ کے الزبتھ ہسپتال کا دورہ کرتے ہیں۔

سیکولر تقریبات

فصل کی کٹائی کے روایتی جشن کو seú (Curaçao) یا simadan (Bonaire) کہا جاتا ہے۔ لوگوں کا ایک ہجوم جو فصل کی مصنوعات لے کر سڑکوں پر روایتی آلات پر موسیقی کے ساتھ پریڈ کرتا ہے۔ پانچویں، پندرھویں اور پچاسویں سالگرہ تقریب اور تحائف کے ساتھ منائی جاتی ہے۔ ڈچ ملکہ کی سالگرہ 30 اپریل اور یوم آزادی 1 جولائی کو منایا جاتا ہے۔ اینٹیلین قومی تہوار کا دن 21 اکتوبر کو ہوتا ہے۔ سینٹ مارٹن کے فرانسیسی اور ڈچ اطراف 12 نومبر کو سینٹ مارٹن کا تہوار مناتے ہیں۔

آرٹس اینڈ ہیومینٹیز

آرٹس کے لیے سپورٹ۔ 1969 کے بعد سے، Papiamentu اور Afro-Antillean ثقافتی اظہار نے آرٹ کی شکلوں کو متاثر کیا ہے۔ Curaçao پر سفید کریول اشرافیہ یورپی ثقافتی روایات کی طرف جھکاؤ رکھتی ہے۔ غلامی اور صنعتی دور سے پہلے کی دیہی زندگی حوالہ جات ہیں۔ موسیقاروں کو چھوڑ کر بہت کم فنکار اپنے فن سے روزی کماتے ہیں۔

ادب۔ ہر جزیرے کی ایک ادبی روایت ہے۔ Curaçao پر، مصنفین Papiamentu یا ڈچ میں شائع کرتے ہیں۔ ونڈورڈ جزائر میں، سنٹ مارٹن ادبی مرکز ہے۔

گرافک آرٹس۔ قدرتی مناظر بہت سے گرافک فنکاروں کے لیے الہام کا ذریعہ ہیں۔ مجسمہ اکثر افریقی ماضی اور افریقی جسمانی اقسام کا اظہار کرتا ہے۔ پیشہ ور فنکار مقامی اور بیرون ملک نمائش کرتے ہیں۔ سیاحت غیر پیشہ ور فنکاروں کے لیے ایک بازار فراہم کرتی ہے۔

پرفارمنس آرٹس۔ تقریر اور موسیقی پرفارمنس آرٹس کی تاریخی بنیادیں ہیں۔ 1969 سے، اس روایت نے بہت سے موسیقاروں اور رقص اور تھیٹر کمپنیوں کو متاثر کیا ہے۔ Tambú اور tumba، جن کی جڑیں افریقی ہیں، Curaçao کے لیے ہیں کیا کیلیپسو ٹرینیڈاڈ کے لیے ہے۔ غلامی اور 1795 کی غلام بغاوت الہام کے ذرائع ہیں۔

فزیکل اینڈ سوشل سائنسز کی ریاست

کیریبین میری ٹائم بائیولوجیکل انسٹی ٹیوٹ نے 1955 سے سمندری حیاتیات میں تحقیق کی ہے۔ 1980 سے، تاریخ اور آثار قدیمہ کے شعبوں میں سائنسی ترقی سب سے مضبوط رہی ہے، ڈچ اور پاپیامینٹو ادب، لسانیات اور فن تعمیر کا مطالعہ۔ نیدرلینڈز اینٹیلز یونیورسٹی نے نیدرلینڈز اینٹیلز کے آثار قدیمہ کے انتھروپولوجیکل انسٹی ٹیوٹ کو شامل کیا ہے۔ جیکب ڈیکر انسٹی ٹیوٹ کی بنیاد 1990 کی دہائی کے آخر میں رکھی گئی تھی۔ یہ افریقی تاریخ اور ثقافت اور افریقی ورثے پر مرکوز ہے۔اینٹیلز پر مقامی فنڈز کی کمی کی وجہ سے، سائنسی تحقیق ڈچ مالیات اور اسکالرز پر انحصار کرتی ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ ڈچ اور پاپیامینٹو دونوں زبانیں کیریبین خطے کے سائنسدانوں کے ساتھ محدود عوامی رابطوں میں رکاوٹ ہیں۔

بھی دیکھو: مذہب اور اظہاری ثقافت - ٹرینیڈاڈ میں مشرقی ہندوستانی

کتابیات

بروک، A. G. PaSaka Kara: Historia di Literatura na Papiamentu , 1998.

Brugman, F. H. دی مونومینٹس آف صبا: جزیرہ صبا، ایک کیریبین مثال ، 1995۔

سنٹرل بیورو آف سٹیٹسٹکس۔ شماریاتی سالانہ کتاب نیدرلینڈز اینٹیلز ، 1998۔

Dalhuisen, L. et al., eds. Geschiedenis van de Antillen, 1997.

DeHaan, T. J. Antilliaanse Instituties: De Economische Ontwikkelingen van de Nederlandse Antillen en Aruba, 1969–1995 , 1998.

گوسلنگا، C. C. کیریبین اور سرینام میں ڈچ، 1791–1942 ۔ 1990.

Havisser, J. The First Bonaireans , 1991.

Martinus, F. E. "The Kis of a Slave: Papiamentu's West African Connection." پی ایچ ڈی مقالہ ایمسٹرڈیم یونیورسٹی، 1996۔

اوسٹینڈی، جی اور پی ورٹن۔ "KiSorto di Reino/What Kind of Kingdom؟ Antillean and Aruban views and expectations on the Kingdom of the Netherlands." ویسٹ انڈین گائیڈ 72 (1 اور 2): 43–75، 1998۔

پاؤلا، اے ایف "وریجی" سلاوین: این سوشل-ہسٹوریش اسٹڈی اوور ڈی ڈوئلسٹیسچSlavenemancipatie op Nederlands Sint Marten, 1816–1863 , 1993.

—L UC A LOFS

N EVIS S EE S AINT K ITTS اور N EVIS

کے بارے میں بھی مضمون پڑھیں نیدرلینڈ اینٹیلزویکیپیڈیا سےEustatius، اور Saba کی آبادی کے اعداد و شمار بالترتیب 38,876، 2,237، اور 1,531 تھے۔ صنعت کاری، سیاحت، اور ہجرت کے نتیجے میں، Curaçao، Bonaire، اور Sint Maarten کثیر الثقافتی معاشرے ہیں۔ سنٹ مارٹن پر، تارکین وطن کی تعداد جزیرے کی مقامی آبادی سے زیادہ ہے۔ اقتصادی کساد بازاری کی وجہ سے نیدرلینڈز میں بڑھتی ہوئی ہجرت ہوئی ہے۔ وہاں رہنے والے اینٹیلینز کی تعداد 100,000 کے قریب ہے۔

لسانی وابستگی۔ Papiamentu Curaçao اور Bonaire کی مقامی زبان ہے۔ کیریبین انگریزی ایس ایس ایس جزائر کی زبان ہے۔ سرکاری زبان ڈچ ہے، جو روزمرہ کی زندگی میں بہت کم بولی جاتی ہے۔

Papiamentu کی ابتداء پر کافی بحث کی جاتی ہے، جس میں دو نظریات رائج ہیں۔ monogenetic نظریہ کے مطابق، Papiamentu، دیگر کیریبین کریول زبانوں کی طرح، ایک واحد افریقی-پرتگالی پروٹو-کریول سے شروع ہوا، جو غلاموں کی تجارت کے دنوں میں مغربی افریقہ میں ایک lingua franca کے طور پر تیار ہوا۔ پولی جینیٹک نظریہ برقرار رکھتا ہے کہ پاپیامینٹو کیوراؤ میں ہسپانوی بنیاد پر تیار ہوا۔

4> علامت۔ 15 دسمبر 1954 کو، جزائر نے ڈچ بادشاہی کے اندر خودمختاری حاصل کی، اور یہ وہ دن ہے جب اینٹیلز ڈچ سلطنت کے اتحاد کی یاد مناتا ہے۔ ڈچ شاہی خاندان دوسری جنگ عظیم سے پہلے اور براہ راست اینٹیلین قوم کے حوالے سے ایک اہم نقطہ تھا۔

اینٹیلین جھنڈا اور ترانہ اتحاد کا اظہار کرتے ہیں۔جزیرہ گروپ؛ جزائر کے اپنے جھنڈے، ترانے، اور ہتھیاروں کے کوٹ ہیں۔ انسولر تہوار کے دن قومی تہواروں سے زیادہ مقبول ہیں۔

تاریخ اور نسلی تعلقات

قوم کا ظہور۔ 1492 سے پہلے، Curaçao، Bonaire، اور Aruba ساحلی وینزویلا کے Caquetio چیفڈم کا حصہ تھے۔ Caquetios ایک سرامک گروپ تھا جو ماہی گیری، زراعت، شکار، اجتماع اور سرزمین کے ساتھ تجارت میں مصروف تھا۔ ان کی زبان عروق خاندان سے تعلق رکھتی تھی۔

کرسٹوفر کولمبس نے غالباً سنٹ مارٹن کو 1493 میں اپنے دوسرے سفر کے دوران دریافت کیا تھا، اور Curaçao اور Bonaire کو 1499 میں دریافت کیا گیا تھا۔ قیمتی دھاتوں کی عدم موجودگی کی وجہ سے، ہسپانویوں نے جزائر کو Islas Inutiles ( "بیکار جزیرے")۔ 1515 میں، باشندوں کو کانوں میں کام کرنے کے لیے ہسپانیولا بھیج دیا گیا۔

نیدرلینڈز اینٹیلز کی کیوراکاو اور اروبا کو نوآبادیاتی بنانے کی ناکام کوشش کے بعد، ان جزیروں کو بکریوں، گھوڑوں اور مویشیوں کی افزائش کے لیے استعمال کیا گیا۔

1630 میں، ڈچوں نے نمک کے بڑے ذخائر کو استعمال کرنے کے لیے سینٹ مارٹن پر قبضہ کر لیا۔ ہسپانوی جزیرے پر دوبارہ قبضہ کرنے کے بعد، ڈچ ویسٹ انڈیا کمپنی (WIC) نے 1634 میں Curaçao پر قبضہ کر لیا۔ 1636 میں بونیرے اور اروبا کو ڈچوں نے اپنے قبضے میں لے لیا۔ 1801 اور 1803 اور 1807 اور 1816۔ 1648 کے بعد، Curaçao اور Sint Eustatiusسمگلنگ، نجی ملکیت اور غلاموں کی تجارت کے مراکز بن گئے۔ Curaçao اور Bonaire نے خشک آب و ہوا کی وجہ سے کبھی شجرکاری نہیں کی۔ Curaçao پر ڈچ تاجروں اور Sephardic یہودی تاجروں نے تجارتی سامان اور غلاموں کو افریقہ سے باغات کی کالونیوں اور ہسپانوی سرزمین پر فروخت کیا۔ بونیر پر، نمک کا استحصال کیا گیا اور کیوراؤ پر تجارت اور خوراک کے لیے مویشی پالے گئے۔ بونیر پر نوآبادیات 1870 تک نہیں ہوئی تھی۔

ڈچ منتظمین اور تاجروں نے سفید فام اشرافیہ کی تشکیل کی۔ Sephardim تجارتی اشرافیہ تھے۔ غریب گوروں اور آزاد کالوں نے چھوٹے کریول متوسط ​​طبقے کا مرکز بنایا۔ غلام سب سے نچلے طبقے کے تھے۔ تجارتی، محنت پر مبنی شجرکاری زراعت کی عدم موجودگی کی وجہ سے، سرینام یا جمیکا جیسی شجرکاری کالونیوں کے مقابلے میں غلامی کم ظالمانہ تھی۔ رومن کیتھولک چرچ نے افریقی ثقافت کے جبر، غلامی کو قانونی حیثیت دینے اور آزادی کی تیاریوں میں اہم کردار ادا کیا۔ Curaçao میں 1750 اور 1795 میں غلاموں کی بغاوتیں ہوئیں۔ 1863 میں غلامی کا خاتمہ کر دیا گیا۔ ایک آزاد کسان پیدا نہیں ہوا کیونکہ سیاہ فام معاشی طور پر اپنے سابقہ ​​مالکان پر منحصر تھے۔

ولندیزیوں نے 1630 کی دہائی میں ونڈورڈ جزائر پر قبضہ کر لیا، لیکن دیگر یورپی ممالک کے نوآبادیاتی باشندے بھی وہاں آباد ہو گئے۔ سنٹ یوسٹیٹیس 1781 تک ایک تجارتی مرکز تھا، جب اسے شمالی امریکہ کے ساتھ تجارت کرنے کی سزا دی گئی۔آزاد اس کی معیشت کبھی بحال نہیں ہوئی۔ صبا پر، نوآبادکاروں اور ان کے غلاموں نے زمین کے چھوٹے پلاٹوں پر کام کیا۔ سنٹ مارٹن پر، نمک کے برتنوں کا استحصال کیا گیا اور چند چھوٹے باغات قائم کیے گئے۔ 1848 میں سینٹ مارٹن کے فرانسیسی حصے پر غلامی کے خاتمے کے نتیجے میں ڈچ کی طرف سے غلامی کا خاتمہ ہوا اور سنٹ یوسٹیٹیس پر غلام بغاوت ہوئی۔ صبا اور سٹیٹیا پر، 1863 میں غلاموں کو آزاد کیا گیا۔

کوراؤ اور اروبا پر تیل صاف کرنے کے کارخانوں کے قیام نے صنعت کاری کا آغاز کیا۔ مقامی مزدوروں کی کمی کے نتیجے میں ہزاروں مزدوروں کی نقل مکانی ہوئی۔ کیریبین، لاطینی امریکہ، مادیرا اور ایشیا سے صنعتی مزدور ہالینڈ اور سورینام سے سرکاری ملازمین اور اساتذہ کے ساتھ جزائر پر آئے۔ لبنانی، اشکنازیم، پرتگالی اور چینی مقامی تجارت میں اہم ہو گئے۔

صنعت کاری نے نوآبادیاتی نسل کے تعلقات کو ختم کردیا۔ Curaçao پر پروٹسٹنٹ اور Sephardim اشرافیہ نے تجارت، سول سروس اور سیاست میں اپنی پوزیشن برقرار رکھی، لیکن سیاہ فام عوام اب ملازمت یا زمین کے لیے ان پر انحصار نہیں کرتے تھے۔ 1949 میں عام حق رائے دہی کے تعارف کے نتیجے میں غیر مذہبی سیاسی جماعتوں کی تشکیل ہوئی، اور کیتھولک چرچ اپنا زیادہ اثر کھو بیٹھا۔ Afro-Curaçaoans اور افریقی-کیریبین تارکین وطن کے درمیان کشیدگی کے باوجود، انضمام کا عمل آگے بڑھا۔

1969 میں، ایک ٹریڈ یونین تنازعہCuraçao ریفائنری میں ہزاروں سیاہ فام مزدوروں کو مشتعل کیا۔ 30 مئی کو حکومتی نشست تک احتجاجی مارچ ولیمسٹاد کے کچھ حصوں کو جلانے پر ختم ہوا۔ اینٹیلین حکومت کی طرف سے مداخلت کی درخواست کے بعد، ڈچ میرینز نے امن و امان کو بحال کرنے میں مدد کی۔ نئی قائم ہونے والی افریقی کوراؤان پارٹیوں نے سیاسی ترتیب کو تبدیل کر دیا، جس پر اب بھی سفید کریولس کا غلبہ تھا۔ ریاستی بیوروکریسی اور تعلیمی نظام کے اندر، اینٹیلینز نے ڈچ تارکین وطن کی جگہ لے لی۔ افرو اینٹیلین ثقافتی روایات کا از سر نو جائزہ لیا گیا، نسلی نظریہ کو تبدیل کر دیا گیا، اور پاپیامینٹو کو کوراؤ اور بونیر پر قومی زبان کے طور پر تسلیم کیا گیا۔

1985 کے بعد تیل کی صنعت میں کمی آئی اور 1990 کی دہائی میں معیشت کساد بازاری کا شکار تھی۔ حکومت اب سب سے بڑی آجر ہے، اور سرکاری ملازمین قومی بجٹ کا 95 فیصد حصہ لیتے ہیں۔ 2000 میں، بین الاقوامی مالیاتی فنڈ (IMF) کے ساتھ حکومتی اخراجات کی تنظیم نو اور ایک نئی اقتصادی پالیسی کے سلسلے میں معاہدوں کے سلسلے نے ڈچ مالیاتی امداد اور اقتصادی بحالی کی نئی راہ ہموار کی ہے۔

4> قومی شناخت۔ 1845 میں ونڈورڈ اور لیورڈ جزائر (بشمول اروبا) ایک الگ کالونی بن گئے۔ ولندیزیوں کا مقرر کردہ گورنر مرکزی اتھارٹی تھا۔ 1948 اور 1955 کے درمیان، جزیرے ڈچ سلطنت کے اندر خود مختار ہو گئے۔ اروبا کی جانب سے علیحدہ پارٹنر بننے کی درخواستوں کو مسترد کر دیا گیا۔1949 میں عام حق رائے دہی متعارف کرایا گیا۔

سنٹ مارٹن پر، سیاسی رہنماؤں نے اینٹیلز سے علیحدگی کو ترجیح دی۔ Curaçao پر، بڑی سیاسی جماعتوں نے بھی اس حیثیت کا انتخاب کیا۔ 1990 میں، نیدرلینڈ نے کالونی کو خود مختار ونڈورڈ اور لیورڈ (Curaçao اور Bonaire) ممالک میں تقسیم کرنے کی تجویز دی۔ تاہم، 1993 اور 1994 میں ایک ریفرنڈم میں، اکثریت نے موجودہ تعلقات کو جاری رکھنے کے حق میں ووٹ دیا۔ سنٹ مارٹن اور کوراؤ میں خود مختار حیثیت کی حمایت سب سے زیادہ تھی۔ انسولر ازم اور معاشی مسابقت سے قومی یکجہتی کو مسلسل خطرہ ہے۔ اقتصادی دھچکے کے باوجود، 2000 میں سینٹ مارٹن کی جزیرہ کونسل نے چار سال کے اندر اندر اینٹیلز سے الگ ہونے کی خواہش کا اظہار کیا۔

نسلی تعلقات۔ افریقی-اینٹیلین ماضی زیادہ تر سیاہ فام اینٹیلینز کے لیے شناخت کا ذریعہ ہے، لیکن

1950 کی دہائی سے لیبر مارکیٹ میں خواتین کی شرکت میں اضافہ ہوا ہے۔ مختلف لسانی، تاریخی، سماجی، ثقافتی اور نسلی پس منظر نے انسولر ازم کو تقویت دی ہے۔ بہت سے لوگوں کے نزدیک "yui di Korsow" (Curaçao کا بچہ) سے مراد صرف افریقی-Curaçaoans ہے۔ سفید کریول اور یہودی کیوراؤان کو علامتی طور پر کوراؤ کی بنیادی آبادی سے خارج کر دیا گیا ہے۔

شہریت، فن تعمیر، اور خلا کا استعمال

Curaçao اور Sint Maarten سب سے زیادہ گنجان آباد اور شہری جزیرے ہیں۔ Punda، Curaçao پر Willemstad کا پرانا مرکز رہا ہے۔1998 سے اقوام متحدہ کی عالمی ثقافتی ورثہ کی فہرست میں۔ سولہویں سے انیسویں صدی کے شجرکاری گھر جزیرے پر پھیلے ہوئے ہیں، روایتی cunucu مکانات کے ساتھ جن میں غریب گورے، آزاد کالے اور غلام رہتے تھے۔ سنٹ مارٹن میں کئی پہاڑیوں پر اور درمیان میں رہائشی علاقے ہیں۔ Bonairean cunucu گھر اپنے زمینی منصوبے میں اروبا اور Curaçao کے گھروں سے مختلف ہے۔ cunucu گھر لکڑی کے فریم پر بنایا گیا ہے اور اس میں مٹی اور گھاس بھری ہوئی ہے۔ چھت کھجور کے پتوں کی کئی تہوں سے بنی ہے۔ یہ کم سے کم ایک لونگ روم ( سالا )، دو بیڈروم ( کمبر )، اور ایک کچن پر مشتمل ہے، جو ہمیشہ نیچے کی طرف واقع ہوتا ہے۔ دلکش سبان کاٹیج میں روایتی انگریزی کاٹیجز کے طرز کے عناصر ہیں۔

خوراک اور معیشت

4> روزمرہ کی زندگی میں خوراک۔ روایتی کھانے کے رواج جزائر کے درمیان مختلف ہیں، لیکن یہ سب کیریبین کریول کھانوں کی مختلف حالتیں ہیں۔ عام روایتی کھانے ہیں فنچی، مکئی کا دلیہ، اور پان بٹی، مکئی کے آٹے سے بنا پینکیک۔ فنچی اور پان بٹی کارنی اسٹوبا (بکری کا سٹو) کے ساتھ مل کر روایتی کھانے کی بنیاد بناتے ہیں۔ بولو پریٹو (سیاہ کیک) صرف خاص مواقع کے لیے تیار کیا جاتا ہے۔ سیاحت کے قیام کے بعد سے فاسٹ فوڈ اور بین الاقوامی کھانے زیادہ مقبول ہو گئے ہیں۔

4> بنیادی معیشت۔ معیشت کا مرکز تیل پر ہے۔ریفائننگ، جہاز کی مرمت، سیاحت، مالیاتی خدمات، اور ٹرانزٹ ٹریڈ۔ Curaçao آف شور کاروبار کا ایک بڑا مرکز تھا لیکن 1980 کی دہائی میں ریاستہائے متحدہ اور ہالینڈ کے ٹیکس معاہدوں پر دستخط کرنے کے بعد اس نے بہت سے گاہکوں کو کھو دیا۔ Curaçao پر سیاحت کو فروغ دینے کی کوششیں صرف جزوی طور پر کامیاب رہی ہیں۔ مارکیٹ کے تحفظ کے نتیجے میں صابن اور بیئر کی پیداوار کے لیے مقامی صنعتوں کا قیام عمل میں آیا ہے، لیکن اس کے اثرات Curaçao تک محدود رہے ہیں۔ سنٹ مارٹن پر، سیاحت نے 1960 کی دہائی میں ترقی کی۔ Saba اور Sint Eustatius کا انحصار سنٹ مارٹن کے سیاحوں پر ہے۔ 1986 اور 1995 کے درمیان بونیریہ کی سیاحت دوگنی ہوگئی، اور اس جزیرے میں تیل کی ترسیل کی سہولیات بھی موجود ہیں۔ 1990 کی دہائی کے دوران Curaçao میں کم روزگار کی شرح 15 فیصد اور سنٹ مارٹن میں 17 فیصد تک پہنچ گئی۔ نیدرلینڈز میں نچلے طبقے کے بے روزگار افراد کی ہجرت نے سماجی مسائل کو جنم دیا ہے۔

زمین کی مدت اور جائیداد۔ زمین کی تین اقسام ہیں: باقاعدہ زمینی جائیداد، موروثی مدت یا طویل لیز، اور سرکاری زمین کا کرایہ۔ اقتصادی مقاصد کے لیے، خاص طور پر تیل اور سیاحت کی صنعتوں میں، سرکاری زمینیں طویل قابل تجدید لیز پر کرائے پر دی جاتی ہیں۔

سماجی سطح بندی

4> طبقات اور ذاتیں۔ تمام جزیروں میں، نسلی، نسلی، اور معاشی استحکام ایک دوسرے سے جڑے ہوئے ہیں۔ صبا پر، سیاہ فام اور سفید فام باشندوں کے درمیان رشتہ آرام دہ ہے۔ پر