Nama Budaya

Antillean Belanda; Antiyas Hulandes (Papiamentu)

Orientasi

Identifikasi. Antillen Belanda terdiri dari pulau Curaçao ("Korsow") dan Bonaire; pulau-pulau "SSS", Sint Eustatius ("Statia"), Saba, dan bagian Belanda Saint Martin (Sint Maarten); dan Little Curaçao dan Little Bonaire yang tidak berpenghuni. Antillen Belanda merupakan bagian otonom dari Kerajaan Belanda. Dari segi geografis, sejarah, bahasa, dan budaya, Aruba,yang memisahkan diri pada tahun 1986, adalah bagian dari kelompok ini.

Lokasi dan Geografi. Curaçao dan Bonaire, bersama dengan Aruba, membentuk kepulauan Dutch Leeward, atau ABC, Curaçao terletak tak jauh dari pantai Venezuela di ujung barat daya kepulauan Karibia. Curaçao dan Bonaire merupakan daerah gersang. Sint Maarten, Saba, dan Sint Eustatius membentuk kepulauan Dutch Windward, 500 mil (800 kilometer) di sebelah utara Curaçao. Curaçao mencakup 171 mil persegi (444 kilometer persegi); Bonaire,111 mil persegi (288 kilometer persegi); Sint Maarten, 17 mil persegi (43 kilometer persegi); Sint Eustatius, 8 mil persegi (21 kilometer persegi), dan Saban, 5 mil persegi (13 kilometer persegi).

Demografi. Curaçao, pulau terbesar dan terpadat di antara pulau-pulau tersebut, memiliki populasi 153.664 pada tahun 1997. Bonaire memiliki 14.539 penduduk. Untuk Sint Maarten, Sint Eustatius, dan Saba, jumlah penduduknya masing-masing 38.876, 2.237, dan 1.531. Sebagai hasil dari industrialisasi, pariwisata, dan migrasi, Curaçao, Bonaire, dan Sint Maarten merupakan masyarakat multikultural. Di Sint Maarten, jumlah migran lebih banyak daripada penduduk asli.Resesi ekonomi telah menyebabkan meningkatnya migrasi ke Belanda; jumlah penduduk asli Antillen yang tinggal di sana hampir mencapai 100.000 orang.

Afiliasi Linguistik. Papiamentu adalah bahasa lokal Curaçao dan Bonaire. Bahasa Inggris Karibia adalah bahasa kepulauan SSS. Bahasa resminya adalah bahasa Belanda, yang jarang digunakan dalam kehidupan sehari-hari.

Menurut teori monogenetik, Papiamentu, seperti bahasa Kreol Karibia lainnya, berasal dari satu proto-kreol Afro-Portugis, yang berkembang sebagai bahasa pergaulan di Afrika barat pada zaman perdagangan budak. Teori poligenetik menyatakan bahwa Papiamentu berkembang di Curaçao dengan basis Spanyol.

Simbolisme. Pada tanggal 15 Desember 1954, pulau-pulau tersebut memperoleh otonomi dalam kerajaan Belanda, dan ini merupakan hari peringatan kesatuan Kerajaan Belanda. Keluarga kerajaan Belanda merupakan titik acuan penting bagi bangsa Antillen sebelum dan langsung setelah Perang Dunia II.

Bendera dan lagu kebangsaan Antillean mengekspresikan kesatuan kelompok pulau; pulau-pulau tersebut memiliki bendera, lagu kebangsaan, dan lambang masing-masing. Hari-hari perayaan kepulauan lebih populer daripada perayaan nasional.

Sejarah dan Hubungan Etnis

Kemunculan Bangsa. Sebelum tahun 1492, Curaçao, Bonaire, dan Aruba merupakan bagian dari kerajaan Caquetio di pesisir Venezuela. Caquetio adalah kelompok keramik yang terlibat dalam penangkapan ikan, pertanian, berburu, meramu, dan berdagang dengan daratan. Bahasa mereka termasuk dalam rumpun bahasa Arwana.

Christopher Columbus mungkin menemukan Sint Maarten pada tahun 1493 dalam pelayaran keduanya, dan Curaçao dan Bonaire ditemukan pada tahun 1499. Karena tidak adanya logam mulia, Spanyol mendeklarasikan pulau-pulau tersebut Islas Inutiles (Pada tahun 1515, penduduk dideportasi ke Hispaniola untuk bekerja di tambang.

Antillen Belanda upaya untuk menjajah Curaçao dan Aruba, pulau-pulau tersebut digunakan untuk mengembangbiakkan kambing, kuda, dan sapi.

Pada tahun 1630, Belanda merebut Sint Maarten untuk memanfaatkan deposit garamnya yang besar. Setelah Spanyol menaklukkan kembali pulau ini, Perusahaan Hindia Barat Belanda (WIC) menguasai Curaçao pada tahun 1634. Bonaire dan Aruba diambil alih oleh Belanda pada tahun 1636. WIC menjajah dan memerintah Kepulauan Leeward hingga tahun 1791. Inggris menduduki Curaçao antara tahun 1801 hingga 1803, serta tahun 1807 hingga 1816. Setelah tahun 1648,Curaçao dan Sint Eustatius menjadi pusat penyelundupan, perompakan, dan perdagangan budak. Curaçao dan Bonaire tidak pernah mengembangkan perkebunan karena iklimnya yang gersang. Para pedagang Belanda dan pedagang Yahudi Sephardic di Curaçao menjual barang dagangan dan budak dari Afrika ke koloni-koloni perkebunan dan daratan Spanyol. Di Bonaire, garam dieksploitasi dan sapi diternakkan untuk perdagangan dan makanan diKolonisasi di Bonaire baru terjadi pada tahun 1870.

Para administrator dan pedagang Belanda membentuk elit kulit putih. Sephardim adalah elit komersial. Orang kulit putih yang miskin dan orang kulit hitam yang bebas membentuk inti dari kelas menengah Kreol yang kecil. Budak adalah kelas paling rendah. Karena tidak adanya pertanian perkebunan yang bersifat komersial dan padat karya, perbudakan tidak terlalu kejam jika dibandingkan dengan koloni-koloni perkebunan seperti Suriname atau Jamaika. Gereja Katolik Romamemainkan peran penting dalam penindasan budaya Afrika, legitimasi perbudakan, dan persiapan emansipasi. Pemberontakan budak terjadi pada tahun 1750 dan 1795 di Curacao. Perbudakan dihapuskan pada tahun 1863. Kaum tani yang merdeka tidak muncul karena orang kulit hitam tetap bergantung secara ekonomi kepada mantan pemiliknya.

Belanda menguasai Kepulauan Windward pada tahun 1630-an, tetapi para kolonis dari negara-negara Eropa lainnya juga menetap di sana. Sint Eustatius adalah pusat perdagangan sampai tahun 1781, ketika dihukum karena berdagang dengan para pejuang kemerdekaan Amerika Utara. Ekonominya tidak pernah pulih kembali. Di Saba, para kolonis dan para budaknya bekerja di petak-petak kecil tanah. Di Sint Maarten, ladang-ladang garam dieksploitasi dan beberapaPenghapusan perbudakan di Sint Maarten bagian Prancis pada tahun 1848 mengakibatkan penghapusan perbudakan di pihak Belanda dan pemberontakan budak di Sint Eustatius. Di Saba dan Statia, para budak dibebaskan pada tahun 1863.

Pendirian kilang minyak di Curaçao dan Aruba menandai dimulainya industrialisasi. Kurangnya tenaga kerja lokal mengakibatkan migrasi ribuan pekerja. Buruh industri dari Karibia, Amerika Latin, Madeira, dan Asia datang ke pulau-pulau tersebut, bersama dengan pegawai negeri dan guru dari Belanda dan Suriname. Lebanon, Ashkenazim, Portugis, dan Cina menjadipenting dalam perdagangan lokal.

Industrialisasi mengakhiri hubungan ras kolonial. Elit Protestan dan Sephardim di Curacao mempertahankan posisi mereka dalam perdagangan, layanan sipil, dan politik, tetapi massa kulit hitam tidak lagi bergantung pada mereka untuk mendapatkan pekerjaan atau tanah. Pengenalan hak pilih umum pada tahun 1949 menghasilkan pembentukan partai-partai politik non-religius, dan Gereja Katolik kehilangan sebagian besar kekuasaannya.Meskipun ada ketegangan antara orang Afro-Kurika dan migran Afro-Karibia, proses integrasi terus berjalan.

Pada tahun 1969, konflik serikat pekerja di kilang minyak Curaçao membuat ribuan buruh kulit hitam marah. Pada tanggal 30 Mei, pawai protes ke kantor pemerintah berakhir dengan pembakaran beberapa bagian dari Willemstad. Setelah permintaan intervensi dari pemerintah Antillen, marinir Belanda membantu memulihkan hukum dan ketertiban. Partai-partai Afro-Kurika yang baru didirikan mengubah tatanan politik, yang masih didominasi oleh orang kulit putih.Kreol. Dalam birokrasi negara dan sistem pendidikan, orang Antillean menggantikan ekspatriat Belanda. Tradisi budaya Afro-Antillean dinilai kembali, ideologi rasial diubah, dan Papiamentu diakui sebagai bahasa nasional di Curaçao dan Bonaire.

Setelah tahun 1985, industri minyak mengalami penurunan dan pada tahun 1990-an, ekonomi mengalami resesi. Pemerintah sekarang menjadi pemberi kerja terbesar, dan pegawai negeri sipil menghabiskan 95 persen dari anggaran nasional. Pada tahun 2000, serangkaian perjanjian dengan Dana Moneter Internasional (IMF) tentang restrukturisasi pengeluaran pemerintah dan kebijakan ekonomi baru telah membuka jalan bagi pembaharuan keuangan Belanda.bantuan dan pemulihan ekonomi.

Identitas Nasional. Pada tahun 1845, Kepulauan Windward dan Leeward (termasuk Aruba) menjadi koloni yang terpisah. Gubernur yang ditunjuk oleh Belanda menjadi otoritas pusat. Antara tahun 1948 dan 1955, pulau-pulau tersebut menjadi otonom di bawah kerajaan Belanda. Permintaan dari Aruba untuk menjadi mitra yang terpisah ditolak. Hak pilih umum diperkenalkan pada tahun 1949.

Di Sint Maarten, para pemimpin politik lebih memilih pemisahan diri dari Antillen. Di Curaçao, partai-partai politik utama juga memilih status tersebut. Pada tahun 1990, Belanda mengusulkan pemisahan koloni tersebut menjadi negara-negara Windward dan Leeward (Curaçao dan Bonaire) yang otonom. Akan tetapi, dalam referendum pada tahun 1993 dan 1994, mayoritas memilih kelanjutan dari ikatan yang ada.Status otonomi terbesar ada di Sint Maarten dan Curacao. Insularisme dan persaingan ekonomi terus-menerus mengancam persatuan nasional. Meskipun ada kemunduran ekonomi, pada tahun 2000 Dewan Pulau Sint Maarten menyatakan keinginannya untuk berpisah dari Antillen dalam waktu empat tahun.

Hubungan Etnis. Masa lalu Afro-Antillean adalah sumber identitas bagi sebagian besar warga kulit hitam Antillean, tetapi

Partisipasi perempuan di pasar tenaga kerja telah meningkat sejak tahun 1950-an. Latar belakang bahasa, sejarah, sosial, budaya, dan ras yang berbeda telah memperkuat insularisme. Bagi banyak orang, "yui di Korsow" (Anak dari Korsow) hanya merujuk pada orang Afro-Kurika. Orang Kreol Putih dan orang Kreol Yahudi Korsow secara simbolis dikucilkan dari populasi inti Korsow.

Urbanisme, Arsitektur, dan Penggunaan Ruang

Curaçao dan Sint Maarten adalah pulau yang paling padat penduduknya dan merupakan pulau yang mengalami urbanisasi. Punda, pusat lama Willemstad di Curaçao, masuk dalam Daftar Warisan Dunia Perserikatan Bangsa-Bangsa sejak tahun 1998. Rumah-rumah perkebunan dari abad ke-16 hingga ke-19 tersebar di seluruh pulau, di samping rumah-rumah tradisional. cunucu Rumah-rumah di mana orang kulit putih miskin, orang kulit hitam yang bebas, dan budak biasa tinggal. Sint Maarten memiliki daerah pemukiman di dalam dan di antara banyak lereng bukit. Rumah cunucu di Bonaire berbeda dengan rumah-rumah di Aruba dan Curacao dalam hal denahnya. Rumah cunucu dibangun di atas kerangka kayu dan diisi dengan tanah liat dan rumput. Atapnya terbuat dari beberapa lapis daun palem, dan minimal terdiri dari satu ruang tamu ( sala ), dua kamar tidur ( kamber ), dan dapur, yang selalu menghadap ke arah angin. Pondok Saban yang indah ini memiliki elemen gaya pondok tradisional Inggris.

Pangan dan Ekonomi

Makanan dalam Kehidupan Sehari-hari. Kebiasaan makanan tradisional berbeda di antara pulau-pulau tersebut, tetapi semuanya merupakan variasi dari masakan Kreol Karibia. Makanan tradisional yang khas adalah funchi, bubur jagung, dan pan bati, panekuk yang terbuat dari tepung jagung. Funchi dan pan bati dipadukan dengan carni stoba (rebusan kambing) menjadi dasar dari hidangan tradisional ini. Bolo preto (kue hitam) disiapkan hanya untuk acara-acara khusus. Makanan cepat saji dan masakan internasional telah menjadi lebih populer sejak berdirinya pariwisata.

Ekonomi Dasar. Perekonomian berpusat pada penyulingan minyak, perbaikan kapal, pariwisata, jasa keuangan, dan perdagangan transit. Curaçao merupakan pusat utama bisnis lepas pantai tetapi kehilangan banyak klien setelah Amerika Serikat dan Belanda menandatangani perjanjian pajak pada tahun 1980-an. Upaya untuk merangsang pariwisata di Curaçao hanya sebagian yang berhasil. Proteksi pasar telah menghasilkan pendirian industri lokal untukDi Sint Maarten, pariwisata berkembang pada tahun 1960-an. Saba dan Sint Eustatius bergantung pada turis dari Sint Maarten. Pariwisata Bonaire meningkat dua kali lipat antara tahun 1986 dan 1995, dan pulau tersebut juga memiliki fasilitas pengapalan minyak. Setengah pengangguran meningkat menjadi 15 persen di Curaçao dan 17 persen di Sint Maarten pada tahun 1990-an.Emigrasi yang dilakukan oleh para pengangguran dari kelas bawah telah menyebabkan masalah sosial di Belanda.

Penguasaan Tanah dan Properti. Ada tiga jenis kepemilikan tanah: kepemilikan tanah biasa, kepemilikan turun-temurun atau sewa jangka panjang, dan penyewaan tanah pemerintah. Untuk tujuan ekonomi, terutama di industri minyak dan pariwisata, tanah pemerintah disewa dalam sewa jangka panjang yang dapat diperbarui.

Stratifikasi Sosial

Kelas dan Kasta. Di semua pulau, stratifikasi ras, etnis, dan ekonomi saling terkait. Di Saba, hubungan antara penduduk kulit hitam dan kulit putih nyaman. Di Curaçao, stratifikasi ras dan ekonomi lebih jelas. Pengangguran tinggi di antara populasi Afro-Curaçao. Minoritas perdagangan dari keturunan Yahudi, Arab, dan India dan investor asing memiliki posisi mereka sendiri diCuraçao, Sint Maarten, dan Bonaire memiliki banyak imigran dari Amerika Latin dan Karibia, yang menduduki posisi terendah di sektor pariwisata dan konstruksi.

Simbol Stratifikasi Sosial. Barang-barang mewah seperti mobil dan rumah mengekspresikan status sosial. Dalam perayaan tradisional peristiwa-peristiwa penting dalam hidup seperti ulang tahun dan Komuni Pertama, konsumsi yang mencolok terjadi. Kelas menengah bercita-cita untuk mengikuti pola konsumsi kelas atas, yang sering kali memberikan tekanan pada anggaran keluarga.

Kehidupan Politik

Pemerintah. Ada tiga tingkat pemerintahan: kerajaan, yang terdiri dari Belanda, Antillen Belanda, dan Aruba; Antillen Belanda; dan wilayah masing-masing dari lima pulau. Dewan menteri terdiri dari kabinet Belanda lengkap dan dua menteri berkuasa penuh yang mewakili Antillen Belanda dan Aruba. Dewan menteri bertanggung jawab atas kebijakan luar negeri, pertahanan, danSejak tahun 1985, Curaçao memiliki empat belas kursi di parlemen nasional, yang dikenal sebagai Staten. Bonaire dan Sint Maarten masing-masing memiliki tiga kursi, serta Sint Eustatius dan Saba masing-masing satu kursi. Pemerintah pusat bergantung pada koalisi partai-partai dari Curaçao dan pulau-pulau lainnya.

Otonomi politik dalam hal urusan dalam negeri hampir selesai. Gubernur adalah wakil raja Belanda dan kepala pemerintahan. Parlemen pulau disebut Dewan Pulau. Perwakilan masing-masing dipilih untuk masa jabatan empat tahun. Partai-partai politik berorientasi pada pulau. Kurangnya sinkronisasi antara kebijakan nasional dan pulau, politik gaya mesin, danKonflik kepentingan antara pulau-pulau tersebut tidak kondusif bagi pemerintahan yang efisien.

Aktivitas Militer. Kamp militer di Curaçao dan Aruba melindungi pulau-pulau dan perairan teritorialnya. Penjaga Pantai Antillen Belanda dan Aruba mulai beroperasi pada tahun 1995 untuk melindungi Antillen Belanda dan Aruba serta perairan teritorialnya dari perdagangan narkoba.

Program Kesejahteraan Sosial dan Perubahan

Ada rencana kesejahteraan sosial yang disebut Jaring Pengaman Sosial di Curaçao, di mana Belanda berkontribusi secara finansial. Hasilnya sedikit dan eksodus pengangguran muda Antillean ke Belanda meningkat.

Seorang pria memotong seekor wahoo. Curaçao, Antillen Belanda.

Lembaga Swadaya Masyarakat dan Asosiasi Lainnya

OKSNA (Badan Kerjasama Kebudayaan Antillen Belanda) adalah sebuah dewan penasihat non-pemerintah yang memberikan saran kepada Menteri Kebudayaan mengenai alokasi subsidi dari program bantuan pembangunan Belanda untuk proyek-proyek kebudayaan dan ilmu pengetahuan. Centro pa Desaroyo di Antiyas (CEDE Antiyas) mengalokasikan dana untuk proyek-proyek sosial dan pendidikan. OKSNA dan CEDE Antiyas menerima dana dari BelandaOrganisasi kesejahteraan berfokus pada berbagai bidang mulai dari pusat penitipan anak hingga perawatan lansia. Pemerintah mendukung banyak kegiatan ini.

Peran dan Status Gender

Pembagian Kerja Berdasarkan Jenis Kelamin. Partisipasi perempuan di pasar tenaga kerja telah meningkat sejak tahun 1950-an, tetapi laki-laki masih memegang posisi paling penting di seluruh perekonomian. Perempuan kebanyakan bekerja di bidang penjualan dan sebagai perawat, guru, dan pegawai negeri. Pengangguran lebih tinggi untuk perempuan dibandingkan laki-laki. Sejak tahun 1980-an, Antillen telah memiliki dua perdana menteri perempuan dan beberapa menteri perempuan. Perempuan dari Karibia dan LatinAmerika bekerja di sektor pariwisata dan sebagai pembantu rumah tangga.

Status Relatif Perempuan dan Laki-laki. Hingga tahun 1920-an, lapisan atas masyarakat, terutama di Curaçao, memiliki sistem keluarga yang sangat patriarkis di mana laki-laki memiliki kebebasan sosial dan seksual dan perempuan berada di bawah pasangan dan ayah mereka. Pada populasi Afro-Antillean, hubungan seksual antara laki-laki dan perempuan tidak langgeng dan pernikahan merupakan pengecualian. Banyak rumah tangga memiliki kepala rumah tangga perempuan, yang sering kali menjadi kepala penyediaLaki-laki, sebagai ayah, suami, anak laki-laki, saudara laki-laki, dan kekasih, sering kali memberikan kontribusi materi kepada lebih dari satu rumah tangga.

Ibu dan nenek menikmati prestise yang tinggi. Peran sentral ibu adalah menjaga kebersamaan keluarga, dan ikatan yang kuat antara ibu dan anak diekspresikan dalam lagu, peribahasa, pepatah, ucapan, dan ekspresi.

Pernikahan, Keluarga, dan Kekerabatan

Pernikahan. Pasangan yang menikah pada usia yang lebih tua sering kali menikah pada usia yang lebih tua karena tipe keluarga matrifokal, dan jumlah anak di luar nikah yang tinggi. Hubungan kunjungan dan hubungan di luar nikah adalah hal yang lazim, dan jumlah perceraian terus meningkat.

Unit Domestik. Perkawinan dan keluarga inti telah menjadi hubungan yang paling umum di lapisan ekonomi menengah. Pekerjaan bergaji di industri minyak telah memungkinkan laki-laki untuk memenuhi peran mereka sebagai suami dan ayah. Peran perempuan berubah setelah pertanian dan industri rumah tangga kehilangan nilai ekonomi. Membesarkan anak dan mengurus rumah tangga menjadi tugas utama mereka. Monogami dan keluarga intiNamun, keluarga masih belum dominan seperti di Amerika Serikat dan Eropa.

Warisan. Aturan warisan berbeda-beda di setiap pulau dan di antara kelompok etnis dan sosioekonomi.

Kelompok Kerabat. Di kelas atas dan menengah, aturan kekerabatan bersifat bilateral. Dalam tipe rumah tangga matrifokal, aturan kekerabatan menekankan pada keturunan matrilinear.

Sosialisasi

Perawatan Bayi. Ibu merawat anak-anak. Nenek dan anak-anak yang lebih tua membantu merawat anak-anak yang lebih kecil.

Pengasuhan dan Pendidikan Anak. Sistem pendidikannya didasarkan pada reformasi pendidikan Belanda pada tahun 1960-an. Pada usia empat tahun, anak-anak masuk taman kanak-kanak dan, setelah usia enam tahun, masuk sekolah dasar, dan setelah usia dua belas tahun, mereka mendaftar di sekolah menengah atau kejuruan. Banyak siswa yang pergi ke Belanda untuk studi lanjut.

Pondok Saban yang indah memiliki elemen gaya pondok tradisional Inggris. Meskipun bahasa Belanda hanya digunakan oleh sebagian kecil penduduk, bahasa Belanda adalah bahasa pengantar resmi di sebagian besar sekolah.

Pendidikan Tinggi. Curaçao Teacher Training College dan University of the Netherlands Antillen, yang memiliki departemen hukum dan teknologi, menyediakan pendidikan tinggi. Universitas ini terletak di Curaçao dan Sint Maarten.

Etiket

Etiket formal diadaptasi dari etiket Eropa. Skala masyarakat pulau yang kecil memengaruhi pola interaksi sehari-hari. Bagi pengamat luar, gaya komunikasi kurang terbuka dan kurang berorientasi pada tujuan. Menghormati struktur otoritas serta peran gender dan usia merupakan hal yang penting. Menolak permintaan dianggap tidak sopan.

Agama

Keyakinan Agama. Katolik Roma adalah agama yang lazim di Curaçao (81 persen) dan Bonaire (82 persen). Protestan Reformasi Belanda adalah agama elit kulit putih tradisional dan migran Belanda baru-baru ini yang jumlahnya kurang dari 3 persen dari populasi. Kolonis Yahudi yang datang ke Curaçao pada abad keenam belas berjumlah kurang dari 1 persen. Di Kepulauan Windward, Protestan Belanda dan KatolikKatolik memiliki pengaruh yang lebih kecil, tetapi Katolik telah menjadi agama bagi 56 persen penduduk Saba dan 41 persen penduduk Sint Maarten. Metodisme, Anglikanisme, dan Adventisme tersebar luas di Statia. Empat belas persen penduduk Saba beragama Anglikan. Sekte-sekte konservatif dan gerakan Zaman Baru semakin populer di seluruh pulau.

Praktisi Agama. Brua Berasal dari kata "penyihir", brua adalah campuran dari praktik spiritual non-Kristen. Para praktisi menggunakan jimat, air ajaib, dan ramalan. Montamentu adalah agama Afro-Karibia yang diperkenalkan oleh para migran dari Santo Domingo pada tahun 1950-an. Para dewa Katolik Roma dan Afrika dipuja.

Kematian dan Akhirat. Pendapat tentang kematian dan kehidupan setelah kematian sesuai dengan doktrin Kristen. Agama-agama Afro-Karibia mencampurkan kepercayaan Kristen dan Afrika.

Pengobatan dan Perawatan Kesehatan

Semua pulau memiliki rumah sakit umum dan/atau pusat kesehatan, setidaknya satu panti jompo, dan apotek. Banyak orang yang menggunakan layanan medis dari Amerika Serikat, Venezuela, Kolumbia, dan Belanda. Para spesialis dan ahli bedah dari Belanda mengunjungi Rumah Sakit Elisabeth di Curaçao secara teratur.

Perayaan Sekuler

Perayaan panen tradisional disebut seú (Curaçao) atau simadan (Bonaire). Kerumunan orang yang membawa hasil panen berparade di jalan-jalan diiringi musik dengan alat musik tradisional. Ulang tahun kelima, kelima belas, dan kelima puluh dirayakan dengan upacara dan hadiah. Ulang tahun ratu Belanda dirayakan pada tanggal 30 April, dan Hari Emansipasi pada tanggal 1 Juli. Bangsa AntillenHari festival ini jatuh pada tanggal 21 Oktober, sedangkan pihak Prancis dan Belanda di Sint Maarten merayakan hari raya Saint Martin pada tanggal 12 November.

Seni dan Humaniora

Dukungan untuk Seni. Sejak tahun 1969, ekspresi budaya Papiamentu dan Afro-Antillean telah memengaruhi bentuk seni. Elit Kreol kulit putih di Curaçao condong ke tradisi budaya Eropa. Perbudakan dan kehidupan pedesaan pra-industri menjadi acuan. Hanya sedikit seniman, kecuali musisi, yang mencari nafkah dari karya seni mereka.

Sastra. Setiap pulau memiliki tradisi sastra. Di Curaçao, para penulis menerbitkan dalam bahasa Papiamentu atau Belanda. Di Kepulauan Windward, Sint Maarten adalah pusat sastra.

Seni Grafis. Lanskap alam merupakan sumber inspirasi bagi banyak seniman grafis. Patung sering kali mengekspresikan masa lalu Afrika dan tipe fisik Afrika. Seniman profesional berpameran di dalam dan luar negeri. Pariwisata menyediakan pasar bagi seniman nonprofesional.

Seni Pertunjukan. Pidato dan musik adalah dasar sejarah dari seni pertunjukan. Sejak tahun 1969, tradisi ini telah menginspirasi banyak musisi dan perusahaan tari dan teater. Tambú dan tumba, yang berasal dari Afrika, bagi Curaçao seperti halnya calypso di Trinidad. Perbudakan dan pemberontakan budak pada tahun 1795 adalah sumber inspirasi.

Keadaan Ilmu Pengetahuan Fisik dan Sosial

Institut Biologi Maritim Karibia telah melakukan penelitian di bidang biologi kelautan sejak tahun 1955. Sejak tahun 1980, kemajuan ilmiah paling menonjol di bidang sejarah dan arkeologi, studi literatur, linguistik, dan arsitektur Belanda dan Papiamentu. Universitas Antillen Belanda telah menggabungkan Institut Antropologi Arkeologi Antillen Belanda.Jacob Dekker Instituut didirikan pada akhir tahun 1990-an dan berfokus pada sejarah dan budaya Afrika serta warisan Afrika di Antillen. Karena kurangnya dana lokal, penelitian ilmiah bergantung pada keuangan dan sarjana Belanda. Fakta bahwa bahasa Belanda dan bahasa Papiamentu memiliki publik yang terbatas menghambat kontak dengan para ilmuwan dari wilayah Karibia.

Daftar Pustaka

Broek, A. G. PaSaka Kara: Historia di Literatura na Papiamentu , 1998.

Brugman, F. H. Monumen Saba: Pulau Saba, Sebuah Contoh Karibia , 1995.

Badan Pusat Statistik. Buku Tahunan Statistik dari Antillen Belanda , 1998.

Dalhuisen, L. dkk., eds. Geschiedenis van de Antillen, 1997.

DeHaan, T. J. Antilliaanse Instituties: De Economische Ontwikkelingen van de Nederlandse Antillen en Aruba, 1969-1995 , 1998.

Goslinga, C. C. Belanda di Karibia dan Suriname, 1791-1942 . 1990.

Havisser, J. Orang-orang Bonaire Pertama , 1991.

Martinus, F. E. "Ciuman Seorang Budak: Hubungan Papiamentu dengan Afrika Barat." Disertasi Ph.D. University of Amsterdam, 1996.

Oostindie, G. dan P. Verton. "KiSorto di Reino/Kerajaan macam apa? Pandangan dan Harapan Antillean dan Aruba terhadap Kerajaan Belanda." Panduan India Barat 72 (1 dan 2): 43-75, 1998.

Paula, A. F. "Vrije" Slaven: En Sociaal-Historische Studie over de Dualistische Slavenemancipatie op Nederlands Sint Maarten, 1816-1863 , 1993.

-L UC A LOFS

N EVIS S EE S AINT K ITTS DAN N EVIS