Menningarheiti

Hollensk Antilla; Antiyas Hulandes (Papiamentu)

Orientation

Auðkenning. Hollensku Antillaeyjar samanstanda af eyjunum Curaçao ("Korsow") og Bonaire; "SSS" eyjarnar, Sint Eustatius ("Statia"), Saba og hollenska hluta Saint Martin (Sint Maarten); og hið óbyggða Litla Curaçao og Litla Bonaire. Hollensku Antillaeyjar eru sjálfstjórnarhluti Konungsríkisins Hollands. Frá landfræðilegu, sögulegu, tungumála- og menningarlegu sjónarmiði er Aruba, sem sagði skilið við sig árið 1986, hluti af þessum hópi.

Staðsetning og landafræði. Curaçao og Bonaire, ásamt Aruba, mynda hollensku Leeward, eða ABC, eyjarnar. Curaçao liggur rétt fyrir utan strönd Venesúela við suðvesturenda Karabíska eyjaklasans. Curaçao og Bonaire eru þurr. Sint Maarten, Saba og Sint Eustatius mynda hollensku Windward-eyjarnar, 800 mílur (800 km) norður af Curaçao. Curaçao nær yfir 171 ferkílómetra (444 ferkílómetra); Bonaire, 111 ferkílómetrar (288 ferkílómetrar); Sint Maarten, 17 ferkílómetrar (43 ferkílómetrar); Sint Eustatius, 8 ferkílómetrar (21 ferkílómetrar), og Saban, 5 ferkílómetrar (13 ferkílómetrar).

Lýðfræði. Curaçao, stærsta og fjölmennasta eyjanna, bjuggu 153.664 árið 1997. Á Bonaire voru 14.539 íbúar. Fyrir Sint Maarten, SintCuraçao, kynþátta- og efnahagsleg lagskipting er augljósari. Atvinnuleysi er mikið meðal íbúa Afro-Kúrasa. Viðskiptaminnihlutahópar af gyðinga-, arabískum og indverskum uppruna og erlendir fjárfestar hafa sína eigin stöðu í félagshagfræðilegri uppbyggingu. Á Curaçao, Sint Maarten og Bonaire eru margir innflytjendur frá Rómönsku Ameríku og Karíbahafinu, sem eru með lægstu stöður í ferðaþjónustu og byggingargeiranum.

Tákn félagslegrar lagskiptingar. Lúxusvörur eins og bílar og hús tjá félagslega stöðu. Í hefðbundnum hátíðahöldum mikilvægra atburða í lífinu eins og afmæli og fyrsta kvöldmáltíð á sér stað áberandi neysla. Miðstéttin sækist eftir neyslumynstri yfirstéttarinnar, sem setur oft þrýsting á fjárhagsáætlun fjölskyldunnar.

Pólitískt líf

Ríkisstjórn. Það eru þrjú stjórnstig: Konungsríkið, sem samanstendur af Hollandi, Hollensku Antillaeyjum og Arúba; Hollensku Antillaeyjar; og yfirráðasvæði hverrar eyjanna fimm. Ráðherraráðið samanstendur af fullri hollensku ríkisstjórninni og tveimur fulltrúum ráðherra sem eru fulltrúar Hollensku Antillaeyja og Arúba. Það hefur yfirumsjón með utanríkisstefnu, varnarmálum og verndun grundvallarréttinda og frelsis. Frá árinu 1985 hefur Curaçao átt fjórtán sæti á þjóðþinginu, þekkt sem Staten. Bonaire og Sint Maarten hafa hvort um sigþrjú, og Sint Eustatius og Saba hafa einn hvor. Miðstjórnin er háð bandalagi flokka frá Curaçao og hinum eyjunum.

Pólitískt sjálfræði hvað varðar innanríkismál er nánast fullkomið. Ríkisstjórinn er fulltrúi hollenska konungsins og yfirmaður ríkisstjórnarinnar. Eyjaþingið heitir Eyjaráð. Fulltrúar hvers og eins eru kjörnir til fjögurra ára í senn. Stjórnmálaflokkar eru eyja-stilla. Skortur á samstillingu lands- og eyjastefnu, vélstjórnarmála og hagsmunaárekstra milli eyjanna stuðlar ekki að skilvirkri stjórnsýslu.

Hernaðaraðgerðir. Herbúðir á Curaçao og Aruba vernda eyjarnar og landhelgi þeirra. Landhelgisgæslan á Hollensku Antillaeyjum og Arúba tók til starfa árið 1995 til að vernda Hollensku Antillaeyjar og Arúbu og landhelgi þeirra fyrir eiturlyfjasmygli.

Félagsleg velferðar- og breytingaáætlanir

Það er til félagsleg velferðaráætlun sem heitir Social Safety Net á Curaçao, sem Holland leggur til fjárhagslega. Árangurinn hefur verið dræmur og fólksflótti ungra atvinnulausra Antillabúa til Hollands hefur aukist.

Maður að skera wahoo. Curaçao, Hollensku Antillaeyjar.

Frjáls félagasamtök og önnur félög

OKSNA (Body for Cultural Cooperation)Hollensku Antillaeyjar) er frjáls ráðgjafarnefnd sem veitir menningarmálaráðherra ráðgjöf við úthlutun styrkja frá hollensku þróunaraðstoðaráætluninni til menningar- og vísindaverkefna. Centro pa Desaroyo di Antiyas (CEDE Antiyas) úthlutar fé til félags- og menntaverkefna. OKSNA og CEDE Antiyas fá fé frá hollensku þróunaraðstoðaráætluninni. Velferðarsamtök leggja áherslu á svið allt frá dagvistarheimilum til umönnunar aldraðra. Ríkisstjórnin styður mikið af þessari starfsemi.

Kynhlutverk og stöður

Verkaskipting eftir kyni. Þátttaka kvenna á vinnumarkaði hefur aukist frá fimmta áratug síðustu aldar en karlar gegna enn mikilvægustu stöðunum í hagkerfinu. Konur starfa aðallega við sölustörf og sem hjúkrunarfræðingar, kennarar og embættismenn. Atvinnuleysi er meira hjá konum en körlum. Frá níunda áratugnum hafa Antillaeyjar verið með tvær kvenkyns forsætisráðherrar og nokkra kvenráðherra. Konur frá Karíbahafi og Rómönsku Ameríku starfa í ferðaþjónustu og sem vinnukonur.

Hlutfallsleg staða kvenna og karla. Allt fram á 1920 var efri stéttin í samfélaginu, sérstaklega á Curaçao, með mjög feðraveldisfjölskyldukerfi þar sem karlar höfðu félagslegt og kynferðislegt frelsi og konur voru undirgefnar maka sínum og feðrum. Í Afro-Antillian íbúa voru kynferðisleg samskipti karla og kvennaekki viðvarandi og hjónaband var undantekning. Á mörgum heimilum var kvenkyns yfirmaður, sem oft var aðalframfærsla sjálfrar sín og barna sinna. Karlar, sem feður, eiginmenn, synir, bræður og elskendur, lögðu oft fram efnislegt framlag til fleiri en eins heimilis.

Mæður og ömmur njóta mikils álits. Meginhlutverk móðurinnar er að halda fjölskyldunni saman og sterk tengsl móður og barns koma fram í söngvum, spakmælum, orðatiltækjum og tjáningu.

Hjónaband, fjölskylda og skyldleiki

Hjónaband. Pör giftast oft á eldri aldri vegna fjölskyldugerðarinnar í hjónabandi og fjöldi óviðkomandi barna er mikill. Heimsóknasambönd og sambönd utan hjónabands eru ríkjandi og hjónaskilnuðum fer fjölgandi.

Innlend eining. Hjónabandið og kjarnafjölskyldan eru orðin algengustu samböndin í meðalhagkerfinu. Laun vinna í olíuiðnaðinum hefur gert körlum kleift að sinna hlutverkum sínum sem eiginmenn og feður. Hlutverk kvenna breyttist eftir að landbúnaður og innlend iðnaður missti efnahagslegt mikilvægi. Barnauppeldi og heimilishald varð aðalverkefni þeirra. Einræði og kjarnafjölskyldan eru samt ekki eins ríkjandi og í Bandaríkjunum og Evrópu.

Erfðir. Erfðareglur eru mismunandi á hverri eyju og á milli þjóðernis og félagshagfræðilegrahópa.

Kærahópar. Í yfir- og millistétt eru skyldleikareglur tvíhliða. Í matrifocal heimilisgerðinni, leggja skyldleikareglur áherslu á matrilinear uppruna.

Félagsmótun

Ungbarnavernd. Móðirin sér um börnin. Ömmur og eldri börn aðstoða við umönnun yngri barna.

Uppeldi og menntun barna. Menntakerfið er byggt á hollenskum menntaumbótum á sjöunda áratugnum. Fjögurra ára fara börn í leikskóla og eftir sex ára aldur í grunnskóla. Eftir tólf ára aldur innritast þau í framhalds- eða verkmenntaskóla. Margir nemendur fara til Hollands í frekara nám.

Hið fallega Saban sumarhús hefur stílþætti hefðbundinna enskra sumarhúsa. Þótt hollenska sé tungumál aðeins lítils hlutfalls íbúa er það opinbert kennslutungumál í flestum skólum.

Æðri menntun. Kennaraháskólinn á Curaçao og Háskóli Hollands Antillaeyja, sem hefur laga- og tæknideildir, veita æðri menntun. Háskólinn er staðsettur á Curaçao og Sint Maarten.

Siðareglur

Formlegir siðir eru aðlagaðir frá evrópskum siðareglum. Smæð eyjasamfélaganna hefur áhrif á hversdagsleg samskipti. Fyrir utanaðkomandi áhorfendur skortir samskiptastíl hreinskilni og markmiðsstillingu. Virðing fyrirvaldsskipulag og kyn- og aldurshlutverk eru mikilvæg. Að neita beiðni telst ókurteisi.

Trúarbrögð

Trúarbrögð. Rómversk-kaþólsk trú er ríkjandi trú á Curaçao (81 prósent) og Bonaire (82 prósent). Hollenskur siðbótartrúarstefna er trú hefðbundinnar hvítra yfirstéttar og nýlegra hollenskra innflytjenda sem eru innan við 3 prósent þjóðarinnar. Nýlendubúar gyðinga sem komu til Curaçao á sextándu öld eru innan við 1 prósent. Á Windward-eyjum hafa hollenskur mótmælendatrú og kaþólsk trú haft minni áhrif, en kaþólsk trú er orðin trú 56 prósent Sabana og 41 prósent íbúa Sint Maarten. Aðferðismi, anglikanismi og aðventismi eru útbreiddur á Statia. Fjórtán prósent Sabana eru anglikanskir. Íhaldssöfnuðir og nýaldarhreyfingin eru að verða vinsælli á öllum eyjunum.

Trúarbrögð. Brua gegnir svipaðri stöðu og Óbeah á Trínidad. Brúa, sem er upprunnin af orðinu „norn“, er blanda af andlegum venjum sem ekki eru kristnir. Iðkendur nota verndargripi, töfravatn og spásagnir. Montamentu er himinlifandi afró-karabísk trú sem var kynnt af innflytjendum frá Santo Domingo á fimmta áratugnum. Rómversk-kaþólskir og afrískir guðir eru virtir.

Dauði og framhaldslíf. Skoðanir um dauða og framhaldslíf eru íí samræmi við kristna kenningu. Afró-karabísk trúarbrögð blanda saman kristnum og afrískum viðhorfum.

Lyf og heilsugæsla

Allar eyjarnar eru með almenn sjúkrahús og/eða heilsugæslustöðvar, að minnsta kosti eitt öldrunarheimili og apótek. Margir nota læknisþjónustu í Bandaríkjunum, Venesúela, Kólumbíu og Hollandi. Sérfræðingar og skurðlæknar frá Hollandi heimsækja Elisabeth-sjúkrahúsið á Curaçao reglulega.

Veraldlegir hátíðir

Hefðbundin uppskeruhátíð er kölluð seú (Curaçao) eða simadan (Bonaire). Mannfjöldi fólks sem ber uppskeruafurðir í skrúðgöngu um göturnar ásamt tónlist á hefðbundin hljóðfæri. Haldið er upp á fimmtánda, fimmtánda og fimmtugsafmælið með athöfn og gjöfum. Afmæli hollensku drottningarinnar er haldin hátíðleg 30. apríl og frelsisdagurinn 1. júlí. Þjóðhátíðardagur Antilla er 21. október. Franska og hollenska hliðin á Sint Maarten halda upp á hátíðardag heilags Marteins 12. nóvember.

Listir og hugvísindi

Stuðningur við listir. Síðan 1969 hafa papíamentískar og afró-antílískar menningartjáningar haft áhrif á listform. Hvíta kreóla ​​elítan á Curaçao hallar sér að evrópskum menningarhefðum. Þrælahald og sveitalíf fyrir iðnbyltingu eru viðmið. Fáir listamenn, að tónlistarmönnum undanskildum, lifa af list sinni.

Bókmenntir. Hver eyja hefur bókmenntahefð. Á Curaçao gefa höfundar út á papíamentu eða hollensku. Á Windward-eyjum er Sint Maarten bókmenntamiðstöðin.

Grafík. Náttúrulegt landslag er mörgum grafíklistamönnum innblástur. Skúlptúr tjáir oft afríska fortíð og afrískar líkamlegar tegundir. Atvinnulistamenn sýna hérlendis og erlendis. Ferðaþjónustan býður upp á markað fyrir ófaglega listamenn.

Gjörningalist. Oratory og tónlist eru sögulegar undirstöður sviðslistarinnar. Síðan 1969 hefur þessi hefð veitt mörgum tónlistarmönnum og dans- og leikfélögum innblástur. Tambú og tumba, sem eiga afrískar rætur, eru á Curaçao það sem calypso er fyrir Trinidad. Þrælahald og þrælauppreisnin 1795 eru uppsprettur innblásturs.

Staða eðlis- og félagsvísinda

The Caribbean Maritime Biological Institute hefur stundað rannsóknir í sjávarlíffræði síðan 1955. Frá 1980 hafa vísindaframfarir verið hvað sterkastar á sviði sagnfræði og fornleifafræði, nám í hollenskum og papíamentskum bókmenntum, málvísindum og byggingarlist. Háskóli Hollensku Antillaeyja hefur innlimað Fornleifafræðistofnun Hollensku Antillaeyja. Jacob Dekker Instituut var stofnað seint á tíunda áratugnum. Það leggur áherslu á sögu og menningu Afríku og afríska arfleifðá Antillaeyjum. Vegna skorts á staðbundnum fjármunum, byggja vísindarannsóknir á hollenskum fjárhag og fræðimönnum. Sú staðreynd að bæði hollenska og papíamentu hafa takmarkaðan almenning hindrar samskipti við vísindamenn frá Karíbahafssvæðinu.

Heimildaskrá

Broek, A. G. PaSaka Kara: Historia di Literatura na Papiamentu , 1998.

Brugman, F. H. The Monuments of Saba: The Island of Saba, a Caribbean Example , 1995.

Central Bureau of Statistics. Statistical Yearbook of the Dutch Antilles , 1998.

Dalhuisen, L. o.fl., ritstj. Geschiedenis van de Antillen, 1997.

DeHaan, T. J. Antilliaanse Instituties: De Economische Ontwikkelingen van de Nederlandse Antillen en Aruba, 1969–1995 , 1998.

Goslinga, C. C. Hollendingar í Karíbahafi og í Súrínam, 1791–1942 . 1990.

Havisser, J. The First Bonaireans , 1991.

Martinus, F. E. "The Kiss of a Slave: Papiamentu's West African Connection." Ph.D. ritgerð. Háskólinn í Amsterdam, 1996.

Sjá einnig: Menning Aserbaídsjan - saga, fólk, hefðir, konur, skoðanir, matur, siðir, fjölskylda, félagsleg

Oostindie, G. og P. Verton. "KiSorto di Reino/Hvers konar konungsríki? Sjónarmið og væntingar frá Antilla og Aruba um konungsríkið Holland." West Indian Guide 72 (1 og 2): 43–75, 1998.

Paula, A. F. "Vrije" Slaven: En Sociaal-Historische Studie over de DualistischeSlavenemancipatie op Nederlands Sint Maarten, 1816–1863 , 1993.

—L UC A LOFS

N EVIS S EE S AINT K ITTS AND N EVIS

Lestu einnig grein um Hollensku Antillaeyjarfrá WikipediaEustatius og Saba voru íbúatölur 38.876, 2.237 og 1.531 í sömu röð. Vegna iðnvæðingar, ferðaþjónustu og fólksflutninga eru Curaçao, Bonaire og Sint Maarten fjölmenningarleg samfélög. Á Sint Maarten eru innflytjendur fleiri en frumbyggja eyjanna. Efnahagslægð hefur valdið vaxandi fólksflutningum til Hollands; fjöldi Antillíubúa sem þar búa er nálægt 100.000.

Málfræðileg tengsl. Papíamentú er staðbundið tungumál Curaçao og Bonaire. Karabíska enska er tungumál SSS eyjanna. Opinbert tungumál er hollenska sem er lítið talað í daglegu lífi.

Mikið er deilt um uppruna papíamentsku og eru tvær skoðanir ríkjandi. Samkvæmt einerfðakenningunni var papíamentú, eins og önnur kreólamál í Karíbahafi, upprunnin frá einni afró-portúgölsku frum-kreóla, sem þróaðist sem lingua franca í vesturhluta Afríku á dögum þrælaverslunarinnar. Fjölgenakenningin heldur því fram að Papiamentu hafi þróast á Curaçao á spænskum grunni.

Táknfræði. Þann 15. desember 1954 fengu eyjarnar sjálfstjórn innan hollenska konungsríkisins og þetta er dagurinn sem Antillaeyjar minnast sameiningar hollenska konungsríkisins. Hollenska konungsfjölskyldan var mikilvægur viðmiðunarstaður Antillíuþjóðarinnar fyrir og beint eftir síðari heimsstyrjöldina.

Antillaska fáninn og þjóðsöngurinn tjá einingueyjahópur; eyjarnar hafa sína eigin fána, þjóðsöngva og skjaldarmerki. Einangraðir hátíðardagar eru vinsælli en þjóðhátíðir.

Saga og þjóðernistengsl

Tilkoma þjóðarinnar. Fyrir 1492 voru Curaçao, Bonaire og Aruba hluti af Caquetio-höfðingjaveldinu á strandströnd Venesúela. Caquetios var keramikhópur sem stundaði fiskveiðar, landbúnað, veiðar, söfnun og viðskipti við meginlandið. Tungumál þeirra tilheyrði Arowak fjölskyldunni.

Kristófer Kólumbus uppgötvaði líklega Sint Maarten árið 1493 í annarri ferð sinni og Curaçao og Bonaire fundust árið 1499. Vegna skorts á góðmálmum lýstu Spánverjar yfir að eyjarnar Islas Inutiles ( „ónýtar eyjar“). Árið 1515 voru íbúarnir fluttir til Hispaniola til að vinna í námum. Eftir árangurslausa

Hollensku Antillaeyjar tilraun til að taka Curaçao og Aruba nýlendu, voru þessar eyjar notaðar til að rækta geitur, hesta og nautgripi.

Árið 1630 hertóku Hollendingar Sint Maarten til að nýta stórar saltútfellingar. Eftir að Spánverjar endurheimtu eyjuna tók Hollenska Vestur-Indíafélagið (WIC) Curaçao undir sig árið 1634. Hollendingar tóku Bonaire og Arúba yfir árið 1636. WIC nýlendu og stjórnuðu Leeward-eyjum til 1791. Englendingar hertóku Curaçao milli kl. 1801 og 1803 og 1807 og 1816. Eftir 1648 Curaçao og Sint Eustatiusurðu miðstöðvar fyrir smygl, einkarekstur og þrælaverslun. Curaçao og Bonaire þróuðu aldrei plantekrur vegna þurrs loftslags. Hollenskir ​​kaupmenn og kaupmenn Sephardic Gyðinga á Curaçao seldu verslunarvörur og þræla frá Afríku til plantekrunýlendanna og spænska meginlandsins. Á Bonaire var saltið nýtt og nautgripir ræktaðir til verslunar og matar á Curaçao. Landnám á Bonaire átti sér ekki stað fyrr en 1870.

Hollenskir ​​stjórnendur og kaupmenn mynduðu hvítu elítuna. Sefardísar voru verslunarelítan. Fátækir hvítir og frjálsir blökkumenn mynduðu kjarna hinnar litlu kreólsku millistéttar. Þrælar voru af lægsta flokki. Vegna skorts á atvinnufrekum plantekrulandbúnaði var þrælahald minna grimmt miðað við plantekrunýlendur eins og Súrínam eða Jamaíka. Rómversk-kaþólska kirkjan gegndi mikilvægu hlutverki í kúgun afrískrar menningar, löggildingu þrælahalds og undirbúningi fyrir frelsun. Þrælauppreisnir urðu 1750 og 1795 á Curaçao. Þrælahald var afnumið 1863. Sjálfstæð bændastétt varð ekki til vegna þess að svartir voru áfram efnahagslega háðir fyrrverandi eigendum sínum.

Sjá einnig: Félagspólitísk samtök - Hutterítar

Hollendingar tóku Windward-eyjar undir sig um 1630, en nýlendubúar frá öðrum Evrópulöndum settust þar að. Sint Eustatius var verslunarmiðstöð til 1781, þegar henni var refsað fyrir viðskipti við Norður-Ameríkusjálfstæðismenn. Efnahagur þess náði sér aldrei á strik. Á Saba unnu nýlendubúar og þrælar þeirra litlar lóðir. Á Sint Maarten voru saltpönnur nýttar og nokkrar litlar plantekrur settar upp. Afnám þrælahalds á franska hluta Sint Maarten árið 1848 leiddi til afnáms þrælahalds Hollendinga megin og þrælauppreisnar á Sint Eustatius. Á Saba og Statia voru þrælar frelsaðir árið 1863.

Stofnun olíuhreinsunarstöðva á Curaçao og Aruba markaði upphaf iðnvæðingar. Skortur á vinnuafli á staðnum leiddi til fólksflutninga þúsunda verkamanna. Iðnaðarverkamenn frá Karíbahafi, Rómönsku Ameríku, Madeira og Asíu komu til eyjanna ásamt opinberum starfsmönnum og kennurum frá Hollandi og Súrínam. Líbanar, Ashkenazim, Portúgalar og Kínverjar urðu mikilvægir í staðbundnum viðskiptum.

Iðnvæðing batt enda á kynþáttasambönd nýlenduveldanna. Mótmælenda- og sefardísk elíta á Curaçao hélt stöðum sínum í verslun, opinberri þjónustu og stjórnmálum, en svarti fjöldinn var ekki lengur háður þeim til atvinnu eða lands. Innleiðing almenns kosningaréttar árið 1949 leiddi til stofnunar stjórnmálaflokka sem ekki voru trúarbrögð og kaþólska kirkjan missti mikið af áhrifum sínum. Þrátt fyrir spennu milli Afró-Kúrasabúa og afró-karabískra innflytjenda hélt aðlögunarferlið áfram.

Árið 1969, verkalýðsátöká Curaçao hreinsunarstöðinni reiði þúsundir svartra verkamanna. Þann 30. maí lauk mótmælagöngu að stjórnarsæti með því að hlutar Willemstad voru brenndir. Eftir beiðni um íhlutun Antilla-stjórnarinnar hjálpuðu hollenskir ​​landgönguliðar við að koma á lögum og reglu. Nýstofnaðir Afro-Curaçaoan flokkar breyttu pólitísku skipulagi, sem enn var einkennist af hvítum kreólum. Innan skrifræði ríkisins og menntakerfisins komu Antillíumenn í stað hollenskra útlendinga. Menningarhefðir Afro-Antilleyjar voru endurmetnar, kynþáttahugmyndafræði var breytt og papíamentska varð viðurkennt sem þjóðtunga á Curaçao og Bonaire.

Eftir 1985 hefur dregið úr olíuiðnaðinum og á tíunda áratugnum var efnahagslífið í samdrætti. Ríkisstjórnin er nú stærsti vinnuveitandinn og opinberir starfsmenn taka 95 prósent af þjóðarhag. Árið 2000 hafa röð samninga við Alþjóðagjaldeyrissjóðinn (AGS) um endurskipulagningu ríkisútgjalda og nýja efnahagsstefnu rutt brautina fyrir endurnýjaða hollenska fjárhagsaðstoð og efnahagsbata.

Þjóðerni. Árið 1845 urðu Windward- og Leeward-eyjar (þar á meðal Aruba) aðskilin nýlenda. Landstjórinn, skipaður af Hollendingum, var aðalvaldið. Milli 1948 og 1955 urðu eyjarnar sjálfstjórnar innan hollenska konungsríkisins. Beiðnum frá Aruba um að verða sérstakur samstarfsaðili var hafnað.Almennur kosningaréttur var tekinn upp árið 1949.

Á Sint Maarten kusu stjórnmálaleiðtogar aðskilnað frá Antillaeyjum. Á Curaçao völdu stóru stjórnmálaflokkarnir einnig þá stöðu. Árið 1990 lagði Holland til að nýlendunni yrði skipt upp í sjálfstjórnarlönd Windward og Leeward (Kúrasaó og Bonaire). Hins vegar, í þjóðaratkvæðagreiðslu 1993 og 1994, greiddi meirihluti atkvæði með því að núverandi tengsl yrðu áfram. Stuðningur við sjálfstæða stöðu var mestur á Sint Maarten og Curaçao. Einangrun og efnahagsleg samkeppni ógna samheldni þjóðarinnar stöðugt. Þrátt fyrir efnahagsáföll lýsti Eyjaráð Sint Maarten árið 2000 yfir vilja til að skilja sig frá Antillaeyjum innan fjögurra ára.

Þjóðernistengsl. Afró-Antillíska fortíðin er uppspretta sjálfsmyndar fyrir flesta svarta Antillíubúa, en

Þátttaka kvenna á vinnumarkaði hefur aukist síðan á fimmta áratugnum. mismunandi tungumálafræðilegur, sögulegur, félagslegur, menningarlegur og kynþáttarbakgrunnur hefur styrkt einangrun. Fyrir marga vísar „yui di Korsow“ (Barn frá Curaçao) aðeins til Afró-Kúrasóa. Hvítir kreólar og gyðingar á Curaçao eru táknrænt útilokaðir frá kjarna íbúa Curaçao.

Þéttbýlisstefna, arkitektúr og notkun rýmis

Curaçao og Sint Maarten eru þéttbýlustu og þéttbýlustu eyjarnar. Punda, gamla miðborg Willemstad á Curaçao, hefur veriðá heimsminjaskrá Sameinuðu þjóðanna síðan 1998. Plantekruhús frá sextándu til nítjándu öld eru dreifð yfir eyjuna, við hlið hefðbundinna cunucu húsa þar sem fátækir hvítir, frjálsir blökkumenn og þrælar bjuggu áður. Í Sint Maarten eru íbúðarhverfi á og milli margra hlíðanna. Bonairean cunucu húsið er frábrugðið húsinu á Aruba og Curaçao í grunnmynd þess. Cunucu húsið er byggt á viðargrind og fyllt með leir og grasi. Þakið er úr nokkrum lögum af pálmalaufum. Það samanstendur að lágmarki af einni stofu ( sala ), tveimur svefnherbergjum ( kamber ), og eldhúsi, sem er alltaf staðsett undan vindinum. Hið fagra Saban sumarhús er með stílþætti hefðbundinna enskra sumarhúsa.

Matur og hagkerfi

Matur í daglegu lífi. Hefðbundnir matarvenjur eru mismunandi á milli eyjanna, en allar eru þær afbrigði af karabískri kreóla ​​matargerð. Dæmigerð hefðbundin matvæli eru funchi, maísgrautur og pan bati, pönnukaka úr maísmjöli. Funchi og pan bati ásamt carni stoba (geitapottréttur) eru undirstaða hefðbundinnar máltíðar. Bolo pretu (svört kaka) er aðeins útbúin fyrir sérstök tækifæri. Skyndibiti og alþjóðleg matargerð hefur notið meiri vinsælda frá stofnun ferðaþjónustunnar.

Grunnhagkerfi. Hagkerfið snýst um olíuhreinsun, skipaviðgerðir, ferðaþjónusta, fjármálaþjónusta og flutningsverslun. Curaçao var mikil miðstöð aflandsviðskipta en missti marga viðskiptavini eftir að Bandaríkin og Holland undirrituðu skattasamninga á níunda áratugnum. Viðleitni til að örva ferðaþjónustu á Curaçao hefur ekki borið árangur. Markaðsvernd hefur leitt til þess að staðbundinn iðnaður hefur verið stofnaður til framleiðslu á sápu og bjór, en áhrifin hafa einskorðast við Curaçao. Á Sint Maarten þróaðist ferðaþjónusta á sjöunda áratugnum. Saba og Sint Eustatius eru háð ferðamönnum frá Sint Maarten. Ferðaþjónusta Bonaires tvöfaldaðist á árunum 1986 til 1995 og á þeirri eyju er einnig aðstaða fyrir olíuflutninga. Atvinnuleysi fór upp í 15 prósent á Curaçao og 17 prósent á Sint Maarten á tíunda áratugnum. Brottflutningur atvinnulausra einstaklinga úr lægri stéttum hefur valdið félagslegum vandamálum í Hollandi.

Lóðir og eignir. Það eru þrenns konar umráðaréttur á landi: venjuleg landeign, erfðaeign eða langleigusamningur og leiga ríkisjarða. Í efnahagslegum tilgangi, sérstaklega í olíu- og ferðaþjónustu, eru ríkisjarðir leigðar í löngum endurnýjanlegum leigusamningum.

Félagsleg lagskipting

Bekkir og stéttir. Á öllum eyjunum er kynþátta-, þjóðernis- og efnahagsleg lagskipting samtvinnuð. Á Saba er samband svartra og hvítra íbúa þægilegt. Á