ຊື່ວັດທະນະທໍາ

ເນເທີແລນ Antillean; Antiyas Hulandes (Papiamentu)

ປະຖົມນິເທດ

ການລະບຸຕົວຕົນ. ເນເທີແລນ Antilles ປະກອບດ້ວຍເກາະ Curaçao ("Korsow") ແລະ Bonaire; ຫມູ່ເກາະ "SSS", Sint Eustatius ("Statia"), Saba, ແລະສ່ວນຂອງໂຮນລັງ Saint Martin (Sint Maarten); ແລະ Little Curaçao ແລະ Little Bonaire ທີ່ບໍ່ມີບ່ອນຢູ່ອາໄສ. ເນເທີແລນ Antilles ແມ່ນພາກສ່ວນປົກຄອງຕົນເອງຂອງອານາຈັກຂອງເນເທີແລນ. ຈາກທັດສະນະທາງພູມສາດ, ປະຫວັດສາດ, ພາສາ, ແລະວັດທະນະທໍາ, Aruba, ທີ່ແຍກອອກໃນປີ 1986, ແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງກຸ່ມນີ້.

ທີ່ຕັ້ງ ແລະພູມສາດ. Curaçao ແລະ Bonaire, ຮ່ວມກັບ Aruba, ປະກອບເປັນໝູ່ເກາະ Dutch Leeward, ຫຼື ABC, ໝູ່ເກາະ. Curaçao ຫ່າງຈາກຊາຍຝັ່ງ Venezuelan ໃນເຂດຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້ຂອງໝູ່ເກາະ Caribbean. Curaçao ແລະ Bonaire ແມ່ນແຫ້ງແລ້ງ. Sint Maarten, Saba, ແລະ Sint Eustatius ປະກອບເປັນເກາະດອນ Windward ຂອງໂຮນລັງ, 500 ໄມ (800 ກິໂລແມັດ) ທາງເຫນືອຂອງ Curaçao. Curaçao ກວມເອົາ 171 ຕາລາງໄມ (444 ຕາລາງກິໂລແມັດ); Bonaire, 111 ຕາລາງໄມ (288 ຕາລາງກິໂລແມັດ); Sint Maarten, 17 ຕາລາງໄມ (43 ຕາລາງກິໂລແມັດ); Sint Eustatius, 8 ຕາລາງໄມ (21 ກິໂລແມັດມົນທົນ), ແລະ Saban, 5 ຕາລາງໄມ (13 ກິໂລແມັດ).

ປະຊາກອນ. Curaçao, ເປັນເກາະທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດແລະມີປະຊາກອນຫຼາຍທີ່ສຸດ, ມີປະຊາກອນ 153,664 ໃນປີ 1997. Bonaire ມີ 14,539 ຄົນ. ສໍາລັບ Sint Maarten, SintCuraçao, ການຈັດແບ່ງເຊື້ອຊາດແລະເສດຖະກິດແມ່ນຈະແຈ້ງກວ່າ. ການຫວ່າງງານແມ່ນສູງໃນບັນດາປະຊາກອນ Afro-Curaçaoan. ການຄ້າຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍຂອງຊາວຢິວ, ອາຣັບ, ແລະຊາວອິນເດຍແລະນັກລົງທຶນຕ່າງປະເທດມີຕໍາແຫນ່ງຂອງຕົນເອງໃນໂຄງສ້າງເສດຖະກິດສັງຄົມ. Curaçao, Sint Maarten, ແລະ Bonaire ມີຜູ້ອົບພະຍົບຈໍານວນຫຼາຍຈາກອາເມລິກາລາຕິນ ແລະ Caribbean, ຜູ້ທີ່ຖືຕໍາແຫນ່ງຕ່ໍາສຸດໃນຂະແຫນງການທ່ອງທ່ຽວແລະການກໍ່ສ້າງ.

ສັນຍາລັກຂອງການແບ່ງຂັ້ນສັງຄົມ. ສິນຄ້າຟຸ່ມເຟືອຍ ເຊັ່ນ: ລົດ ແລະ ເຮືອນ ສະແດງອອກເຖິງສະຖານະພາບທາງສັງຄົມ. ໃນ​ການ​ສະ​ເຫຼີມ​ສະ​ຫຼອງ​ປະ​ເພ​ນີ​ຂອງ​ກິດ​ຈະ​ກໍາ​ຊີ​ວິດ​ທີ່​ສໍາ​ຄັນ​ເຊັ່ນ​: ວັນ​ເດືອນ​ປີ​ເກີດ​ແລະ​ການ​ຮ່ວມ​ມື​ຄັ້ງ​ທໍາ​ອິດ​, ການ​ບໍ​ລິ​ໂພກ​ທີ່​ເດັ່ນ​ຊັດ​ເກີດ​ຂຶ້ນ​. ຊົນຊັ້ນກາງ ປາດຖະໜາຢາກໃຊ້ຮູບແບບການບໍລິໂພກຂອງຊົນຊັ້ນສູງ, ເຊິ່ງມັກຈະສ້າງຄວາມກົດດັນຕໍ່ງົບປະມານຂອງຄອບຄົວ.

ຊີວິດການເມືອງ

ລັດຖະບານ. ມີສາມລະດັບຂອງລັດຖະບານ: ອານາຈັກ, ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍເນເທີແລນ, ເນເທີແລນ Antilles, ແລະ Aruba; ເນເທີແລນ Antilles; ແລະອານາເຂດຂອງແຕ່ລະເກາະຫ້າ. ສະພາ​ລັດຖະມົນຕີ​ປະກອບ​ດ້ວຍ​ຄະນະ​ລັດຖະບານ​ໂຮ​ນລັງ​ທີ່​ສົມບູນ​ແລະ​ລັດຖະມົນຕີ​ສອງ​ຄົນ​ທີ່​ມີ​ອຳນາດ​ເຕັມທີ່​ຕາງໜ້າ​ໃຫ້​ໂຮນລັງ Antilles ​ແລະ Aruba. ຮັບຜິດຊອບ​ນະ​ໂຍບາຍ​ການ​ຕ່າງປະ​ເທດ, ປ້ອງ​ກັນ​ປະ​ເທດ ​ແລະ ປົກ​ປັກ​ຮັກສາ​ສິດ ​ແລະ ​ເສລີພາບ​ພື້ນຖານ. ນັບ​ຕັ້ງ​ແຕ່​ປີ 1985, Curaçao ມີ 14 ທີ່​ນັ່ງ​ໃນ​ສະ​ພາ​ແຫ່ງ​ຊາດ, ທີ່​ຮູ້​ຈັກ​ເປັນ Staten. Bonaire ແລະ Sint Maarten ແຕ່ລະຄົນມີສາມ, ແລະ Sint Eustatius ແລະ Saba ມີແຕ່ລະຄົນ. ລັດຖະບານກາງແມ່ນຂຶ້ນກັບພັນທະມິດຂອງຝ່າຍຕ່າງໆຈາກ Curaçao ແລະເກາະອື່ນໆ.

ຄວາມເປັນເອກະລາດທາງດ້ານການເມືອງກ່ຽວກັບວຽກງານພາຍໃນແມ່ນເກືອບສົມບູນແລ້ວ. ເຈົ້າແຂວງແມ່ນຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງກະສັດໂຮນລັງແລະຫົວຫນ້າລັດຖະບານ. ສະພາເກາະເອີ້ນວ່າສະພາເກາະ. ຜູ້​ຕາງ​ຫນ້າ​ຂອງ​ແຕ່​ລະ​ຄົນ​ໄດ້​ຖືກ​ເລືອກ​ຕັ້ງ​ສໍາ​ລັບ​ອາ​ຍຸ​ການ 4 ປີ​. ບັນດາ​ພັກ​ການ​ເມືອງ​ລ້ວນ​ແຕ່​ມຸ່ງ​ໄປ​ເຖິງ​ເກາະ. ການ​ຂາດ​ການ​ປະສານ​ສົມທົບ​ກັນ​ຂອງ​ນະ​ໂຍບາຍ​ປະ​ເທດ​ຊາດ ​ແລະ ໝູ່​ເກາະ, ການ​ເມືອງ​ແບບ​ກົນ​ໄກ, ການ​ຂັດ​ແຍ້​ງກັນ​ດ້ານ​ຜົນ​ປະ​ໂຫຍ​ດລະຫວ່າງ​ໝູ່​ເກາະ ​ແມ່ນ​ບໍ່​ມີ​ຜົນ​ດີ​ຕໍ່​ລັດຖະບານ​ທີ່​ມີ​ປະສິດທິ​ຜົນ.

ການເຄື່ອນໄຫວທາງທະຫານ. ຄ້າຍທະຫານຢູ່ Curaçao ແລະ Aruba ປົກປ້ອງເກາະດອນແລະນ້ໍາດິນແດນຂອງພວກເຂົາ. ໜ່ວຍຍາມຝັ່ງຂອງເນເທີແລນ Antilles ແລະ Aruba ໄດ້ເລີ່ມປະຕິບັດໃນປີ 1995 ເພື່ອປົກປ້ອງ Netherlands Antilles ແລະ Aruba ແລະເຂດນ່ານນໍ້າຂອງເຂົາເຈົ້າຈາກການຄ້າຂາຍຢາເສບຕິດ.

ໂຄງການສະຫວັດດີການສັງຄົມ ແລະການປ່ຽນແປງ

ມີແຜນສະຫວັດດີການສັງຄົມທີ່ເອີ້ນວ່າ Social Safety Net on Curaçao, ເຊິ່ງປະເທດເນເທີແລນປະກອບສ່ວນທາງດ້ານການເງິນ. ຜົນ​ໄດ້​ຮັບ​ແມ່ນ​ໜ້ອຍ​ລົງ ແລະ ການ​ອົບ​ພະ​ຍົບ​ຊາວ​ໜຸ່ມ Antillians ທີ່​ຫວ່າງ​ງານ​ໄປ​ປະ​ເທດ​ເນ​ເທີ​ແລນ ໄດ້​ເພີ່ມ​ຂຶ້ນ.

ຜູ້ຊາຍຕັດ wahoo. Curaçao, ເນເທີແລນ Antilles.

ອົງການ​ໜອງ​ໃນ​ແລະ​ສະມາຄົມ​ອື່ນໆ

OKSNA (ອົງການ​ເພື່ອ​ການ​ຮ່ວມ​ມື​ດ້ານ​ວັດທະນະທຳNetherlands Antilles) ແມ່ນຄະນະທີ່ປຶກສາຂອງອົງການທີ່ບໍ່ຂຶ້ນກັບລັດຖະບານທີ່ໃຫ້ຄໍາແນະນໍາກັບລັດຖະມົນຕີວັດທະນະທໍາກ່ຽວກັບການຈັດສັນເງິນອຸດຫນູນຈາກໂຄງການຊ່ວຍເຫຼືອດ້ານການພັດທະນາຂອງໂຮນລັງສໍາລັບໂຄງການວັດທະນະທໍາແລະວິທະຍາສາດ. Centro pa Desaroyo di Antiyas (CEDE Antiyas) ຈັດສັນທຶນໃຫ້ແກ່ໂຄງການທາງດ້ານສັງຄົມແລະການສຶກສາ. OKSNA ແລະ CEDE Antiyas ໄດ້ຮັບທຶນຈາກໂຄງການຊ່ວຍເຫຼືອດ້ານການພັດທະນາຂອງໂຮນລັງ. ອົງການຈັດຕັ້ງສະຫວັດດີການສຸມໃສ່ຂົງເຂດຕ່າງໆຕັ້ງແຕ່ສູນເບິ່ງແຍງຜູ້ສູງອາຍຸ. ລັດຖະບານສະຫນັບສະຫນູນຫຼາຍກິດຈະກໍາເຫຼົ່ານີ້.

ບົດບາດຍິງ-ຊາຍ ແລະ ສະຖານະ

ການແບ່ງແຮງງານຕາມເພດ. ການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງແມ່ຍິງໃນຕະຫຼາດແຮງງານໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນນັບຕັ້ງແຕ່ຊຸມປີ 1950, ແຕ່ຜູ້ຊາຍຍັງຖືຕໍາແຫນ່ງທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດໃນທົ່ວເສດຖະກິດ. ແມ່ຍິງສ່ວນໃຫຍ່ເຮັດວຽກໃນການຂາຍ ແລະເປັນພະຍາບານ, ຄູສອນ, ແລະພະນັກງານລັດຖະກອນ. ການຫວ່າງງານແມ່ນສູງກວ່າຜູ້ຊາຍ. ນັບ​ຕັ້ງ​ແຕ່​ຊຸມ​ປີ 1980​, Antilles ໄດ້​ມີ​ນາ​ຍົກ​ລັດ​ຖະ​ມົນ​ຕີ​ເພດ​ຍິງ 2 ຄົນ​ແລະ​ລັດ​ຖະ​ມົນ​ຕີ​ຍິງ​ຫຼາຍ​ຄົນ​. ແມ່ຍິງຈາກ Caribbean ແລະອາເມລິກາລາຕິນເຮັດວຽກໃນຂະແຫນງການທ່ອງທ່ຽວແລະເປັນແມ່ບ້ານດໍາລົງຊີວິດ.

ສະຖານະພາບຍາດຕິພີ່ນ້ອງຂອງແມ່ຍິງ ແລະ ຜູ້ຊາຍ. ຈົນ​ຮອດ​ຊຸມ​ປີ 1920, ຊັ້ນ​ສູງ​ຂອງ​ສັງ​ຄົມ, ໂດຍ​ສະ​ເພາະ​ຢູ່ Curaçao, ມີ​ລະ​ບົບ​ຄອບ​ຄົວ​ປິ​ຕຸ​ສູງ​ທີ່​ຜູ້​ຊາຍ​ມີ​ສິດ​ເສ​ລີ​ພາບ​ທາງ​ສັງ​ຄົມ ແລະ​ທາງ​ເພດ ແລະ​ແມ່​ຍິງ​ຢູ່​ໃຕ້​ສິດ​ຂອງ​ຄູ່​ສົມ​ລົດ ແລະ​ພໍ່. ໃນປະຊາກອນ Afro-Antillean ການພົວພັນທາງເພດລະຫວ່າງຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງແມ່ນບໍ່ອົດທົນແລະການແຕ່ງງານແມ່ນຂໍ້ຍົກເວັ້ນ. ຫຼາຍຄົວເຮືອນມີຫົວໜ້າເປັນເພດຍິງ, ເຊິ່ງມັກຈະເປັນຫົວໜ້າຜູ້ສະໜອງໃຫ້ຕົນເອງ ແລະ ລູກໆ. ຜູ້ຊາຍ, ໃນຖານະທີ່ເປັນພໍ່, ສາມີ, ລູກຊາຍ, ອ້າຍ, ແລະຄົນຮັກ, ມັກຈະປະກອບສ່ວນທາງດ້ານວັດຖຸໃຫ້ແກ່ຫຼາຍກວ່າຫນຶ່ງຄົວເຮືອນ.

ແມ່ແລະແມ່ເຖົ້າມັກມີກຽດສັກສີສູງ. ບົດບາດ​ໃຈກາງ​ຂອງ​ແມ່​ແມ່ນ​ຮັກສາ​ຄອບຄົວ​ໃຫ້​ຢູ່​ນຳ​ກັນ, ​ແລະ ຄວາມ​ຜູກ​ພັນ​ອັນ​ແໜ້ນ​ແຟ້ນລະຫວ່າງ​ແມ່ ​ແລະ ລູກ​ແມ່ນ​ສະ​ແດງ​ອອກ​ດ້ວຍ​ເພງ, ສຸພາສິດ, ຄຳ​ເວົ້າ, ​ແລະ ການ​ສະ​ແດງ​ອອກ.

ການແຕ່ງງານ, ຄອບຄົວ, ແລະຍາດພີ່ນ້ອງ

ການແຕ່ງງານ. ຄູ່ຜົວເມຍມັກແຕ່ງງານເມື່ອອາຍຸສູງຂື້ນເນື່ອງຈາກປະເພດຄອບຄົວທີ່ມີຄູ່ຮ່ວມເພດ, ແລະຈໍານວນລູກທີ່ຜິດກົດໝາຍແມ່ນສູງ. ການໄປຢ້ຽມຢາມຄວາມສໍາພັນແລະຄວາມສໍາພັນນອກສົມລົດແມ່ນແຜ່ຫຼາຍ, ແລະຈໍານວນຂອງການຢ່າຮ້າງແມ່ນເພີ່ມຂຶ້ນ.

ຫົວໜ່ວຍພາຍໃນ. ການແຕ່ງງານ ແລະຄອບຄົວນິວເຄລຍໄດ້ກາຍເປັນສາຍພົວພັນທົ່ວໄປທີ່ສຸດໃນກຸ່ມເສດຖະກິດກາງ. ການຈ້າງງານທີ່ໄດ້ຮັບເງິນເດືອນໃນອຸດສາຫະກໍານ້ໍາມັນໄດ້ເຮັດໃຫ້ຜູ້ຊາຍສາມາດປະຕິບັດຫນ້າທີ່ເປັນຜົວແລະພໍ່. ບົດບາດຂອງແມ່ຍິງມີການປ່ຽນແປງຫຼັງຈາກກະສິກໍາແລະອຸດສາຫະກໍາພາຍໃນສູນເສຍຄວາມສໍາຄັນທາງດ້ານເສດຖະກິດ. ການ​ລ້ຽງ​ລູກ​ແລະ​ການ​ດູ​ແລ​ຄົວ​ເຮືອນ​ກາຍ​ເປັນ​ວຽກ​ງານ​ຕົ້ນ​ຕໍ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ. Monogamy ແລະຄອບຄົວນິວເຄລຍຍັງບໍ່ເປັນທີ່ເດັ່ນຊັດໃນສະຫະລັດແລະເອີຣົບ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ.

ມໍລະດົກ. ກົດລະບຽບການສືບທອດແມ່ນແຕກຕ່າງກັນໃນແຕ່ລະເກາະ ແລະລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າ ແລະເສດຖະກິດສັງຄົມກຸ່ມ.

ກຸ່ມ Kin. ໃນຊົນຊັ້ນສູງ ແລະ ຊັ້ນກາງ, ກົດລະບຽບຂອງພີ່ນ້ອງແມ່ນສອງຝ່າຍ. ໃນປະເພດຂອງຄົວເຮືອນ matrifocal, ກົດລະບຽບຂອງ kinship ເນັ້ນໃສ່ການສືບເຊື້ອສາຍ matrilinear.

ສັງຄົມ

ການດູແລເດັກ. ແມ່ດູແລລູກ. ແມ່ຕູ້ ແລະ ເດັກນ້ອຍເຖົ້າຊ່ວຍເບິ່ງແຍງເດັກນ້ອຍ.

ການລ້ຽງດູ ແລະ ການສຶກສາເດັກ. ລະບົບການສຶກສາແມ່ນອີງໃສ່ການປະຕິຮູບການສຶກສາຂອງໂຮນລັງໃນຊຸມປີ 1960. ເມື່ອອາຍຸສີ່ປີ, ເດັກນ້ອຍເຂົ້າໂຮງຮຽນອະນຸບານແລະ, ຫຼັງຈາກອາຍຸຫົກປີ, ໂຮງຮຽນປະຖົມ. ຫຼັງຈາກອາຍຸສິບສອງ, ເຂົາເຈົ້າລົງທະບຽນໃນໂຮງຮຽນມັດທະຍົມຫຼືວິຊາຊີບ. ນັກສຶກສາຈໍານວນຫຼາຍໄປ Holland ສໍາລັບການສຶກສາຕໍ່ໄປ.

ເຮືອນພັກ Saban ທີ່ສວຍງາມມີອົງປະກອບແບບເຮືອນແບບດັ້ງເດີມຂອງອັງກິດ. ເຖິງແມ່ນວ່າພາສາໂຮນລັງເປັນພາສາຂອງປະຊາກອນພຽງແຕ່ສ່ວນນ້ອຍ, ແຕ່ມັນເປັນພາສາທາງການຂອງການຮຽນການສອນໃນໂຮງຮຽນສ່ວນໃຫຍ່.

ການສຶກສາຊັ້ນສູງ. ວິທະຍາໄລສ້າງຄູ Curaçao ແລະມະຫາວິທະຍາໄລຂອງເນເທີແລນ Antilles, ທີ່ມີພະແນກກົດຫມາຍແລະເຕັກໂນໂລຢີ, ສະຫນອງການສຶກສາທີ່ສູງຂຶ້ນ. ມະຫາວິທະຍາໄລຕັ້ງຢູ່ເທິງ Curaçao ແລະ Sint Maarten.

ມາລະຍາດ

ມາລະຍາດທີ່ເປັນທາງການຖືກດັດແປງມາຈາກມາລະຍາດເອີຣົບ. ຂະໜາດນ້ອຍຂອງສັງຄົມເກາະມີອິດທິພົນຕໍ່ຮູບແບບການພົວພັນປະຈໍາວັນ. ສໍາລັບຜູ້ສັງເກດການພາຍນອກ, ຮູບແບບການສື່ສານຂາດການເປີດກວ້າງແລະທິດທາງເປົ້າຫມາຍ. ເຄົາລົບໂຄງສ້າງອຳນາດ ແລະບົດບາດຍິງ-ຊາຍ ແລະອາຍຸແມ່ນມີຄວາມສຳຄັນ. ການປະຕິເສດການຮ້ອງຂໍແມ່ນຖືວ່າບໍ່ສຸພາບ.

ສາດສະໜາ

ຄວາມເຊື່ອທາງສາດສະໜາ. ສາດສະໜາ Roman Catholic ແມ່ນສາສະ ໜາ ທີ່ແຜ່ຫຼາຍຢູ່ໃນ Curaçao (81 ເປີເຊັນ) ແລະ Bonaire (82 ເປີເຊັນ). ການປະຕິຮູບຂອງໂຮນລັງ Protestantism ແມ່ນສາສະຫນາຂອງພວກຊົນຊັ້ນສູງສີຂາວແບບດັ້ງເດີມແລະຜູ້ອົບພະຍົບຊາວໂຮນລັງທີ່ມີຫນ້ອຍກວ່າ 3 ເປີເຊັນຂອງປະຊາກອນ. ນັກອານານິຄົມຊາວຢິວທີ່ເຂົ້າມາເມືອງ Curaçao ໃນສະຕະວັດທີສິບຫົກກວມເອົາຫນ້ອຍກວ່າ 1 ສ່ວນຮ້ອຍ. ໃນຫມູ່ເກາະ Windward ໂຮນລັງ Protestant ແລະ Catholicism ມີອິດທິພົນຫນ້ອຍ, ແຕ່ Catholicism ໄດ້ກາຍເປັນສາດສະຫນາຂອງ 56 ສ່ວນຮ້ອຍຂອງ Sabans ແລະ 41 ສ່ວນຮ້ອຍຂອງຊາວ Sint Maarten. Methodism, Anglicanism, ແລະ Adventism ແມ່ນແຜ່ຂະຫຍາຍຢູ່ໃນ Statia. ສິບສີ່ເປີເຊັນຂອງ Saban ແມ່ນ Anglican. ນິກາຍ​ອະນຸລັກ​ນິຍົມ ​ແລະ ​ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ຍຸກ​ໃໝ່ ​ແມ່ນ​ໄດ້​ຮັບ​ຄວາມ​ນິຍົມ​ຊົມ​ຊອບ​ຫຼາຍ​ຂຶ້ນ​ຢູ່​ບັນດາ​ໝູ່​ເກາະ.

ຜູ້ປະຕິບັດສາດສະໜາ. Brua ດຳລົງຕຳແໜ່ງຄ້າຍກັບໂອເບອາຢູ່ທຣິນິແດດ. ມີຕົ້ນກໍາເນີດມາຈາກຄໍາວ່າ "ແມ່ມົດ", brua ແມ່ນການປະສົມປະສານຂອງການປະຕິບັດທາງວິນຍານທີ່ບໍ່ແມ່ນຄຣິສຕຽນ. ຜູ້ປະຕິບັດໄດ້ນໍາໃຊ້ເຄື່ອງຣາວ, ນ້ໍາ magic, ແລະ fortune. Montamentu ແມ່ນສາສະ ໜາ Afro-Caribbean ທີ່ສວຍງາມທີ່ຖືກ ນຳ ສະ ເໜີ ໂດຍຜູ້ອົບພະຍົບຈາກ Santo Domingo ໃນຊຸມປີ 1950. Roman Catholic ແລະ deities ໃນອາຟຣິກາແມ່ນ revered.

ຄວາມຕາຍ ແລະ ຄວາມຕາຍ. ຄວາມຄິດເຫັນກ່ຽວກັບການຕາຍ ແລະຊີວິດຫຼັງມີຢູ່ໃນສອດຄ່ອງກັບຄໍາສອນຂອງຄຣິສຕຽນ. ສາດສະຫນາ Afro-Caribbean ປະສົມປະສານຄວາມເຊື່ອຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນແລະອາຟຣິກາ.

ການແພດ ແລະການດູແລສຸຂະພາບ

ເກາະທັງໝົດມີໂຮງໝໍທົ່ວໄປ ແລະ/ຫຼື ສູນການແພດ, ຢ່າງໜ້ອຍໜຶ່ງເຮືອນຜູ້ອາຍຸສູງ, ແລະຮ້ານຂາຍຢາ. ປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼາຍໃຊ້ບໍລິການທາງການແພດໃນສະຫະລັດ, Venezuela, Columbia, ແລະເນເທີແລນ. ຜູ້ຊ່ຽວຊານແລະແພດຜ່າຕັດຈາກປະເທດເນເທີແລນໄປຢ້ຽມຢາມໂຮງຫມໍ Elisabeth ຢູ່ Curaçao ເປັນປະຈໍາ.

ການສະເຫຼີມສະຫຼອງທາງໂລກ

ການສະຫລອງການເກັບກ່ຽວຕາມປະເພນີເອີ້ນວ່າ seú (Curaçao) ຫຼື simadan (Bonaire). ຝູງ​ຊົນ​ຂົນ​ສົ່ງ​ຜົນ​ການ​ເກັບ​ກ່ຽວ​ໄດ້​ຂະ​ບວນ​ແຫ່​ຕາມ​ຖະ​ໜົນ​ຫົນ​ທາງ​ພ້ອມ​ກັບ​ສຽງ​ດົນ​ຕີ​ດ້ວຍ​ເຄື່ອງ​ມື​ພື້ນ​ເມືອງ. ວັນເດືອນປີເກີດທີຫ້າ, ສິບຫ້າ, ແລະຫ້າສິບວັນເກີດມີພິທີແລະຂອງຂວັນ. ວັນເກີດຂອງລາຊິນີໂຮນລັງແມ່ນສະເຫຼີມສະຫຼອງໃນວັນທີ 30 ເດືອນເມສາ, ແລະວັນປົດປ່ອຍໃນວັນທີ 1 ກໍລະກົດ. ວັນບຸນແຫ່ງຊາດ Antillean ເກີດຂຶ້ນໃນວັນທີ 21 ຕຸລາ. ຝ່າຍຝຣັ່ງແລະໂຮນລັງຂອງ Sint Maarten ສະເຫຼີມສະຫຼອງວັນບຸນຂອງ Saint Martin ໃນວັນທີ 12 ເດືອນພະຈິກ.

ສິລະປະ ແລະ ມະນຸດສາດ

ສະໜັບສະໜູນສິລະປະ. ຕັ້ງແຕ່ປີ 1969, ການສະແດງອອກທາງວັດທະນະທໍາ Papiamentu ແລະ Afro-Antillean ມີອິດທິພົນຕໍ່ຮູບແບບສິລະປະ. ຊັ້ນສູງ Creole ສີຂາວຢູ່ Curaçao ມຸ່ງໄປສູ່ປະເພນີວັດທະນະທໍາເອີຣົບ. ການເປັນຂ້າທາດ ແລະຊີວິດຊົນນະບົດກ່ອນຍຸກອຸດສາຫະກຳແມ່ນຈຸດອ້າງອີງ. ນັກສິລະປິນຈໍານວນຫນ້ອຍ, ຍົກເວັ້ນນັກດົນຕີ, ດໍາລົງຊີວິດຈາກສິລະປະຂອງພວກເຂົາ.

ວັນນະຄະດີ. ແຕ່ລະເກາະມີປະເພນີວັນນະຄະດີ. ໃນ Curaçao, ຜູ້ຂຽນເຜີຍແຜ່ໃນ Papiamentu ຫຼື Dutch. ໃນຫມູ່ເກາະ Windward, Sint Maarten ແມ່ນສູນກາງວັນນະຄະດີ.

ສິລະປະກາຟິກ. ທິວ​ທັດ​ທຳ​ມະ​ຊາດ​ເປັນ​ແຫຼ່ງ​ກຳ​ລັງ​ໃຈ​ຂອງ​ນັກ​ແຕ້ມ​ຮູບ​ຫຼາຍ​ຄົນ. ການປະຕິມາກໍາມັກຈະສະແດງອອກໃນອະດີດອາຟຣິກາແລະປະເພດທາງດ້ານຮ່າງກາຍຂອງອາຟຣິກາ. ນັກສິລະປິນມືອາຊີບວາງສະແດງຢູ່ພາຍໃນແລະຕ່າງປະເທດ. ການທ່ອງທ່ຽວສະຫນອງຕະຫຼາດສໍາລັບນັກສິລະປິນທີ່ບໍ່ແມ່ນອາຊີບ.

ສິລະປະການສະແດງ. Oratory ແລະດົນຕີແມ່ນພື້ນຖານປະຫວັດສາດຂອງສິລະປະການສະແດງ. ນັບຕັ້ງແຕ່ 1969, ປະເພນີນີ້ໄດ້ດົນໃຈນັກດົນຕີແລະບໍລິສັດເຕັ້ນລໍາແລະໂຮງລະຄອນຈໍານວນຫຼາຍ. Tambú ແລະ tumba, ເຊິ່ງມີຮາກອາຟຣິກາ, ແມ່ນໄປ Curaçao ສິ່ງທີ່ calypso ແມ່ນໄປ Trinidad. ການເປັນຂ້າທາດແລະການກະບົດຂອງທາດຂອງ 1795 ແມ່ນແຫຼ່ງຂອງການດົນໃຈ.

ລັດຂອງວິທະຍາສາດທາງກາຍະພາບ ແລະ ສັງຄົມ

ສະຖາບັນຊີວະວິທະຍາທາງທະເລ Caribbean ໄດ້ເຮັດການຄົ້ນຄວ້າກ່ຽວກັບຊີວະວິທະຍາທາງທະເລຕັ້ງແຕ່ປີ 1955. ນັບຕັ້ງແຕ່ປີ 1980, ຄວາມຄືບໜ້າທາງວິທະຍາສາດໄດ້ເຂັ້ມແຂງທີ່ສຸດໃນຂົງເຂດປະຫວັດສາດ ແລະ ໂບຮານຄະດີ, ການສຶກສາວັນນະຄະດີຂອງໂຮນລັງແລະ Papiamentu, ພາສາສາດ, ແລະສະຖາປັດຕະຍະກໍາ. ມະຫາວິທະຍາໄລຂອງເນເທີແລນ Antilles ໄດ້ລວມເອົາສະຖາບັນໂບຮານຄະດີຂອງ Netherlands Antilles. ສະຖາບັນ Jacob Dekker ໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນທ້າຍຊຸມປີ 1990. ມັນສຸມໃສ່ປະຫວັດສາດແລະວັດທະນະທໍາອາຟຣິກາແລະມໍລະດົກຂອງອາຟຣິກາໃນ Antilles ໄດ້. ເນື່ອງຈາກການຂາດທຶນທ້ອງຖິ່ນ, ການຄົ້ນຄວ້າວິທະຍາສາດແມ່ນອີງໃສ່ການເງິນຂອງໂຮນລັງແລະນັກວິຊາການ. ຄວາມຈິງທີ່ວ່າທັງພາສາໂຮນລັງແລະພາສາ Papiamentu ມີຈໍາກັດສາທາລະນະຂັດຂວາງການຕິດຕໍ່ກັບນັກວິທະຍາສາດຈາກພາກພື້ນ Caribbean.

Bbliography

Broek, A. G. PaSaka Kara: Historia di Literatura na Papiamentu , 1998.

Brugman, F. H. ອານຸສາວະລີຂອງຊາບາ: ເກາະຊາບາ, ຕົວຢ່າງຂອງຄາຣິບຽນ , 1995.

ສຳນັກງານສະຖິຕິສູນກາງ. ປຶ້ມສະຖິຕິປະຈຳປີຂອງ Netherlands Antilles , 1998.

Dalhuisen, L. et al., eds. Geschiedenis van de Antillen, 1997.

ເບິ່ງ_ນຳ: Assiniboin

DeHaan, T. J. Antilliaanse Instituties: De Economische Ontwikkelingen van de Nederlandse Antillen en Aruba, 1969–1995 , 1998.

Goslinga, C. C. ຊາວໂຮນລັງໃນ Caribbean ແລະໃນ Surinam, 1791–1942 . 1990.

Havisser, J. The First Bonaireans , 1991.

Martinus, F. E. "The Kiss of a Slave: Papiamentu's West African Connection." ປະລິນຍາເອກ ສາຂາວິຊາ. ມະຫາວິທະຍາໄລ Amsterdam, 1996.

Oostindie, G. ແລະ P. Verton. "KiSorto di Reino / ອານາຈັກປະເພດໃດ? ທັດສະນະແລະຄວາມຄາດຫວັງຂອງ Antillean ແລະ Aruban ກ່ຽວກັບອານາຈັກຂອງເນເທີແລນ." ຄູ່ມືອິນເດຍຕາເວັນຕົກ 72 (1 ແລະ 2): 43–75, 1998.

Paula, A. F. "Vrije" Slaven: En Sociaal-Historische Studie over de DualistischeSlavenemancipatie op Nederlands Sint Maarten, 1816–1863 , 1993.

—L UC A LOFS

N EVIS S EE S AINT K ITTS AND N EVIS

ອ່ານບົດຄວາມກ່ຽວກັບ ເນເທີແລນ AntillesຈາກວິກິພີເດຍEustatius, ແລະ Saba ຕົວເລກປະຊາກອນແມ່ນ 38,876, 2,237, ແລະ 1,531 ຕາມລໍາດັບ. ເປັນຜົນມາຈາກການຫັນເປັນອຸດສາຫະກໍາ, ການທ່ອງທ່ຽວ, ແລະການເຄື່ອນຍ້າຍ, Curaçao, Bonaire, ແລະ Sint Maarten ແມ່ນສັງຄົມຫຼາຍວັດທະນະທໍາ. ຢູ່ເມືອງ Sint Maarten, ຜູ້ອົບພະຍົບຫຼາຍກວ່າປະຊາກອນເກາະພື້ນເມືອງ. ການຖົດຖອຍທາງດ້ານເສດຖະກິດໄດ້ເຮັດໃຫ້ເກີດການເພີ່ມຂື້ນຂອງການເຄື່ອນຍ້າຍໄປສູ່ເນເທີແລນ; ຈໍາ​ນວນ​ຂອງ Antillean ທີ່​ອາ​ໄສ​ຢູ່​ທີ່​ນັ້ນ​ມີ​ຢູ່​ໃກ້​ກັບ 100,000.

ຄວາມກ່ຽວຂ້ອງທາງດ້ານພາສາສາດ. Papiamentu ແມ່ນພາສາທ້ອງຖິ່ນຂອງ Curaçao ແລະ Bonaire. ພາສາອັງກິດ Caribbean ແມ່ນພາສາຂອງຫມູ່ເກາະ SSS. ພາ​ສາ​ທາງ​ການ​ແມ່ນ​ໂຮນ​ລັງ​, ເຊິ່ງ​ແມ່ນ​ເວົ້າ​ພຽງ​ເລັກ​ນ້ອຍ​ໃນ​ຊີ​ວິດ​ປະ​ຈໍາ​ວັນ​.

ຕົ້ນກຳເນີດຂອງ Papiamentu ມີການໂຕ້ວາທີກັນຫຼາຍ, ໂດຍມີສອງທັດສະນະທີ່ແຜ່ຫຼາຍ. ອີງຕາມທິດສະດີ monogenetic, Papiamentu, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບພາສາ Caribbean Creole ອື່ນໆ, ມີຕົ້ນກໍາເນີດມາຈາກ Afro-Portuguese proto-creole ດຽວ, ທີ່ພັດທະນາເປັນພາສາຝຣັ່ງໃນອາຟຣິກາຕາເວັນຕົກໃນຍຸກຂອງການຄ້າສໍາລອງ. ທິດສະດີ polygenetic ຮັກສາວ່າ Papiamentu ພັດທະນາໃນ Curaçao ບົນພື້ນຖານຂອງແອສປາໂຍນ.

ສັນຍາລັກ. ໃນວັນທີ 15 ເດືອນທັນວາ ປີ 1954, ໝູ່ເກາະດັ່ງກ່າວໄດ້ຮັບການປົກຄອງຕົນເອງພາຍໃນອານາຈັກໂຮນລັງ, ແລະນີ້ແມ່ນວັນ Antilles ສະເຫຼີມສະຫຼອງຄວາມສາມັກຄີຂອງລາຊະອານາຈັກໂຮນລັງ. ຄອບຄົວລາດຊະວົງຂອງໂຮນລັງແມ່ນຈຸດສໍາຄັນຂອງການອ້າງອີງເຖິງປະເທດຊາດ Antillean ກ່ອນແລະໂດຍກົງຫຼັງຈາກສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສອງ.

ທຸງ Antillean ແລະເພງສັນລະເສີນສະແດງເຖິງຄວາມສາມັກຄີຂອງກຸ່ມເກາະ; ໝູ່​ເກາະ​ມີ​ທຸງ​ຊາດ, ເພງ​ສັນ​ລະ​ເສີນ, ແລະ​ເສື້ອ​ແຂນ​ຂອງ​ຕົນ. ວັນບຸນ Insular ແມ່ນມີຄວາມນິຍົມຫຼາຍກວ່າງານບຸນແຫ່ງຊາດ.

ປະຫວັດສາດ ແລະ ການພົວພັນຊົນເຜົ່າ

ການປະກົດຕົວຂອງປະເທດຊາດ. ກ່ອນປີ 1492, Curaçao, Bonaire, ແລະ Aruba ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງ Caquetio Chiefdom ຂອງ coastal Venezuela. Caquetios ແມ່ນກຸ່ມເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາທີ່ມີອາຊີບຫາປາ, ກະສິກໍາ, ການລ່າສັດ, ການລວບລວມ, ແລະການຄ້າກັບແຜ່ນດິນໃຫຍ່. ພາສາຂອງພວກເຂົາເປັນຂອງຄອບຄົວ Arowak.

Christopher Columbus ອາດຈະຄົ້ນພົບ Sint Maarten ໃນ 1493 ໃນການເດີນທາງຄັ້ງທີສອງຂອງລາວ, ແລະ Curaçao ແລະ Bonaire ໄດ້ຖືກຄົ້ນພົບໃນປີ 1499. ເນື່ອງຈາກວ່າບໍ່ມີໂລຫະປະເສີດ, ຊາວແອສປາໂຍນໄດ້ປະກາດເກາະ Islas Inutiles ( "ເກາະທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດ"). ໃນປີ 1515, ປະຊາຊົນໄດ້ຖືກເນລະເທດໄປ Hispaniola ເພື່ອເຮັດວຽກໃນບໍ່ແຮ່. ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ບໍ່​ສໍາ​ເລັດ

Netherlands Antilles ຄວາມ​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ທີ່​ຈະ​ເປັນ​ອາ​ນາ​ນິ​ຄົມ Curaçao ແລະ Aruba, ເກາະ​ເຫຼົ່າ​ນັ້ນ​ໄດ້​ຖືກ​ນໍາ​ໃຊ້​ເພື່ອ​ລ້ຽງ​ແບ້, ມ້າ, ແລະ​ງົວ​.

ໃນປີ 1630, ຊາວໂຮນລັງໄດ້ຍຶດເອົາເມືອງ Sint Maarten ເພື່ອນຳໃຊ້ແຫຼ່ງເກືອຂະໜາດໃຫຍ່. ຫຼັງຈາກແອສປາໂຍນໄດ້ຍຶດເກາະຄືນ, ບໍລິສັດອິນເດຍຕາເວັນຕົກຂອງໂຮນລັງ (WIC) ໄດ້ຄອບຄອງ Curaçao ໃນປີ 1634. Bonaire ແລະ Aruba ຖືກຍຶດຄອງໂດຍຊາວໂຮນລັງໃນປີ 1636. WIC ໄດ້ເປັນອານານິຄົມແລະປົກຄອງຫມູ່ເກາະ Leeward ຈົນກ່ວາ 1791. ອັງກິດໄດ້ຍຶດຄອງ Curaçao ລະຫວ່າງ 1801 ແລະ 1803 ແລະ 1807 ແລະ 1816. ຫຼັງຈາກ 1648, Curaçao ແລະ Sint Eustatiusກາຍ​ເປັນ​ສູນ​ກາງ​ຂອງ​ການ​ລັກ​ລອບ​ຄ້າ​ເສ​ລີ, ການ​ເປັນ​ສ່ວນ​ຕົວ, ແລະ​ການ​ຄ້າ​ຂ້າ​ທາດ. Curaçao ແລະ Bonaire ບໍ່ເຄີຍພັດທະນາການປູກພືດຍ້ອນສະພາບອາກາດແຫ້ງແລ້ງ. ພໍ່ຄ້າຊາວໂຮນລັງແລະຊາວຢິວ Sephardic ຢູ່ Curaçao ໄດ້ຂາຍສິນຄ້າການຄ້າແລະຂ້າທາດຈາກອາຟຣິກາໄປສູ່ອານານິຄົມສວນປູກແລະແຜ່ນດິນໃຫຍ່ຂອງແອສປາໂຍນ. ໃນ Bonaire, ເກືອໄດ້ຖືກຂູດຮີດແລະງົວໄດ້ຖືກອົບຣົມເພື່ອການຄ້າແລະອາຫານຢູ່ Curaçao. ການເປັນອານານິຄົມຂອງ Bonaire ບໍ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນຈົນກ່ວາ 1870.

ຜູ້ບໍລິຫານແລະພໍ່ຄ້າຊາວໂຮນລັງໄດ້ສ້າງຕັ້ງກຸ່ມຊັ້ນສູງສີຂາວ. Sephardim ແມ່ນ elite ການຄ້າ. ຄົນຜິວດຳທີ່ທຸກຍາກ ແລະຄົນຜິວດຳທີ່ບໍ່ເສຍຄ່າສ້າງເປັນແກນຂອງຊົນຊັ້ນກາງ Creole ຂະໜາດນ້ອຍ. ຂ້າທາດເປັນຊົນຊັ້ນຕ່ຳສຸດ. ເນື່ອງຈາກບໍ່ມີການກະສິກໍາແບບປູກຝັງທີ່ມີການຄ້າ, ໃຊ້ແຮງງານຫຼາຍ, ການເປັນຂ້າທາດແມ່ນມີຄວາມໂຫດຮ້າຍຫນ້ອຍກວ່າເມື່ອປຽບທຽບກັບອານານິຄົມປູກຝັງເຊັ່ນ Surinam ຫຼື Jamaica. ໂບດ Roman Catholic ມີບົດບາດສໍາຄັນໃນການສະກັດກັ້ນວັດທະນະທໍາອາຟຣິກາ, ການເຮັດໃຫ້ການເປັນທາດທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມກົດຫມາຍ, ແລະການກະກຽມສໍາລັບການປົດປ່ອຍ. ການກະບົດຂອງຂ້າທາດເກີດຂຶ້ນໃນປີ 1750 ແລະ 1795 ໃນ Curaçao. ການເປັນຂ້າທາດໄດ້ຖືກຍົກເລີກໃນປີ 1863. ຊາວກະສິກອນເອກະລາດບໍ່ໄດ້ເກີດຂື້ນເພາະວ່າຄົນຜິວດໍາຍັງຄົງເປັນເສດຖະກິດຂຶ້ນກັບເຈົ້າຂອງເດີມຂອງພວກເຂົາ.

ຊາວໂຮນລັງໄດ້ຄອບຄອງໝູ່ເກາະ Windward ໃນຊຸມປີ 1630, ແຕ່ນັກອານານິຄົມຈາກບັນດາປະເທດເອີຣົບອື່ນໆກໍໄດ້ຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ທີ່ນັ້ນ. Sint Eustatius ເປັນສູນກາງການຄ້າຈົນກ່ວາ 1781, ໃນເວລາທີ່ມັນໄດ້ຖືກລົງໂທດສໍາລັບການຄ້າກັບອາເມລິກາເຫນືອ.ເອກະລາດ. ເສດຖະກິດຂອງມັນບໍ່ເຄີຍຟື້ນຕົວ. ຢູ່ເມືອງຊາບາ, ພວກນັກອານານິຄົມ ແລະພວກຂ້າທາດຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຮັດວຽກຢູ່ໃນພື້ນທີ່ນ້ອຍໆ. ຢູ່ເມືອງ Sint Maarten, ໝໍ້ເກືອຖືກຂຸດຄົ້ນ ແລະ ສວນປູກນ້ອຍໆຈຳນວນໜຶ່ງກໍ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ. ການຍົກເລີກການເປັນຂ້າທາດຂອງ Sint Maarten ຂອງຝຣັ່ງໃນປີ 1848 ໄດ້ເຮັດໃຫ້ການຍົກເລີກການເປັນຂ້າທາດຂອງຊາວໂຮນລັງແລະການກະບົດຂອງຂ້າທາດໃນ Sint Eustatius. ຢູ່ເມືອງ Saba ແລະ Statia, ຂ້າທາດໄດ້ຖືກປົດປ່ອຍໃນປີ 1863.

ການສ້າງຕັ້ງໂຮງງານກັ່ນນ້ຳມັນຢູ່ Curaçao ແລະ Aruba ເປັນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງການຫັນເປັນອຸດສາຫະກຳ. ການຂາດເຂີນແຮງງານທ້ອງຖິ່ນ ສົ່ງຜົນໃຫ້ມີການເຄື່ອນຍ້າຍແຮງງານຫຼາຍພັນຄົນ. ຄົນງານອຸດສາຫະກໍາຈາກ Caribbean, ອາເມລິກາລາຕິນ, Madeira, ແລະອາຊີໄດ້ເຂົ້າມາໃນເກາະດອນ, ພ້ອມກັບພະນັກງານ, ຄູສອນຈາກເນເທີແລນແລະ Surinam. ເລບານອນ, Ashkenazim, ປອກຕຸຍການ, ແລະຈີນໄດ້ກາຍເປັນທີ່ສໍາຄັນໃນການຄ້າທ້ອງຖິ່ນ.

ການຫັນເປັນອຸດສາຫະກຳໄດ້ຢຸດຕິການພົວພັນເຊື້ອຊາດອານານິຄົມ. ພວກ Protestant ແລະ Sehardim elite ໃນ Curaçao ຮັກສາຕໍາແຫນ່ງຂອງເຂົາເຈົ້າໃນການຄ້າ, ການບໍລິການພົນລະເຮືອນ, ແລະການເມືອງ, ແຕ່ຝູງຊົນສີດໍາບໍ່ໄດ້ຂຶ້ນກັບພວກເຂົາສໍາລັບການຈ້າງງານຫຼືທີ່ດິນ. ການ​ນໍາ​ເອົາ​ການ​ລົງ​ຄະ​ແນນ​ສຽງ​ທົ່ວ​ໄປ​ໃນ​ປີ 1949 ສົ່ງ​ຜົນ​ໃຫ້​ມີ​ການ​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ພັກ​ການ​ເມືອງ​ທີ່​ບໍ່​ແມ່ນ​ສາ​ສະ​ໜາ, ແລະ​ສາດ​ສະ​ໜາ​ຈັກ​ກາ​ໂຕ​ລິກ​ໄດ້​ສູນ​ເສຍ​ອິດ​ທິ​ພົນ​ຫລາຍ​ຢ່າງ. ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມເຄັ່ງຕຶງລະຫວ່າງ Afro-Curaçaoans ແລະຜູ້ອົບພະຍົບ Afro-Caribbean, ຂະບວນການເຊື່ອມໂຍງໄດ້ດໍາເນີນໄປ.

ໃນປີ 1969, ສະຫະພັນການຄ້າມີຂໍ້ຂັດແຍ່ງຢູ່ໂຮງກັ່ນ Curaçao ໄດ້ສ້າງຄວາມໂກດແຄ້ນໃຫ້ແກ່ຄົນງານຜິວດຳຫຼາຍພັນຄົນ. ວັນ​ທີ 30 ພຶດ​ສະ​ພາ​ນີ້, ການ​ເດີນ​ຂະ​ບວນ​ປະ​ທ້ວງ​ໄປ​ຍັງ​ບ່ອນ​ນັ່ງ​ຂອງ​ລັດ​ຖະ​ບານ​ໄດ້​ສິ້ນ​ສຸດ​ລົງ​ໃນ​ການ​ຈູດ​ເຜົາ​ບາງ​ສ່ວນ​ຂອງ​ເມືອງ Willemstad. ຫຼັງ​ຈາກ​ການ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ການ​ແຊກ​ແຊງ​ໂດຍ​ລັດ​ຖະ​ບານ Antillean​, ທະ​ເລ​ໂຮນ​ລັງ​ໄດ້​ຊ່ວຍ​ຟື້ນ​ຟູ​ກົດ​ຫມາຍ​ແລະ​ຄວາມ​ເປັນ​ລະ​ບຽບ​. ພັກ Afro-Curaçaoan ທີ່ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃຫມ່ໄດ້ປ່ຽນແປງຄໍາສັ່ງທາງດ້ານການເມືອງ, ເຊິ່ງຍັງຄົງຖືກຄອບງໍາໂດຍ Creoles ສີຂາວ. ພາຍໃນ bureaucracy ຂອງລັດແລະລະບົບການສຶກສາ, Antilleans ແທນທີ່ຕ່າງປະເທດໂຮນລັງ. ປະເພນີວັດທະນະທໍາ Afro-Antillean ໄດ້ຖືກປະເມີນຄືນໃຫມ່, ອຸດົມການເຊື້ອຊາດໄດ້ຖືກປ່ຽນແປງ, ແລະ Papiamentu ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນພາສາແຫ່ງຊາດຂອງ Curaçao ແລະ Bonaire.

ຫຼັງຈາກປີ 1985, ອຸດສາຫະກຳນ້ຳມັນໄດ້ຫຼຸດລົງ ແລະໃນຊຸມປີ 1990, ເສດຖະກິດຕົກຢູ່ໃນສະພາບຖົດຖອຍ. ປະຈຸ​ບັນ ລັດຖະບານ​ເປັນ​ນາຍຈ້າງ​ໃຫຍ່​ທີ່​ສຸດ, ພະນັກງານ​ລັດຖະກອນ​ໃຊ້​ງົບປະມານ​ແຫ່ງ​ຊາດ​ເຖິງ 95%. ໃນປີ 2000, ຂໍ້ຕົກລົງຫຼາຍສະບັບກັບກອງທຶນການເງິນສາກົນ (IMF) ກ່ຽວກັບການປັບໂຄງສ້າງຄ່າໃຊ້ຈ່າຍຂອງລັດຖະບານແລະນະໂຍບາຍເສດຖະກິດໃຫມ່ໄດ້ເປີດທາງໃຫ້ແກ່ການຊ່ວຍເຫຼືອທາງດ້ານການເງິນໃຫມ່ແລະການຟື້ນຟູເສດຖະກິດຂອງໂຮນລັງ.

ເອກະລັກແຫ່ງຊາດ. ໃນປີ 1845, ໝູ່ເກາະ Windward ແລະ Leeward (ລວມທັງ Aruba) ໄດ້ກາຍມາເປັນອານານິຄົມແຍກຕ່າງຫາກ. ເຈົ້າແຂວງ, ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງໂດຍຊາວໂຮນລັງ, ເປັນອໍານາດກາງ. ໃນລະຫວ່າງປີ 1948 ແລະ 1955, ໝູ່ເກາະດັ່ງກ່າວໄດ້ກາຍເປັນເອກະລາດພາຍໃນອານາຈັກໂຮນລັງ. ການຮ້ອງຂໍຈາກ Aruba ເພື່ອກາຍເປັນຄູ່ຮ່ວມງານແຍກຕ່າງຫາກໄດ້ຖືກປະຕິເສດ.ການເລືອກຕັ້ງທົ່ວໄປໄດ້ຖືກນໍາສະເຫນີໃນປີ 1949.

ເບິ່ງ_ນຳ: ວັດທະນະທໍາຂອງໄອແລນ - ປະຫວັດສາດ, ປະຊາຊົນ, ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ, ປະເພນີ, ແມ່ຍິງ, ຄວາມເຊື່ອ, ອາຫານ, ຮີດຄອງປະເພນີ, ຄອບຄົວ

ໃນ Sint Maarten, ຜູ້ນໍາທາງດ້ານການເມືອງມັກການແຍກອອກຈາກ Antilles. ກ່ຽວກັບ Curaçao, ພັກການເມືອງທີ່ສໍາຄັນຍັງໄດ້ເລືອກສໍາລັບສະຖານະພາບນັ້ນ. ໃນ​ປີ 1990, ເນ​ເທີ​ແລນ​ໄດ້​ແນະ​ນໍາ​ໃຫ້​ແບ່ງ​ແຍກ​ອາ​ນາ​ນິ​ຄົມ​ອອກ​ເປັນ​ປະ​ເທດ​ຂອງ Windward ແລະ Leeward (Curaçao ແລະ Bonaire). ​ແນວ​ໃດ​ກໍ​ດີ, ​ໃນ​ການ​ລົງ​ປະຊາ​ມະຕິ​ໃນ​ປີ 1993 ​ແລະ 1994, ​ສ່ວນ​ຫຼາຍ​ໄດ້​ລົງ​ຄະ​ແນນ​ສຽງ​ສະໜັບສະໜູນ​ການ​ສືບ​ຕໍ່​ສາຍ​ພົວພັນ​ທີ່​ມີ​ຢູ່​ແລ້ວ. ການສະຫນັບສະຫນູນສະຖານະພາບເອກະລາດແມ່ນໃຫຍ່ທີ່ສຸດຢູ່ໃນ Sint Maarten ແລະ Curaçao. Insularism ແລະການແຂ່ງຂັນທາງດ້ານເສດຖະກິດຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຂົ່ມຂູ່ຄວາມສາມັກຄີແຫ່ງຊາດ. ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກທາງດ້ານເສດຖະກິດ, ໃນປີ 2000, ສະພາເກາະຂອງ Sint Maarten ໄດ້ສະແດງຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະແຍກອອກຈາກ Antilles ພາຍໃນສີ່ປີ.

ການພົວພັນຊົນເຜົ່າ. ອະດີດ Afro-Antillean ແມ່ນແຫຼ່ງທີ່ມາຂອງຕົວຕົນຂອງ Antillean ສີດໍາສ່ວນໃຫຍ່, ແຕ່

ການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງແມ່ຍິງໃນຕະຫຼາດແຮງງານໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນນັບຕັ້ງແຕ່ 1950s. ພື້ນຖານທາງດ້ານພາສາ, ປະຫວັດສາດ, ສັງຄົມ, ວັດທະນະທໍາ, ແລະເຊື້ອຊາດທີ່ແຕກຕ່າງກັນໄດ້ເສີມສ້າງລັດທິອິດສະລະ. ສໍາລັບປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼາຍ "yui di Korsow" (ເດັກນ້ອຍຈາກ Curaçao) ຫມາຍເຖິງພຽງແຕ່ Afro-Curaçaoans. ສີຂາວ Creoles ແລະຊາວຢິວ Curaçaoans ແມ່ນສັນຍາລັກອອກຈາກປະຊາກອນຫຼັກຂອງ Curaçao.

ຕົວເມືອງ, ສະຖາປັດຕະຍະກຳ, ແລະການນຳໃຊ້ພື້ນທີ່

Curaçao ແລະ Sint Maarten ເປັນເກາະທີ່ມີປະຊາກອນ ແລະ ຕົວເມືອງໜາແໜ້ນທີ່ສຸດ. Punda, ສູນ​ກາງ​ເກົ່າ​ຂອງ Willemstad ສຸດ Curaçao, ໄດ້ຢູ່ໃນບັນຊີມໍລະດົກໂລກຂອງສະຫະປະຊາຊາດຕັ້ງແຕ່ປີ 1998. ເຮືອນປູກຝັງຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີ 16 ຫາສະຕະວັດທີ XIX ແມ່ນແຜ່ຂະຫຍາຍໄປທົ່ວເກາະ, ຖັດຈາກເຮືອນພື້ນເມືອງ cunucu ທີ່ຄົນຜິວຂາວທຸກຍາກ, ຄົນຜິວດຳອິດສະລະ, ແລະຂ້າທາດເຄີຍອາໄສຢູ່. Sint Maarten ມີພື້ນທີ່ທີ່ຢູ່ອາໄສຢູ່ໃນແລະລະຫວ່າງເນີນພູຫຼາຍ. ເຮືອນ Bonairean cunucu ແຕກຕ່າງຈາກເຮືອນຢູ່ Aruba ແລະ Curaçao ໃນແຜນດິນຂອງມັນ. ເຮືອນ cunucu ຖືກສ້າງຢູ່ເທິງກອບໄມ້ແລະເຕັມໄປດ້ວຍດິນເຜົາແລະຫຍ້າ. ຫລັງຄາແມ່ນເຮັດດ້ວຍໃບຕານຫຼາຍຊັ້ນ. ມັນປະກອບດ້ວຍຫນຶ່ງຫ້ອງຮັບແຂກຫນ້ອຍທີ່ສຸດ ( sala ), ສອງຫ້ອງນອນ ( ເຮືອນຄົວ ), ແລະເຮືອນຄົວ, ເຊິ່ງຕັ້ງຢູ່ສະເຫມີ downwind. ເຮືອນພັກ Saban ທີ່ສວຍງາມມີອົງປະກອບແບບຂອງບ້ານແບບອັງກິດແບບດັ້ງເດີມ.

ອາຫານ ແລະ ເສດຖະກິດ

ອາຫານໃນຊີວິດປະຈໍາວັນ. ຮີດຄອງປະເພນີອາຫານມີຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງເກາະດອນ, ແຕ່ທັງໝົດນັ້ນແມ່ນອາຫານການກິນຂອງ Caribbean Creole. ອາຫານພື້ນເມືອງທົ່ວໄປແມ່ນ ຟັນຊິ, ເຂົ້າປຸ້ນສາລີ, ແລະ ປູປາຕີ້, ເຂົ້າໜົມປັງເຮັດດ້ວຍແປ້ງສາລີ. Funchi ແລະ pan bati ປະສົມປະສານກັບ carni stoba (ເປັນ stew ແບ້) ເປັນພື້ນຖານຂອງອາຫານພື້ນເມືອງ. Bolo pretu (ເຄັກສີດໍາ) ແມ່ນກະກຽມສໍາລັບໂອກາດພິເສດເທົ່ານັ້ນ. ອາຫານຈານດ່ວນ ແລະ ອາຫານສາກົນນັບມື້ນັບໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມນັບຕັ້ງແ ​​ຕ່ການສ້າງຕັ້ງການທ່ອງທ່ຽວ.

ເສດຖະກິດພື້ນຖານ. ເສດຖະກິດເນັ້ນໃສ່ນ້ຳມັນການ​ກັ່ນ​ຕອງ, ການ​ສ້ອມ​ແປງ​ເຮືອ, ການ​ທ່ອງ​ທ່ຽວ, ການ​ບໍ​ລິ​ການ​ການ​ເງິນ, ແລະ​ການ​ຄ້າ​ຜ່ານ​ແດນ. Curaçao ເປັນສູນກາງທີ່ສໍາຄັນຂອງທຸລະກິດ offshore ແຕ່ສູນເສຍລູກຄ້າຈໍານວນຫຼາຍຫຼັງຈາກສະຫະລັດແລະເນເທີແລນໄດ້ລົງນາມໃນສົນທິສັນຍາພາສີໃນຊຸມປີ 1980. ຄວາມ​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ເພື່ອ​ກະ​ຕຸ້ນ​ການ​ທ່ອງ​ທ່ຽວ​ຢູ່ Curaçao ໄດ້​ຮັບ​ຜົນ​ສໍາ​ເລັດ​ພຽງ​ແຕ່​ບາງ​ສ່ວນ​. ການປົກປ້ອງຕະຫຼາດໄດ້ເຮັດໃຫ້ການສ້າງຕັ້ງອຸດສາຫະກໍາທ້ອງຖິ່ນສໍາລັບການຜະລິດສະບູແລະເບຍ, ແຕ່ຜົນກະທົບໄດ້ຖືກຈໍາກັດຢູ່ໃນ Curaçao. ໃນ Sint Maarten, ການທ່ອງທ່ຽວພັດທະນາໃນຊຸມປີ 1960. Saba ແລະ Sint Eustatius ແມ່ນຂຶ້ນກັບນັກທ່ອງທ່ຽວຈາກ Sint Maarten. ການທ່ອງທ່ຽວ Bonairean ເພີ່ມຂຶ້ນສອງເທົ່າລະຫວ່າງ 1986 ແລະ 1995, ແລະເກາະນັ້ນຍັງມີສະຖານທີ່ຂົນສົ່ງນ້ໍາມັນ. ການຈ້າງງານຕໍ່າກວ່າເພີ່ມຂຶ້ນເຖິງ 15 ສ່ວນຮ້ອຍໃນ Curaçao ແລະ 17 ສ່ວນຮ້ອຍໃນ Sint Maarten ໃນຊຸມປີ 1990. ການ​ອົບ​ພະ​ຍົບ​ໂດຍ​ຄົນ​ຫວ່າງ​ງານ​ຈາກ​ຊົນ​ຊັ້ນ​ຕ່ຳ ໄດ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ເກີດ​ບັນ​ຫາ​ທາງ​ສັງ​ຄົມ​ໃນ​ເນ​ເທີ​ແລນ.

ການຄອບຄອງທີ່ດິນ ແລະ ຊັບສິນ. ການ​ຄອບ​ຄອງ​ທີ່​ດິນ​ມີ​ສາມ​ປະ​ເພດ​ຄື: ຊັບ​ສິນ​ທີ່​ດິນ​ປົກ​ກະ​ຕິ, ການ​ຄອບ​ຄອງ​ກຳ​ມະ​ພັນ​ຫຼື​ການ​ເຊົ່າ​ຍາວ, ແລະ​ການ​ເຊົ່າ​ທີ່​ດິນ​ຂອງ​ລັດ. ສໍາລັບຈຸດປະສົງທາງເສດຖະກິດ, ໂດຍສະເພາະໃນອຸດສາຫະກໍານ້ໍາມັນແລະການທ່ອງທ່ຽວ, ທີ່ດິນຂອງລັດຖະບານແມ່ນໃຫ້ເຊົ່າໃນການເຊົ່າຄືນໃຫມ່.

ການຈັດແບ່ງສັງຄົມ

ໝວດ ແລະ ຊັ້ນວັນນະ. ໃນ​ໝູ່​ເກາະ​ທັງ​ໝົດ, ການ​ແບ່ງ​ແຍກ​ເຊື້ອ​ຊາດ, ຊົນ​ເຜົ່າ, ແລະ​ເສດ​ຖະ​ກິດ​ແມ່ນ​ຕິດ​ພັນ. ໃນ Saba, ການພົວພັນລະຫວ່າງຊາວສີດໍາແລະສີຂາວແມ່ນສະດວກສະບາຍ. ສຸດ