Nombre del cultivo

Antillano neerlandés; Antiyas Hulandes (papiamento)

Orientación

Identificación. Las Antillas Neerlandesas están formadas por las islas de Curaçao ("Korsow") y Bonaire; las islas "SSS", San Eustaquio ("Statia"), Saba y la parte neerlandesa de San Martín (Sint Maarten); y las deshabitadas Pequeña Curaçao y Pequeña Bonaire. Las Antillas Neerlandesas son una parte autónoma del Reino de los Países Bajos. Desde el punto de vista geográfico, histórico, lingüístico y cultural, Aruba,que se separó en 1986, forma parte de este grupo.

Ubicación y geografía. Curaçao y Bonaire, junto con Aruba, forman las islas holandesas de Sotavento, o ABC. Curaçao se encuentra frente a la costa venezolana, en el extremo suroccidental del archipiélago caribeño. Curaçao y Bonaire son áridas. San Martín, Saba y San Eustaquio forman las islas holandesas de Barlovento, a 800 kilómetros al norte de Curaçao. Curaçao tiene 444 kilómetros cuadrados; Bonaire,111 millas cuadradas (288 kilómetros cuadrados); Sint Maarten, 17 millas cuadradas (43 kilómetros cuadrados); Sint Eustatius, 8 millas cuadradas (21 kilómetros cuadrados), y Saban, 5 millas cuadradas (13 kilómetros cuadrados).

Demografía. Curaçao, la mayor y más poblada de las islas, tenía una población de 153.664 habitantes en 1997. Bonaire contaba con 14.539. En Sint Maarten, Sint Eustatius y Saba, las cifras de población eran de 38.876, 2.237 y 1.531 habitantes respectivamente. Como resultado de la industrialización, el turismo y la migración, Curaçao, Bonaire y Sint Maarten son sociedades multiculturales. En Sint Maarten, los inmigrantes superan en número a la población de la isla.La recesión económica ha provocado una creciente emigración a los Países Bajos, donde viven cerca de 100.000 antillanos.

Afiliación lingüística. El papiamento es la lengua local de Curaçao y Bonaire. El inglés caribeño es la lengua de las islas SSS. La lengua oficial es el neerlandés, poco hablado en la vida cotidiana.

Los orígenes del papiamento son muy debatidos, y prevalecen dos opiniones. Según la teoría monogenética, el papiamento, al igual que otras lenguas criollas caribeñas, se originó a partir de un único protocriollo afroportugués, que se desarrolló como lengua franca en África occidental en la época de la trata de esclavos. La teoría poligenética sostiene que el papiamento se desarrolló en Curaçao sobre una base española.

Simbolismo. El 15 de diciembre de 1954, las islas obtuvieron la autonomía dentro del reino holandés, y éste es el día en que las Antillas conmemoran la unidad del reino holandés. La familia real holandesa fue un importante punto de referencia para la nación antillana antes y justo después de la Segunda Guerra Mundial.

La bandera y el himno antillanos expresan la unidad del grupo insular; las islas tienen sus propias banderas, himnos y escudos. Las jornadas festivas insulares son más populares que las fiestas nacionales.

Historia y relaciones étnicas

Surgimiento de la nación. Antes de 1492, Curaçao, Bonaire y Aruba formaban parte del cacicazgo caquetio de la costa venezolana. Los caquetios eran un grupo cerámico dedicado a la pesca, la agricultura, la caza, la recolección y el comercio con el continente. Su lengua pertenecía a la familia de los arowak.

Cristóbal Colón probablemente descubrió Sint Maarten en 1493 en su segundo viaje, y Curaçao y Bonaire fueron descubiertas en 1499. Debido a la ausencia de metales preciosos, los españoles declararon las islas Islas Inutiles ("islas inútiles"). En 1515, sus habitantes fueron deportados a La Española para trabajar en las minas. Tras una infructuosa

Antillas Neerlandesas intento de colonizar Curaçao y Aruba, esas islas se utilizaron para criar cabras, caballos y ganado.

En 1630, los holandeses se apoderaron de Sint Maarten para aprovechar sus grandes yacimientos de sal. Tras la reconquista de la isla por los españoles, la Compañía Holandesa de las Indias Occidentales (WIC) tomó posesión de Curaçao en 1634. Los holandeses se apoderaron de Bonaire y Aruba en 1636. La WIC colonizó y gobernó las islas de Sotavento hasta 1791. Los ingleses ocuparon Curaçao entre 1801 y 1803 y entre 1807 y 1816. Después de 1648,Curaçao y San Eustaquio se convirtieron en centros de contrabando, corsarismo y trata de esclavos. Curaçao y Bonaire nunca desarrollaron plantaciones debido a su clima árido. Los comerciantes holandeses y judíos sefardíes de Curaçao vendían productos comerciales y esclavos de África a las colonias de plantación y a la península española. En Bonaire se explotaba la sal y se criaba ganado para el comercio y la alimentación.La colonización de Bonaire no tuvo lugar hasta 1870.

Los administradores y comerciantes holandeses formaban la élite blanca. Los sefardíes eran la élite comercial. Los blancos pobres y los negros libres formaban el núcleo de la pequeña clase media criolla. Los esclavos eran la clase más baja. Debido a la ausencia de una agricultura de plantación comercial y con gran intensidad de mano de obra, la esclavitud era menos cruel en comparación con colonias de plantación como Surinam o Jamaica. La Iglesia Católica Romanadesempeñó un papel importante en la represión de la cultura africana, la legitimación de la esclavitud y los preparativos para la emancipación. En 1750 y 1795 se produjeron rebeliones de esclavos en Curaçao. La esclavitud se abolió en 1863. No surgió un campesinado independiente porque los negros siguieron dependiendo económicamente de sus antiguos propietarios.

Los holandeses tomaron posesión de las islas de Barlovento en la década de 1630, pero también se establecieron colonos de otros países europeos. San Eustaquio fue un centro comercial hasta 1781, cuando fue castigada por comerciar con los independentistas norteamericanos. Su economía nunca se recuperó. En Saba, los colonos y sus esclavos trabajaban pequeñas parcelas de tierra. En San Martín, se explotaban las salinas y unas pocas pequeñasLa abolición de la esclavitud en la parte francesa de San Martín en 1848 provocó la abolición de la esclavitud en la parte holandesa y una rebelión de esclavos en San Eustaquio. En Saba y Statia, los esclavos se emanciparon en 1863.

El establecimiento de refinerías de petróleo en Curaçao y Aruba marcó el inicio de la industrialización. La falta de mano de obra local provocó la emigración de miles de trabajadores. Obreros industriales del Caribe, América Latina, Madeira y Asia llegaron a las islas, junto con funcionarios y profesores de los Países Bajos y Surinam. Libaneses, ashkenazim, portugueses y chinos se convirtieron enimportante en el comercio local.

La industrialización puso fin a las relaciones raciales coloniales. Las élites protestantes y sefardíes de Curaçao mantuvieron sus posiciones en el comercio, la administración pública y la política, pero las masas negras ya no dependían de ellas para obtener empleo o tierras. La introducción del sufragio general en 1949 dio lugar a la formación de partidos políticos no religiosos, y la Iglesia católica perdió gran parte de su poder.A pesar de las tensiones entre los afrocurazaoanos y los inmigrantes afrocaribeños, el proceso de integración siguió adelante.

En 1969, un conflicto sindical en la refinería de Curaçao enfureció a miles de trabajadores negros. El 30 de mayo, una marcha de protesta hacia la sede del gobierno acabó con el incendio de partes de Willemstad. Tras una petición de intervención por parte del gobierno antillano, los marines holandeses ayudaron a restablecer la ley y el orden. Los partidos afro-curazaoanos recién fundados cambiaron el orden político, que seguía dominado por los blancos.En la burocracia estatal y el sistema educativo, los antillanos sustituyeron a los holandeses expatriados. Se revalorizaron las tradiciones culturales afroantillanas, se cambió la ideología racial y el papiamento pasó a ser reconocido como lengua nacional en Curaçao y Bonaire.

Después de 1985, la industria petrolera ha decaído y en los años 90 la economía estaba en recesión. El Gobierno es ahora el mayor empleador, y los funcionarios absorben el 95% del presupuesto nacional. En 2000, una serie de acuerdos con el Fondo Monetario Internacional (FMI) sobre la reestructuración de los gastos del Gobierno y una nueva política económica han allanado el camino para renovar las finanzas holandesas.ayuda y recuperación económica.

Identidad nacional. En 1845, las islas de Barlovento y Sotavento (incluida Aruba) se convirtieron en una colonia independiente. El gobernador, nombrado por los holandeses, era la autoridad central. Entre 1948 y 1955, las islas pasaron a ser autónomas dentro del reino holandés. Las peticiones de Aruba para convertirse en un socio independiente fueron denegadas. En 1949 se introdujo el sufragio general.

En San Martín, los líderes políticos preferían la separación de las Antillas. En Curaçao, los principales partidos políticos también optaron por ese estatus. En 1990, los Países Bajos sugirieron una escisión de la colonia en países autónomos de Barlovento y Sotavento (Curaçao y Bonaire). Sin embargo, en un referéndum celebrado en 1993 y 1994, la mayoría votó a favor de la continuación de los lazos existentes. El apoyo a unEl estatus autónomo fue mayor en Sint Maarten y Curaçao. El insularismo y la competencia económica amenazan constantemente la unidad nacional. A pesar de los reveses económicos, en 2000 el Consejo Insular de Sint Maarten expresó su deseo de separarse de las Antillas en un plazo de cuatro años.

Relaciones étnicas. El pasado afroantillano es una fuente de identidad para la mayoría de los negros antillanos, pero

La participación de la mujer en el mercado laboral ha aumentado desde los años cincuenta. Los diferentes orígenes lingüísticos, históricos, sociales, culturales y raciales han reforzado el insularismo. Para mucha gente, "yui di Korsow" (niño de Curazao) se refiere sólo a los afrocurazaoanos. Los criollos blancos y los curazaoanos judíos quedan simbólicamente excluidos del núcleo de población de Curazao.

Urbanismo, arquitectura y uso del espacio

Curaçao y San Martín son las islas más densamente pobladas y urbanizadas. Punda, el casco antiguo de Willemstad, en Curaçao, está inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial de las Naciones Unidas desde 1998. Las casas de plantación de los siglos XVI a XIX se extienden por toda la isla, junto a las tradicionales cunucu casas en las que vivían los blancos pobres, los negros libres y los esclavos. En San Martín hay zonas residenciales en y entre las numerosas laderas de las colinas. La casa cunucu de Bonaire difiere de las de Aruba y Curaçao en su planta. La casa cunucu está construida sobre un armazón de madera y rellena de arcilla y hierba. El tejado está hecho de varias capas de hojas de palma. Consta como mínimo de una sala de estar ( sala ), dos dormitorios ( kamber ), y una cocina, situada siempre a sotavento. La pintoresca cabaña de Saban tiene elementos del estilo de las cabañas inglesas tradicionales.

Alimentación y economía

La alimentación en la vida cotidiana. Las costumbres alimentarias tradicionales difieren entre las islas, pero todas ellas son variaciones de la cocina criolla caribeña. Las comidas tradicionales típicas son funchi, una papilla de maíz, y pan bati, una tortita de harina de maíz. Funchi y pan bati combinados con carni stoba (un guiso de cabra) constituyen la base de la comida tradicional. Bolo pretu (La comida rápida y la cocina internacional se han hecho más populares desde la llegada del turismo.

Economía básica. La economía se centra en el refinado de petróleo, la reparación naval, el turismo, los servicios financieros y el comercio de tránsito. Curaçao fue un importante centro de negocios extraterritoriales, pero perdió muchos clientes después de que Estados Unidos y los Países Bajos firmaran tratados fiscales en los años 80. Los esfuerzos para estimular el turismo en Curaçao sólo han tenido éxito en parte. La protección del mercado ha dado lugar a la creación de industrias locales dela producción de jabón y cerveza, pero los efectos se han limitado a Curaçao. En Sint Maarten, el turismo se desarrolló en los años 60. Saba y Sint Eustatius dependen de los turistas de Sint Maarten. El turismo de Bonaire se duplicó entre 1986 y 1995, y esa isla también cuenta con instalaciones de transbordo de petróleo. El subempleo ascendió al 15% en Curaçao y al 17% en Sint Maarten durante los años 90.La emigración de los desempleados de las clases bajas ha causado problemas sociales en los Países Bajos.

Tenencia de la tierra y propiedad. Hay tres tipos de tenencia de la tierra: la propiedad regular de la tierra, la tenencia hereditaria o arrendamiento a largo plazo, y el alquiler de tierras del gobierno. Con fines económicos, especialmente en las industrias del petróleo y el turismo, las tierras del gobierno se alquilan en arrendamientos a largo plazo renovables.

Estratificación social

Clases y castas. En todas las islas, la estratificación racial, étnica y económica está entrelazada. En Saba, la relación entre los habitantes negros y blancos es cómoda. En Curaçao, la estratificación racial y económica es más evidente. El desempleo es alto entre la población afro-curazaoana. Las minorías comerciales de ascendencia judía, árabe e india y los inversores extranjeros tienen sus propias posiciones en elEstructura socioeconómica. Curaçao, San Martín y Bonaire tienen muchos inmigrantes de Latinoamérica y el Caribe, que ocupan los puestos más bajos en los sectores del turismo y la construcción.

Símbolos de estratificación social. Los bienes de lujo, como coches y casas, expresan estatus social. En las celebraciones tradicionales de acontecimientos importantes de la vida, como cumpleaños y primera comunión, tiene lugar un consumo ostentoso. Las clases medias aspiran a patrones de consumo de clase alta, lo que a menudo ejerce presión sobre el presupuesto familiar.

Vida política

Gobierno. Existen tres niveles de gobierno: el reino, que está formado por los Países Bajos, las Antillas Neerlandesas y Aruba; las Antillas Neerlandesas; y los territorios de cada una de las cinco islas. El consejo de ministros está formado por el gabinete neerlandés al completo y dos ministros plenipotenciarios en representación de las Antillas Neerlandesas y Aruba. Se encarga de la política exterior, la defensa y lasalvaguardia de los derechos y libertades fundamentales. Desde 1985, Curaçao tiene catorce escaños en el parlamento nacional, conocido como Staten. Bonaire y San Martín tienen tres cada uno, y San Eustaquio y Saba, uno cada uno. El gobierno central depende de coaliciones de partidos de Curaçao y las demás islas.

La autonomía política respecto a los asuntos internos es casi total. El gobernador es el representante del monarca holandés y el jefe del gobierno. El parlamento insular se denomina Consejo Insular. Los representantes de cada uno se eligen por un mandato de cuatro años. Los partidos políticos están orientados a las islas. La falta de sincronización de las políticas nacionales e insulares, la política maquinal y laLos conflictos de intereses entre las islas no favorecen un gobierno eficaz.

Actividad militar. Los campamentos militares de Curaçao y Aruba protegen las islas y sus aguas territoriales. La Guardia Costera de las Antillas Neerlandesas y Aruba entró en funcionamiento en 1995 para proteger las Antillas Neerlandesas y Aruba y sus aguas territoriales del narcotráfico.

Programas de Bienestar Social y Cambio

En Curaçao existe un plan de bienestar social llamado Red de Seguridad Social, al que Holanda contribuye económicamente. Los resultados han sido magros y ha aumentado el éxodo de jóvenes antillanos desempleados a Holanda.

Un hombre cortando un peto. Curaçao, Antillas Holandesas.

Organizaciones no gubernamentales y otras asociaciones

El OKSNA (Organismo de Cooperación Cultural de las Antillas Neerlandesas) es un consejo consultivo no gubernamental que asesora al ministro de Cultura sobre la asignación de subvenciones del programa neerlandés de ayuda al desarrollo a proyectos culturales y científicos. El Centro pa Desaroyo di Antiyas (CEDE Antiyas) asigna fondos a proyectos sociales y educativos. El OKSNA y el CEDE Antiyas reciben fondos del programa neerlandés de ayuda al desarrollo.programa de ayuda al desarrollo. Las organizaciones de bienestar se centran en áreas que van desde las guarderías hasta el cuidado de ancianos. El gobierno apoya muchas de estas actividades.

Roles y estatus de género

División del trabajo por sexos. La participación de las mujeres en el mercado laboral ha aumentado desde los años 50, pero los hombres siguen ocupando los puestos más importantes en toda la economía. Las mujeres trabajan sobre todo en ventas y como enfermeras, profesoras y funcionarias. El desempleo es más alto para las mujeres que para los hombres. Desde los años 80, las Antillas han tenido dos primeras ministras y varias ministras. Las mujeres del Caribe y de América LatinaAmérica trabaja en el sector turístico y como empleada doméstica interna.

El estatus relativo de mujeres y hombres. Hasta la década de 1920, los estratos superiores de la sociedad, especialmente en Curaçao, tenían un sistema familiar muy patriarcal en el que los hombres gozaban de libertad social y sexual y las mujeres estaban subordinadas a sus cónyuges y padres. En la población afroantillana, las relaciones sexuales entre hombres y mujeres no eran duraderas y el matrimonio era la excepción. Muchos hogares tenían una mujer como cabeza de familia, que a menudo era la principal proveedora.Los hombres, como padres, maridos, hijos, hermanos y amantes, a menudo contribuían materialmente a más de un hogar.

Madres y abuelas gozan de gran prestigio. El papel central de la madre es mantener unida a la familia, y el fuerte vínculo entre madre e hijo se expresa en canciones, proverbios, refranes y expresiones.

Matrimonio, familia y parentesco

Matrimonio. Las parejas suelen casarse a una edad más avanzada debido al tipo de familia matrifocal, y el número de hijos ilegítimos es elevado. Predominan las relaciones de visita y las relaciones extramatrimoniales, y el número de divorcios va en aumento.

Unidad doméstica. El matrimonio y la familia nuclear se han convertido en las relaciones más comunes en los estratos económicos medios. El empleo asalariado en la industria petrolera ha permitido a los hombres cumplir sus funciones de maridos y padres. Las funciones de las mujeres cambiaron cuando la agricultura y la industria doméstica perdieron importancia económica. Criar a los hijos y ocuparse del hogar se convirtieron en sus tareas principales. La monogamia y la familia nuclear se han convertido en las relaciones más comunes en los estratos económicos medios.Sin embargo, las familias aún no son tan predominantes como en Estados Unidos y Europa.

Herencia. Las normas de sucesión varían en cada isla y entre grupos étnicos y socioeconómicos.

Grupos de parientes. En las clases alta y media, las reglas de parentesco son bilaterales. En el tipo de hogar matrifocal, las reglas de parentesco hacen hincapié en la descendencia matrilineal.

Socialización

Cuidados del lactante. La madre cuida de los niños. Las abuelas y los hijos mayores ayudan en el cuidado de los más pequeños.

Crianza y educación de los hijos. El sistema educativo se basa en las reformas educativas holandesas de los años 60. A los cuatro años, los niños asisten a la guardería y, después de los seis, a la escuela primaria. A partir de los doce años, se matriculan en centros de secundaria o formación profesional. Muchos estudiantes van a Holanda a cursar estudios superiores.

La pintoresca cabaña Saban tiene elementos del estilo de las cabañas inglesas tradicionales. Aunque el neerlandés sólo es la lengua de un pequeño porcentaje de la población, es la lengua oficial de enseñanza en la mayoría de las escuelas.

Enseñanza superior. La Escuela de Magisterio de Curaçao y la Universidad de las Antillas Neerlandesas, con departamentos de Derecho y Tecnología, imparten enseñanza superior en Curaçao y San Martín.

Etiqueta

La etiqueta formal es una adaptación de la etiqueta europea. El pequeño tamaño de las sociedades isleñas influye en los patrones de interacción cotidiana. Para los observadores externos, los estilos de comunicación carecen de franqueza y orientación a objetivos. El respeto a las estructuras de autoridad y a los roles de género y edad es importante. Negarse a una petición se considera de mala educación.

Religión

Creencias religiosas. El catolicismo romano es la religión predominante en Curaçao (81%) y Bonaire (82%). El protestantismo reformado neerlandés es la religión de la élite blanca tradicional y de los emigrantes neerlandeses recientes, que representan menos del 3% de la población. Los colonos judíos que llegaron a Curaçao en el siglo XVI representan menos del 1%. En las Islas de Barlovento, el protestantismo neerlandés y el catolicismo son la religión predominante.han tenido menos influencia, pero el catolicismo se ha convertido en la religión del 56% de los habitantes de Sabans y del 41% de los de Sint Maarten. El metodismo, el anglicanismo y el adventismo están muy extendidos en Statia. El 14% de los habitantes de Sabans son anglicanos. Las sectas conservadoras y el movimiento New Age son cada vez más populares en todas las islas.

Practicantes religiosos. Brua ocupa una posición similar a la de Obeah en Trinidad. Originada a partir de la palabra "bruja", la brua es una mezcla de prácticas espirituales no cristianas. Los practicantes utilizan amuletos, aguas mágicas y adivinación. Montamentu es una religión extática afrocaribeña introducida por emigrantes de Santo Domingo en los años 50. Se venera a deidades católicas y africanas.

Muerte y vida después de la muerte. Las opiniones sobre la muerte y el más allá se ajustan a la doctrina cristiana. Las religiones afrocaribeñas mezclan creencias cristianas y africanas.

Medicina y sanidad

Todas las islas cuentan con hospitales generales y/o centros médicos, al menos un geriátrico y una farmacia. Muchas personas recurren a los servicios médicos de Estados Unidos, Venezuela, Colombia y Holanda. Especialistas y cirujanos holandeses visitan regularmente el Hospital Elisabeth de Curaçao.

Celebraciones laicas

La fiesta tradicional de la cosecha se llama seú (Curaçao) o simadan (Bonaire). Una multitud de personas cargadas con productos de la cosecha desfilan por las calles acompañadas de música con instrumentos tradicionales. Los quintos, decimoquintos y quincuagésimos cumpleaños se celebran con ceremonias y regalos. El cumpleaños de la reina de Holanda se celebra el 30 de abril, y el Día de la Emancipación, el 1 de julio. La fiesta nacional antillanaLas partes francesa y neerlandesa de San Martín celebran la fiesta de San Martín el 12 de noviembre.

Artes y Humanidades

Apoyo a las artes. Desde 1969, las expresiones culturales papiamento y afroantillanas han influido en las formas artísticas. La élite criolla blanca de Curaçao se inclina por las tradiciones culturales europeas. La esclavitud y la vida rural preindustrial son puntos de referencia. Pocos artistas, a excepción de los músicos, viven de su arte.

Literatura. Cada isla tiene su tradición literaria. En Curaçao, los autores publican en papiamento o neerlandés. En las islas de Barlovento, San Martín es el centro literario.

Artes gráficas. El paisaje natural es fuente de inspiración para muchos artistas gráficos. La escultura suele expresar el pasado africano y los tipos físicos africanos. Los artistas profesionales exponen en el país y en el extranjero. El turismo proporciona un mercado a los artistas no profesionales.

Artes escénicas. La oratoria y la música son los fundamentos históricos de las artes escénicas. Desde 1969, esta tradición ha inspirado a numerosos músicos y compañías de danza y teatro. El tambú y la tumba, de raíces africanas, son para Curaçao lo que el calipso para Trinidad. La esclavitud y la rebelión de los esclavos de 1795 son fuentes de inspiración.

El estado de las ciencias físicas y sociales

El Instituto de Biología Marítima del Caribe investiga en biología marina desde 1955. Desde 1980, los avances científicos son mayores en los campos de la historia y la arqueología, el estudio de la literatura neerlandesa y papiamento, la lingüística y la arquitectura. La Universidad de las Antillas Neerlandesas ha incorporado el Instituto de Antropología Arqueológica de las Antillas Neerlandesas. ElEl Jacob Dekker Instituut se fundó a finales de los años 90. Se centra en la historia y la cultura africanas y en la herencia africana en las Antillas. Debido a la falta de fondos locales, la investigación científica depende de las finanzas y los eruditos holandeses. El hecho de que tanto el neerlandés como el papiamento tengan un público limitado dificulta los contactos con científicos de la región caribeña.

Bibliografía

Broek, A. G. PaSaka Kara: Historia di Literatura na Papiamento , 1998.

Brugman, F. H. Monumentos de Saba: la isla de Saba, un ejemplo caribeño , 1995.

Oficina Central de Estadística. Anuario Estadístico de la Antillas Neerlandesas , 1998.

Dalhuisen, L. y otros, eds. Geschiedenis van de Antillen, 1997.

DeHaan, T. J. Antilliaanse Instituties: De Economische Antillas Neerlandesas y Aruba, 1969-1995 , 1998.

Goslinga, C. C. Los holandeses en el Caribe y en Surinam, 1791-1942 . 1990.

Havisser, J. Los primeros bonaireños , 1991.

Martinus, F. E. "The Kiss of a Slave: Papiamentu's West African Connection", tesis doctoral, Universidad de Ámsterdam, 1996.

Oostindie, G. y P. Verton: "KiSorto di Reino/What Kind of Kingdom? Antillean and Aruban Views and Expectations on the Kingdom of the Netherlands". Guía de las Antillas 72 (1 y 2): 43-75, 1998.

Paula, A. F. "Vrije" Slaven: En Sociaal-Historische Studie over de Dualistische Slavenemancipatie op Nederlands Sint Maarten, 1816-1863 , 1993.

-L UC A LOFS

N EVIS S EE S AINT K ITTS Y N EVIS