Մշակույթի անվանումը

Նիդեռլանդական Անթիլյան; Antiyas Hulandes (Papiamentu)

Կողմնորոշում

Նույնականացում. Նիդեռլանդական Անթիլյան կղզիները բաղկացած են Կուրասաո («Կորսով») և Բոնեյր կղզիներից; «SSS» կղզիները, Sint Eustatius («Statia»), Saba և Saint Martin-ի հոլանդական մասը (Sint Maarten); և անմարդաբնակ Փոքրիկ Կյուրասաոն և Փոքրիկ Բոնեյրը: Նիդեռլանդական Անթիլյան կղզիները Նիդեռլանդների Թագավորության ինքնավար մասն է։ Աշխարհագրական, պատմական, լեզվական և մշակութային տեսակետից Արուբան, որն անջատվել է 1986 թվականին, այս խմբի մաս է կազմում։

Գտնվելու վայրը և աշխարհագրությունը. Կյուրասաոն և Բոնեյրը Արուբայի հետ միասին կազմում են հոլանդական Leeward կամ ABC կղզիները։ Կյուրասաոն գտնվում է Վենեսուելայի ափից անմիջապես Կարիբյան արշիպելագի հարավ-արևմտյան ծայրում: Կյուրասաոն և Բոնեյրը չորացած են։ Սինտ Մաարտենը, Սաբան և Սինտ Եվստատիուսը կազմում են հոլանդական Հողմուղի կղզիները՝ Կյուրասաոյից 500 մղոն (800 կիլոմետր) հյուսիս։ Կյուրասաոն ընդգրկում է 171 քառակուսի մղոն (444 քառակուսի կիլոմետր); Bonaire, 111 քառակուսի մղոն (288 քառակուսի կիլոմետր); Sint Maarten, 17 քառակուսի մղոն (43 քառակուսի կիլոմետր); Sint Eustatius, 8 քառակուսի մղոն (21 քառակուսի կիլոմետր), եւ Saban, 5 քառակուսի մղոն (13 քառակուսի կիլոմետր):

Ժողովրդագրություն. Կուրասաոն՝ ամենամեծ և ամենաշատ բնակեցված կղզիները, ուներ 153664 բնակչություն 1997 թվականին։ Բոնեյրն ուներ 14539 բնակիչ։ Sint Maarten-ի համար, SintԿյուրասաոն, ռասայական և տնտեսական շերտավորումն ավելի ակնհայտ են: Գործազրկությունը բարձր է Աֆրո-Կուրասաո բնակչության շրջանում: Հրեական, արաբական և հնդիկ ծագում ունեցող առևտրային փոքրամասնությունները և օտարերկրյա ներդրողները իրենց դիրքերն ունեն սոցիալ-տնտեսական կառուցվածքում: Curasao-ն, Sint Maarten-ը և Bonaire-ն ունեն բազմաթիվ ներգաղթյալներ Լատինական Ամերիկայից և Կարիբյան ավազաններից, որոնք զբաղեցնում են ամենացածր դիրքերը զբոսաշրջության և շինարարության ոլորտներում:

Սոցիալական շերտավորման խորհրդանիշները. Շքեղ ապրանքները, ինչպիսիք են մեքենաները և տները, արտահայտում են սոցիալական կարգավիճակը: Կյանքի կարևոր իրադարձությունների ավանդական տոնակատարություններին, ինչպիսիք են ծննդյան օրերը և Առաջին Հաղորդությունը, ակնհայտ սպառումը տեղի է ունենում: Միջին խավը ձգտում է վերին խավի սպառման օրինաչափություններին, ինչը հաճախ ճնշում է ընտանիքի բյուջեի վրա:

Քաղաքական կյանք

Իշխանություն. Գոյություն ունի կառավարման երեք մակարդակ՝ թագավորություն, որը բաղկացած է Նիդեռլանդներից, Նիդեռլանդական Անթիլյան կղզիներից և Արուբայից; Նիդեռլանդական Անտիլյան կղզիներ; և հինգ կղզիներից յուրաքանչյուրի տարածքները։ Նախարարների խորհուրդը բաղկացած է Նիդեռլանդների կաբինետից և Նիդեռլանդների Անթիլյան կղզիները և Արուբան ներկայացնող երկու լիազոր նախարարներից։ Այն պատասխանատու է արտաքին քաղաքականության, պաշտպանության և հիմնարար իրավունքների ու ազատությունների պաշտպանության համար։ 1985 թվականից ի վեր Կյուրասաոն ունի տասնչորս տեղ ազգային խորհրդարանում, որը հայտնի է որպես Ստատեն։ Bonaire-ը և Sint Maarten-ն ունեն յուրաքանչյուրըերեքը, և Սինտ Եվստատիոսն ու Սաբան ունեն մեկական: Կենտրոնական կառավարությունը կախված է Կուրասաոյի և մյուս կղզիների կուսակցությունների կոալիցիաներից։

Ներքին գործերի մասով քաղաքական ինքնավարությունը գրեթե ավարտված է։ Նահանգապետը Հոլանդիայի միապետի ներկայացուցիչն է և կառավարության ղեկավարը։ Կղզու խորհրդարանը կոչվում է Կղզու խորհուրդ։ Յուրաքանչյուրի ներկայացուցիչներ ընտրվում են չորս տարի ժամկետով: Քաղաքական կուսակցությունները կղզիային են։ Ազգային և կղզիների քաղաքականության համաժամացման բացակայությունը, մեքենայական քաղաքականությունը և կղզիների միջև շահերի բախումը չեն նպաստում արդյունավետ կառավարմանը:

Ռազմական գործունեություն. Կուրասաոյի և Արուբայի ռազմական ճամբարները պաշտպանում են կղզիները և նրանց տարածքային ջրերը: Նիդեռլանդական Անթիլյան կղզիների և Արուբայի առափնյա պահպանությունը սկսեց գործել 1995 թվականին՝ պաշտպանելու Նիդեռլանդների Անթիլյան կղզիները և Արուբան և նրանց տարածքային ջրերը թմրամիջոցների ապօրինի շրջանառությունից:

Սոցիալական բարեկեցության և փոփոխության ծրագրեր

Կյուրասաոյում կա սոցիալական ապահովության ծրագիր, որը կոչվում է Սոցիալական ապահովության ցանց, որին Նիդեռլանդները ֆինանսական ներդրում է ունենում: Արդյունքները չնչին են եղել, և երիտասարդ գործազուրկ անտիլացիների արտագաղթը Նիդեռլանդներ աճել է:

Վահու կտրող մարդ։ Կյուրասաո, Նիդեռլանդական Անտիլներ.

Ոչ կառավարական կազմակերպություններ և այլ ասոցիացիաներ

OKSNA (Մշակութային համագործակցության մարմինՆիդեռլանդական Անթիլյան կղզիներ) ոչ կառավարական խորհրդատվական խորհուրդ է, որը խորհուրդ է տալիս մշակույթի նախարարին մշակութային և գիտական ​​նախագծերի համար Նիդեռլանդների զարգացման օգնության ծրագրից սուբսիդիաներ հատկացնել: Centro pa Desaroyo di Antiyas-ը (CEDE Antiyas) միջոցներ է հատկացնում սոցիալական և կրթական նախագծերին: OKSNA-ն և CEDE Antiyas-ը միջոցներ են ստանում Հոլանդիայի զարգացման օգնության ծրագրից: Բարօրության կազմակերպությունները կենտրոնանում են ոլորտների վրա՝ սկսած ցերեկային խնամքի կենտրոններից մինչև տարեցների խնամք: Կառավարությունն աջակցում է այս գործողություններից շատերին:

Գենդերային դերերն ու կարգավիճակները

Աշխատանքի բաժանումն ըստ սեռի: Կանանց մասնակցությունն աշխատաշուկայում աճել է 1950-ականներից ի վեր, սակայն տղամարդիկ դեռևս զբաղեցնում են ամենակարևոր պաշտոնները տնտեսության մեջ: Կանայք հիմնականում աշխատում են վաճառքի ոլորտում և որպես բուժքույրեր, ուսուցիչներ և պետական ​​ծառայողներ: Գործազրկությունը կանանց մոտ ավելի բարձր է, քան տղամարդկանց: 1980-ականներից Անթիլյան կղզիներն ունեցել են երկու կին վարչապետ և մի քանի կին նախարարներ։ Կարիբյան և Լատինական Ամերիկայի կանայք աշխատում են զբոսաշրջության ոլորտում և որպես սպասուհիներ:

Կանանց և տղամարդկանց հարաբերական կարգավիճակը. Մինչև 1920-ական թվականները հասարակության վերին շերտերը, հատկապես Կուրասաոյում, ունեին բարձր հայրիշխանական ընտանեկան համակարգ, որտեղ տղամարդիկ ունեին սոցիալական և սեռական ազատություն, իսկ կանայք ենթակա էին իրենց ամուսիններին և հայրերին: Աֆրո-Անտիլյան բնակչությունում եղել են սեռական հարաբերություններ տղամարդկանց և կանանց միջևչդիմանալը, և ամուսնությունը բացառություն էր: Շատ տնային տնտեսություններ ունեին կին ղեկավար, որը հաճախ իր և իր երեխաների գլխավոր մատակարարն էր: Տղամարդիկ, որպես հայրեր, ամուսիններ, որդիներ, եղբայրներ և սիրեկաններ, հաճախ նյութական նվիրատվություններ էին անում մեկից ավելի ընտանիքներում:

Մայրերն ու տատիկները բարձր հեղինակություն են վայելում։ Մոր կենտրոնական դերը ընտանիքը պահելն է, իսկ մոր և երեխայի ամուր կապն արտահայտվում է երգերով, ասացվածքներով, ասացվածքներով և արտահայտություններով:

Ամուսնություն, ընտանիք և հարազատություն

Ամուսնություն. Զույգերը հաճախ ամուսնանում են ավելի մեծ տարիքում` մատրիֆոկալ ընտանիքի տիպի պատճառով, իսկ ապօրինի երեխաների թիվը մեծ է: Գերակշռում են այցելությունների և արտաամուսնական հարաբերությունները, իսկ ամուսնալուծությունների թիվը գնալով աճում է:

Կենցաղային միավոր. Ամուսնությունը և միջուկային ընտանիքը դարձել են միջին տնտեսական շերտերի ամենատարածված հարաբերությունները: Նավթային արդյունաբերությունում աշխատավարձով զբաղվածությունը տղամարդկանց հնարավորություն է տվել կատարել ամուսինների և հայրերի իրենց դերը: Կանանց դերերը փոխվեցին այն բանից հետո, երբ գյուղատնտեսությունը և ներքին արդյունաբերությունը կորցրեցին տնտեսական նշանակությունը: Երեխաներ մեծացնելն ու տնային տնտեսությունը հոգալը դարձել են նրանց առաջնային խնդիրները։ Այնուամենայնիվ, մենամուսնությունը և միջուկային ընտանիքը այնքան էլ գերակշռող չեն, որքան Միացյալ Նահանգներում և Եվրոպայում:

Ժառանգություն. Ժառանգության կանոնները տարբերվում են յուրաքանչյուր կղզում և էթնիկական և սոցիալ-տնտեսականխմբեր.

Հարազատ խմբեր. Բարձր և միջին խավերում ազգակցական կանոնները երկկողմանի են։ Մատրիֆոկալ կենցաղային տիպում ազգակցական կանոնները շեշտում են մատրիգծային ծագումը:

Սոցիալականացում

Նորածինների խնամք. Երեխաներին մայրը խնամում է։ Տատիկներն ու մեծ երեխաները օգնում են փոքր երեխաների խնամքին:

Երեխաների դաստիարակություն և կրթություն. Կրթական համակարգը հիմնված է 1960-ականների հոլանդական կրթական բարեփոխումների վրա։ Չորս տարեկանում երեխաները հաճախում են մանկապարտեզ, իսկ վեց տարեկանից հետո՝ տարրական դպրոց: Տասներկու տարեկանից հետո նրանք ընդունվում են միջնակարգ կամ արհեստագործական դպրոցներ։ Շատ ուսանողներ գնում են Հոլանդիա հետագա ուսման համար:

Գեղատեսիլ Saban քոթեջն ունի ավանդական անգլիական քոթեջների ոճային տարրեր: Թեև հոլանդերենը բնակչության միայն փոքր տոկոսի լեզուն է, այն դպրոցների մեծ մասում ուսուցման պաշտոնական լեզուն է:

Բարձրագույն կրթություն. Կուրասաոյի ուսուցիչների վերապատրաստման քոլեջը և Նիդեռլանդների Անթիլյան կղզիների համալսարանը, որն ունի իրավունքի և տեխնոլոգիայի բաժիններ, ապահովում են բարձրագույն կրթություն: Համալսարանը գտնվում է Կյուրասաոյում և Սինտ Մարտենում։

Էթիկետը

Պաշտոնական էթիկետը հարմարեցված է եվրոպական վարվելակարգից: Կղզիների հասարակությունների փոքր մասշտաբը ազդում է ամենօրյա փոխազդեցության ձևերի վրա: Արտաքին դիտորդների համար հաղորդակցման ոճերը բացակայում են բացության և նպատակային կողմնորոշման համար: Հարգանք դեպիԻշխանության կառույցները և գենդերային ու տարիքային դերերը կարևոր են: Հարցումը մերժելը համարվում է անբարեխիղճ։

Կրոն

Կրոնական համոզմունքներ. Հռոմեական կաթոլիկությունը տարածված կրոնն է Կյուրասաոյում (81 տոկոս) և Բոնեյրում (82 տոկոս): Հոլանդական բարեփոխված բողոքականությունը ավանդական սպիտակ վերնախավի և վերջին հոլանդացի միգրանտների կրոնն է, որոնք կազմում են բնակչության 3 տոկոսից պակասը: Հրեա գաղութարարները, ովքեր եկել էին Կուրասաո տասնվեցերորդ դարում, կազմում են 1 տոկոսից պակաս: Հողմուղիների կղզիներում հոլանդական բողոքականությունն ու կաթոլիկությունը ավելի քիչ ազդեցություն են ունեցել, սակայն կաթոլիկությունը դարձել է սաբանների 56 տոկոսի և Սինտ Մարտենի բնակիչների 41 տոկոսի կրոնը: Ստատիայի վրա տարածված են մեթոդիզմը, անգլիկանիզմը և ադվենտիզմը։ Սաբանների 14 տոկոսը անգլիկաններ են: Պահպանողական աղանդները և «Նոր դար» շարժումը դառնում են ավելի տարածված բոլոր կղզիներում:

Կրոնական գործիչներ. Բրուան զբաղեցնում է Տրինիդադում Օբեայի դիրքի նման դիրքը։ «Կախարդ» բառից ծագող բրուան ոչ քրիստոնեական հոգևոր պրակտիկաների խառնուրդ է: Գործնականները օգտագործում են ամուլետներ, կախարդական ջրեր և գուշակություն։ Մոնտամենթուն աֆրո-կարիբյան ավազանի հիացական կրոն է, որը ներմուծվել է Սանտո Դոմինգոյից գաղթականների կողմից 1950-ականներին: Հռոմեական կաթոլիկ և աֆրիկյան աստվածները հարգված են:

Մահ և հետմահու. Մահվան և հետմահու կյանքի մասին կարծիքներ կանքրիստոնեական վարդապետության համաձայն: Աֆրո-կարիբյան կրոնները խառնում են քրիստոնեական և աֆրիկյան հավատալիքները:

Բժշկություն և առողջապահություն

Բոլոր կղզիներն ունեն ընդհանուր հիվանդանոցներ և/կամ բժշկական կենտրոններ, առնվազն մեկ տարեցների տուն և դեղատուն: Շատ մարդիկ օգտվում են բժշկական ծառայություններից ԱՄՆ-ում, Վենեսուելայում, Կոլումբիայում և Նիդեռլանդներում: Հոլանդիայից ժամանած մասնագետներն ու վիրաբույժները կանոնավոր կերպով այցելում են Կուրասաոյի Էլիզաբեթ հիվանդանոց:

Աշխարհիկ տոնակատարություններ

Ավանդական բերքահավաքի տոնակատարությունը կոչվում է seú (Curaçao) կամ simadan (Bonaire): Բերքահավաքի մթերքներ կրող մարդկանց ամբոխը փողոցներով շքերթ է անցկացնում ավանդական գործիքների երաժշտության ուղեկցությամբ: Հինգերորդ, տասնհինգերորդ և հիսուներորդ տարեդարձերը նշվում են արարողություններով և նվերներով: Հոլանդիայի թագուհու ծննդյան օրը նշվում է ապրիլի 30-ին, իսկ Էմանսիպացիայի օրը՝ հուլիսի 1-ին: Անտիլիայի ազգային տոնը նշվում է հոկտեմբերի 21-ին։ Նոյեմբերի 12-ին Սինթ Մարտենի ֆրանսիական և հոլանդական կողմերը նշում են Սուրբ Մարտինի տոնը:

Արվեստներ և հումանիտար գիտություններ

Աջակցություն արվեստին: 1969 թվականից սկսած պապիամենտու և աֆրո-անտիլյան մշակութային արտահայտություններն ազդել են արվեստի ձևերի վրա: Սպիտակ կրեոլական էլիտան Կյուրասաոյում թեքվում է դեպի եվրոպական մշակութային ավանդույթները: Ստրկությունը և նախաարդյունաբերական գյուղական կյանքը հղման կետեր են։ Քիչ արվեստագետներ, բացառությամբ երաժիշտների, ապրում են իրենց արվեստով։

Գրականություն. Յուրաքանչյուր կղզի ունի գրական ավանդույթ: Curasao-ում հեղինակները հրատարակում են պապիամենտու կամ հոլանդերեն: Քամոտ կղզիներում Սինթ Մարտենը գրական կենտրոնն է։

Գրաֆիկական արվեստ. Բնական լանդշաֆտը շատ գրաֆիկիստների համար ոգեշնչման աղբյուր է: Քանդակը հաճախ արտահայտում է աֆրիկյան անցյալը և աֆրիկյան ֆիզիկական տեսակները։ Պրոֆեսիոնալ արվեստագետները ցուցադրում են տեղական և արտերկրում: Զբոսաշրջությունը շուկա է ապահովում ոչ պրոֆեսիոնալ արվեստագետների համար:

Կատարողական արվեստ. Հռետորությունը և երաժշտությունը կատարողական արվեստի պատմական հիմքերն են: 1969 թվականից այս ավանդույթը ոգեշնչել է բազմաթիվ երաժիշտների և պարային ու թատերական ընկերությունների: Տամբուն և տումբան, որոնք աֆրիկյան արմատներ ունեն, Կուրասաոյի համար նույնն են, ինչ կալիպսոն է Տրինիդադում: Ստրկությունը և 1795 թվականի ստրուկների ապստամբությունը ոգեշնչման աղբյուր են:

Ֆիզիկական և սոցիալական գիտությունների վիճակը

Կարիբյան ծովային կենսաբանական ինստիտուտը հետազոտություններ է կատարել ծովային կենսաբանության ոլորտում 1955 թվականից: 1980 թվականից ի վեր գիտական ​​առաջընթացն ամենաուժեղն է եղել պատմության և հնագիտության ոլորտներում, ուսումնասիրում է հոլանդական և պապիամենտու գրականությունը, լեզվաբանությունը և ճարտարապետությունը։ Նիդեռլանդների Անտիլյան կղզիների համալսարանը միավորել է Նիդեռլանդների Անտիլյան կղզիների հնագիտական ​​մարդաբանական ինստիտուտը: Jacob Dekker Instituut-ը հիմնադրվել է 1990-ականների վերջին: Այն կենտրոնանում է աֆրիկյան պատմության և մշակույթի և աֆրիկյան ժառանգության վրաԱնտիլյան կղզիներում։ Տեղական միջոցների բացակայության պատճառով գիտական ​​հետազոտությունները հիմնվում են հոլանդական ֆինանսների և գիտնականների վրա: Այն փաստը, որ և՛ հոլանդական, և՛ պապիամենտու լեզուներն ունեն սահմանափակ հանրություն, խոչընդոտում է Կարիբյան տարածաշրջանի գիտնականների հետ շփումներին:

Մատենագիտություն

Broek, A. G. PaSaka Kara: Historia di Literatura na Papiamentu , 1998.

Brugman, F. H. The Monuments of Saba. The Island of Saba, a Caribbean Example , 1995 թ.

Կենտրոնական վիճակագրության բյուրո: Նիդեռլանդական Անթիլյան կղզիների վիճակագրական տարեգիրք , 1998.

Dalhuisen, L. et al., eds. Geschiedenis van de Antillen, 1997 թ.

DeHaan, T. J. Antilliaanse Institutes. , 1998.

Goslinga, C. C. Հոլանդացիները Կարիբյան ծովում և Սուրինամում, 1791–1942 ։ 1990.

Havisser, J. The First Bonaireans , 1991.

Martinus, F. E. «The Kiss of a Slave. Papiamentu's West African Connection». բ.գ.թ. ատենախոսություն. Ամստերդամի համալսարան, 1996.

Oostindie, G. and P. Verton. «KiSorto di Reino/Ինչպիսի՞ թագավորություն. Անտիլյան և Արուբանի հայացքներն ու ակնկալիքները Նիդեռլանդների թագավորության վերաբերյալ»: Արևմտյան հնդկական ուղեցույց 72 (1 և 2): 43–75, 1998 թ.Slavenemancipatie op Nederlands Sint Maarten, 1816–1863 , 1993 թ. Նիդեռլանդական Անթիլյան կղզիներ ՎիքիպեդիայիցԵվստատիուսի և Սաբայի բնակչության թիվը համապատասխանաբար կազմում էր 38876, 2237 և 1531։ Արդյունաբերականացման, զբոսաշրջության և միգրացիայի արդյունքում Կյուրասաոն, Բոնեյրը և Սինտ Մարտենը բազմամշակութային հասարակություններ են։ Սինտ Մարտենում միգրանտները գերազանցում են բնիկ կղզու բնակչությանը: Տնտեսական անկումը առաջացրել է աճող միգրացիա դեպի Նիդեռլանդներ. այնտեղ ապրող անտիլացիների թիվը մոտենում է 100000-ի։

Լեզվաբանական պատկանելություն. Պապիամենտուն Կյուրասաոյի և Բոնեյրի տեղական լեզուն է։ Կարիբյան անգլերենը SSS կղզիների լեզուն է: Պաշտոնական լեզուն հոլանդերենն է, որը քիչ է խոսում առօրյա կյանքում։

Papiamentu-ի ծագման մասին շատ բանավեճեր են տեղի ունենում, որոնցում գերակշռում են երկու տեսակետներ: Համաձայն մոնոգենետիկ տեսության՝ պապիամենտուն, ինչպես և կարիբյան կրեոլյան այլ լեզուները, առաջացել է մեկ աֆրո-պորտուգալական նախակրեոլից, որը ձևավորվել է որպես lingua franca արևմտյան Աֆրիկայում ստրկավաճառության օրերին։ Պոլիգենետիկ տեսությունը պնդում է, որ Պապիամենտուն զարգացել է Կուրասաոյում՝ իսպանական բազայի վրա։

Սիմվոլիզմ. 1954 թվականի դեկտեմբերի 15-ին կղզիները ձեռք բերեցին ինքնավարություն Նիդեռլանդների թագավորության կազմում, և սա այն օրն է, երբ Անթիլյան կղզիները նշում են Նիդեռլանդների թագավորության միասնությունը: Նիդեռլանդների թագավորական ընտանիքը Անթիլյան ազգի համար կարևոր կետ էր Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից առաջ և անմիջապես հետո:

Անտիլիայի դրոշը և օրհներգը արտահայտում են միասնությունըկղզիների խումբ; կղզիներն ունեն իրենց դրոշները, օրհներգերը և զինանշանները։ Կղզիային տոնական օրերն ավելի հայտնի են, քան ազգային տոնակատարությունները:

Պատմություն և ազգամիջյան հարաբերություններ

Ազգի առաջացումը. Մինչև 1492 թվականը Կուրասաոն, Բոնեյրը և Արուբան մտնում էին ափամերձ Վենեսուելայի Կակետիոյի ղեկավարության մեջ: Կակետիոսները կերամիկական խումբ էին, որը զբաղվում էր ձկնորսությամբ, գյուղատնտեսությամբ, որսորդությամբ, հավաքելով և առևտուրով մայրցամաքի հետ: Նրանց լեզուն պատկանել է Արովակների ընտանիքին։

Քրիստոֆեր Կոլումբոսը հավանաբար հայտնաբերեց Սինտ Մարտենը 1493 թվականին իր երկրորդ ճանապարհորդության ժամանակ, իսկ Կուրասաոն և Բոնեյրը հայտնաբերվեցին 1499 թվականին: Թանկարժեք մետաղների բացակայության պատճառով իսպանացիները կղզիները հայտարարեցին Islas Inutiles ( «անօգուտ կղզիներ»): 1515 թվականին բնակիչները արտաքսվել են Իսպանիոլա՝ հանքերում աշխատելու։ Կուրասաոն և Արուբան գաղութացնելու անհաջող

Նիդեռլանդական Անթիլյան կղզիները փորձից հետո այդ կղզիները օգտագործվել են այծեր, ձիեր և խոշոր եղջերավոր անասուններ բուծելու համար։

1630 թվականին հոլանդացիները գրավեցին Սինտ Մարտենը, որպեսզի օգտվեն աղի մեծ պաշարներից: Այն բանից հետո, երբ իսպանացիները վերանվաճեցին կղզին, հոլանդական Արևմտյան Հնդկաստանի ընկերությունը (WIC) տիրեց Կուրասաոյին 1634 թվականին: Բոնեյրին և Արուբան տիրացան հոլանդացիներին 1636 թվականին: 1801 և 1803 և 1807 և 1816 թվականներին: 1648 թվականից հետո Կյուրասաոն և Սինտ Եվստատիուսըդարձան մաքսանենգության, մասնավորեցման և ստրկավաճառության կենտրոններ։ Կյուրասաոն և Բոնեյրը երբեք պլանտացիաներ չեն զարգացրել չոր կլիմայի պատճառով: Հոլանդացի վաճառականները և Կյուրասաոյի սեֆարդական հրեա վաճառականները Աֆրիկայից առևտրային ապրանքներ և ստրուկներ էին վաճառում պլանտացիաների գաղութներին և Իսպանիայի մայրցամաքին: Բոնեյրի վրա աղը շահագործվում էր, և Կյուրասաոյում խոշոր եղջերավոր անասուններ էին աճեցնում առևտրի և սննդի համար։ Բոնեյրի գաղութացումը տեղի ունեցավ մինչև 1870 թվականը:

Հոլանդացի ադմինիստրատորներն ու վաճառականները ձևավորեցին սպիտակ վերնախավը: Սեֆարդները կոմերցիոն էլիտան էին: Աղքատ սպիտակամորթներն ու ազատ սևամորթները կազմում էին փոքր կրեոլական միջին դասի միջուկը: Ստրուկները ամենացածր դասն էին։ Առևտրային, աշխատատար պլանտացիոն գյուղատնտեսության բացակայության պատճառով ստրկությունը ավելի քիչ դաժան էր, համեմատած պլանտացիոն գաղութների հետ, ինչպիսիք են Սուրինամը կամ Ջամայկան: Հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցին կարևոր դեր է խաղացել աֆրիկյան մշակույթի ճնշումների, ստրկության օրինականացման և էմանսիպացիայի նախապատրաստման գործում։ Ստրուկների ապստամբությունները տեղի են ունեցել 1750 և 1795 թվականներին Կյուրասաոյում։ Ստրկությունը վերացավ 1863 թվականին։ Անկախ գյուղացիություն չառաջացավ, քանի որ սևամորթները տնտեսապես կախված էին իրենց նախկին տերերից։

Հոլանդացիները տիրեցին Հողմուղիների կղզիներին 1630-ական թվականներին, բայց այնտեղ հաստատվեցին նաև այլ եվրոպական երկրների գաղութարարներ: Sint Eustatius-ը առևտրի կենտրոն էր մինչև 1781 թվականը, երբ այն պատժվեց հյուսիսամերիկյան երկրների հետ առևտրի համար։անկախներ. Նրա տնտեսությունը երբեք չի վերականգնվել։ Սաբայի վրա գաղութարարներն ու նրանց ստրուկները փոքր հողակտորներ էին աշխատում։ Սինտ Մարտենում շահագործվեցին աղամանները և հիմնվեցին մի քանի փոքր պլանտացիաներ։ 1848 թվականին Սինտ Մարտենի ֆրանսիական մասում ստրկության վերացումը հանգեցրեց հոլանդական կողմից ստրկության վերացմանը և Սինտ Եվստատիուսում ստրուկների ապստամբությանը: Սաբայում և Ստատիայում ստրուկներն ազատագրվեցին 1863 թվականին:

Կուրասաոյի և Արուբայի վրա նավթավերամշակման գործարանների հիմնումը նշանավորեց արդյունաբերականացման սկիզբը: Տեղական աշխատուժի բացակայությունը հանգեցրեց հազարավոր աշխատողների արտագաղթի։ Արդյունաբերական բանվորները Կարիբյան ավազանից, Լատինական Ամերիկայից, Մադեյրայից և Ասիայից եկան կղզիներ, ինչպես նաև պետական ​​ծառայողներն ու ուսուցիչները Նիդեռլանդներից և Սուրինամից։ Տեղական առևտրի մեջ կարևոր նշանակություն ունեցան լիբանանցիները, աշքենազիմները, պորտուգալացիները և չինացիները:

Արդյունաբերականացումը վերջ դրեց գաղութային ռասայական հարաբերություններին: Բողոքական և սեֆարդական վերնախավերը Կուրասաոյում պահպանեցին իրենց դիրքերը առևտրի, քաղաքացիական ծառայության և քաղաքականության մեջ, բայց սև զանգվածներն այլևս կախված չէին նրանցից աշխատանքի կամ հողի համար: 1949 թվականին ընդհանուր ընտրական իրավունքի ներդրումը հանգեցրեց ոչ կրոնական քաղաքական կուսակցությունների ձևավորմանը, և կաթոլիկ եկեղեցին կորցրեց իր ազդեցությունը: Չնայած աֆրո-կուրասաոների և աֆրո-կարիբյան միգրանտների միջև առկա լարվածությանը, ինտեգրման գործընթացը շարունակվեց:

1969 թվականին արհմիութենական հակամարտությունԿուրասաոյի նավթավերամշակման գործարանում հազարավոր սևամորթ բանվորների զայրույթը առաջացրեց: Մայիսի 30-ին բողոքի երթը դեպի կառավարության նստավայր ավարտվեց Վիլեմստադի որոշ հատվածների այրմամբ։ Անտիլիական կառավարության միջամտության խնդրանքից հետո հոլանդացի ծովայինները օգնեցին վերականգնել օրենքը և կարգը: Նորաստեղծ աֆրո-կուրասաոական կուսակցությունները փոխեցին քաղաքական կարգը, որտեղ դեռ գերակշռում էին սպիտակ կրեոլները։ Պետական ​​բյուրոկրատիայի և կրթական համակարգի շրջանակներում անտիլիացիները փոխարինեցին հոլանդացի արտագաղթածներին: Աֆրո-անտիլյան մշակութային ավանդույթները վերագնահատվեցին, ռասայական գաղափարախոսությունը փոխվեց, և պապիամենտուն ճանաչվեց որպես ազգային լեզու Կյուրասաոյի և Բոնեյրի վրա։

1985 թվականից հետո նավթարդյունաբերությունը անկում ապրեց, իսկ 1990-ականներին տնտեսությունը անկում ապրեց: Կառավարությունն այժմ ամենամեծ գործատուն է, և պետական ​​ծառայողները զբաղեցնում են ազգային բյուջեի 95 տոկոսը: 2000 թվականին Արժույթի միջազգային հիմնադրամի (ԱՄՀ) հետ մի շարք համաձայնագրեր, որոնք վերաբերում են պետական ​​ծախսերի վերակառուցմանը և նոր տնտեսական քաղաքականությանը, ճանապարհ են հարթել Նիդեռլանդների ֆինանսական օգնության նորացման և տնտեսության վերականգնման համար:

Ազգային ինքնություն. 1845թ.-ին Հողմուղիների և Լեվարդի կղզիները (ներառյալ Արուբան) դարձան առանձին գաղութ: Հոլանդացիների կողմից նշանակված մարզպետը կենտրոնական իշխանությունն էր։ 1948-1955 թվականներին կղզիները դարձել են ինքնավար Նիդեռլանդների թագավորության կազմում։ Արուբայից առանձին գործընկեր դառնալու խնդրանքները մերժվել են։Ընդհանուր ընտրական իրավունքը ներդրվել է 1949 թվականին:

Սինտ Մարտենում քաղաքական առաջնորդները նախընտրում էին անջատվել Անտիլյան կղզիներից: Կյուրասաոյում խոշոր քաղաքական կուսակցությունները նույնպես ընտրեցին այդ կարգավիճակը: 1990-ին Նիդեռլանդները առաջարկեց գաղութը տրոհել ինքնավար Հողմուղիների և Լիբերդի (Կուրասաո և Բոնեյր) երկրների: Սակայն 1993-ին և 1994-ին անցկացված հանրաքվեի ժամանակ մեծամասնությունը կողմ քվեարկեց գոյություն ունեցող կապերը շարունակելուն։ Ինքնավար կարգավիճակի աջակցությունը ամենամեծն էր Սինտ Մարտենում և Կուրասաոյում: Կղզիականությունն ու տնտեսական մրցակցությունը մշտապես սպառնում են ազգային միասնությանը։ Չնայած տնտեսական անհաջողություններին, 2000 թվականին Սինթ Մարտեն կղզու խորհուրդը ցանկություն հայտնեց չորս տարվա ընթացքում անջատվել Անթիլյան կղզիներից:

Էթնիկական հարաբերություններ. Աֆրո-անտիլյան անցյալը ինքնության աղբյուր է սևամորթ Անտիլյանների մեծամասնության համար, բայց

Կանանց մասնակցությունն աշխատաշուկայում աճել է 1950-ականներից ի վեր: տարբեր լեզվական, պատմական, սոցիալական, մշակութային և ռասայական ծագումներն ամրապնդել են կղզիականությունը: Շատերի համար «yui di Korsow» (Երեխա Կուրասաոյից) վերաբերում է միայն աֆրո-կուրասաոներին: Սպիտակ կրեոլները և հրեա կուրասաոները խորհրդանշականորեն դուրս են մնում Կյուրասաոյի հիմնական բնակչությունից:

Քաղաքաշինությունը, ճարտարապետությունը և տարածության օգտագործումը

Կյուրասաոն և Սինտ Մարտենը ամենախիտ բնակեցված և ուրբանիզացված կղզիներն են: Պունդան՝ Կուրասաոյի Վիլեմստադի հին կենտրոնը, եղել էՄԱԿ-ի Համաշխարհային ժառանգության ցանկում 1998թ.-ից: Տասնվեցերորդից տասնիններորդ դարերի պլանտացիոն տները տարածված են կղզում, ավանդական cunucu տների կողքին, որտեղ նախկինում ապրում էին աղքատ սպիտակները, ազատ սևամորթները և ստրուկները: Սինտ Մարտենն ունի բնակելի տարածքներ բազմաթիվ բլուրների վրա և դրանց միջև: Բոնեյրյան կունուկու տունը իր հատակագծով տարբերվում է Արուբայի և Կուրասաոյի տներից: Կունուկու տունը կառուցված է փայտե շրջանակի վրա և լցված է կավով և խոտով։ Տանիքը պատրաստված է արմավենու տերեւների մի քանի շերտերից։ Այն բաղկացած է նվազագույնը մեկ հյուրասենյակից ( sala ), երկու ննջասենյակից ( կամբեր ) և խոհանոցից, որը միշտ տեղակայված է քամու տակ։ Գեղատեսիլ Saban քոթեջն ունի ավանդական անգլիական քոթեջների ոճային տարրեր:

Սնունդ և տնտեսություն

Սնունդը առօրյա կյանքում. Սննդի ավանդական սովորույթները տարբերվում են կղզիների միջև, բայց դրանք բոլորը կարիբյան կրեոլական խոհանոցի տատանումներ են: Տիպիկ ավանդական ուտելիքներն են ֆունչին, եգիպտացորենի շիլան և պան բատի, եգիպտացորենի ալյուրից պատրաստված նրբաբլիթը: Ավանդական ճաշի հիմքում ընկած են ֆունչին և թավայի բատին, որոնք համակցված են carni stoba (այծի շոգեխաշած) հետ: Bolo pretu (սև տորթ) պատրաստվում է միայն հատուկ առիթների համար։ Զբոսաշրջության հիմնադրումից ի վեր արագ սնունդն ու միջազգային խոհանոցն ավելի տարածված են դարձել։

Հիմնական տնտեսություն. Տնտեսությունը կենտրոնացած է նավթի վրավերամշակում, նավերի վերանորոգում, զբոսաշրջություն, ֆինանսական ծառայություններ և տարանցիկ առևտուր: Կյուրասաոն օֆշորային բիզնեսի հիմնական կենտրոնն էր, բայց շատ հաճախորդներ կորցրեց այն բանից հետո, երբ 1980-ականներին ԱՄՆ-ը և Նիդեռլանդները ստորագրեցին հարկային պայմանագրերը: Կյուրասաոյում զբոսաշրջությունը խթանելու ջանքերը միայն մասամբ են հաջողվել: Շուկայի պաշտպանությունը հանգեցրել է օճառի և գարեջրի արտադրության տեղական արդյունաբերությունների ստեղծմանը, սակայն ազդեցությունը սահմանափակվել է Կուրասաոյով: Սինտ Մարտենում զբոսաշրջությունը զարգացավ 1960-ականներին։ Saba-ն և Sint Eustatius-ը կախված են Sint Maarten-ից ժամանած զբոսաշրջիկներից: Բոնեյրական զբոսաշրջությունը կրկնապատկվել է 1986-1995 թվականներին, և այդ կղզին ունի նաև նավթի փոխադրման օբյեկտներ: 1990-ականներին Կուրասաոյում թերզբաղվածության մակարդակը բարձրացել է մինչև 15 տոկոս, իսկ Սինտ Մարտենում՝ 17 տոկոս: Նիդերլանդներում սոցիալական խնդիրներ է առաջացրել ցածր խավերի գործազուրկների արտագաղթը։

Հողի սեփականություն և սեփականություն. Գոյություն ունի հողի սեփականության երեք տեսակ՝ սովորական հողային սեփականություն, ժառանգական կամ երկարաժամկետ վարձակալություն և պետական ​​հողի վարձակալություն: Տնտեսական նպատակներով, հատկապես նավթի և զբոսաշրջության ոլորտներում, պետական ​​հողերը վարձակալվում են երկարաժամկետ վերականգնվող վարձակալությամբ:

Սոցիալական շերտավորում

Դասեր և կաստաներ. Բոլոր կղզիներում ռասայական, էթնիկական և տնտեսական շերտավորումը միահյուսված է: Սաբայում սև ու սպիտակ բնակիչների հարաբերությունները հարմարավետ են։ Վրա