ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਨਾਮ

ਨੀਦਰਲੈਂਡ ਐਂਟੀਲੀਅਨ; ਐਂਟੀਆਸ ਹੁਲੈਂਡਸ (ਪਾਪੀਆਮੈਂਟੂ)

ਸਥਿਤੀ

ਪਛਾਣ। ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਐਂਟੀਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਕੁਰਕਾਓ ("ਕੋਰਸੋ") ਅਤੇ ਬੋਨੇਅਰ ਟਾਪੂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ; "SSS" ਟਾਪੂ, ਸਿੰਟ ਯੂਸਟੇਸ਼ੀਆਸ ("ਸਟੇਟੀਆ"), ਸਬਾ, ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਮਾਰਟਿਨ (ਸਿੰਟ ਮਾਰਟਨ) ਦਾ ਡੱਚ ਹਿੱਸਾ; ਅਤੇ ਨਿਜਾਤ ਲਿਟਲ ਕੁਰਕਾਓ ਅਤੇ ਲਿਟਲ ਬੋਨੇਅਰ। ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਐਂਟੀਲਜ਼ ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਭੂਗੋਲਿਕ, ਇਤਿਹਾਸਕ, ਭਾਸ਼ਾਈ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਅਰੂਬਾ, ਜੋ 1986 ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇਸ ਸਮੂਹ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।

ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਭੂਗੋਲ। ਕੁਰਕਾਓ ਅਤੇ ਬੋਨੇਅਰ, ਅਰੂਬਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਡੱਚ ਲੀਵਾਰਡ, ਜਾਂ ਏਬੀਸੀ, ਟਾਪੂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਕੁਰਕਾਓ ਵੈਨੇਜ਼ੁਏਲਾ ਦੇ ਤੱਟ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਨੇੜੇ ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਟਾਪੂ ਦੇ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਸਿਰੇ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਕੁਰਕਾਓ ਅਤੇ ਬੋਨੇਅਰ ਸੁੱਕੇ ਹਨ। ਸਿੰਟ ਮਾਰਟਨ, ਸਬਾ, ਅਤੇ ਸਿੰਟ ਯੂਸਟੇਸ਼ੀਆਸ ਕੁਰਾਕਾਓ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ 500 ਮੀਲ (800 ਕਿਲੋਮੀਟਰ) ਡੱਚ ਵਿੰਡਵਰਡ ਟਾਪੂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਕੁਰਕਾਓ 171 ਵਰਗ ਮੀਲ (444 ਵਰਗ ਕਿਲੋਮੀਟਰ) ਨੂੰ ਘੇਰਦਾ ਹੈ; ਬੋਨੇਅਰ, 111 ਵਰਗ ਮੀਲ (288 ਵਰਗ ਕਿਲੋਮੀਟਰ); ਸਿੰਟ ਮਾਰਟਨ, 17 ਵਰਗ ਮੀਲ (43 ਵਰਗ ਕਿਲੋਮੀਟਰ); ਸਿੰਟ ਯੂਸਟੈਟੀਅਸ, 8 ਵਰਗ ਮੀਲ (21 ਵਰਗ ਕਿਲੋਮੀਟਰ), ਅਤੇ ਸਬਾਨ, 5 ਵਰਗ ਮੀਲ (13 ਵਰਗ ਕਿਲੋਮੀਟਰ)।

ਜਨਸੰਖਿਆ। ਕੁਰਕਾਓ, ਟਾਪੂਆਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲਾ, 1997 ਵਿੱਚ 153,664 ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਸੀ। ਬੋਨੇਅਰ ਵਿੱਚ 14,539 ਵਾਸੀ ਸਨ। ਸਿੰਟ ਮਾਰਟਨ ਲਈ, ਸਿੰਟਕੁਰਕਾਓ, ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਪੱਧਰੀਕਰਨ ਵਧੇਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਨ। ਅਫਰੋ-ਕੁਰਾਸਾਓਨ ਆਬਾਦੀ ਵਿੱਚ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਯਹੂਦੀ, ਅਰਬੀ, ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਮੂਲ ਦੀਆਂ ਵਪਾਰਕ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਨਿਵੇਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ। ਕੁਰਕਾਓ, ਸਿੰਟ ਮਾਰਟਨ, ਅਤੇ ਬੋਨੇਅਰ ਵਿੱਚ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਹਨ, ਜੋ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਅਤੇ ਉਸਾਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਨੀਵੇਂ ਸਥਾਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਸਮਾਜਿਕ ਪੱਧਰੀਕਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ। ਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਘਰ ਵਰਗੀਆਂ ਲਗਜ਼ਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਨਮਦਿਨ ਅਤੇ ਫਸਟ ਕਮਿਊਨੀਅਨ ਵਰਗੀਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜੀਵਨ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਜਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਖਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮੱਧ ਵਰਗ ਉੱਚ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਖਪਤ ਦੇ ਪੈਟਰਨਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਬਜਟ 'ਤੇ ਦਬਾਅ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਸਿਆਸੀ ਜੀਵਨ

ਸਰਕਾਰ। ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪੱਧਰ ਹਨ: ਰਾਜ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨੀਦਰਲੈਂਡ, ਨੀਦਰਲੈਂਡ ਐਂਟੀਲਜ਼ ਅਤੇ ਅਰੂਬਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ; ਨੀਦਰਲੈਂਡ ਐਂਟੀਲਜ਼; ਅਤੇ ਪੰਜ ਟਾਪੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਦੇ ਖੇਤਰ। ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਨ ਡੱਚ ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਅਤੇ ਦੋ ਮੰਤਰੀਆਂ ਦਾ ਸੰਪੂਰਨ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਐਂਟੀਲਜ਼ ਅਤੇ ਅਰੂਬਾ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਨੀਤੀ, ਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਇੰਚਾਰਜ ਹੈ। 1985 ਤੋਂ, ਕੁਰਕਾਓ ਕੋਲ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਸਦ ਵਿੱਚ ਚੌਦਾਂ ਸੀਟਾਂ ਹਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਸਟੇਟਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੋਨੇਅਰ ਅਤੇ ਸਿੰਟ ਮਾਰਟਨ ਹਰੇਕ ਕੋਲ ਹੈਤਿੰਨ, ਅਤੇ ਸਿੰਟ ਯੂਸਟੈਟੀਅਸ ਅਤੇ ਸਾਬਾ ਦਾ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਹੈ। ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਕੁਰਕਾਓ ਅਤੇ ਹੋਰ ਟਾਪੂਆਂ ਦੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਗੱਠਜੋੜ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ।

ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਗਵਰਨਰ ਡੱਚ ਰਾਜੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਮੁਖੀ ਹੈ। ਟਾਪੂ ਦੀ ਸੰਸਦ ਨੂੰ ਆਈਲੈਂਡ ਕੌਂਸਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਚਾਰ ਸਾਲ ਦੀ ਮਿਆਦ ਲਈ ਚੁਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਟਾਪੂ-ਅਧਾਰਿਤ ਹਨ। ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਟਾਪੂ ਨੀਤੀਆਂ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀਕਰਨ ਦੀ ਘਾਟ, ਮਸ਼ੀਨ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ, ਅਤੇ ਟਾਪੂਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਹਿੱਤਾਂ ਦੇ ਟਕਰਾਅ ਕੁਸ਼ਲ ਸਰਕਾਰ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹਨ।

ਮਿਲਟਰੀ ਗਤੀਵਿਧੀ। ਕੁਰਕਾਓ ਅਤੇ ਅਰੂਬਾ 'ਤੇ ਫੌਜੀ ਕੈਂਪ ਟਾਪੂਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰੀ ਪਾਣੀਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਐਂਟੀਲਜ਼ ਅਤੇ ਅਰੂਬਾ ਦੇ ਤੱਟ ਰੱਖਿਅਕ 1995 ਵਿੱਚ ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਐਂਟੀਲਜ਼ ਅਤੇ ਅਰੂਬਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰੀ ਪਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਤਸਕਰੀ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਬਣ ਗਏ।

ਸਮਾਜ ਭਲਾਈ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ

ਕੁਰਕਾਓ 'ਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਸੇਫਟੀ ਨੈੱਟ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਭਲਾਈ ਯੋਜਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨੀਦਰਲੈਂਡ ਵਿੱਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਮਾਮੂਲੀ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਐਂਟੀਲੀਅਨਜ਼ ਦਾ ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਵੱਲ ਕੂਚ ਵਧਿਆ ਹੈ।

ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਵਾਹੂ ਵੱਢ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕੁਰਕਾਓ, ਨੀਦਰਲੈਂਡ ਐਂਟੀਲਜ਼।

ਗੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ

OKSNA (ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਹਿਯੋਗ ਲਈ ਬਾਡੀਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਐਂਟੀਲਜ਼) ਇੱਕ ਗੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਸਲਾਹਕਾਰ ਬੋਰਡ ਹੈ ਜੋ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਲਈ ਡੱਚ ਵਿਕਾਸ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਤੋਂ ਸਬਸਿਡੀਆਂ ਦੀ ਵੰਡ 'ਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। Centro pa Desaroyo di Antiyas (CEDE Antiyas) ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਵਿਦਿਅਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਲਈ ਫੰਡ ਅਲਾਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। OKSNA ਅਤੇ CEDE Antiyas ਡੱਚ ਵਿਕਾਸ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਤੋਂ ਫੰਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਲਿਆਣਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਡੇਅ ਕੇਅਰ ਸੈਂਟਰਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਤੱਕ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਰਕਾਰ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਲਿੰਗ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀਆਂ

ਲਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਕਿਰਤ ਦੀ ਵੰਡ। ਲੇਬਰ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ 1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਵਧੀ ਹੈ, ਪਰ ਪੁਰਸ਼ ਅਜੇ ਵੀ ਪੂਰੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਹੁਦਿਆਂ 'ਤੇ ਹਨ। ਔਰਤਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੇਲਜ਼ ਅਤੇ ਨਰਸਾਂ, ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਅਤੇ ਸਿਵਲ ਸੇਵਕਾਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਰਦਾਂ ਨਾਲੋਂ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਵੱਧ ਹੈ। 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ, ਐਂਟੀਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਦੋ ਮਹਿਲਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀਆਂ ਅਤੇ ਕਈ ਮਹਿਲਾ ਮੰਤਰੀਆਂ ਹਨ। ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਅਤੇ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਲਿਵ-ਇਨ ਮੇਡਜ਼ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਸਥਿਤੀ। 1920 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਤਬਕੇ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਰਕਾਓ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਿਤਾ-ਪੁਰਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਅਤੇ ਪਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਨ। ਅਫਰੋ-ਐਂਟੀਲੀਅਨ ਆਬਾਦੀ ਵਿੱਚ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਜਿਨਸੀ ਸਬੰਧ ਸਨਧੀਰਜ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਅਪਵਾਦ ਸੀ। ਕਈ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਔਰਤ ਮੁਖੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਮਰਦ, ਪਿਤਾ, ਪਤੀ, ਪੁੱਤਰ, ਭਰਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਭੌਤਿਕ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦਾਦੀ ਉੱਚੀ ਇੱਜ਼ਤ ਮਾਣਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਾਂ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਰੱਖਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਬੰਧਨ ਗੀਤਾਂ, ਕਹਾਵਤਾਂ, ਕਹਾਵਤਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਵਿਆਹ, ਪਰਿਵਾਰ, ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ

ਵਿਆਹ। ਮੈਟ੍ਰਿਫੋਕਲ ਪਰਿਵਾਰਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜੋੜੇ ਅਕਸਰ ਵੱਡੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧੇਰੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮਿਲਣ ਵਾਲੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰਲੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਪ੍ਰਚੱਲਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਤਲਾਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ।

ਘਰੇਲੂ ਇਕਾਈ। ਮੱਧ ਆਰਥਿਕ ਪੱਧਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਪਰਿਵਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਣ ਗਏ ਹਨ। ਤੇਲ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਤਨਖ਼ਾਹ ਵਾਲੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਨੇ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਪਤੀ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਿਭਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਮਹੱਤਵ ਗੁਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਔਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਬਦਲ ਗਈਆਂ। ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਘਰ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁੱਢਲਾ ਕੰਮ ਬਣ ਗਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੋਨੋਗੈਮੀ ਅਤੇ ਪਰਮਾਣੂ ਪਰਿਵਾਰ ਅਜੇ ਵੀ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਓਨੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨਹੀਂ ਹਨ।

ਵਿਰਾਸਤ। ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਨਿਯਮ ਹਰੇਕ ਟਾਪੂ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨਸਮੂਹ।

ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ। ਉੱਚ ਅਤੇ ਮੱਧ ਵਰਗ ਵਿੱਚ, ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਨਿਯਮ ਦੁਵੱਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮੈਟ੍ਰਿਫੋਕਲ ਘਰੇਲੂ ਕਿਸਮ ਵਿੱਚ, ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਨਿਯਮ ਮਾਤ੍ਰੀਲੀਨੀਅਰ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਤਣਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਸਮਾਜੀਕਰਨ

ਬਾਲ ਦੇਖਭਾਲ। ਮਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਦਾਦੀ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਬੱਚੇ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਬਾਲ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ। ਵਿਦਿਅਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਡੱਚ ਵਿਦਿਅਕ ਸੁਧਾਰਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਚਾਰ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਬੱਚੇ ਕਿੰਡਰਗਾਰਟਨ ਅਤੇ ਛੇ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਬਾਰਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਸੈਕੰਡਰੀ ਜਾਂ ਵੋਕੇਸ਼ਨਲ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਗਲੇਰੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਲਈ ਹਾਲੈਂਡ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਖੂਬਸੂਰਤ ਸਬਨ ਕਾਟੇਜ ਵਿੱਚ ਰਵਾਇਤੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕਾਟੇਜ ਦੇ ਸ਼ੈਲੀ ਤੱਤ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਡੱਚ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਇਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ।

ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ। ਕੁਰਕਾਓ ਟੀਚਰ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਕਾਲਜ ਅਤੇ ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਐਂਟੀਲਜ਼ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਹਨ, ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਕੁਰਕਾਓ ਅਤੇ ਸਿੰਟ ਮਾਰਟਨ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ।

ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ

ਰਸਮੀ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਯੂਰਪੀ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਤੋਂ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਟਾਪੂ ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ ਛੋਟੇ ਪੈਮਾਨੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਦੇ ਪੈਟਰਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬਾਹਰੀ ਨਿਰੀਖਕਾਂ ਲਈ, ਸੰਚਾਰ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲੇਪਨ ਅਤੇ ਟੀਚੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਘਾਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਲਈ ਸਤਿਕਾਰਅਥਾਰਟੀ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਉਮਰ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ। ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਅਸ਼ੁੱਧ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਓਰੀਐਂਟੇਸ਼ਨ - ਨੋਗੇਸ

ਧਰਮ

ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ। ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਕੁਰਕਾਓ (81 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ) ਅਤੇ ਬੋਨੇਅਰ (82 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ) ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਧਰਮ ਹੈ। ਡੱਚ ਰਿਫਾਰਮਡ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਰਵਾਇਤੀ ਗੋਰੇ ਕੁਲੀਨ ਅਤੇ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਡੱਚ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਧਰਮ ਹੈ ਜੋ ਆਬਾਦੀ ਦਾ 3 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹਨ। ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਕੁਰਕਾਓ ਵਿੱਚ ਆਏ ਯਹੂਦੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀ 1 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਹਨ। ਵਿੰਡਵਰਡ ਟਾਪੂਆਂ ਉੱਤੇ ਡੱਚ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਦਾ ਘੱਟ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ 56 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਸਬਾਨ ਅਤੇ 41 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਸਿੰਟ ਮਾਰਟਨ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਧਰਮ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਟੈਟੀਆ 'ਤੇ ਵਿਧੀਵਾਦ, ਐਂਗਲੀਕਨਵਾਦ ਅਤੇ ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਵਿਆਪਕ ਹਨ। ਚੌਦਾਂ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਸਬਾਂ ਐਂਗਲੀਕਨ ਹਨ। ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨਿਊ ਏਜ ਅੰਦੋਲਨ ਸਾਰੇ ਟਾਪੂਆਂ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ.

ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸੀ। ਬਰੂਆ ਤ੍ਰਿਨੀਦਾਦ 'ਤੇ ਓਬੇਹ ਵਰਗੀ ਸਥਿਤੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। "ਡੈਣ" ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ, ਬਰੂਆ ਗੈਰ-ਈਸਾਈ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੈ। ਅਭਿਆਸੀ ਤਾਵੀਜ਼, ਜਾਦੂ ਦੇ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ-ਦੱਸਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੋਂਟਾਮੈਂਟੂ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਅਫਰੋ-ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਧਰਮ ਹੈ ਜੋ 1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸੈਂਟੋ ਡੋਮਿੰਗੋ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਅਫਰੀਕੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮੌਤ ਅਤੇ ਪਰਲੋਕ। ਮੌਤ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਹਨਈਸਾਈ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ. ਅਫਰੋ-ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਧਰਮ ਈਸਾਈ ਅਤੇ ਅਫਰੀਕੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਦਵਾਈ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ

ਸਾਰੇ ਟਾਪੂਆਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹਸਪਤਾਲ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਮੈਡੀਕਲ ਕੇਂਦਰ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਜੇਰੀਐਟ੍ਰਿਕ ਹੋਮ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਫਾਰਮੇਸੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ, ਵੈਨੇਜ਼ੁਏਲਾ, ਕੋਲੰਬੀਆ ਅਤੇ ਨੀਦਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਡਾਕਟਰੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨੀਦਰਲੈਂਡ ਦੇ ਮਾਹਿਰ ਅਤੇ ਸਰਜਨ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਰਕਾਓ ਦੇ ਐਲਿਜ਼ਾਬੇਥ ਹਸਪਤਾਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਜਸ਼ਨ

ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਵਾਢੀ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸੀਉ (ਕੁਰਾਸਾਓ) ਜਾਂ ਸਿਮਦਾਨ (ਬੋਨੇਇਰ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਵਾਇਤੀ ਸਾਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਵਾਢੀ ਦੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀ ਪਰੇਡ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭੀੜ। ਪੰਜਵਾਂ, ਪੰਦਰਵਾਂ ਅਤੇ ਪੰਜਾਹਵਾਂ ਜਨਮਦਿਨ ਸਮਾਰੋਹ ਅਤੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਡੱਚ ਮਹਾਰਾਣੀ ਦਾ ਜਨਮਦਿਨ 30 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦਿਵਸ 1 ਜੁਲਾਈ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਐਂਟੀਲੀਅਨ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤਿਉਹਾਰ ਦਿਵਸ 21 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸੇਂਟ ਮਾਰਟਨ ਦੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਅਤੇ ਡੱਚ ਪੱਖ 12 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਸੇਂਟ ਮਾਰਟਿਨ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਕਲਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ

ਕਲਾਵਾਂ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ। 1969 ਤੋਂ, ਪਾਪੀਆਮੈਂਟੂ ਅਤੇ ਅਫਰੋ-ਐਂਟੀਲੀਅਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਮੀਕਰਨਾਂ ਨੇ ਕਲਾ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਕੁਰਕਾਓ 'ਤੇ ਸਫੈਦ ਕ੍ਰੀਓਲ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵੱਲ ਝੁਕਦਾ ਹੈ। ਗੁਲਾਮੀ ਅਤੇ ਪੂਰਵ-ਉਦਯੋਗਿਕ ਪੇਂਡੂ ਜੀਵਨ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਹਨ। ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕਲਾਕਾਰ ਆਪਣੀ ਕਲਾ ਤੋਂ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸਾਹਿਤ। ਹਰ ਟਾਪੂ ਦੀ ਇੱਕ ਸਾਹਿਤਕ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ। ਕੁਰਕਾਓ 'ਤੇ, ਲੇਖਕ ਪਾਪੀਆਮੈਂਟੂ ਜਾਂ ਡੱਚ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਵਿੰਡਵਰਡ ਟਾਪੂਆਂ ਵਿੱਚ, ਸਿੰਟ ਮਾਰਟਨ ਸਾਹਿਤਕ ਕੇਂਦਰ ਹੈ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਪੋਮੋ

ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਆਰਟਸ। ਕੁਦਰਤੀ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਸਰੋਤ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਅਕਸਰ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਅਤੀਤ ਅਤੇ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਭੌਤਿਕ ਕਿਸਮਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਕਲਾਕਾਰ ਸਥਾਨਕ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਗੈਰ-ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਬਾਜ਼ਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਲਾ। ਭਾਸ਼ਣ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਲਾ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨੀਂਹ ਹਨ। 1969 ਤੋਂ, ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਡਾਂਸ ਅਤੇ ਥੀਏਟਰ ਕੰਪਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਤੰਬੂ ਅਤੇ ਟੁੰਬਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਅਫਰੀਕੀ ਹਨ, ਕੁਰਕਾਓ ਲਈ ਹਨ, ਤ੍ਰਿਨੀਦਾਦ ਲਈ ਕੈਲੀਪਸੋ ਕੀ ਹੈ। ਗੁਲਾਮੀ ਅਤੇ 1795 ਦੀ ਗੁਲਾਮ ਬਗਾਵਤ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੇ ਸਰੋਤ ਹਨ।

ਭੌਤਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ

ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਮੈਰੀਟਾਈਮ ਬਾਇਓਲੋਜੀਕਲ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਨੇ 1955 ਤੋਂ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਹੈ। 1980 ਤੋਂ, ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰੱਕੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਰਹੀ ਹੈ, ਡੱਚ ਅਤੇ ਪਾਪੀਆਮੈਂਟੂ ਸਾਹਿਤ, ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ। ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਐਂਟੀਲਜ਼ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੇ ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਐਂਟੀਲਜ਼ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨ ਸੰਸਥਾਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਜੈਕਬ ਡੇਕਰ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 1990 ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਵਿਰਾਸਤ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈਐਂਟੀਲਜ਼ 'ਤੇ. ਸਥਾਨਕ ਫੰਡਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜ ਡੱਚ ਵਿੱਤ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਡੱਚ ਅਤੇ ਪਾਪੀਆਮੈਂਟੂ ਦੋਵਾਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਖੇਤਰ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨਾਲ ਸੀਮਤ ਜਨਤਕ ਸੰਪਰਕ ਹਨ।

ਬਿਬਲੀਓਗ੍ਰਾਫੀ

ਬ੍ਰੋਕ, ਏ. ਜੀ. ਪਾਸਾਕਾ ਕਾਰਾ: ਹਿਸਟੋਰੀਆ ਡੀ ਲਿਟਰੇਟੂਰਾ ਨਾ ਪਾਪੀਆਮੈਂਟੂ , 1998.

ਬਰਗਮੈਨ, ਐੱਫ. ਐਚ. ਸਬਾ ਦੇ ਸਮਾਰਕ: ਸਬਾ ਦਾ ਟਾਪੂ, ਇੱਕ ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਉਦਾਹਰਨ , 1995।

ਸੈਂਟਰਲ ਬਿਊਰੋ ਆਫ਼ ਸਟੈਟਿਸਟਿਕਸ। ਸਟੈਟਿਸਟੀਕਲ ਈਅਰਬੁੱਕ ਆਫ਼ ਦ ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਐਂਟੀਲਜ਼ , 1998।

ਡਲਹੁਈਸਨ, ਐਲ. ਐਟ ਅਲ., ਐਡੀ. Geschiedenis van de Antillen, 1997.

DeHaan, T. J. Antillianse Instituties: De Economische Ontwikkelingen van de Nederlandse Antillen en Aruba, 1969–1995 , 1998.

ਗੋਸਲਿੰਗਾ, ਸੀ. ਸੀ. ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਅਤੇ ਸੂਰੀਨਾਮ ਵਿੱਚ ਡੱਚ, 1791–1942 । 1990.

ਹੈਵੀਸਰ, ਜੇ. ਦ ਫਸਟ ਬੋਨੇਰੀਅਨਜ਼ , 1991.

ਮਾਰਟਿਨਸ, ਐਫ.ਈ. "ਦਾ ਕਿੱਸ ਆਫ਼ ਏ ਸਲੇਵ: ਪਾਪੀਆਮੈਂਟੂ ਦਾ ਵੈਸਟ ਅਫ਼ਰੀਕਨ ਕਨੈਕਸ਼ਨ।" ਪੀ.ਐਚ.ਡੀ. ਖੋਜ ਨਿਬੰਧ ਐਮਸਟਰਡਮ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, 1996.

ਓਸਟਿੰਡੀ, ਜੀ. ਅਤੇ ਪੀ. ਵਰਟਨ। "ਕੀਸੋਰਟੋ ਡੀ ਰੀਨੋ/ਕਿਹੋ ਜਿਹੇ ਰਾਜ ਦਾ? ਐਂਟੀਲੀਅਨ ਅਤੇ ਅਰੂਬਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਦੇ ਰਾਜ 'ਤੇ ਉਮੀਦਾਂ।" ਵੈਸਟ ਇੰਡੀਅਨ ਗਾਈਡ 72 (1 ਅਤੇ 2): 43–75, 1998.

ਪੌਲਾ, ਏ. ਐੱਫ. "ਵਰਿਜੇ" ਸਲੇਵਨ: ਐਨ ਸੋਸ਼ਲ-ਹਿਸਟੋਰਿਸ਼ਚ ਸਟੱਡੀ ਓਵਰ ਡੀ ਡੁਅਲਿਸਟਿਸਨੇਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਸਿੰਟ ਮਾਰਟਨ, 1816–1863 , 1993 ਦੀ ਸਲਾਵੇਨਮੈਨਸਿਪਟੀ।

—L UC A LOFS

N EVIS S EE S AINT K ITTS ਅਤੇ N EVIS

ਬਾਰੇ ਲੇਖ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ ਨੀਦਰਲੈਂਡ ਐਂਟੀਲਜ਼ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਤੋਂਯੂਸਟੇਸ਼ੀਅਸ ਅਤੇ ਸਾਬਾ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਕ੍ਰਮਵਾਰ 38,876, 2,237 ਅਤੇ 1,531 ਸਨ। ਉਦਯੋਗੀਕਰਨ, ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ, ਅਤੇ ਪਰਵਾਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਕੁਰਕਾਓ, ਬੋਨੇਅਰ ਅਤੇ ਸਿੰਟ ਮਾਰਟਨ ਬਹੁ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਮਾਜ ਹਨ। ਸਿੰਟ ਮਾਰਟਨ 'ਤੇ, ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਟਾਪੂ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਹੈ। ਆਰਥਿਕ ਮੰਦੀ ਨੇ ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਵਿੱਚ ਵਧ ਰਹੇ ਪ੍ਰਵਾਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਇਆ ਹੈ; ਉੱਥੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਐਂਟੀਲੀਅਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 100,000 ਦੇ ਕਰੀਬ ਹੈ।

ਭਾਸ਼ਾਈ ਮਾਨਤਾ। Papiamentu ਕੁਰਕਾਓ ਅਤੇ ਬੋਨੇਅਰ ਦੀ ਸਥਾਨਕ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ। ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ SSS ਟਾਪੂਆਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ। ਸਰਕਾਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਡੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਪਾਪੀਆਮੈਂਟੂ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਦੋ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਨ। ਮੋਨੋਜੈਨੇਟਿਕ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਾਪੀਆਮੈਂਟੂ, ਹੋਰ ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਕ੍ਰੀਓਲ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਾਂਗ, ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਅਫਰੋ-ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਪ੍ਰੋਟੋ-ਕ੍ਰੀਓਲ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਗੁਲਾਮ ਵਪਾਰ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪੱਛਮੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਫ੍ਰੈਂਕਾ ਵਜੋਂ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪੌਲੀਜੈਨੇਟਿਕ ਥਿਊਰੀ ਇਹ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਾਪੀਆਮੈਂਟੂ ਇੱਕ ਸਪੇਨੀ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਕੁਰਕਾਓ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ। 15 ਦਸੰਬਰ 1954 ਨੂੰ, ਟਾਪੂਆਂ ਨੇ ਡੱਚ ਰਾਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਦਿਨ ਹੈ ਜਦੋਂ ਐਂਟੀਲਜ਼ ਡੱਚ ਰਾਜ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਡੱਚ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਐਂਟੀਲੀਅਨ ਰਾਸ਼ਟਰ ਲਈ ਸੰਦਰਭ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਿੰਦੂ ਸੀ।

ਐਂਟੀਲੀਅਨ ਝੰਡਾ ਅਤੇ ਗੀਤ ਦੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨਟਾਪੂ ਸਮੂਹ; ਟਾਪੂਆਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਝੰਡੇ, ਗੀਤ, ਅਤੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਕੋਟ ਹਨ। ਇਨਸੁਲਰ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਦਿਨ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ।

ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਸਬੰਧ

ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਉਭਾਰ। 1492 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕੁਰਕਾਓ, ਬੋਨਾਇਰ ਅਤੇ ਅਰੂਬਾ ਤੱਟਵਰਤੀ ਵੈਨੇਜ਼ੁਏਲਾ ਦੇ ਕਾਕੇਟਿਓ ਮੁਖੀਆਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਨ। Caquetios ਇੱਕ ਵਸਰਾਵਿਕ ਸਮੂਹ ਸੀ ਜੋ ਮੱਛੀਆਂ ਫੜਨ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ, ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਭੂਮੀ ਨਾਲ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਰੋਵਾਕ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ।

ਕ੍ਰਿਸਟੋਫਰ ਕੋਲੰਬਸ ਨੇ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ 1493 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਦੂਜੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਸਿੰਟ ਮਾਰਟਨ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੁਰਕਾਓ ਅਤੇ ਬੋਨੇਅਰ ਦੀ ਖੋਜ 1499 ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਕੀਮਤੀ ਧਾਤਾਂ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਕਾਰਨ, ਸਪੇਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਟਾਪੂਆਂ ਨੂੰ ਆਈਲਾਸ ਇਨਯੂਟਾਈਲਸ ( "ਬੇਕਾਰ ਟਾਪੂ"). 1515 ਵਿੱਚ, ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਖਾਣਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਹਿਸਪਾਨੀਓਲਾ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਅਸਫਲ

ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਐਂਟੀਲਜ਼ ਕੁਰਕਾਓ ਅਤੇ ਅਰੂਬਾ ਨੂੰ ਬਸਤੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹਨਾਂ ਟਾਪੂਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬੱਕਰੀਆਂ, ਘੋੜਿਆਂ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਪਾਲਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

1630 ਵਿੱਚ, ਡੱਚਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਵੱਡੇ ਲੂਣ ਭੰਡਾਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿੰਟ ਮਾਰਟਨ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ। ਸਪੈਨਿਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਮੁੜ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਡੱਚ ਵੈਸਟ ਇੰਡੀਆ ਕੰਪਨੀ (ਡਬਲਯੂਆਈਸੀ) ਨੇ 1634 ਵਿੱਚ ਕੁਰਕਾਓ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ। ਬੋਨਾਇਰ ਅਤੇ ਅਰੂਬਾ ਨੂੰ 1636 ਵਿੱਚ ਡੱਚਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆ ਗਿਆ। ਡਬਲਯੂਆਈਸੀ ਨੇ 1791 ਤੱਕ ਲੀਵਰਡ ਟਾਪੂਆਂ ਨੂੰ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨੇ ਕੁਰਕਾਓ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ। 1801 ਅਤੇ 1803 ਅਤੇ 1807 ਅਤੇ 1816. 1648 ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੁਰਕਾਓ ਅਤੇ ਸਿੰਟ ਯੂਸਟੇਸ਼ਸਤਸਕਰੀ, ਨਿੱਜੀਕਰਨ ਅਤੇ ਗੁਲਾਮ ਵਪਾਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਏ। ਕੁਰਕਾਓ ਅਤੇ ਬੋਨੇਅਰ ਨੇ ਸੁੱਕੇ ਮੌਸਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਦੇ ਵੀ ਪੌਦੇ ਨਹੀਂ ਲਗਾਏ। ਕੁਰਾਕਾਓ ਉੱਤੇ ਡੱਚ ਵਪਾਰੀ ਅਤੇ ਸੇਫਾਰਡਿਕ ਯਹੂਦੀ ਵਪਾਰੀਆਂ ਨੇ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਤੋਂ ਬਾਗਬਾਨੀ ਬਸਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸਪੇਨੀ ਮੁੱਖ ਭੂਮੀ ਵਿੱਚ ਵਪਾਰਕ ਸਮਾਨ ਅਤੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਵੇਚਿਆ। ਬੋਨੇਅਰ 'ਤੇ, ਲੂਣ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕੁਰਕਾਓ 'ਤੇ ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਲਈ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਪਾਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਬੋਨੇਅਰ ਉੱਤੇ ਬਸਤੀੀਕਰਨ 1870 ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਡੱਚ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕਾਂ ਅਤੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਨੇ ਗੋਰੇ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ। ਸੇਫਰਦੀਮ ਵਪਾਰਕ ਕੁਲੀਨ ਸਨ। ਗਰੀਬ ਗੋਰਿਆਂ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਕਾਲਿਆਂ ਨੇ ਛੋਟੇ ਕਰੀਓਲ ਮੱਧ ਵਰਗ ਦਾ ਨਿਊਕਲੀਅਸ ਬਣਾਇਆ। ਗੁਲਾਮ ਸਭ ਤੋਂ ਨੀਵੀਂ ਜਮਾਤ ਸਨ। ਵਪਾਰਕ, ​​ਕਿਰਤ-ਸਹਿਤ ਪੌਦੇ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੀ ਖੇਤੀ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਸੂਰੀਨਾਮ ਜਾਂ ਜਮਾਇਕਾ ਵਰਗੀਆਂ ਪੌਦੇ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਲੋਨੀਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਮੀ ਘੱਟ ਜ਼ਾਲਮ ਸੀ। ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਨੇ ਅਫਰੀਕੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਦਮਨ, ਗੁਲਾਮੀ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। 1750 ਅਤੇ 1795 ਵਿੱਚ ਕੁਰਕਾਓ ਉੱਤੇ ਗੁਲਾਮ ਵਿਦਰੋਹ ਹੋਏ। 1863 ਵਿੱਚ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਕਿਸਾਨੀ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਕਿਉਂਕਿ ਕਾਲੇ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਬਕਾ ਮਾਲਕਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਰਹੇ।

ਡੱਚਾਂ ਨੇ 1630 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਵਿੰਡਵਰਡ ਟਾਪੂਆਂ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ, ਪਰ ਦੂਜੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਵੀ ਉੱਥੇ ਆ ਕੇ ਵਸ ਗਏ। 1781 ਤੱਕ ਸਿੰਟ ਯੂਸਟੈਟੀਅਸ ਇੱਕ ਵਪਾਰਕ ਕੇਂਦਰ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਇਸਨੂੰ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਨਾਲ ਵਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।ਆਜ਼ਾਦ ਇਸਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਕਦੇ ਵੀ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। ਸਾਬਾ 'ਤੇ, ਬਸਤੀਵਾਦੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਛੋਟੇ ਪਲਾਟਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਸਿੰਟ ਮਾਰਟਨ 'ਤੇ, ਨਮਕ ਦੇ ਪੈਨ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਛੋਟੇ ਪੌਦੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। 1848 ਵਿੱਚ ਸਿੰਟ ਮਾਰਟਨ ਦੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਡੱਚ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਗੁਲਾਮੀ ਦਾ ਖਾਤਮਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਸਿੰਟ ਯੂਸਟੈਟੀਅਸ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਵਿਦਰੋਹ ਹੋਇਆ। ਸਬਾ ਅਤੇ ਸਟੈਟੀਆ 'ਤੇ, 1863 ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਕੁਰਕਾਓ ਅਤੇ ਅਰੂਬਾ ਵਿੱਚ ਤੇਲ ਰਿਫਾਇਨਰੀਆਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨੇ ਉਦਯੋਗੀਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਸਥਾਨਕ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦਾ ਪਰਵਾਸ ਹੋਇਆ। ਕੈਰੇਬੀਅਨ, ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਾ, ਮਡੇਰਾ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਤੋਂ ਉਦਯੋਗਿਕ ਮਜ਼ਦੂਰ ਨੀਦਰਲੈਂਡ ਅਤੇ ਸੂਰੀਨਾਮ ਤੋਂ ਸਿਵਲ ਸੇਵਕਾਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਟਾਪੂਆਂ 'ਤੇ ਆਏ। ਸਥਾਨਕ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਲੇਬਨਾਨੀ, ਅਸ਼ਕੇਨਾਜ਼ਿਮ, ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਣ ਗਏ।

ਉਦਯੋਗੀਕਰਨ ਨੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਨਸਲੀ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਕੁਰਕਾਓ 'ਤੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਅਤੇ ਸੇਫਾਰਡਿਮ ਕੁਲੀਨਾਂ ਨੇ ਵਪਾਰ, ਸਿਵਲ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖੀ, ਪਰ ਕਾਲੇ ਲੋਕ ਹੁਣ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਜਾਂ ਜ਼ਮੀਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਸਨ। 1949 ਵਿੱਚ ਆਮ ਮਤੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਗੈਰ-ਧਾਰਮਿਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦਾ ਗਠਨ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਨੇ ਆਪਣਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ। ਅਫਰੋ-ਕੁਰਾਸਾਓਨ ਅਤੇ ਅਫਰੋ-ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਏਕੀਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਅੱਗੇ ਵਧੀ।

1969 ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਟਰੇਡ ਯੂਨੀਅਨ ਸੰਘਰਸ਼ਕੁਰਕਾਓ ਰਿਫਾਇਨਰੀ ਵਿਖੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਕਾਲੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਗੁੱਸਾ ਆਇਆ। 30 ਮਈ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਸੀਟ ਵੱਲ ਇੱਕ ਰੋਸ ਮਾਰਚ ਵਿਲਮਸਟੈਡ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾੜ ਕੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ। ਐਂਟੀਲੀਅਨ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਦਖਲ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਡੱਚ ਮਰੀਨਾਂ ਨੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਨਵੀਆਂ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਈਆਂ ਅਫਰੋ-ਕੁਰਾਸਾਓਨ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਚਿੱਟੇ ਕ੍ਰੀਓਲਜ਼ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਸੀ। ਰਾਜ ਦੀ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ ਵਿਦਿਅਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਐਂਟੀਲੀਅਨਜ਼ ਨੇ ਡੱਚ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਲਈ। ਅਫਰੋ-ਐਂਟੀਲੀਅਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦਾ ਮੁੜ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਨਸਲੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਪਾਪੀਆਮੈਂਟੂ ਨੂੰ ਕੁਰਕਾਓ ਅਤੇ ਬੋਨੇਅਰ 'ਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।

1985 ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤੇਲ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਆਈ ਹੈ ਅਤੇ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਆਰਥਿਕਤਾ ਮੰਦੀ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਸਰਕਾਰ ਹੁਣ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਰੁਜ਼ਗਾਰਦਾਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਵਲ ਸੇਵਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬਜਟ ਦਾ 95 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। 2000 ਵਿੱਚ, ਸਰਕਾਰੀ ਖਰਚਿਆਂ ਦੇ ਪੁਨਰਗਠਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਆਰਥਿਕ ਨੀਤੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੁਦਰਾ ਫੰਡ (IMF) ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਨੇ ਡੱਚ ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਰਿਕਵਰੀ ਲਈ ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਰਾਹ ਪੱਧਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਛਾਣ। 1845 ਵਿੱਚ, ਵਿੰਡਵਰਡ ਅਤੇ ਲੀਵਾਰਡ ਟਾਪੂ (ਅਰੂਬਾ ਸਮੇਤ) ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਬਸਤੀ ਬਣ ਗਏ। ਡੱਚ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੁਕਤ ਗਵਰਨਰ ਕੇਂਦਰੀ ਅਥਾਰਟੀ ਸੀ। 1948 ਅਤੇ 1955 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਟਾਪੂ ਡੱਚ ਰਾਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰ ਬਣ ਗਏ। ਅਰੂਬਾ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਸਾਥੀ ਬਣਨ ਦੀਆਂ ਬੇਨਤੀਆਂ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।ਆਮ ਮਤਾ 1949 ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਸਿੰਟ ਮਾਰਟਨ ਉੱਤੇ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਐਂਟੀਲਜ਼ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ। ਕੁਰਕਾਓ 'ਤੇ, ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੇ ਵੀ ਉਸ ਰੁਤਬੇ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ। 1990 ਵਿੱਚ, ਨੀਦਰਲੈਂਡ ਨੇ ਕਲੋਨੀ ਨੂੰ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰ ਵਿੰਡਵਰਡ ਅਤੇ ਲੀਵਾਰਡ (ਕੁਰਾਕਾਓ ਅਤੇ ਬੋਨੇਅਰ) ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਣ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, 1993 ਅਤੇ 1994 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਨਮਤ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਮਤ ਨੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵੋਟ ਦਿੱਤੀ। ਸਿੰਟ ਮਾਰਟਨ ਅਤੇ ਕੁਰਕਾਓ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸੀ। ਇਨਸੁਲਾਰਿਜ਼ਮ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਮੁਕਾਬਲਾ ਲਗਾਤਾਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਖਤਰਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਆਰਥਿਕ ਝਟਕਿਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, 2000 ਵਿੱਚ ਸਿੰਟ ਮਾਰਟਨ ਦੀ ਆਈਲੈਂਡ ਕੌਂਸਲ ਨੇ ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਐਂਟੀਲਜ਼ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰਗਟਾਈ।

ਨਸਲੀ ਸਬੰਧ। ਅਫਰੋ-ਐਂਟੀਲੀਅਨ ਅਤੀਤ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਾਲੇ ਐਂਟੀਲੀਅਨਾਂ ਲਈ ਪਛਾਣ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਹੈ, ਪਰ

1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਲੇਬਰ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਵਧੀ ਹੈ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਸ਼ਾਈ, ਇਤਿਹਾਸਕ, ਸਮਾਜਿਕ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ, ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਨੇ ਅਸੂਲਵਾਦ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕੀਤਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ "yui di Korsow" (ਕੁਰਾਸਾਓ ਦਾ ਬੱਚਾ) ਸਿਰਫ਼ ਅਫਰੋ-ਕੁਰਾਸਾਓ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਵ੍ਹਾਈਟ ਕ੍ਰੀਓਲਜ਼ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਕੁਰਾਸਾਓ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਰਕਾਓ ਦੀ ਮੂਲ ਆਬਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਸ਼ਹਿਰੀਵਾਦ, ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ, ਅਤੇ ਸਪੇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ

ਕੁਰਕਾਓ ਅਤੇ ਸਿੰਟ ਮਾਰਟਨ ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਘਣੀ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਟਾਪੂ ਹਨ। ਪੂਂਡਾ, ਕੁਰਕਾਓ 'ਤੇ ਵਿਲੇਮਸਟੈਡ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਕੇਂਦਰ ਰਿਹਾ ਹੈ1998 ਤੋਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਾਸਤ ਸੂਚੀ 'ਤੇ। ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਤੋਂ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਦੇ ਪੌਦੇ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਘਰ ਇਸ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਰਵਾਇਤੀ ਕੁਨੁਕੂ ਘਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਗਰੀਬ ਗੋਰੇ, ਆਜ਼ਾਦ ਕਾਲੇ, ਅਤੇ ਗੁਲਾਮ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਸਿੰਟ ਮਾਰਟਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਖੇਤਰ ਹਨ। ਬੋਨੇਰੀਅਨ ਕੁਨੁਕੂ ਘਰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਨੀ ਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ ਅਰੂਬਾ ਅਤੇ ਕੁਰਕਾਓ ਦੇ ਘਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਕੁਨੁਕੂ ਘਰ ਇੱਕ ਲੱਕੜ ਦੇ ਫਰੇਮ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਅਤੇ ਘਾਹ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਛੱਤ ਪਾਮ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਪਰਤਾਂ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਲਿਵਿੰਗ ਰੂਮ ( sala ), ਦੋ ਬੈੱਡਰੂਮ ( ਕਮਰ ), ਅਤੇ ਇੱਕ ਰਸੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੇਠਾਂ ਸਥਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਖੂਬਸੂਰਤ ਸਬਨ ਕਾਟੇਜ ਵਿੱਚ ਰਵਾਇਤੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕਾਟੇਜ ਦੇ ਸ਼ੈਲੀ ਤੱਤ ਹਨ।

ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕਤਾ

ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਭੋਜਨ। ਟਾਪੂਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਰਵਾਇਤੀ ਭੋਜਨ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਰੇ ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਕ੍ਰੀਓਲ ਪਕਵਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਹਨ। ਆਮ ਰਵਾਇਤੀ ਭੋਜਨ ਹਨ ਫੰਚੀ, ਮੱਕੀ ਦਾ ਦਲੀਆ, ਅਤੇ ਪਾਨ ਬੱਤੀ, ਮੱਕੀ ਦੇ ਆਟੇ ਦਾ ਬਣਿਆ ਪੈਨਕੇਕ। ਫੰਚੀ ਅਤੇ ਪਾਨ ਬਾਟੀ ਕਾਰਨੀ ਸਟੋਬਾ (ਇੱਕ ਬੱਕਰੀ ਦਾ ਸਟੂਅ) ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਰਵਾਇਤੀ ਭੋਜਨ ਦਾ ਆਧਾਰ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਬੋਲੋ ਪ੍ਰੀਟੂ (ਕਾਲਾ ਕੇਕ) ਸਿਰਫ਼ ਖਾਸ ਮੌਕਿਆਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੈਰ ਸਪਾਟੇ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਫਾਸਟ ਫੂਡ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਕਵਾਨ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਏ ਹਨ।

ਮੁੱਢਲੀ ਆਰਥਿਕਤਾ। ਆਰਥਿਕਤਾ ਤੇਲ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈਰਿਫਾਇਨਿੰਗ, ਜਹਾਜ਼ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ, ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ, ਵਿੱਤੀ ਸੇਵਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਆਵਾਜਾਈ ਵਪਾਰ। ਕੁਰਕਾਓ ਆਫਸ਼ੋਰ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਸੀ ਪਰ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਤੇ ਨੀਦਰਲੈਂਡ ਦੁਆਰਾ ਟੈਕਸ ਸੰਧੀਆਂ 'ਤੇ ਹਸਤਾਖਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗਾਹਕ ਗੁਆ ਦਿੱਤੇ। ਕੁਰਕਾਓ 'ਤੇ ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯਤਨ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਫਲ ਰਹੇ ਹਨ। ਮਾਰਕੀਟ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਾਬਣ ਅਤੇ ਬੀਅਰ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਲਈ ਸਥਾਨਕ ਉਦਯੋਗਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹੋਈ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕੁਰਕਾਓ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਰਹੇ ਹਨ। ਸਿੰਟ ਮਾਰਟਨ 'ਤੇ, 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸੈਰ ਸਪਾਟਾ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ। ਸਬਾ ਅਤੇ ਸਿੰਟ ਯੂਸਟੈਟੀਅਸ ਸਿੰਟ ਮਾਰਟਨ ਦੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬੋਨੇਰੀਅਨ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ 1986 ਅਤੇ 1995 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੁੱਗਣਾ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਟਾਪੂ ਵਿੱਚ ਤੇਲ ਦੀ ਆਵਾਜਾਈ ਦੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਵੀ ਹਨ। 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਕੁਰਾਸਾਓ ਵਿੱਚ ਘੱਟ-ਰੁਜ਼ਗਾਰੀ 15 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਅਤੇ ਸਿੰਟ ਮਾਰਟਨ ਵਿੱਚ 17 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤੱਕ ਵੱਧ ਗਈ। ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਵਿੱਚ ਹੇਠਲੇ ਵਰਗਾਂ ਦੇ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਰਵਾਸ ਕਾਰਨ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।

ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਕਾਰਜਕਾਲ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ। ਜਮੀਨ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਕਿਸਮਾਂ ਹਨ: ਨਿਯਮਤ ਜ਼ਮੀਨੀ ਜਾਇਦਾਦ, ਖ਼ਾਨਦਾਨੀ ਕਾਰਜਕਾਲ ਜਾਂ ਲੰਮੀ ਲੀਜ਼, ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਜ਼ਮੀਨ ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ ਦੇਣਾ। ਆਰਥਿਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਤੇਲ ਅਤੇ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਉਦਯੋਗਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਰਕਾਰੀ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਲੰਬੇ ਨਵਿਆਉਣਯੋਗ ਲੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਸਮਾਜਿਕ ਪੱਧਰੀਕਰਨ

ਵਰਗ ਅਤੇ ਜਾਤੀਆਂ। ਸਾਰੇ ਟਾਪੂਆਂ ਵਿੱਚ, ਨਸਲੀ, ਨਸਲੀ, ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਪੱਧਰੀਕਰਣ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਸਬਾ 'ਤੇ, ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਗੋਰੇ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਹੈ. 'ਤੇ