Назив културе

Холандски Антили; Антииас Хуландес (Папиаменту)

Оријентација

Идентификација. Холандски Антили се састоје од острва Цурацао („Корсов“) и Бонаире; „ССС“ острва, Синт Еустатијус („Статиа“), Саба и холандски део Светог Мартина (Синт Мартен); и ненасељени Мали Кјурасао и Мали Бонер. Холандски Антили су аутономни део Краљевине Холандије. Са географске, историјске, лингвистичке и културне тачке гледишта, Аруба, која се отцепила 1986. године, је део ове групе.

Локација и географија. Цурацао и Бонаире, заједно са Арубом, чине холандска заветрина, или АБЦ, острва. Цурацао се налази недалеко од обале Венецуеле на југозападном крају Карипског архипелага. Цурацао и Бонаире су сушни. Синт Мартен, Саба и Синт Еустатијус чине холандска острва Ветрова, 500 миља (800 километара) северно од Кураса. Цурацао обухвата 171 квадратну миљу (444 квадратна километра); Бонаире, 111 квадратних миља (288 квадратних километара); Синт Мартен, 17 квадратних миља (43 квадратна километра); Синт Еустатије, 8 квадратних миља (21 квадратни километар), и Сабан, 5 квадратних миља (13 квадратних километара).

Такође видети: Економија - кмерски

Демографија. Цурацао, највеће и најнасељеније од острва, имао је 153.664 становника 1997. Бонаире је имао 14.539 становника. За Синт Мартен, СинтЦурацао, расно и економско раслојавање је очигледније. Незапосленост је висока међу Афро-Курасанским становништвом. Трговачке мањине јеврејског, арапског и индијског порекла и страни инвеститори имају своје позиције у друштвено-економској структури. Цурацао, Синт Мартен и Бонаире имају много имиграната из Латинске Америке и Кариба, који имају најниже позиције у сектору туризма и грађевинарства.

Симболи друштвене стратификације. Луксузна добра као што су аутомобили и куће изражавају друштвени статус. У традиционалним прославама важних животних догађаја као што су рођендани и Прво причешће, долази до упадљивог конзумирања. Средња класа тежи обрасцима потрошње више класе, што често врши притисак на породични буџет.

Политички живот

Влада. Постоје три нивоа власти: краљевина, коју чине Холандија, Холандски Антили и Аруба; Холандски Антили; и територије сваког од пет острва. Савет министара се састоји од комплетног холандског кабинета и два опуномоћена министра који представљају Холандске Антиле и Арубу. Надлежна је за спољну политику, одбрану и заштиту основних права и слобода. Од 1985. године, Цурацао има четрнаест места у националном парламенту, познатом као Статен. Бонаире и Синт Мартен имају свакитри, а Синт Еустатије и Саба имају по једног. Централна влада зависи од коалиција партија са Кураса и других острва.

Политичка аутономија у унутрашњим пословима је скоро потпуна. Гувернер је представник холандског монарха и шеф владе. Острвски парламент се зове Савет острва. Представници сваког од њих бирају се на четворогодишњи мандат. Политичке странке су оријентисане на острва. Недостатак синхронизације националне и острвске политике, политика у машинском стилу и сукоби интереса између острва не доприносе ефикасној влади.

Такође видети: Оријентација - Цотопаки Куицхуа

Војна делатност. Војни кампови на Курасау и Аруби штите острва и њихове територијалне воде. Обалска стража Холандских Антила и Арубе постала је оперативна 1995. како би заштитила Холандске Антиле и Арубу и њихове територијалне воде од трговине дрогом.

Програми социјалне заштите и промена

Постоји план социјалне заштите под називом Мрежа социјалне заштите на Цурацаоу, коме Холандија финансијски доприноси. Резултати су били скромни, а егзодус младих незапослених Антиљаца у Холандију се повећао.

Човек који сече вахоо. Цурацао, Холандски Антили.

Невладине организације и друга удружења

ОКСНА (Тело за културну сарадњуХоландски Антили) је невладин саветодавни одбор који саветује министра културе о додели субвенција из холандског програма развојне помоћи за културне и научне пројекте. Центро па Десароио ди Антииас (ЦЕДЕ Антииас) издваја средства за социјалне и образовне пројекте. ОКСНА и ЦЕДЕ Антииас добијају средства из холандског програма развојне помоћи. Организације социјалне заштите се фокусирају на области које се крећу од дневних центара до бриге о старима. Влада подржава многе од ових активности.

Родне улоге и статуси

Подела рада према полу. Учешће жена на тржишту рада порасло је од 1950-их, али мушкарци и даље заузимају најважније позиције у привреди. Жене раде углавном у продаји и као медицинске сестре, учитељице и службеници. Незапосленост је већа за жене него за мушкарце. Од 1980-их, Антили су имали две премијерке и неколико министарки. Жене са Кариба и Латинске Америке раде у сектору туризма и као спремачице.

Релативни статус жена и мушкараца. Све до 1920-их, виши слојеви друштва, посебно на Курасау, имали су високо патријархални породични систем у којем су мушкарци имали социјалну и сексуалну слободу, а жене су биле подређене својим супружницима и очевима. У афро-антилској популацији сексуални односи између мушкараца и жена били суне издржи и брак је био изузетак. Многа домаћинства су имала женску главу, која је често била главни хранитељ за себе и своју децу. Мушкарци, као очеви, мужеви, синови, браћа и љубавници, често су давали материјалне прилоге за више од једног домаћинства.

Мајке и баке уживају висок престиж. Централна улога мајке је одржавање породице на окупу, а снажна веза између мајке и детета изражена је у песмама, пословицама, изрекама и изразу.

Брак, породица и сродство

Брак. Парови се често венчавају у старијој доби због матрифокалног типа породице, а број ванбрачне деце је велики. Преовлађују посете и ванбрачне везе, а расте и број развода.

Домаћа јединица. Брак и нуклеарна породица постали су најчешћи односи у средњим економским слојевима. Запослење у нафтној индустрији омогућило је мушкарцима да испуне своју улогу мужа и очева. Улоге жена су се промениле након што су пољопривреда и домаћа индустрија изгубиле економски значај. Одгајање деце и брига о домаћинству постали су њихови примарни задаци. Међутим, моногамија и нуклеарна породица још увек нису тако доминантне као у Сједињеним Државама и Европи.

Наследство. Правила о наслеђивању се разликују на сваком острву и између етничких и социоекономскихгрупе.

Родбинске групе. У вишим и средњим слојевима правила о сродству су билатерална. У матрифокалном типу домаћинства, правила сродства наглашавају матрилинеарно порекло.

Социјализација

Брига о бебама. Мајка брине о деци. Баке и старија деца помажу у бризи о млађој деци.

Одгајање и образовање деце. Образовни систем је заснован на холандским образовним реформама из 1960-их. Са четири године деца похађају вртић, а после шесте године основну школу. После дванаесте године уписују се у средње или стручне школе. Многи студенти одлазе у Холандију на даље студије.

Сликовита викендица Шабан има стилске елементе традиционалних енглеских викендица. Иако је холандски језик само малог процента становништва, он је службени језик наставе у већини школа.

Високо образовање. Високо образовање пружају Педагошки колеџ Курасао и Универзитет Холандских Антила, који има одсеке за право и технологију. Универзитет се налази на Курасау и Синт Мартену.

Етикета

Формална бонтон је прилагођена европском бонтону. Мали обим острвских друштава утиче на свакодневне обрасце интеракције. За спољне посматраче, стиловима комуникације недостају отвореност и циљна оријентација. Поштовањеструктуре ауторитета и полне и старосне улоге су важне. Одбијање захтева сматра се непристојним.

Религија

Религијска веровања. Римокатолицизам је преовлађујућа религија на Курасау (81 посто) и Бонаиреу (82 посто). Холандски реформисани протестантизам је религија традиционалне беле елите и недавних холандских миграната који чине мање од 3 процента становништва. Јеврејски колонисти који су дошли на Курасао у шеснаестом веку чине мање од 1 одсто. Холандски протестантизам и католицизам су на Заветреним острвима имали мањи утицај, али је католицизам постао религија 56 одсто Сабана и 41 одсто становника Синт Мартена. Методизам, англиканство и адвентизам су широко распрострањени на Статији. Четрнаест посто Шабана су англиканци. Конзервативне секте и Нев Аге покрет постају све популарнији на свим острвима.

Верски практичари. Бруа има позицију сличну оној Обеах на Тринидаду. Пореклом од речи „вештица“, бруа је мешавина нехришћанских духовних пракси. Практичари користе амајлије, магичне воде и прорицање судбине. Монтаменту је екстатична афро-карипска религија коју су увели мигранти из Санто Доминга 1950-их. Поштована су римокатоличка и афричка божанства.

Смрт и загробни живот. Постоје мишљења о смрти и загробном животуу складу са хришћанском доктрином. Афро-карипске религије мешају хришћанска и афричка веровања.

Медицина и здравствена нега

Сва острва имају опште болнице и/или медицинске центре, најмање један геријатријски дом и апотеку. Многи људи користе медицинске услуге у Сједињеним Државама, Венецуели, Колумбији и Холандији. Специјалисти и хирурзи из Холандије редовно посећују болницу Елисабетх на Цурацаоу.

Секуларне прославе

Традиционална прослава жетве назива се сеу (Курасао) или симадан (Бонаире). Гомила људи који носе производе од жетве парадирају улицама уз музику на традиционалним инструментима. Пети, петнаести и педесети рођендан прослављају се свечаностима и поклонима. Рођендан холандске краљице слави се 30. априла, а Дан еманципације 1. јула. Дан националног фестивала Антила се одржава 21. октобра. Француска и холандска страна Синт Мартена прослављају празник Светог Мартина 12. новембра.

Уметност и хуманистичке науке

Подршка уметности. Од 1969. папијаменту и афро-антилски културни изрази утицали су на уметничке форме. Бела креолска елита на Курасау нагиње европским културним традицијама. Ропство и прединдустријски сеоски живот су референтне тачке. Мало уметника, изузев музичара, живи од своје уметности.

Књижевност. Свако острво има књижевну традицију. На Цурацаоу, аутори објављују на Папиаменту или холандском. На Ветровним острвима, Синт Мартен је књижевни центар.

Графика. Природни пејзаж је извор инспирације многим графичарима. Скулптура често изражава афричку прошлост и афричке физичке типове. Професионални уметници излажу у земљи и иностранству. Туризам обезбеђује тржиште за непрофесионалне уметнике.

Перформанс Артс. Беседништво и музика су историјски темељи сценске уметности. Од 1969. године ова традиција је инспирисала многе музичаре и плесне и позоришне трупе. Тамбу и тумба, који имају афричке корене, за Курасао су оно што је калипсо за Тринидад. Ропство и побуна робова из 1795. су извори инспирације.

Стање физичких и друштвених наука

Карипски поморски биолошки институт се бави истраживањима у биологији мора од 1955. Од 1980. научни напредак је најснажнији у областима историје и археологије, проучавање холандске и Папиаменту књижевности, лингвистике и архитектуре. Универзитет Холандских Антила је инкорпорирао Археолошки антрополошки институт Холандских Антила. Институт Јацоб Деккер основан је касних 1990-их. Фокусира се на афричку историју и културу и афричко наслеђена Антилима. Због недостатка локалних средстава, научно истраживање се ослања на холандске финансије и научнике. Чињеница да и холандски и папијаменту језик имају ограничену јавност омета контакте са научницима из карипског региона.

Библиографија

Броек, А. Г. ПаСака Кара: Хисториа ди Литература на Папиаменту , 1998.

Бругман, Ф. Х. Споменици Сабе: острво Саба, пример са Кариба , 1995.

Централни завод за статистику. Статистички годишњак Холандских Антила , 1998.

Далхуисен, Л. ет ал., ур. Гесцхиеденис ван де Антиллен, 1997.

ДеХаан, Т. Ј. Антиллиаансе Институтиес: Де Ецономисцхе Онтвиккелинген ван де Недерландсе Антиллен ен Аруба, 1969–1995 , 1998.

Гослинга, Ц. Ц. Холанђани на Карибима и у Суринаму, 1791–1942 . 1990.

Хависсер, Ј. Тхе Фирст Бонаиреанс , 1991.

Мартинус, Ф. Е. "Кисс оф а Славе: Папиаменту'с Вест Африцан Цоннецтион." Др. дисертација. Университи оф Амстердам, 1996.

Оостиндие, Г. анд П. Вертон. „КиСорто ди Реино/Какво краљевство? Антилски и арубански погледи и очекивања на Краљевину Холандију.“ Вест Индиан Гуиде 72 (1 и 2): 43–75, 1998.

Паула, А. Ф. "Врије" Славен: Ен Социаал-Хисторисцхе Студие овер де ДуалистисцхеСлавенеманципатие оп Недерландс Синт Маартен, 1816–1863 , 1993.

—Л УЦ А ЛОФС

Н ЕВИС СЕЕ С АИНТ КИТТС АНД Н ЕВИС

Такође прочитајте чланак о Холандски Антилиса ВикипедијеЕустатије и Саба број становника је био 38.876, 2.237 и 1.531. Као резултат индустријализације, туризма и миграција, Цурацао, Бонаире и Синт Мартен су мултикултурална друштва. На Синт Мартену, мигранти су бројнији од домородачког становништва острва. Економска рецесија изазвала је растућу миграцију у Холандију; број Антила који тамо живе је близу 100.000.

Језичка припадност. Папиаменту је локални језик Кураса и Бонаира. Карипски енглески је језик ССС острва. Службени језик је холандски, који се мало говори у свакодневном животу.

О пореклу Папиаментуа се много расправља, а преовладавају два гледишта. Према моногенетској теорији, Папиаменту, као и други карипски креолски језици, потиче од једног афро-португалског прото-креола, који се развио као лингуа франца у западној Африци у време трговине робљем. Полигенетска теорија тврди да се Папиаменту развио на Курасау на шпанској бази.

Симболика. Дана 15. децембра 1954. острва су добила аутономију у оквиру холандског краљевства, а то је дан када Антили обележавају јединство Холандског краљевства. Холандска краљевска породица била је важна референтна тачка за антилску нацију пре и непосредно после Другог светског рата.

Антилска застава и химна изражавају јединствогрупа острва; острва имају своје заставе, химне и грбове. Острвски празнични дани су популарнији од националних свечаности.

Историја и етнички односи

Појава нације. Пре 1492. године, Цурацао, Бонаире и Аруба су били део Цакуетио поглавице приморске Венецуеле. Цакуетиос су били керамичка група која се бавила риболовом, пољопривредом, ловом, сакупљањем и трговином са копном. Њихов језик је припадао породици Аровак.

Кристофер Колумбо је вероватно открио Синт Мартен 1493. на свом другом путовању, а Цурацао и Бонаире су откривени 1499. Због одсуства племенитих метала, Шпанци су прогласили острва Ислас Инутилес ( „бескорисна острва“). Године 1515. становници су депортовани у Хиспањолу да раде у рудницима. Након неуспешног покушаја

Холандских Антила да колонизују Курасао и Арубу, та острва су коришћена за узгој коза, коња и говеда.

Године 1630. Холанђани су заузели Синт Мартен да би искористили његове велике наслаге соли. Након што су Шпанци поново освојили острво, Холандска Западноиндијска компанија (ВИЦ) преузела је посед Курасаа 1634. Бонаире и Арубу су преузели Холанђани 1636. ВИЦ је колонизирала Заветрина острва и управљала њима до 1791. Енглези су окупирали Курасао између 1801. и 1803. и 1807. и 1816. После 1648. Цурацао и Синт Еустатиуспостали центри за шверц, приватнике и трговину робљем. Цурацао и Бонаире никада нису развили плантаже због сушне климе. Холандски трговци и сефардски јеврејски трговци на Курасау продавали су трговинску робу и робове из Африке плантажним колонијама и шпанском копну. На Бонаиру се експлоатисала со и узгајала стока за трговину и храну на Курасау. Колонизација на Бонаиреу није извршена све до 1870.

Холандски администратори и трговци формирали су белу елиту. Сефарди су били трговачка елита. Сиромашни белци и слободни црнци чинили су језгро мале креолске средње класе. Робови су били најнижи слој. Због одсуства комерцијалне, радно интензивне плантажне пољопривреде, ропство је било мање окрутно у поређењу са плантажним колонијама као што су Суринам или Јамајка. Римокатоличка црква је играла важну улогу у репресији афричке културе, легитимизацији ропства и припремама за еманципацију. Побуне робова догодиле су се 1750. и 1795. на Курасау. Ропство је укинуто 1863. Самостално сељаштво није настало јер су црнци остали економски зависни од својих бивших власника.

Холанђани су 1630-их заузели Заветна острва, али су се тамо населили и колонисти из других европских земаља. Синт Еустатијус је био трговачки центар до 1781. године, када је кажњен због трговине са северноамеричкимнезависних. Њена економија се никада није опоравила. На Саби су колонисти и њихови робови обрађивали мале парцеле земље. На Синт Мартену, солане су експлоатисане и основано је неколико малих плантажа. Укидање ропства на француском делу Синт Мартена 1848. резултирало је укидањем ропства на холандској страни и побуном робова на Синт Еустатијусу. На Саби и Статији робови су еманциповани 1863.

Оснивање рафинерија нафте на Курасау и Аруби означило је почетак индустријализације. Недостатак локалне радне снаге резултирао је миграцијом хиљада радника. Индустријски радници са Кариба, Латинске Америке, Мадеире и Азије дошли су на острва, заједно са државним службеницима и наставницима из Холандије и Суринама. Либанонци, Ашкенази, Португалци и Кинези постали су важни у локалној трговини.

Индустријализација је окончала колонијалне расне односе. Протестантске и сефардске елите на Курасау задржале су своје позиције у трговини, државној служби и политици, али црне масе више нису зависиле од њих у погледу запошљавања или земље. Увођење општег права гласа 1949. године резултирало је формирањем нерелигиозних политичких партија, а Католичка црква је изгубила велики део свог утицаја. Упркос тензијама између Афро-Курачана и афро-карипских миграната, процес интеграције се наставио.

1969. синдикални сукобу рафинерији Цурацао разљутио хиљаде црначких радника. Дана 30. маја протестна шетња до седишта владе завршена је паљењем делова Вилемстада. Након захтева за интервенцијом антилске владе, холандски маринци су помогли да се успостави ред и закон. Новоосноване афро-курашке странке промениле су политички поредак, којим су још увек доминирали бели Креоли. У оквиру државне бирократије и образовног система, Антилци су заменили холандске исељенике. Афро-антилске културне традиције су поново вредноване, расна идеологија је промењена, а Папиаменту је постао признат као национални језик на Курасау и Бонаиру.

После 1985. године, нафтна индустрија је опала, а 1990-их је привреда била у рецесији. Влада је сада највећи послодавац, а државни службеници заузимају 95 одсто државног буџета. У 2000. години, низ споразума са Међународним монетарним фондом (ММФ) о реструктурирању државних трошкова и новој економској политици утрли су пут за обновљену финансијску помоћ Холандије и економски опоравак.

Национални идентитет. Године 1845. Острва Заветрена и Заветрина (укључујући Арубу) постала су засебна колонија. Гувернер, кога су именовали Холанђани, био је централна власт. Између 1948. и 1955. острва су постала аутономна у оквиру холандског краљевства. Захтеви Арубе да постане посебан партнер су одбијени.Опште право гласа уведено је 1949.

На Синт Мартену политички лидери су преферирали одвајање од Антила. На Курасау су се главне политичке партије такође определиле за тај статус. Године 1990. Холандија је предложила распад колоније на аутономне земље Ветрове и Заветрине (Курасао и Бонер). Међутим, на референдуму 1993. и 1994. године већина је гласала за наставак постојећих веза. Подршка аутономном статусу била је највећа на Синт Мартену и Курасау. Инсуларизам и економска конкуренција стално угрожавају национално јединство. Упркос економским застојима, 2000. године Савет острва Синт Мартен изразио је жељу да се одвоји од Антила у року од четири године.

Етнички односи. Афро-Антилска прошлост је извор идентитета за већину црних Антила, али

Учешће жена на тржишту рада порасло је од 1950-их. различита језичка, историјска, социјална, културна и расна позадина ојачала су инсуларизам. За многе људе "иуи ди Корсов" (дете са Курасао) се односи само на Афро-Курачане. Бели Креолци и јеврејски Курачани су симболично искључени из језгра становништва Кураса.

Урбанизам, архитектура и коришћење простора

Цурацао и Синт Мартен су најгушће насељена и урбанизована острва. Пунда, стари центар Вилемстада на Курасау, био јена листи светске баштине Уједињених нација од 1998. Плантажне куће из шеснаестог до деветнаестог века простиру се по острву, поред традиционалних цунуцу кућа у којима су живели сиромашни белци, слободни црнци и робови. Синт Мартен има стамбена насеља на и између многих обронака. Кућа Бонаиреан цунуцу разликује се од оних на Аруби и Цурацаоу по свом тлоцрту. Кунуцу кућа је изграђена на дрвеном оквиру и испуњена глином и травом. Кров је направљен од неколико слојева палминог лишћа. Састоји се минимално од једног дневног боравка ( сала ), две спаваће собе ( камбер ), и кухиње, која је увек смештена низ ветар. Живописна викендица Шабан има стилске елементе традиционалних енглеских викендица.

Храна и економија

Храна у свакодневном животу. Традиционални обичаји хране се разликују међу острвима, али сви су варијације карипске креолске кухиње. Типична традиционална храна су фунцхи, кукурузна каша и пан бати, палачинка од кукурузног брашна. Фунчи и пан бати у комбинацији са царни стобом (козји паприкаш) чине основу традиционалног јела. Боло прету (црни колач) припрема се само за посебне прилике. Брза храна и интернационална кухиња постали су популарнији од оснивања туризма.

Основна економија. Економија се фокусира на нафтупрераду, поправку бродова, туризам, финансијске услуге и транзитну трговину. Цурацао је био главни центар офшор пословања, али је изгубио многе клијенте након што су Сједињене Државе и Холандија потписале пореске споразуме 1980-их. Напори да се стимулише туризам на Курасау били су само делимично успешни. Заштита тржишта је резултирала оснивањем локалних индустрија за производњу сапуна и пива, али су ефекти ограничени на Курасао. На Синт Мартену се туризам развио шездесетих година прошлог века. Саба и Синт Еустатијус зависе од туриста из Синт Мартена. Бонаиреански туризам се удвостручио између 1986. и 1995. године, а то острво има и објекте за претовар нафте. Недовољна запосленост порасла је на 15 процената на Курасау и 17 процената на Синт Мартену током 1990-их. Емиграција незапослених лица из нижих слојева изазвала је социјалне проблеме у Холандији.

Земљиште и имовина. Постоје три врсте земљишног поседа: редовно земљишно власништво, наследно или дуготрајни закуп и изнајмљивање државног земљишта. У економске сврхе, посебно у нафтној и туристичкој индустрији, државно земљиште се изнајмљује у дуготрајни обновљиви закуп.

Друштвена стратификација

Класе и касте. На свим острвима расно, етничко и економско раслојавање је испреплетено. На Саби је однос између црно-белих становника удобан. на