文化名称

荷属安的列斯语；安提亚斯-胡兰德斯（帕皮亚曼图语）

适应情况

鉴定。 荷属安的列斯群岛包括库拉索岛（"科索"）和博内尔岛；"SSS "岛屿，圣尤斯特歇斯岛（"斯塔提亚"）、萨巴岛和圣马丁岛的荷兰部分（圣马丁）；以及无人居住的小库拉索岛和小博内尔岛。 荷属安的列斯群岛是荷兰王国的一个自治部分。 从地理、历史、语言和文化的角度来看，阿鲁巴、在1986年分离出来的美国，是这个集团的一部分。

位置和地理。 库拉索岛和博内尔岛与阿鲁巴岛一起构成了荷兰的背风岛，或称ABC岛。 库拉索岛位于加勒比群岛西南端的委内瑞拉海岸外。 库拉索岛和博内尔岛是干旱地区。 圣马丁岛、萨巴岛和圣尤斯特歇斯岛构成了荷兰的迎风岛，在库拉索岛以北500英里（800公里）。 库拉索岛占地171平方英里（444平方公里），博内尔岛、111平方英里（288平方公里）；圣马丁岛，17平方英里（43平方公里）；圣尤斯特歇斯岛，8平方英里（21平方公里），以及萨班，5平方英里（13平方公里）。

人口统计学。 库拉索岛是最大和人口最多的岛屿，1997年的人口为153,664人。 博内尔岛有14,539名居民。 圣马丁岛、圣尤斯特歇斯岛和萨巴岛的人口数字分别为38,876、2,237和1,531。 由于工业化、旅游业和移民，库拉索岛、博内尔岛和圣马丁岛是多文化社会。 在圣马丁岛，移民人数超过了经济衰退导致越来越多的人移民到荷兰；生活在那里的安的列斯人接近10万人。

语言学上的归属。 帕皮亚曼图语是库拉索岛和博内尔岛的当地语言。 加勒比英语是SSS岛屿的语言。 官方语言是荷兰语，在日常生活中很少使用。

帕皮亚曼图语的起源有很多争论，有两种观点很流行。 根据单基因理论，帕皮亚曼图语和其他加勒比克里奥尔语一样，起源于单一的非洲-葡萄牙原克里奥尔语，在奴隶贸易时代作为一种通用语言在西非发展。 多基因理论认为，帕皮亚曼图语在库拉索岛的西班牙语基础上发展。

象征意义。 1954年12月15日，这些岛屿在荷兰王国内获得了自治权，这一天是安的列斯群岛纪念荷兰王国统一的日子。 荷兰王室在二战前和二战后直接成为安的列斯群岛国家的一个重要参照物。

安的列斯群岛的旗帜和国歌表达了岛群的团结；各岛都有自己的旗帜、国歌和盾徽。 岛群的节日比国家的节日更受欢迎。

历史和民族关系

国家的兴起。 1492年以前，库拉索岛、博内尔岛和阿鲁巴岛是委内瑞拉沿海的卡克蒂奥酋长领地的一部分。 卡克蒂奥是一个从事渔业、农业、狩猎、采集和与大陆贸易的陶瓷群体。 他们的语言属于阿罗瓦克语系。

克里斯托弗-哥伦布可能在1493年的第二次航行中发现了圣马丁岛，库拉索岛和博内尔岛在1499年被发现。 由于没有贵金属，西班牙人宣布这些岛屿 伊努提勒斯岛 (1515年，这些居民被驱逐到伊斯帕尼奥拉岛从事采矿工作。 在一次不成功的行动后，他们被驱逐到伊斯帕尼奥拉岛。

荷属安的列斯群岛 试图殖民库拉索和阿鲁巴，这些岛屿被用来饲养山羊、马和牛。

1630年，荷兰人占领了圣马丁岛，以利用其大量的盐矿。 西班牙人重新征服该岛后，荷兰西印度公司（WIC）于1634年占领了库拉索岛。 博内尔岛和阿鲁巴岛于1636年被荷兰人接管。 西印度公司在背风群岛上进行殖民统治，直到1791年。 英国人在1801至1803年以及1807至1816年期间占领了库拉索岛。 1648年后、库拉索岛和圣尤斯特歇斯岛成为走私、私掠和奴隶贸易的中心。 由于气候干旱，库拉索岛和博内尔岛从未发展过种植园。 库拉索岛的荷兰商人和塞法尔犹太人商人将来自非洲的贸易品和奴隶卖到种植园殖民地和西班牙本土。 在博内尔岛，盐被开发利用，牛被饲养用于贸易和食物。博内尔岛的殖民化直到1870年才发生。

荷兰行政人员和商人构成了白人精英。 塞法尔迪姆人是商业精英。 贫穷的白人和自由黑人构成了小型克里奥尔中产阶级的核心。 奴隶是最底层的阶级。 由于没有商业化的劳动密集型种植园农业，与苏里南或牙买加等种植园殖民地相比，奴隶制没有那么残酷。 罗马天主教教会在压制非洲文化、使奴隶制合法化和为解放做准备方面发挥了重要作用。 1750年和1795年库拉索岛发生了奴隶制叛乱。 1863年奴隶制被废除。 由于黑人在经济上仍然依赖他们以前的主人，所以没有出现独立的农民。

荷兰人在1630年代占有向风群岛，但其他欧洲国家的殖民者也在那里定居。 圣尤斯特歇斯是一个贸易中心，直到1781年，它因与北美独立分子进行贸易而受到惩罚。 它的经济从未恢复。 在萨巴岛，殖民者和他们的奴隶在小块土地上工作。 在圣马丁岛，盐田被开采，一些小的1848年，圣马丁岛的法国部分废除了奴隶制，导致荷兰方面废除了奴隶制，圣尤斯特歇斯岛发生了奴隶叛乱。 在萨巴岛和斯塔提亚岛，奴隶于1863年获得解放。

库拉索岛和阿鲁巴岛炼油厂的建立标志着工业化的开始。 当地劳动力的缺乏导致数以千计的工人移民。 来自加勒比海、拉丁美洲、马德拉和亚洲的工业工人来到这些岛屿，还有来自荷兰和苏里南的公务员和教师。 黎巴嫩人、阿什肯纳兹人、葡萄牙人和中国人成为在当地贸易中非常重要。

工业化结束了殖民时期的种族关系。 库拉索岛的新教和塞法尔迪姆精英保持了他们在商业、公务员和政治方面的地位，但黑人群众不再依赖他们的就业和土地。 1949年引入的普选权导致了非宗教政党的形成，天主教会失去了大部分的权力。尽管非洲裔库拉索人和非洲裔加勒比海移民之间存在紧张关系，但一体化进程仍在进行。

1969年，库拉索炼油厂的工会冲突激怒了数千名黑人劳工。 5月30日，前往政府所在地的抗议游行以焚烧威廉斯塔德的部分地区而告终。 在安的列斯政府请求干预后，荷兰海军陆战队帮助恢复了法律和秩序。 新成立的非洲裔库拉索人政党改变了政治秩序，该秩序仍由白人主导。在国家官僚机构和教育系统中，安的列斯人取代了荷兰侨民。 非洲-安的列斯人的文化传统被重新评价，种族意识形态被改变，帕皮亚曼图语被承认为库拉索岛和博内尔岛的国家语言。

1985年后，石油工业衰落，20世纪90年代，经济陷入衰退。 政府现在是最大的雇主，公务员占国家预算的95%。 2000年，与国际货币基金组织（IMF）达成的一系列关于重组政府开支和新经济政策的协议，为荷兰财政的重新恢复铺平了道路。援助和经济复苏。

国民身份。 1845年，向风群岛和背风群岛（包括阿鲁巴）成为一个独立的殖民地。 由荷兰人任命的总督是中央权力机构。 1948年至1955年期间，这些岛屿在荷兰王国内实现了自治。 阿鲁巴要求成为一个独立的合作伙伴，但遭到拒绝。 1949年实行普选。

在圣马丁岛，政治领导人倾向于从安的列斯群岛分离出来。 在库拉索岛，主要政党也选择了这一地位。 1990年，荷兰建议将该殖民地拆分为自治的向风国和背风国（库拉索岛和博内尔岛）。 然而，在1993年和1994年的公民投票中，大多数人投票赞成继续保持现有关系。 支持建立一个圣马丁岛和库拉索岛的自治地位是最大的。 孤立主义和经济竞争不断威胁着国家的统一。 尽管经济受挫，2000年圣马丁岛委员会表示希望在四年内从安的列斯群岛分离出来。

民族关系。 非裔安的列斯人的过去是大多数安的列斯黑人的身份来源，但

自20世纪50年代以来，妇女在劳动力市场的参与度已经提高。 不同的语言、历史、社会、文化和种族背景加强了孤立主义。 对许多人来说，"yui di Korsow"（库拉索岛的孩子）只指非洲裔库拉索人。 白人克里奥尔人和犹太裔库拉索人被象征性地排除在库拉索岛的核心人口以外。

城市主义、建筑和空间的使用

库拉索岛和圣马丁岛是人口最密集、城市化程度最高的岛屿。 库拉索岛上威廉斯塔德的老中心庞达（Punda）自1998年以来一直被列入联合国世界遗产名录。 十六至十九世纪的种植园房屋遍布全岛，旁边是传统的 狡兔三窟 圣马丁岛在许多山坡上和山坡之间都有住宅区。 博内尔岛的库努库房与阿鲁巴岛和库拉索岛的库努库房在地面规划上有所不同。 库努库房建在木质框架上，用粘土和草填充。 屋顶由几层棕榈叶制成。 它最少由一个起居室( 沙拉 )，两间卧室( 坎贝尔 风景如画的萨班小屋具有传统英国小屋的风格元素。

食品和经济

日常生活中的食物。 各个岛屿的传统饮食习惯不同，但都是加勒比克里奥尔美食的变种。 典型的传统食物有 funchi、 玉米粥，和 锅巴蒂、 用玉米粉制作的煎饼。 冯奇和潘巴蒂结合在一起。 混凝土搅拌站 (炖羊肉）构成了传统膳食的基础。 博洛-普雷图 (快餐和国际美食在旅游业建立后变得更加流行。

基本经济。 库拉索岛的经济以炼油、修船、旅游、金融服务和过境贸易为中心。 库拉索岛曾是一个主要的离岸商业中心，但在20世纪80年代美国和荷兰签署税收条约后，失去了许多客户。 刺激库拉索岛旅游业的努力只取得了部分成功。 市场保护导致了当地工业的建立，为在圣马丁岛，旅游业在20世纪60年代得到发展。 萨巴岛和圣尤斯特歇斯岛依赖来自圣马丁岛的游客。 博内尔岛的旅游业在1986年至1995年间翻了一番，该岛也有石油转运设施。 1990年代，库拉索岛的就业不足率攀升至15%，圣马丁岛的就业不足率为17%。来自下层阶级的失业者的移民已经在荷兰造成了社会问题。

土地保有权和财产。 有三种类型的土地使用权：正常的土地财产，世袭使用权或长期租赁，以及租用政府土地。 出于经济目的，特别是在石油和旅游行业，政府土地以长期可更新的租赁方式租用。

社会分层

阶级和种姓。 在所有的岛屿上，种族、民族和经济分层交织在一起。 在萨巴岛，黑人和白人居民之间的关系很融洽。 在库拉索岛，种族和经济分层更加明显。 非洲裔库拉索人的失业率很高。 犹太、阿拉伯和印度裔的贸易少数民族以及外国投资者都有自己的定位。库拉索岛、圣马丁岛和博内尔岛有许多来自拉丁美洲和加勒比地区的移民，他们在旅游和建筑部门担任最低职位。

社会分层的象征。 汽车和房屋等奢侈品表达了社会地位。 在生日和第一次圣餐等重要生活事件的传统庆祝活动中，发生了显眼的消费。 中产阶级渴望上流社会的消费模式，这往往给家庭的预算带来压力。

政治生活

政府。 荷兰有三级政府：由荷兰、荷属安的列斯群岛和阿鲁巴组成的王国；荷属安的列斯群岛；以及五个岛屿中每个岛屿的领土。 部长会议由整个荷兰内阁和代表荷属安的列斯群岛和阿鲁巴的两位全权部长组成。 它负责外交政策、国防和自1985年以来，库拉索岛在国家议会中有14个席位，被称为Staten。 博内尔岛和圣马丁岛各有三个席位，圣尤斯特歇斯岛和萨巴岛各有一个席位。 中央政府依赖于库拉索岛和其他岛屿的政党联盟。

内政方面的政治自治几乎是完全的。 总督是荷兰君主的代表，也是政府首脑。 岛屿议会称为岛屿委员会。 每个议会的代表任期为四年。 政党以岛屿为导向。 国家和岛屿政策缺乏同步性，机器式政治，以及岛屿之间的利益冲突不利于建立高效的政府。

军事活动。 库拉索岛和阿鲁巴岛的军营保护着这些岛屿及其领海。 荷属安的列斯群岛和阿鲁巴岛的海岸警卫队于1995年开始运作，以保护荷属安的列斯群岛和阿鲁巴岛及其领海免遭毒品贩运。

社会福利和变革项目

库拉索岛有一个名为 "社会安全网 "的社会福利计划，荷兰为该计划提供资金支持。 其结果是微不足道的，安的列斯群岛的年轻失业者流向荷兰的情况有所增加。

荷属安的列斯群岛库拉索岛，一名男子正在切割一条鲅鱼。

非政府组织和其他协会

OKSNA（荷属安的列斯群岛文化合作机构）是一个非政府咨询委员会，就荷兰发展援助计划对文化和科学项目的补贴分配向文化部长提出建议。 Centro pa Desaroyo di Antiyas（CEDE Antiyas）向社会和教育项目分配资金。 OKSNA和CEDE Antiyas从荷兰接受资金。福利组织关注的领域包括从日间护理中心到老年人护理。 政府支持其中许多活动。

性别角色和地位

按性别分工。 自20世纪50年代以来，妇女在劳动力市场的参与度有所提高，但男性仍然占据着整个经济中最重要的位置。 妇女主要从事销售工作，并担任护士、教师和公务员。 妇女的失业率高于男性。 自20世纪80年代以来，安的列斯群岛有两位女总理和几位女部长。 来自加勒比和拉丁美洲的妇女美国人在旅游部门工作，并担任住家女佣。

妇女和男子的相对地位。 直到20世纪20年代，社会上层，特别是库拉索岛，有一个高度父权制的家庭体系，在这个体系中，男人有社会和性自由，而女人则从属于他们的配偶和父亲。 在非洲裔安的列斯人中，男女之间的性关系并不持久，婚姻是例外。 许多家庭有一个女户主，她往往是主要的提供者男人，作为父亲、丈夫、儿子、兄弟和情人，常常为一个以上的家庭做出物质贡献。

母亲和祖母享有很高的威望。 母亲的核心作用是维系家庭，母亲和孩子之间的紧密联系在歌曲、谚语、谚语和表达中得到了表达。

婚姻、家庭和亲属关系

婚姻。 由于母系社会的家庭类型，夫妻往往在大龄结婚，非婚生子女的数量很高。 访问关系和婚外关系很普遍，离婚的数量也在增加。

国内单位。 婚姻和核心家庭已成为中等经济阶层中最常见的关系。 石油工业中的受薪工作使男性能够履行其作为丈夫和父亲的角色。 在农业和家庭工业失去经济重要性后，女性的角色发生了变化。 抚养子女和照顾家庭成为她们的主要任务。 一夫一妻制和核心家庭然而，家庭仍然不像在美国和欧洲那样占主导地位。

继承。 每个岛屿以及不同民族和社会经济群体之间的继承规则都有所不同。

亲属团体。 在上层和中层社会，亲属关系规则是双边的。 在母系家庭类型中，亲属关系规则强调母系血统。

社会化

婴儿护理。 母亲照顾孩子，祖母和较大的孩子协助照顾较小的孩子。

儿童养育和教育。 教育系统以荷兰1960年代的教育改革为基础。 儿童四岁上幼儿园，六岁以后上小学。 十二岁以后，他们进入中学或职业学校。 许多学生去荷兰深造。

风景如画的萨班别墅具有传统英国别墅的风格元素。 虽然荷兰语只占人口的一小部分，但它是大多数学校的官方教学语言。

高等教育。 库拉索教师培训学院和荷属安的列斯群岛大学提供高等教育，该大学设有法律和技术系。 大学位于库拉索岛和圣马丁岛上。

礼仪

正式的礼仪是由欧洲礼仪改编的。 岛屿社会的小规模影响了日常的互动模式。 对外界观察者来说，沟通方式缺乏开放性和目标导向。 尊重权威结构以及性别和年龄角色很重要。 拒绝要求被认为是不礼貌的。

宗教信仰

宗教信仰。 罗马天主教是库拉索岛（81%）和博内尔岛（82%）的普遍宗教。 荷兰改革新教是传统的白人精英和最近的荷兰移民的宗教，他们的比例不到3%。 十六世纪来到库拉索岛的犹太殖民者占不到1%。 在向风群岛，荷兰新教和天主教但天主教已成为56%的塞班人和41%的圣马丁岛居民的宗教。 卫理公会、圣公会和基督复临派在斯塔提亚岛很普遍。 14%的塞班人信奉圣公会。 保守教派和新时代运动在所有岛屿上都越来越流行。

宗教从业者。 ǞǞǞ 在特立尼达岛，布鲁阿的地位与奥比亚相似。 布鲁阿源于 "女巫 "一词，是一种非基督教的精神实践的混合体。 练习者使用护身符、魔水和算命。 蒙塔门图是一种狂喜的非洲-加勒比宗教，由圣多明各的移民在1950年代引入。 罗马天主教和非洲神灵受到尊重。

死亡和来世。 对死亡和来世的看法符合基督教教义。 非洲-加勒比地区的宗教混合了基督教和非洲信仰。

医学和保健

所有的岛屿都有综合医院和/或医疗中心，至少有一个老人院和一个药房。 许多人使用美国、委内瑞拉、哥伦比亚和荷兰的医疗服务。 荷兰的专家和外科医生定期访问库拉索岛的伊丽莎白医院。

世俗的庆祝活动

传统的丰收庆祝活动被称为seú（库拉索岛）或simadan（博内尔岛）。 一群人抬着丰收的产品在街上游行，伴随着传统乐器的音乐。 五岁、十五岁和五十岁的生日都有庆祝仪式和礼物。 荷兰女王的生日在四月三十日，解放日在七月一日。 安的列斯群岛的国家圣马丁岛的法国和荷兰方面于11月12日庆祝圣马丁节。

艺术和人文学科

对艺术的支持。 自1969年以来，帕皮亚曼图和非裔安的列斯人的文化表达方式影响了艺术形式。 库拉索岛的白人克里奥尔精英倾向于欧洲文化传统。 奴隶制和工业化前的农村生活是参考点。 除了音乐家之外，很少有艺术家以其艺术为生。

文学。 每个岛屿都有文学传统。 在库拉索岛，作者用帕皮亚曼图语或荷兰语出版。 在向风群岛，圣马丁岛是文学中心。

图形艺术。 自然景观是许多平面艺术家的灵感来源。 雕塑常常表现非洲的过去和非洲的体型。 专业艺术家在当地和国外展出。 旅游业为非专业艺术家提供了一个市场。

表演艺术。 演说和音乐是表演艺术的历史基础。 自1969年以来，这一传统激发了许多音乐家、舞蹈和戏剧团的灵感。 有着非洲根源的坦布和通巴，对库拉索岛来说就像卡利普索对特立尼达岛一样。 奴隶制和1795年的奴隶叛乱是灵感的来源。

物理和社会科学的现状

加勒比海海洋生物研究所自1955年以来一直从事海洋生物学研究。 自1980年以来，在历史和考古学、荷兰语和帕皮亚曼图语文学研究、语言学和建筑领域的科学进展最为强劲。 荷属安的列斯群岛大学已将荷属安的列斯群岛考古人类学研究所纳入其中。雅各布-德克研究所成立于20世纪90年代末。 它主要研究非洲历史和文化以及安的列斯群岛上的非洲遗产。 由于当地缺乏资金，科学研究依赖于荷兰的财政和学者。 荷兰语和帕皮亚曼图语的公众人数有限，这阻碍了与加勒比地区科学家的联系。

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-L UC A LOFS

基金会和基金会之间的关系。