Kultuur Naam

Nederlands Antilliaans; Antiyas Hulandes (Papiamentu)

Oriëntasie

Identifikasie. Die Nederlandse Antille bestaan ​​uit die eilande Curaçao ("Korsow") en Bonaire; die "SSS"-eilande, Sint Eustatius ("Statia"), Saba, en die Nederlandse deel van Saint Martin (Sint Maarten); en die onbewoonde Klein Curaçao en Klein Bonaire. Die Nederlandse Antille is 'n outonome deel van die Koninkryk van die Nederlande. Vanuit 'n geografiese, historiese, linguistiese en kulturele oogpunt is Aruba, wat in 1986 afgestig het, deel van hierdie groep.

Ligging en geografie. Curaçao en Bonaire vorm saam met Aruba die Nederlandse Leeward, of ABC, eilande. Curaçao lê net langs die Venezolaanse kus aan die suidwestelike punt van die Karibiese eilandgroep. Curaçao en Bonaire is droog. Sint Maarten, Saba en Sint Eustatius vorm die Nederlandse Windward-eilande, 500 myl (800 kilometer) noord van Curaçao. Curaçao beslaan 171 vierkante myl (444 vierkante kilometer); Bonaire, 111 vierkante myl (288 vierkante kilometer); Sint Maarten, 17 vierkante myl (43 vierkante kilometer); Sint Eustatius, 8 vierkante myl (21 vierkante kilometer), en Saban, 5 vierkante myl (13 vierkante kilometer).

Demografie. Curaçao, die grootste en mees bevolkte van die eilande, het 'n bevolking van 153 664 in 1997 gehad. Bonaire het 14 539 inwoners gehad. Vir Sint Maarten, SintCuraçao, rasse- en ekonomiese stratifikasie is duideliker. Werkloosheid is hoog onder die Afro-Curaçaoïese bevolking. Handelsminderhede van Joodse, Arabiese en Indiese afkoms en buitelandse beleggers het hul eie posisies in die sosio-ekonomiese struktuur. Curaçao, Sint Maarten en Bonaire het baie immigrante uit Latyns-Amerika en die Karibiese Eilande, wat die laagste posisies in die toerisme- en konstruksiesektore beklee.

Simbole van sosiale stratifikasie. Luukse goedere soos motors en huise druk sosiale status uit. In tradisionele vieringe van belangrike lewensgebeure soos verjaarsdae en Eerste Nagmaal vind opvallende verbruik plaas. Die middelklasse streef na hoërklasverbruikspatrone, wat dikwels druk op 'n gesin se begroting plaas.

Politieke Lewe

Regering. Daar is drie regeringsvlakke: die koninkryk, wat bestaan ​​uit Nederland, die Nederlandse Antille en Aruba; die Nederlandse Antille; en die gebiede van elk van die vyf eilande. Die ministerraad bestaan ​​uit die volledige Nederlandse kabinet en twee gevolmagtigde ministers wat die Nederlandse Antille en Aruba verteenwoordig. Dit is in beheer van buitelandse beleid, verdediging en die beveiliging van fundamentele regte en vryhede. Sedert 1985 het Curaçao veertien setels in die nasionale parlement, bekend as die Staten, gehad. Bonaire en Sint Maarten het elkdrie, en Sint Eustatius en Saba het een elk. Die sentrale regering is afhanklik van koalisies van partye van Curaçao en die ander eilande.

Politieke outonomie ten opsigte van binnelandse sake is byna volledig. Die goewerneur is die verteenwoordiger van die Nederlandse monarg en die hoof van die regering. Die eilandparlement word die Eilandraad genoem. Verteenwoordigers van elk word vir 'n termyn van vier jaar verkies. Politieke partye is eiland-georiënteerd. 'n Gebrek aan sinchronisasie van nasionale en eilandbeleide, masjienstylpolitiek en botsings van belange tussen die eilande is nie bevorderlik vir doeltreffende regering nie.

Militêre aktiwiteit. Militêre kampe op Curaçao en Aruba beskerm die eilande en hul territoriale waters. Die Kuswag van die Nederlandse Antille en Aruba het in 1995 in werking getree om die Nederlandse Antille en Aruba en hul territoriale waters teen dwelmhandel te beskerm.

Maatskaplike welsyn en veranderingsprogramme

Daar is 'n maatskaplike welsynsplan genaamd die Social Safety Net op Curaçao, waartoe Nederland finansieel bydra. Die resultate was maar skraal en die uittog van jong werklose Antilliane na Nederland het toegeneem.

'n Man wat 'n wahoo sny. Curaçao, Nederlandse Antille.

Nie-regeringsorganisasies en ander verenigings

OKSNA (Liggaam vir Kulturele SamewerkingNederlandse Antille) is 'n nie-regeringsadviesraad wat die minister van kultuur adviseer oor die toekenning van subsidies uit die Nederlandse ontwikkelingshulpprogram vir kulturele en wetenskaplike projekte. Centro pa Desaroyo di Antiyas (CEDE Antiyas) ken fondse toe aan maatskaplike en opvoedkundige projekte. OKSNA en CEDE Antiyas ontvang fondse van die Nederlandse ontwikkelingshulpprogram. Welsynsorganisasies fokus op gebiede wat wissel van dagsorgsentrums tot die versorging van bejaardes. Die regering ondersteun baie van hierdie aktiwiteite.

Geslagsrolle en -statusse

Arbeidsverdeling volgens geslag. Vroue se deelname aan die arbeidsmark het sedert die 1950's toegeneem, maar mans beklee steeds die belangrikste posisies regdeur die ekonomie. Vroue werk meestal in verkope en as verpleegsters, onderwysers en staatsamptenare. Werkloosheid is hoër vir vroue as vir mans. Sedert die 1980's het die Antille twee vroulike eerste ministers en verskeie vroulike ministers gehad. Vroue van die Karibiese Eilande en Latyns-Amerika werk in die toerismesektor en as inwonende bediendes.

Die relatiewe status van vroue en mans. Tot en met die 1920's het die boonste lae van die samelewing, veral op Curaçao, 'n hoogs patriargale gesinsisteem gehad waarin mans sosiale en seksuele vryheid gehad het en vroue ondergeskik was aan hul eggenote en vaders. In die Afro-Antilliese bevolking was seksuele verhoudings tussen mans en vrouenie standhoudend nie en die huwelik was die uitsondering. Baie huishoudings het 'n vroulike hoof gehad, wat dikwels die hoofvoorsiener vir haarself en haar kinders was. Mans, as vaders, mans, seuns, broers en minnaars, het dikwels materiële bydraes tot meer as een huishouding gemaak.

Moeders en oumas geniet hoë aansien. Die sentrale rol van die moeder is om die gesin bymekaar te hou, en die sterk band tussen moeder en kind word uitgedruk in liedere, spreekwoorde, gesegdes en uitdrukking.

Huwelik, Gesin en Verwantskap

Huwelik. Paartjies trou dikwels op 'n ouer ouderdom as gevolg van die matrifokale gesinstipe, en die aantal buite-egtelike kinders is hoog. Besoekverhoudings en buite-egtelike verhoudings is algemeen, en die aantal egskeidings neem toe.

Huishoudelike Eenheid. Die huwelik en die kerngesin het die mees algemene verhoudings in die middel-ekonomiese strata geword. Besoldigde indiensneming in die oliebedryf het mans in staat gestel om hul rolle as mans en vaders te vervul. Vroue se rolle het verander nadat landbou en huishoudelike industrie ekonomiese belang verloor het. Om kinders groot te maak en die huishouding te versorg, het hul primêre take geword. Monogamie en die kerngesin is egter steeds nie so oorheersend soos in die Verenigde State en Europa nie.

Erfenis. Oorerwingsreëls verskil op elke eiland en tussen etnies en sosio-ekonomiesgroepe.

Familiegroepe. In die hoër- en middelklas is verwantskapsreëls bilateraal. In die matrifokale huishoudelike tipe beklemtoon verwantskapsreëls matrilineêre afkoms.

Sosialisering

Babasorg. Die moeder sorg vir die kinders. Oumas en ouer kinders help met die versorging van jonger kinders.

Kinderopvoeding en -opvoeding. Die onderwysstelsel is gebaseer op die Nederlandse onderwyshervormings van die 1960's. Op die ouderdom van vier gaan kinders na die kleuterskool en, na die ouderdom van ses, laerskool. Ná die ouderdom van twaalf skryf hulle by sekondêre of beroepsskole in. Baie studente gaan na Holland vir verdere studies.

Die skilderagtige Saban-kothuis het stylelemente van tradisionele Engelse kothuise. Alhoewel Nederlands die taal van slegs 'n klein persentasie van die bevolking is, is dit die amptelike onderrigtaal in die meeste skole.

Hoër Onderwys. Die Curaçao Onderwysersopleidingskollege en die Universiteit van die Nederlandse Antille, wat departemente van reg en tegnologie het, verskaf hoër onderwys. Die universiteit is op Curaçao en Sint Maarten geleë.

Etiket

Formele etiket is aangepas uit Europese etiket. Die klein skaal van die eilandsamelewings beïnvloed alledaagse interaksiepatrone. Vir buite-waarnemers ontbreek kommunikasiestyle aan openheid en doelgerigtheid. Respek virgesagstrukture en geslags- en ouderdomsrolle is belangrik. Om 'n versoek te weier, word as onbeleefd beskou.

Godsdiens

Godsdienstige oortuigings. Rooms Katolisisme is die algemene godsdiens op Curaçao (81 persent) en Bonaire (82 persent). Nederduitse Gereformeerde Protestantisme is die godsdiens van die tradisionele wit elite en onlangse Nederlandse migrante wat minder as 3 persent van die bevolking uitmaak. Joodse koloniste wat in die sestiende eeu na Curaçao gekom het, maak minder as 1 persent uit. Op die Windward-eilande het Nederlandse Protestantisme en Katolisisme minder invloed gehad, maar Katolisisme het die godsdiens van 56 persent van die Sabane en 41 persent van die inwoners van Sint Maarten geword. Metodisme, Anglikanisme en Adventisme is wydverspreid op Statia. Veertien persent van die Sabane is Anglikaans. Konserwatiewe sektes en die New Age-beweging word meer gewild op al die eilande.

Godsdiensbeoefenaars. Brua beklee 'n posisie soortgelyk aan dié van Obeah op Trinidad. Brua, wat van die woord "heks" afkomstig is, is 'n mengsel van nie-Christelike geestelike praktyke. Praktisyns gebruik amulette, magiese waters en waarsêery. Montamentu is 'n ekstatiese Afro-Karibiese godsdiens wat in die 1950's deur migrante van Santo Domingo bekendgestel is. Rooms-Katolieke en Afrika-gode word vereer.

Dood en Hiernamaals. Menings oor dood en hiernamaals is inin ooreenstemming met die Christelike leer. Afro-Karibiese godsdienste meng Christelike en Afrika-oortuigings.

Medisyne en Gesondheidsorg

Al die eilande het algemene hospitale en/of mediese sentrums, ten minste een geriatriese tehuis en 'n apteek. Baie mense gebruik mediese dienste in die Verenigde State, Venezuela, Columbia en Nederland. Spesialiste en chirurge van Nederland besoek die Elisabeth-hospitaal op Curaçao op 'n gereelde basis.

Sekulêre vieringe

Die tradisionele oesviering word seú (Curaçao) of simadan (Bonaire) genoem. ’n Skare mense wat oesprodukte dra, paradeer deur die strate, vergesel deur musiek op tradisionele instrumente. Die vyfde, vyftiende en vyftigste verjaarsdae word met seremonies en geskenke gevier. Die Nederlandse koningin se verjaardag word op 30 April gevier, en Emansipasiedag op 1 Julie. Die Antilliaanse nasionale feesdag vind op 21 Oktober plaas. Die Franse en Nederlandse kant van Sint Maarten vier die feesdag van Sint Maarten op 12 November.

Die Kunste en Geesteswetenskappe

Ondersteuning vir die Kunste. Sedert 1969 het die Papiamentu en Afro-Antilliaanse kulturele uitdrukkings kunsvorme beïnvloed. Die wit Kreoolse elite op Curaçao leun na Europese kulturele tradisies. Slawerny en die pre-industriële plattelandse lewe is verwysingspunte. Min kunstenaars, met die uitsondering van musikante, maak 'n bestaan ​​uit hul kuns.

Letterkunde. Elke eiland het 'n literêre tradisie. Op Curaçao publiseer skrywers in Papiamentu of Nederlands. In die Windward-eilande is Sint Maarten die literêre sentrum.

Grafiese Kunste. Die natuurlike landskap is 'n bron van inspirasie vir baie grafiese kunstenaars. Beeldhouwerk gee dikwels uitdrukking aan die Afrika-verlede en Afrika-fisiese tipes. Professionele kunstenaars stal plaaslik en in die buiteland uit. Toerisme bied 'n mark vir nie-professionele kunstenaars.

Uitvoeringskuns. Redenaars en musiek is die historiese grondslae van die uitvoerende kunste. Sedert 1969 het hierdie tradisie baie musikante en dans- en teatergeselskappe geïnspireer. Tambú en tumba, wat Afrika-wortels het, is vir Curaçao wat calypso vir Trinidad is. Slawerny en die slawe-rebellie van 1795 is bronne van inspirasie.

Die stand van die Fisiese en Sosiale Wetenskappe

Die Karibiese Maritieme Biologiese Instituut het navorsing in mariene biologie gedoen sedert 1955. Sedert 1980 was wetenskaplike vooruitgang die sterkste op die gebied van geskiedenis en argeologie, die studie van Nederlandse en Papiamentu letterkunde, taalkunde en argitektuur. Die Universiteit van die Nederlandse Antille het die Argeologiese Antropologiese Instituut van die Nederlandse Antille opgeneem. Die Jacob Dekker Instituut is in die laat 1990's gestig. Dit fokus op die geskiedenis en kultuur van Afrika en die Afrika-erfenisop die Antille. Weens 'n gebrek aan plaaslike fondse maak wetenskaplike navorsing staat op Nederlandse finansies en geleerdes. Die feit dat beide die Nederlandse en Papiamentu-tale 'n beperkte publiek het, belemmer kontak met wetenskaplikes uit die Karibiese gebied.

Bibliografie

Broek, A. G. PaSaka Kara: Historia di Literatura na Papiamentu , 1998.

Brugman, F. H. The Monuments of Saba: The Island of Saba, a Caribbean Voorbeeld , 1995.

Sentrale Buro vir Statistiek. Statistical Yearbook of the Nederlandse Antille , 1998.

Dalhuisen, L. et al., eds. Geschiedenis van de Antillen, 1997.

DeHaan, T. J. Antilliaanse Instituties: De Economische Ontwikkelingen van de Nederlandse Antillen en Aruba, 1969–1995 , 1998.

Goslinga, C. C. The Dutch in the Caribbean and in Suriname, 1791–1942 . 1990.

Havisser, J. The First Bonaireans , 1991.

Martinus, F. E. "The Kiss of a Slave: Papiamentu's West African Connection." Ph.D. verhandeling. Universiteit van Amsterdam, 1996.

Oostindie, G. en P. Verton. "KiSorto di Reino/Watter soort koninkryk? Antilliaanse en Arubaanse sienings en verwagtinge oor die Koninkryk van Nederland." Wes-Indiese Gids 72 (1 en 2): 43–75, 1998.

Paula, A. F. "Vrije" Slaven: En Sociaal-Historische Studie over de DualistischeSlavenemancipatie op Nederlands Sint Maarten, 1816–1863 , 1993.

—L UC A LOFS

N EVIS S EE S AINT K ITTS EN N EVIS

Lees ook artikel oor Nederlandse Antillevan WikipediaEustatius en Saba was die bevolkingsyfers onderskeidelik 38 876, 2 237 en 1 531. As gevolg van industrialisasie, toerisme en migrasie is Curaçao, Bonaire en Sint Maarten multikulturele samelewings. Op Sint Maarten is migrante meer as die inheemse eilandbevolking. Ekonomiese resessie het 'n groeiende migrasie na Nederland veroorsaak; die aantal Antillieërs wat daar woon is byna 100 000.

Taalkundige affiliasie. Papiamentu is die plaaslike taal van Curaçao en Bonaire. Karibiese Engels is die taal van die SSS-eilande. Die amptelike taal is Nederlands, wat min in die daaglikse lewe gepraat word.

Die oorsprong van Papiamentu word baie gedebatteer, met twee sienings wat algemeen voorkom. Volgens die monogenetiese teorie het Papiamentu, soos ander Karibiese Kreoolse tale, ontstaan ​​uit 'n enkele Afro-Portugese proto-kreool, wat in die dae van die slawehandel as 'n lingua franca in Wes-Afrika ontwikkel het. Die poligenetiese teorie hou vol dat Papiamentu in Curaçao op 'n Spaanse basis ontwikkel het.

Simboliek. Op 15 Desember 1954 het die eilande outonomie binne die Nederlandse koninkryk verkry, en dit is die dag waarop die Antille die eenheid van die Nederlandse Koninkryk herdenk. Die Nederlandse koningshuis was 'n belangrike verwysingspunt na die Antilliaanse nasie voor en direk na die Tweede Wêreldoorlog.

Die Antilliaanse vlag en volkslied spreek die eenheid van dieeilandgroep; die eilande het hul eie vlae, volksliedere en wapens. Insulêre feesdae is gewilder as nasionale feeste.

Geskiedenis en Etniese Verhoudinge

Opkoms van die Nasie. Voor 1492 was Curaçao, Bonaire en Aruba deel van die Caquetio-kapteinskap van die kus van Venezuela. Caquetios was 'n keramiekgroep wat betrokke was by visvang, landbou, jag, versameling en handel met die vasteland. Hulle taal het aan die Arowak-familie behoort.

Christopher Columbus het waarskynlik Sint Maarten in 1493 op sy tweede reis ontdek, en Curaçao en Bonaire is in 1499 ontdek. Weens die afwesigheid van edelmetale het die Spanjaarde die eilande tot Islas Inutiles ( "nuttelose eilande"). In 1515 is die inwoners na Hispaniola gedeporteer om in myne te werk. Na 'n onsuksesvolle

Nederlandse Antille poging om Curaçao en Aruba te koloniseer, is daardie eilande gebruik om bokke, perde en beeste te teel.

In 1630 het die Nederlanders Sint Maarten beslag gelê om van sy groot soutneerslae gebruik te maak. Nadat die Spanjaarde die eiland herower het, het die Nederlandse Wes-Indiese Kompanjie (WIC) Curaçao in besit geneem in 1634. Bonaire en Aruba is in 1636 deur die Nederlanders oorgeneem. Die WIC het die Leeward-eilande gekoloniseer en regeer tot 1791. Die Engelse het Curaçao beset tussen 1801 en 1803 en 1807 en 1816. Na 1648, Curaçao en Sint Eustatiussentrums vir smokkel, privaatheid en slawehandel geword. Curaçao en Bonaire het nooit plantasies ontwikkel nie weens die droë klimaat. Nederlandse handelaars en Sefardiese Joodse handelaars op Curaçao het handelsgoedere en slawe uit Afrika aan die plantasiekolonies en die Spaanse vasteland verkoop. Op Bonaire is die sout ontgin en beeste is vir handel en voedsel op Curaçao geteel. Kolonisasie op Bonaire het eers in 1870 plaasgevind.

Nederlandse administrateurs en handelaars het die wit elite gevorm. Sefardiere was die kommersiële elite. Armblankes en vryswartes het die kern van die klein Kreoolse middelklas gevorm. Slawe was die laagste klas. Weens die afwesigheid van kommersiële, arbeidsintensiewe plantasie-landbou, was slawerny minder wreed in vergelyking met plantasiekolonies soos Suriname of Jamaika. Die Rooms-Katolieke Kerk het 'n belangrike rol gespeel in die onderdrukking van Afrika-kultuur, die legitimering van slawerny en voorbereidings vir emansipasie. Slawe-rebellies het in 1750 en 1795 op Curaçao plaasgevind. Slawerny is in 1863 afgeskaf. 'n Onafhanklike boerestand het nie ontstaan ​​nie omdat swartes ekonomies afhanklik gebly het van hul vorige eienaars.

Die Nederlanders het die Bovenwindse Eilande in die 1630's in besit geneem, maar koloniste van ander Europese lande het hulle ook daar gevestig. Sint Eustatius was 'n handelsentrum tot 1781, toe dit gestraf is vir handel met die Noord-Amerikaanseonafhanklikes. Sy ekonomie het nooit herstel nie. Op Saba het koloniste en hul slawe klein stukke grond bewerk. Op Sint Maarten is die soutpanne ontgin en 'n paar klein plantasies gevestig. Die afskaffing van slawerny aan die Franse deel van Sint Maarten in 1848 het gelei tot die afskaffing van slawerny aan Nederlandse kant en 'n slawe-rebellie op Sint Eustatius. Op Saba en Statia is slawe in 1863 geëmansipeer.

Die vestiging van olieraffinaderye op Curaçao en Aruba was die begin van industrialisasie. Die gebrek aan plaaslike arbeid het gelei tot die migrasie van duisende werkers. Industriële arbeiders van die Karibiese Eilande, Latyns-Amerika, Madeira en Asië het na die eilande gekom, saam met staatsamptenare en onderwysers van Nederland en Suriname. Libanese, Ashkenazim, Portugees en Chinese het belangrik geword in plaaslike handel.

Industrialisering het koloniale rasseverhoudinge beëindig. Die Protestantse en Sefardiese elite op Curaçao het hul posisies in handel, staatsdiens en politiek behou, maar die swart massas was nie meer van hulle afhanklik vir werk of grond nie. Die instelling van algemene stemreg in 1949 het gelei tot die vorming van nie-godsdienstige politieke partye, en die Katolieke Kerk het baie van sy invloed verloor. Ten spyte van spanning tussen Afro-Curaçaoane en Afro-Karibiese migrante, het die proses van integrasie voortgegaan.

In 1969, 'n vakbondkonflikby die Curaçao-raffinadery het duisende swart arbeiders kwaad gemaak. Op 30 Mei het 'n protesoptog na die regeringsetel geëindig in die afbrand van dele van Willemstad. Na 'n versoek om ingryping deur die Antilliaanse regering, het Nederlandse mariniers gehelp om wet en orde te herstel. Nuutgestigte Afro-Curaçaoaanse partye het die politieke bestel verander, wat steeds deur wit Kreole oorheers is. Binne die staatsburokrasie en die onderwysstelsel het Antilliane Nederlandse uitgewekenes vervang. Afro-Antilliaanse kulturele tradisies is herwaardeer, rasse-ideologie is verander, en Papiamentu het erken as die nasionale taal op Curaçao en Bonaire.

Ná 1985 het die oliebedryf afgeneem en in die 1990's was die ekonomie in 'n resessie. Die regering is nou die grootste werkgewer, en staatsamptenare neem 95 persent van die nasionale begroting op. In 2000 het 'n reeks ooreenkomste met die Internasionale Monetêre Fonds (IMF) oor die herstrukturering van die staatsuitgawes en 'n nuwe ekonomiese beleid die weg gebaan vir hernieude Nederlandse finansiële hulp en ekonomiese herstel.

Nasionale Identiteit. In 1845 het die Windward- en Leeward-eilande (insluitend Aruba) 'n aparte kolonie geword. Die goewerneur, wat deur die Nederlanders aangestel is, was die sentrale gesag. Tussen 1948 en 1955 het die eilande outonoom geword binne die Nederlandse koninkryk. Versoeke van Aruba om 'n aparte vennoot te word, is geweier.Algemene stemreg is in 1949 ingestel.

Op Sint Maarten het politieke leiers skeiding van die Antille verkies. Op Curaçao het die groot politieke partye ook vir dié status gekies. In 1990 het Nederland 'n opbreek van die kolonie voorgestel in outonome Windward en Leeward (Curaçao en Bonaire) lande. In 'n referendum in 1993 en 1994 het 'n meerderheid egter vir die voortsetting van die bestaande bande gestem. Ondersteuning vir 'n outonome status was die grootste op Sint Maarten en Curaçao. Insularisme en ekonomiese mededinging bedreig voortdurend nasionale eenheid. Ten spyte van ekonomiese terugslae het die Eilandraad van Sint Maarten in 2000 die begeerte uitgespreek om binne vier jaar van die Antille te skei.

Etniese Verhoudings. Die Afro-Antilliaanse verlede is 'n bron van identiteit vir die meeste swart Antilliane, maar

Vroue se deelname aan die arbeidsmark het sedert die 1950's toegeneem. verskillende linguistiese, historiese, sosiale, kulturele en rasse-agtergronde het insularisme versterk. Vir baie mense verwys "yui di Korsow" (Kind van Curaçao) slegs na Afro-Curaçaoane. Wit Kreole en Joodse Curaçaoane word simbolies uitgesluit van die kernbevolking van Curaçao.

Stedelikheid, argitektuur en die gebruik van ruimte

Curaçao en Sint Maarten is die mees digbevolkte en verstedelikte eilande. Punda, die ou sentrum van Willemstad op Curaçao, wasop die Verenigde Nasies se Wêrelderfenislys sedert 1998. Plantasiehuise van die sestiende tot negentiende eeu is oor die eiland versprei, naas die tradisionele cunucu huise waarin armblankes, vryswartes en slawe gewoon het. Sint Maarten het woongebiede op en tussen die baie heuwels. Die Bonairese cunucu-huis verskil van dié op Aruba en Curaçao in sy grondplan. Die cunucu-huis is op 'n houtraam gebou en met klei en gras ingevul. Die dak is gemaak van verskeie lae palmblare. Dit bestaan ​​minimaal uit een woonkamer ( sala ), twee slaapkamers ( kamber ), en 'n kombuis wat altyd windaf geleë is. Die skilderagtige Saban-kothuis het stylelemente van tradisionele Engelse kothuise.

Voedsel en ekonomie

Kos in die daaglikse lewe. Tradisionele kosgebruike verskil tussen die eilande, maar almal is variasies van Karibiese Kreoolse kookkuns. Tipiese tradisionele kosse is funchi, 'n mieliepap, en pan bati, 'n pannekoek gemaak van mieliemeel. Funchi en pan bati gekombineer met carni stoba ('n bokbredie) vorm die basis van die tradisionele maaltyd. Bolo pretu (swartkoek) word slegs vir spesiale geleenthede voorberei. Kitskos en internasionale kombuis het meer gewild geword sedert die totstandkoming van toerisme.

Basiese ekonomie. Die ekonomie fokus op olieraffinering, skeepsherstelwerk, toerisme, finansiële dienste en die transito-handel. Curaçao was 'n belangrike sentrum van buitelandse sake, maar het baie kliënte verloor nadat die Verenigde State en Nederland belastingverdrae in die 1980's onderteken het. Pogings om toerisme op Curaçao te stimuleer was slegs gedeeltelik suksesvol. Markbeskerming het gelei tot die vestiging van plaaslike nywerhede vir die produksie van seep en bier, maar die uitwerking is beperk tot Curaçao. Op Sint Maarten het toerisme in die 1960's ontwikkel. Saba en Sint Eustatius is afhanklik van toeriste van Sint Maarten. Bonaire se toerisme het tussen 1986 en 1995 verdubbel, en daardie eiland het ook olie-oorlaaifasiliteite. Onderindiensneming het gedurende die 1990's tot 15 persent op Curaçao en 17 persent op Sint Maarten gestyg. Emigrasie deur werklose persone uit die laer klasse het maatskaplike probleme in Nederland veroorsaak.

Sien ook: Malgassies - Inleiding, Plek, Taal, Folklore, Godsdiens, Groot vakansiedae, Oorgangsrites

Grondbesit en Eiendom. Daar is drie tipes grondbesit: gereelde grondeiendom, erflike besit of lang huurkontrak, en die huur van staatsgrond. Vir ekonomiese doeleindes, veral in die olie- en toerismebedrywe, word staatsgrond in lang hernubare huurkontrakte gehuur.

Sien ook: Kultuur van Switserland - geskiedenis, mense, klere, tradisies, vroue, oortuigings, kos, familie, sosiale

Sosiale stratifikasie

Klasse en kaste. Op al die eilande is rasse-, etniese en ekonomiese stratifikasie verweef. Op Saba is die verhouding tussen swart en wit inwoners gemaklik. Aan