UITSPRAAK: oog-MAHR-ah

LIGGING: Bolivia; Peru; Chili

BEVOLKING: Ongeveer 2 miljoen (Bolivia); 500 000 (Peru); 20 000 (Chili)

TAAL: Aymara; Spaanse

GODSDIENS: Rooms Katolisisme gekombineer met inheemse oortuigings; Sewende Dag Adventiste

1 • INLEIDING

Die Aymara is die inheemse (inheemse) mense wat in die altiplano (hoë vlaktes) van die Andesberge van Bolivia woon. Bolivia het die hoogste persentasie inheemse mense van enige land in Suid-Amerika. Dit is ook die armste land op die vasteland.

Bolivia is deur Spanje gekoloniseer. Die Aymara het groot ontberings ondervind onder Spaanse koloniale bewind. In 1570 het die Spanjaarde besluit dat die inboorlinge gedwing sou word om in die ryk silwermyne op die altiplano te werk. Die stad Potosí was eens die plek van die rykste silwermyn ter wêreld. Miljoene Aymara-arbeiders het in die ellendige toestande in die myne omgekom.

2 • LIGGING

Die Aymara woon op hoë vlaktes in die Boliviaanse Andes, op die Titicacameer plato naby die grens met Peru. Die altiplano is op 'n hoogte van 10 000 tot 12 000 voet (3 000 tot 3 700 meter) bo seevlak. Weerstoestande is koud en strawwe, en landbou is moeilik.

'n Etniese groep wat nou verwant is aan die Aymara woon tussen die Uru-eilande aan die Titicacameer. HierdieEN stokperdjies

Die Aymara is bekwame wewers, 'n tradisie wat terugdateer na die tyd voor die Inkas. Baie antropoloë glo dat die tekstiele van die Andes van die hoogs ontwikkelde en komplekse ter wêreld is. Die Aymara gebruik baie materiale in hul weefwerk, insluitend katoen, sowel as wol van skape, alpakkas en lamas. Die Aymara gebruik ook totora riete om vissersbote, mandjies en ander artikels te maak.

19 • SOSIALE PROBLEME

Die belangrikste sosiale probleme waarmee die Aymara te kampe het, spruit uit koloniale tye. Europese koloniseerders en hul afstammelinge het die Aymara as onbeduidend behandel, hulle het hul grond en hulpbronne geneem en niks in ruil daarvoor gegee nie. Die verlaagde lewenstandaard onder die Aymara en die woede tussen groepe het die sosiale struktuur van die streek verswak.

Eers in die tweede helfte van die twintigste eeu was die Boliviaanse samelewing oop om die Aymara-erfenis te aanvaar. In 1952 (byna vyfhonderd jaar nadat Europeërs aangekom het), het die Aymara en ander inheemse mense burgerregte gekry wat elke ander Bolivianer gehad het.

Met toegang tot onderwys het die Aymara meer ten volle aan die moderne lewe van die land begin deelneem. Daar is egter steeds ernstige klas- en rasse-hindernisse, en ongelukkig bly baie Aymara steeds in armoede in landelike gebiede. Groot getalle trek na die stede,waar die lewe vir hulle op baie maniere nog moeiliker word.

20 • BIBLIOGRAFIE

Blair, David Nelson. Die land en mense van Bolivia. New York: J.B. Lippincott, 1990.

Cobb, Vicki. Hierdie plek is hoog. New York: Walker, 1989.

La Barre, Weston. Die Aymara-Indiane van die Titicacameer-plato, Bolivia. Memasha, Wisc.: American Anthropological Association, 1948.

Moss, Joyce en George Wilson. Volke van die wêreld: Latyns-Amerika. Detroit: Gale Research, 1989.

WEBWERWE

Bolivia Web. [Aanlyn] Beskikbaar //www.boliviaweb.com/ , 1998.

Wêreldreisgids. Bolivia. [Aanlyn] Beskikbaar //www.wtgonline.com/country/bo/gen.html , 1998.

'n Geskatte tweemiljoen Aymara woon in Bolivia, met vyfhonderdduisend wat in Peru woon, en ongeveer twintigduisend in Chili. Die Aymara is nie beperk tot 'n gedefinieerde gebied (of reservaat) in die Andes nie. Baie woon in die stede en neem ten volle deel aan die Westerse kultuur.

3 • TAAL

Die Aymara-taal, oorspronklik genoem jaqi aru (die taal van die mense), is steeds die hooftaal in die Boliviaanse Andes en in suidoostelike Peru . In die landelike gebiede vind 'n mens dat die Aymara-taal oorheersend is. In die stede en dorpe is die Aymara tweetalig en praat beide Spaans en Aymara. Sommige is selfs drietalig—in Spaans, Aymara en Quechua—in streke waar die Inkas oorheers.

4 • VOLKSOORDE

Aymara-mitologie het baie legendes oor die oorsprong van dinge, soos die wind, hael, berge en mere. Die Aymara deel met ander etniese groepe sommige van die Andes-mites van oorsprong. In een van hulle is die god Tunupa 'n skepper van die heelal. Hy is ook die een wat die mense gewoontes geleer het: boerdery, liedere, weefwerk, die taal wat elke groep moes praat en die reëls vir 'n morele lewe.

5 • GODSDIENS

Die Aymara glo in die krag van geeste wat in berge, in die lug, of in natuurlike kragte soos weerlig woon. Die sterkste en heiligstevan hulle gode is Pachamama, die Aarde Godin. Sy het die krag om die grond vrugbaar te maak en 'n goeie oes te verseker.

Katolisisme is ingestel gedurende die koloniale tydperk en is aangeneem deur die Aymara, wat Mis bywoon, doop vier en die Katolieke kalender van Christelike gebeure volg. Maar die inhoud van hul baie godsdienstige feeste toon bewyse van hul tradisionele oortuigings. Die Aymara maak byvoorbeeld offers aan Moeder Aarde om 'n goeie oes te verseker of siektes te genees.

6 • GROOT VAKANSIEDAE

Die Aymara vier dieselfde vakansiedae as ander Boliviane: die burgerlike vakansiedae soos Onafhanklikheidsdag en die godsdienstiges soos Kersfees en Paasfees. Nog 'n belangrike vakansiedag is Día del Indio, op 2 Augustus, wat hul kulturele erfenis herdenk.

Die Aymara vier ook Karnaval. Karnaval is 'n fees wat gehou word net voor Lydenstyd begin. Dit word wyd in Suid-Amerika gevier. Dans op tromme en fluite vergesel 'n week lange viering. Ook belangrik is die fees Alacistas, wat die God van Sterkte bevat. Die meeste huishoudings het 'n keramiekfiguur van die Sterkte-gees, bekend as Ekeko. Daar word geglo dat hierdie gees voorspoed bring en wense toestaan. Die pop is 'n ronde, mollige figuur wat miniatuur replikas van huishoudelike goedere soos kookgerei en sakke kos en geld dra.

7• PASSAGERIETES

'n Aymara-kind word geleidelik aan die sosiale en kulturele tradisies van die gemeenskap bekendgestel. 'n Beduidende gebeurtenis in die lewe van 'n Aymara-kind is die eerste haarsny, bekend as rutucha. 'n Baba se hare word toegelaat om te groei totdat die kind kan loop en praat. Op ongeveer twee jaar oud, wanneer dit onwaarskynlik is dat hy of sy met die vele kindersiektes in die Andes getref sal word, word die kind se kop kaal geskeer.

8 • VERHOUDINGS

'n Belangrike kenmerk van die Aymara-kultuur is die sosiale verpligting om ander lede van die gemeenskap te help. Die uitruil van werk en wedersydse hulp speel 'n basiese rol binne 'n ayllu of gemeenskap. Sulke uitruilings vind plaas wanneer meer werk benodig word as wat 'n enkele gesin kan verskaf. ’n Aymara-boer kan dalk ’n buurman vra vir hulp om ’n huis te bou, ’n besproeiingssloot te grawe of ’n land te oes. In ruil daarvoor word daar van hom of sy verwag om die guns terug te betaal deur dieselfde aantal dae se arbeid aan die buurman te skenk.

9 • LEWENSOMSTANDIGHEDE

Lewensomstandighede van die Aymara hang hoofsaaklik af van waar hulle woon en hoeveel hulle die Westerse lewenswyse aangeneem het. Baie Aymaras woon in stede en woon in moderne huise of woonstelle. Daar is ook groot getalle arm Aymaras in die stede wat in net een kamer woon. In landelike gebiede hang die bou van 'n Aymara-huis af van sy ligging endie beskikbaarheid van materiaal. 'n Tipiese Aymara-huis is 'n klein langwerpige gebou wat van adobe gemaak is. Naby die meer is riete die primêre boumateriaal. Grasdakke word van riete en grasse gemaak.

Die hoë hoogte maak die lewe in die altiplano baie moeilik. Die verminderde suurstof in die lug kan 'n persoon met soroche (hoogtesiekte) laat, wat hoofpyn, moegheid en naarheid veroorsaak—en soms ook die dood. Om by die lewe in die berge aan te pas, het die Aymara fisieke eienskappe ontwikkel wat hulle in staat stel om te oorleef. Die belangrikste is dat die Aymara en ander bergvolke 'n aansienlik verhoogde longkapasiteit het.

10 • GESINSLEWE

Die sentrale sosiale eenheid van die Aymara is die uitgebreide familie. Tipies sal 'n gesin ouers, ongetroude kinders en grootouers in een huis of in 'n klein groepie huise insluit. Groot gesinne met soveel as sewe of agt kinders is algemeen.

Daar is 'n skerp arbeidsverdeling binne 'n Aymara-huishouding, maar vroue se werk word nie noodwendig as minder waardevol gesien nie. Veral plant is 'n vrouewerk wat hoogs gerespekteer word.

Vroue in die Aymara-samelewing het ook erfregte. Eiendom wat deur vroue besit word, sal van moeder na dogter oorgedra word. Dit verseker dat nie alle grond en eiendom na die seuns gaan nie.

Die huwelik is 'n lang proses met baie stappe, soos erfenisfeeste, aplantseremonie, en die bou van die huis. Egskeiding word aanvaar en is relatief eenvoudig.

11 • KLERE

Klerestyle verskil baie onder die Aymara. Mans in die stede dra gewone Westerse klere, en vroue dra hul tradisionele polleras (rompe) gemaak van fyn materiale, soos fluweel en brokaat. Hulle dra geborduurde tjalies en rolbalhoede (waarvan sommige in Italië gemaak word).

In die altiplano is die storie anders. Die sterk koue winde vereis warm wolklere. Vroue dra lang, tuisgesponnen rompe en truie. Die rompe word in lae gedra. Vir feeste of belangrike geleenthede dra vroue soveel as vyf of ses rompe bo-op mekaar. Tradisionele weeftegnieke dateer uit voor-Inka-tye. Helderkleurige tjalies word gebruik om babas aan hul ma's se rug vas te maak of om baie goed te dra.

Aymara-mans in die altiplano dra lang katoenbroeke en wolpette met oorklappe. In baie streke dra mans ook poncho's. Albei geslagte dra dalk sandale of skoene, maar baie loop kaalvoet ten spyte van die koue.

12 • KOS

In stede is die Aymara-dieet gevarieerd, maar dit het een kenmerkende bestanddeel: aji, 'n soetrissie word gebruik om die geregte te geur. Op die platteland vorm aartappels en graan, soos quinoa, die stapelvoedsel. Quinoa, wat gewild geword het in Amerikaanse gesondheids-voedselwinkels, is 'n voedsame, hoë-proteïen graan. Ditword al eeue lank in die Andes verbou.

Die uiterstes van temperatuur in die hoë Andes maak dit moontlik om aartappels natuurlik te vriesdroog en te bewaar. Die koue lug in die nag vries die vog van die aartappel, terwyl die son bedags smelt en dit verdamp. Na 'n week van buite lê, word die aartappels gestamp. Die resultaat is chuño— klein, klipharde stukkies aartappel wat vir jare gestoor kan word.

Vleis word ook gevriesdroog. 'n Tradisionele gereg is olluco con charqui—olluco is 'n klein, aartappelagtige knol wat met charqui, gedroogde lamavleis gaargemaak word. Maar aangesien lamas belangrik is vir hul wol en as pakdiere, word hulle selde geëet. Vis van die Titicacameer of naburige riviere is ook 'n belangrike deel van die dieet.

13 • ONDERWYS

In Bolivia word laerskoolonderrig vereis tot die ouderdom van veertien. Soos in die meeste ontwikkelende lande is kinders van bestaansboere egter minder geneig om skool te voltooi. Kinders het dikwels die verantwoordelikheid om 'n trop op te pas of jonger broers en susters te versorg. Seuns is meer geneig om skool te voltooi as meisies, wat meer huishoudelike take het, selfs op 'n baie jong ouderdom.

14 • KULTURELE ERFENIS

Die Aymara het 'n ryk musiektradisie. Alhoewel daar 'n duidelike Spaanse invloed is, dateer die belangrikste musikale invloede terug na die voor-Inka-voorouers.Tromme en fluite word by feeste en vieringe vertoon. Panpipes (zampoñas) en die pututu horing, gemaak van 'n uitgeholde koei se horing, is tradisionele instrumente wat steeds bespeel word. Tuisgemaakte viole en tromme is ook algemeen.

Tradisionele danse is deur generasies oorgedra. Baie danse het groot, helder maskers en kostuums. Sommige danse verteenwoordig en parodieer die Spaanse koloniseerders. Die "ouman-dans" het byvoorbeeld 'n geboë Spaanse edelman met 'n groot hoë hoed. Die danser boots op 'n komiese wyse die gebare en maniertjies van ou Spaanse here na.

15 • INDIENSNEMING

Baie Aymara is bestaansboere in die harde, hoë hoogte omgewing. Die hoogte bo seespieël, koue nagte en swak grond beperk die soorte gewasse wat verbou kan word, grootliks. Die Aymara volg tradisionele patrone van landbou. Sommige gebruik steeds die terrasvormige velde wat deur hul voorvaders gebruik is voordat Christopher Columbus in die Nuwe Wêreld aangekom het. Hulle volg ook 'n versigtige patroon van wisselbou. Die belangrikste gewas is die aartappel, wat eers in die Andes gegroei het. Mielies, quinoa en gars is ook belangrik. Baie gesinne besit grond op verskillende hoogtes. Dit stel hulle in staat om verskeie verskillende gewasse te kweek.

Trekkers en selfs ossespanne is skaars in die hoë Andes. Tradisionele landbouwerktuie, soos die voetploeg, word steeds wyd gebruik.Terwyl die mans die ploeg en grawe, is die heilige taak om te plant gereserveer vir vroue, aangesien net hulle die krag het om lewe te gee. Hierdie tradisie word gehandhaaf in eerbied vir Pachamama, die Aarde Godin.

Die Aymara is ook herders. Hulle kry beide wol en vleis van troppe lamas, alpakkas en skape. 'n Familie kan ook sy weidende kudde aanvul met koeie, paddas of hoenders.

Die groeiende toeristehandel het die vraag na die luukse wol van die alpakka laat toeneem, en sommige mense brei truie vir die toeriste. Dit het die Aymara van 'n broodnodige kontant voorsien.

Sommige Aymara werk ook as arbeiders in silwer- of tinmyne. Hierdie werk kan baie gevaarlik wees.

Baie Aymara het die politiek betree. Hulle het 'n politieke party, Katarista, gestig en hulle het Aymara-senatore en verteenwoordigers tot die Boliviaanse kongres verkies.

16 • SPORT

Daar is geen sportsoorte wat streng Aymara is nie. Sokker is egter die Boliviaanse nasionale sport en baie Aymara neem daaraan deel.

17 • ONTSPANNING

Die Aymara geniet nou hul eie TV-programme, beide as kykers en as kunstenaars. Sommige Aymara-musiekgroepe het opnames gemaak wat baie gewild is. In die stede is Aymara gereelde fliekgangers.

Een van die gunsteling aktiwiteite is dans in volksfeeste. Jongmense gebruik hierdie geleenthede om sosiaal te verkeer.

18 • HANDWERK