ئايمارا - تونۇشتۇرۇش ، ئورۇن ، تىل ، فولكلور ، دىن ، ئاساسلىق بايرام ، ئۆتۈش مۇراسىمى

 ئايمارا - تونۇشتۇرۇش ، ئورۇن ، تىل ، فولكلور ، دىن ، ئاساسلىق بايرام ، ئۆتۈش مۇراسىمى

Christopher Garcia

PRONUNCIATION: كۆز- MAHR-ah

ئورنى: بولىۋىيە; پېرۇ چىلى

نوپۇسى: تەخمىنەن 2 مىليون (بولىۋىيە) 500،000 (پېرۇ) 20،000 (چىلى)

تىل: ئايمارا ئىسپانچە

دىن: رىم كاتولىك دىنى يەرلىك ئېتىقاد بىلەن بىرلەشتۈرۈلگەن. يەتتىنچى كۈنى تەۋەككۈلچى

1 • كىرىش سۆز

ئايمارا بولىۋىيەنىڭ ئاندېس تېغىنىڭ ئالتىپلانو (ئېگىز تۈزلەڭلىكى) دە ياشايدىغان يەرلىك (يەرلىك) كىشىلەر. بولىۋىيە جەنۇبىي ئامېرىكىدىكى ھەر قانداق دۆلەتتىكى يەرلىك خەلقلەرنىڭ نىسبىتى ئەڭ يۇقىرى. ئۇ يەنە چوڭ قۇرۇقلۇقتىكى ئەڭ نامرات دۆلەت.

بولىۋىيە ئىسپانىيە تەرىپىدىن مۇستەملىكە قىلىندى. ئايمارا ئىسپانىيەنىڭ مۇستەملىكىسى ھۆكۈمرانلىقىدا زور قىيىنچىلىقلارغا دۇچ كەلدى. 1570-يىلى ، ئىسپانىيەلىكلەر يەرلىكلەرنىڭ ئالپلانودىكى مول كۈمۈش كانىدا ئىشلەشكە مەجبۇرلىنىدىغانلىقىنى بەلگىلىدى. پوتوسى شەھىرى ئىلگىرى دۇنيادىكى ئەڭ باي كۈمۈش كېنىنىڭ ئورنى ئىدى. مىليونلىغان ئايمارا ئىشچىسى مىنادىكى ناچار شارائىتتا ھالاك بولدى. <3 بۇ ئالپىپلانو دېڭىز يۈزىدىن 10 مىڭدىن 12000 ئىنگلىز چىسىغىچە (3000 دىن 3700 مېتىر) ئېگىزلىكتە. ھاۋارايى شارائىتى سوغۇق ۋە ناچار ، دېھقانچىلىق قىيىن.

تىمتاكا كۆلىدىكى ئۇرۇ ئارىلى ئارىسىدا ئايمارا بىلەن زىچ مۇناسىۋەتلىك بىر مىللەت ياشايدۇ. بۇلارۋە HOBBIES

ئايمارا ماھارەت توقۇمىچى ، بۇ ئەنقەرە ئىنكادىن بۇرۇنقى دەۋرلەرگە تۇتىشىدۇ. نۇرغۇنلىغان ئىنسانشۇناسلار ئاندېس توقۇمىچىلىقى دۇنيادىكى ئەڭ تەرەققىي قىلغان ۋە مۇرەككەپ دەپ قارايدۇ. ئايمارا توقۇمىچىلىقىدا پاختا ، شۇنداقلا قوي ، ئالپا ۋە لاما قاتارلىق يۇڭلارنى ئۆز ئىچىگە ئالغان نۇرغۇن ماتېرىياللارنى ئىشلىتىدۇ. ئايمارا يەنە بېلىقچىلىق كېمىسى ، سېۋەت ۋە باشقا بۇيۇملارنى ياساش ئۈچۈن توتورا قومۇشتىن پايدىلىنىدۇ.

19 • ئىجتىمائىي مەسىلىلەر

ئايمارا دۇچ كەلگەن ئەڭ مۇھىم ئىجتىمائىي مەسىلىلەر مۇستەملىكىچىلىك دەۋرىدىن كەلگەن. ياۋروپا مۇستەملىكىچىلىرى ۋە ئۇلارنىڭ ئەۋلادلىرى ئايماراغا ئەھمىيەتسىز مۇئامىلە قىلىپ ، ئۇلارنىڭ زېمىنى ۋە بايلىقىنى ئېلىپ ، ھېچقانداق جاۋاب قايتۇرمىدى. ئايمارا ئارىسىدىكى تۇرمۇش سەۋىيىسىنىڭ تۆۋەنلىشى ۋە گۇرۇپپىلار ئوتتۇرىسىدىكى ئاچچىقلىنىش رايوننىڭ ئىجتىمائىي قۇرۇلمىسىنى ئاجىزلاشتۇردى.

پەقەت 20-ئەسىرنىڭ كېيىنكى يېرىمىدا بولىۋىيە جەمئىيىتى ئايمارا مىراسلىرىنى قوبۇل قىلىشقا ئوچۇق بولدى. 1952-يىلى (ياۋروپالىقلار كەلگەندىن كېيىنكى بەش يۈز يىلغا يېقىن ۋاقىت) ، ئايمارا ۋە باشقا يەرلىك خەلقلەرگە بولىۋىيەدە بار بولغان بىر قىسىم پۇقرالار ھوقۇقى بېرىلگەن.

قاراڭ: دىن ۋە ئىپادىلەش مەدەنىيىتى - تىرىنىدادتىكى شەرقىي ھىندىستانلىقلار

مائارىپقا ئېرىشىش بىلەن ، ئايمارا دۆلەتنىڭ زامانىۋى تۇرمۇشىغا تېخىمۇ تولۇق قاتنىشىشقا باشلىدى. يەنىلا ئېغىر سىنىپ ۋە ئىرقىي توساقلار بار ، ئەمما ، بەختكە قارشى ، نۇرغۇن ئايمارا يەنىلا يېزىلاردا نامراتلىقتا قالدى. نۇرغۇن سانلار شەھەرلەرگە كۆچۈپ كېلىدۇ ،بۇ يەردە تۇرمۇش نۇرغۇن تەرەپلەردە ئۇلار ئۈچۈن تېخىمۇ قىيىنلىشىدۇ.

20 • BIBLIOGRAPHY

بىلايىر ، داۋىد نېلسون. بولىۋىيە زېمىنى ۋە خەلقى. نيۇ-يورك: J.B. Lippincott ، 1990.

كوبى ، ۋىكى. بۇ يەر ئېگىز. نيۇ-يورك: ۋالكېر ، 1989.

ۋېستون لا باررې. بولىۋىيە تىتىكاكا ئېگىزلىكىدىكى ئايمارا ئىندىئانلىرى. مەماشا ، ۋىسك: ئامېرىكا ئىنسانشۇناسلىق جەمئىيىتى ، 1948.

موس ، جويس ۋە جورج ۋىلسون. دۇنيادىكى خەلقلەر: لاتىن ئامېرىكىسى. دېترويىت: گال تەتقىقاتى ، 1989.

تور بېكەتلەر

بولىۋىيە تورى. [توردا] ئىشلەتكىلى بولىدۇ //www.boliviaweb.com/, 1998.

دۇنيا ساياھەت قوللانمىسى. بولىۋىيە. [توردا] 1998-يىلى بار. Www.wtgonline.com/country/bo/gen.html ، 1998-يىل.مەھەللىلەر قۇرۇقلۇقتا ئەمەس ، بەلكى لەيلىمە قومۇشتىن ياسالغان ئاراللاردا ياشايدۇ.

تەخمىنەن ئىككى مىليون ئايمارا بولىۋىيەدە ياشايدۇ ، پېرۇدا بەش يۈز مىڭ ، چىلىدا يىگىرمە مىڭ ئەتراپىدا. ئايمارا ئاندېس رايونىدىكى ئېنىقلىما بېرىلگەن رايون (ياكى زاكاس) بىلەنلا چەكلەنمەيدۇ. نۇرغۇن كىشىلەر شەھەرلەردە ياشايدۇ ۋە غەرب مەدەنىيىتىگە تولۇق قاتنىشىدۇ.

قاراڭ: يۆنىلىش - Ewe ۋە Fon

3 • تىل

ئايمارا تىلى ئەسلىدە jaqi aru (كىشىلەرنىڭ تىلى) دەپ ئاتىلىدۇ ، ئۇ يەنىلا بولىۋىيە ئاندىس ۋە پېرۇنىڭ شەرقىي جەنۇبىدىكى ئاساسلىق تىل. . يېزىلاردا ، ئايمارا تىلىنىڭ ئاساسلىق ئورۇندا تۇرىدىغانلىقىنى بايقىدى. شەھەر ۋە بازارلاردا ئايمارا قوش تىللىق بولۇپ ، ئىسپانچە ۋە ئايمارادا سۆزلەيدۇ. بەزىلىرى ھەتتا ئىسپانىيە ، ئايمارا ۋە كۇچۇئا تىلىدا ئىنكالار ھۆكۈمرانلىق قىلغان رايونلاردا ئۈچ تىللىق.

4 • كىشىلەر

ئايمارا ئەپسانىلىرىدە شامال ، مۆلدۈر ، تاغ ۋە كۆل قاتارلىق نەرسىلەرنىڭ كېلىپ چىقىشى ھەققىدە نۇرغۇن رىۋايەتلەر بار. ئايمارا باشقا مىللەتلەر بىلەن ئاندېننىڭ كېلىپ چىقىشى توغرىسىدىكى بەزى ئەپسانىلەرنى ئورتاقلاشتى. ئۇلارنىڭ بىرىدە تەڭرى تۇنۇپا ئالەمنى ياراتقۇچى. ئۇ يەنە كىشىلەرگە ئۆرپ-ئادەت ئۆگەتكەن كىشى: دېھقانچىلىق ، ناخشا ، توقۇمىچىلىق ، ھەر بىر گۇرۇپپا سۆزلەشكە تىگىشلىك تىل ۋە ئەخلاق تۇرمۇشىنىڭ قائىدىلىرى.

5 • دىن

ئايمارا تاغلاردا ، ئاسماندا ياكى چاقماق قاتارلىق تەبىئىي كۈچلەردە ياشايدىغان روھلارنىڭ كۈچىگە ئىشىنىدۇ. ئەڭ كۈچلۈك ۋە ئەڭ مۇقەددەسئۇلارنىڭ ئىلاھلىرىدىن يەر ئىلاھى پاچاماما. ئۇنىڭ تۇپراقنى مۇنبەت قىلىپ ، ياخشى زىرائەتكە كاپالەتلىك قىلىش كۈچى بار.

كاتولىك دىنى مۇستەملىكىچىلىك دەۋرىدە ئوتتۇرىغا قويۇلغان بولۇپ ، ماسساغا قاتنىشىدىغان ، چۆمۈلدۈرۈشنى تەبرىكلەيدىغان ۋە خىرىستىيان پائالىيەتلىرىنىڭ كاتولىك كالېندارىغا ئەمەل قىلىدىغان ئايمارا تەرىپىدىن قوبۇل قىلىنغان. ئەمما ئۇلارنىڭ نۇرغۇن دىنىي بايراملىرىنىڭ مەزمۇنى ئۇلارنىڭ ئەنئەنىۋى ئېتىقادىنىڭ ئىسپاتىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. مەسىلەن ، ئايمارا ياخشى ھوسۇلغا كاپالەتلىك قىلىش ياكى كېسەللىكلەرنى داۋالاش ئۈچۈن ، ئانا تۇپراققا قۇربانلىق قىلىدۇ.

يەنە بىر مۇھىم بايرام Día del Indio ، 8-ئاينىڭ 2-كۈنى ، ئۇلارنىڭ مەدەنىيەت مىراسلىرىنى خاتىرىلەيدۇ.

ئايمارا يەنە كارنىۋال بايرىمىنى تەبرىكلەيدۇ. كارنىۋال بايرىمى باشلىنىشتىن بۇرۇن ئۆتكۈزۈلگەن بايرام. ئۇ پۈتكۈل جەنۇبىي ئامېرىكىدا كەڭ كۆلەمدە تەبرىكلىنىدۇ. دۇمباق ۋە نەي چېلىش بىر ھەپتىلىك تەبرىكلەش پائالىيىتىگە ھەمراھ بولىدۇ. بۇ بايرام ئالاچىستاس ، تەلەيلىك تەڭرى. كۆپىنچە ئائىلىلەردە ياخشى تەلەي روھىنىڭ ساپال سۈرىتى بار ، ئۇ Ekeko دەپ ئاتىلىدۇ. بۇ روھ گۈللىنىش ۋە ئارزۇ ئاتا قىلىدۇ دەپ قارىلىدۇ. بۇ قونچاق يۇمىلاق ، يۇمىلاق شەكىللىك بولۇپ ، ئائىلە بۇيۇملىرىنىڭ تاماق قاچىسى ، سومكا يېمەكلىك ۋە پۇل قاتارلىق كىچىك تىپتىكى كۆپەيتىلگەن نۇسخىسى بار.

7• قائىدە يوسۇنلىرى

ئايمارا بالىسى جەمئىيەتنىڭ ئىجتىمائىي ۋە مەدەنىيەت ئەنئەنىسىگە تەدرىجىي تونۇشتۇرۇلىدۇ. ئايمارا بالىسىنىڭ ھاياتىدىكى مۇھىم بىر ئىش تۇنجى چاچ ياساش بولۇپ ، rutucha دەپ ئاتىلىدۇ. بوۋاقنىڭ چېچى ئۆسۈپ ، بالا مېڭىپ پاراڭلىشالايدىغانغا قەدەر. تەخمىنەن ئىككى ياشقا كىرگەندە ، ئۇنىڭ ئاندېسدىكى نۇرغۇن بالىلار كېسەللىكلىرى بىلەن يۇقۇملىنىش ئېھتىماللىقى چوڭ بولمىغاندا ، بالىنىڭ بېشى يالىڭاچ ھالەتتە.

8 • مۇناسىۋەتلەر

ئايمارا مەدەنىيىتىنىڭ مۇھىم ئالاھىدىلىكى جەمئىيەتنىڭ باشقا ئەزالىرىغا ياردەم بېرىشتىكى ئىجتىمائىي مەجبۇرىيەت. خىزمەت ۋە ئۆز-ئارا ياردەم ئالماشتۇرۇش ayllu ياكى مەھەللە ئىچىدە ئاساسىي رول ئوينايدۇ. بۇنداق ئالماشتۇرۇش بىر ئائىلە تەمىنلىيەلەيدىغاندىن كۆپ خىزمەت تەلەپ قىلىنغاندا يۈز بېرىدۇ. ئايمارا دېھقانلىرى قوشنىسىدىن ئۆي سېلىش ، سۇغىرىش ئۆستەڭ كولاش ياكى ئېتىز يىغىشقا ياردەم سورىسا بولىدۇ. ئۇنىڭ بەدىلىگە ، ئۇ ئوخشاش بىر كۈنلۈك ئەمگەكنى قوشنىسىغا ئىئانە قىلىپ ، بۇ ئېتىبارنى قايتۇرىدۇ.

9 • ياشاش شەرتى

ئايمارانىڭ تۇرمۇش شارائىتى ئاساسلىقى ئۇلارنىڭ قەيەردە تۇرىدىغانلىقى ۋە غەربنىڭ تۇرمۇش ئۇسۇلىنى قانچىلىك قوللانغانلىقىغا باغلىق. نۇرغۇن ئايماراس شەھەرلەردە تۇرىدۇ ۋە زامانىۋى ئۆي ياكى تۇرالغۇلاردا تۇرىدۇ. شەھەرلەردە پەقەت بىرلا ئۆيدە تۇرىدىغان نامرات ئايماراسلارمۇ ناھايىتى كۆپ. يېزىلاردا ، ئايمارا ئۆيى سېلىش ئۇنىڭ ئورنى ۋەماتېرىياللارنىڭ بارلىقى. تىپىك ئايمارا ئۆيى كاۋاپداندىن ياسالغان كىچىك ئۇزۇن بىنا. كۆل قومۇشنىڭ يېنىدا دەسلەپكى قۇرۇلۇش ماتېرىياللىرى بار. چىملىق ئۆگزىلەر قومۇش ۋە ئوت-چۆپلەردىن ياسالغان.

ئېگىزلىك ئېگىزلىكتىكى ھاياتنى قىيىنلاشتۇرۇۋېتىدۇ. ھاۋادىكى ئوكسىگېننىڭ تۆۋەنلىشى ئادەمنى سوروچى (ئېگىزلىك كېسىلى) گە گىرىپتار قىلىپ قويىدۇ ، بۇ باش ئاغرىش ، ھارغىنلىق ۋە كۆڭلى ئاينىشنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ ، بەزىدە ئۆلۈمنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ. تاغدىكى ھاياتقا ماسلىشىش ئۈچۈن ، ئايمارا ئۇلارنى ياشاش ئىمكانىيىتىگە ئىگە قىلىدىغان فىزىكىلىق ئالاھىدىلىكلەرنى يېتىلدۈردى. ئەڭ مۇھىمى ، ئايمارا ۋە باشقا تاغلىقلارنىڭ ئۆپكە سىغىمى زور دەرىجىدە ئاشقان.

10 • ئائىلە تۇرمۇشى

ئايمارانىڭ مەركىزى ئىجتىمائىي بىرلىكى كېڭەيتىلگەن ئائىلە. ئادەتتە ، بىر ئائىلە بىر ئۆيدە ياكى كىچىك ئۆيلەر توپىدا ئاتا-ئانىلار ، توي قىلمىغان بالىلار ۋە بوۋا-مومىلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. يەتتە ياكى سەككىز بالىسى بار چوڭ ئائىلىلەر كۆپ ئۇچرايدۇ.

ئايمارا ئائىلىسىدە كەسكىن ئىش تەقسىماتى بار ، ئەمما ئاياللارنىڭ خىزمىتى ھەرگىزمۇ قىممەتلىك دەپ قارالمايدۇ. تېرىش ، بولۇپمۇ ئاياللار ھۆرمەتلەيدىغان خىزمەت.

ئايمارا جەمئىيىتىدىكى ئاياللارنىڭمۇ مىراس ھوقۇقى بار. ئاياللارنىڭ ئىگىدارچىلىقىدىكى مال-مۈلۈك ئانىدىن قىزىغا ئۆتكۈزۈلىدۇ. بۇ بارلىق يەر ۋە مۈلۈكلەرنىڭ ئوغۇللارغا كەتمەسلىكىگە كاپالەتلىك قىلىدۇ.

نىكاھ نۇرغۇن باسقۇچلار بىلەن ئۇزۇن جەريان ، مەسىلەن مىراس زىياپىتى ، ئاكۆچەت تىكىش مۇراسىمى ۋە ئۆينىڭ بىناسى. ئاجرىشىش قوبۇل قىلىنغان بولۇپ ، بىر قەدەر ئاددىي.

11 • كىيىم-كېچەك

ئايمارادا كىيىم-كېچەك ئۇسلۇبى ئوخشىمايدۇ. شەھەرلەردىكى ئەرلەر دائىملىق غەربچە كىيىملەرنى كىيىدۇ ، ئاياللار ئۆزلىرىنىڭ مەخمۇت ۋە كاۋاپدان قاتارلىق ئېسىل ماتېرىياللاردىن ياسالغان ئەنئەنىۋى قۇتۇبى (يوپكا) كىيىدۇ. ئۇلار كەشتىلەنگەن شارپا ۋە قاچا دوپپا كىيىدۇ (بەزىلىرى ئىتالىيەدە ياسالغان).

altiplano دا ھېكايە ئوخشىمايدۇ. كۈچلۈك سوغۇق شامال ئىسسىق يۇڭ كىيىملەرنى تەلەپ قىلىدۇ. ئاياللار ئۇزۇن ، ئۆيدە يوپكا ۋە تەرلىگۈچ كىيىدۇ. يوپكىلار قاتمۇ-قات كىيىلىدۇ. بايرام ياكى مۇھىم سورۇنلاردا ، ئاياللار بىر-بىرىگە بەش ياكى ئالتە يوپكا كىيىدۇ. ئەنئەنىۋى توقۇمىچىلىق تېخنىكىسى ئىنكادىن بۇرۇنقى دەۋرلەرگە تۇتىشىدۇ. ئوچۇق رەڭلىك شارپا بوۋاقلارنى ئانىسىنىڭ دۈمبىسىگە باغلاش ياكى يۈك توشۇش ئۈچۈن ئىشلىتىلىدۇ.

ئالپىپلانودىكى ئايمارا ئەرلەر ئۇزۇن پاختا ئىشتان ۋە يۇڭ دوپپا كىيىدۇ. نۇرغۇن رايونلاردا ئەرلەرمۇ پانۇس كىيىدۇ. ھەر ئىككى جىنس ئاياغ ياكى ئاياغ كىيىشى مۇمكىن ، ئەمما نۇرغۇن كىشىلەر سوغۇققا قارىماي يالاڭ ئاياغ ماڭىدۇ. <3 يېزىلاردا بەرەڭگە ۋە دانلىق زىرائەتلەر ئاساسلىق يېمەكلىكلەرنى شەكىللەندۈرىدۇ. ئامېرىكا ساغلاملىق يېمەكلىكلىرى دۇكىنىدا ئالقىشقا ئېرىشكەن كۇئىنوئا ئوزۇقلۇق قىممىتى يۇقىرى ، ئاقسىللىق ئاشلىق. Itئاندېستا ئەسىرلەردىن بۇيان ئۆستۈرۈلگەن.

ئېگىز ئاندېسنىڭ تېمپېراتۇرىسى ھەددىدىن زىيادە توڭلاپ ، بەرەڭگىنى تەبىئىي ساقلاپ قالالايدۇ. كېچىدىكى سوغۇق ھاۋا بەرەڭگىنىڭ نەملىكىنى توڭلىتىدۇ ، كۈندۈزى قۇياش ئېرىپ پارغا ئايلىنىدۇ. سىرتتا بىر ھەپتە ياتقاندىن كېيىن ، بەرەڭگە سوقۇلدى. نەتىجىدە chuño - كىچىك ، تاش قاتتىق بەرەڭگە پارچىلىرى بولۇپ ، ئۇنى ئۇزۇن يىل ساقلىغىلى بولىدۇ.

گۆشلەرمۇ توڭلىتىلغان. ئەنئەنىۋى تاماق olluco con charqui - olluco كىچىك ، بەرەڭگە ئوخشايدىغان كاۋا بولۇپ ، ئۇ چارچى ، قۇرۇتۇلغان لاما گۆشى بىلەن پىشۇرۇلىدۇ. ئەمما لاما يۇڭى ئۈچۈن مۇھىم بولغاچقا ، ھايۋانلارنى ئوراپ قاچىلاش بولغاچقا ، ناھايىتى ئاز يېيىلىدۇ. تىتىكاكا كۆلى ياكى قوشنا دەريالاردىكى بېلىقلارمۇ يېمەكلىكنىڭ مۇھىم تەركىبىي قىسمى.

13 • مائارىپ

بولىۋىيەدە باشلانغۇچ مەكتەپ مائارىپى 14 ياشقا كىرگۈچە تەلەپ قىلىنىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، تەرەققىي قىلىۋاتقان كۆپ قىسىم دۆلەتلەرگە ئوخشاش ، ئەسلىھەلىك دېھقانلارنىڭ بالىلىرى مەكتەپنى تاماملىيالمايدۇ. بالىلاردا دائىم پادى بېقىش ياكى كىچىك ئىنى-سىڭىللارنىڭ ھالىدىن خەۋەر ئېلىش مەسئۇلىيىتى بار. ئوغۇللار مەكتەپنى تاماملاش ئېھتىماللىقى قىزلارغا قارىغاندا كۆپ بولىدۇ ، ئۇلارنىڭ ئائىلە ئىشلىرى تېخىمۇ كۆپ ، ھەتتا كىچىك ۋاقتىدىمۇ.

14 • مەدەنىيەت مىراسلىرى

ئايمارانىڭ مول مۇزىكا ئەنئەنىسى بار. گەرچە ئىسپانىيەنىڭ ئېنىق تەسىرى بولسىمۇ ، ئاساسلىق مۇزىكا تەسىرى ئىنكادىن بۇرۇنقى ئەجدادلارغا تۇتىشىدۇ.بايرام ۋە تەبرىكلەش پائالىيەتلىرىدە دۇمباق ۋە نەي چېلىنىدۇ. كاۋاك (zampoñas) ۋە pututu مۈڭگۈزى ، كاۋاكتىن چىققان كالا مۈڭگۈزىدىن ياسالغان ، يەنىلا چالغان ئەنئەنىۋى چالغۇلار. ئۆيدە ئىشلەنگەن سىفىر ۋە دۇمباقلارمۇ كۆپ ئۇچرايدۇ.

ئەنئەنىۋى ئۇسسۇل ئەۋلادمۇ ئەۋلاد داۋاملىشىپ كەلدى. نۇرغۇن ئۇسسۇللاردا چوڭ ، ئوچۇق ماسكا ۋە كىيىملەر بار. بەزى ئۇسسۇللار ئىسپانىيە مۇستەملىكىچىلىرىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ ۋە تەقلىد قىلىدۇ. مەسىلەن ، «بوۋاي ئۇسسۇلى» دا چوڭ دوپپا كىيگەن ئىسپانىيە ئاقسۆڭەكلىرى بار. ئۇسسۇلچى كونا ئىسپانىيەلىك ئەپەندىلەرنىڭ ئىشارەتلىرى ۋە يۈرۈش-تۇرۇشلىرىنى ھەجۋىي ئۇسۇلدا دورىغان.

15 • خىزمەت

نۇرغۇن ئايمارا ناچار ، ئېگىزلىك مۇھىتىدىكى تىرىك دېھقانلار. ئېگىزلىك ، سوغۇق كېچىلەر ۋە ناچار تۇپراق ئۆستۈرگىلى بولىدىغان زىرائەتلەرنىڭ تۈرلىرىنى زور دەرىجىدە چەكلەيدۇ. ئايمارا دېھقانچىلىقنىڭ ئەنئەنىۋى ئەندىزىسىگە ئەگىشىدۇ. بەزىلەر كرىستوفىر كولۇمبۇس يېڭى دۇنياغا كېلىشتىن بۇرۇن يەنىلا ئەجدادلىرى ئىشلەتكەن پەلەمپەي ئېتىزلىرىنى ئىشلىتىدۇ. ئۇلار يەنە زىرائەتنىڭ ئايلىنىش ئەندىزىسىگە ئەگىشىدۇ. ئەڭ مۇھىم زىرائەت ئالدى بىلەن ئاندىستا ئۆسكەن بەرەڭگە. كۆممىقوناق ، قىچا ۋە ئارپا قاتارلىقلارمۇ ناھايىتى مۇھىم. نۇرغۇن ئائىلىلەر ئوخشىمىغان ئېگىزلىكتىكى يەرلەرگە ئىگە. بۇ ئۇلارنىڭ ئوخشىمىغان بىر قانچە زىرائەتلەرنى ئۆستۈرۈشىگە شارائىت ھازىرلاپ بېرىدۇ.

تىراكتورلار ، ھەتتا كالا ئەترەتلىرى ئېگىز ئاندېستا ئاز ئۇچرايدۇ. پۇت ھەيدەش قاتارلىق ئەنئەنىۋى دېھقانچىلىق سايمانلىرى ھازىرمۇ كەڭ قوللىنىلىدۇ.ئەرلەر يەر ھەيدەش ۋە قېزىش بىلەن بىر ۋاقىتتا ، كۆچەت تىكىشنىڭ مۇقەددەس ۋەزىپىسى ئاياللار ئۈچۈنلا ساقلىنىدۇ ، چۈنكى ئۇلاردا ھاياتلىق بېرىش كۈچى بار. بۇ ئەنئەنە پاچاماما ، يەرشارى ئىلاھىغا ھۆرمەت قىلىپ ساقلانغان.

ئايمارامۇ پادىچى. ئۇلار پادىچىلار توپىدىن لاما ، ئالپا ۋە قوي پادىلىرىدىن يۇڭ ۋە گۆشكە ئېرىشىدۇ. بىر ئائىلە كىشىلىرى بېقىۋاتقان پادىلىرىنى كالا ، پاقا ياكى توخۇ بىلەن تولۇقلىسا بولىدۇ.

كۈنسېرى كۈچىيىۋاتقان ساياھەت سودىسى ئالپكانىڭ ھەشەمەتلىك يۇڭغا بولغان ئېھتىياجىنى ئاشۇردى ، بەزى كىشىلەر ساياھەتچىلەرگە تەر ئاققۇزدى. بۇ ئايماراغا بىر قەدەر ئېھتىياجلىق نەق پۇل بىلەن تەمىنلىدى.

بەزى ئايمارا يەنە كۈمۈش ياكى قەلەي كېنىدە ئىشچى بولۇپ ئىشلەيدۇ. بۇ خىزمەت ئىنتايىن خەتەرلىك بولىدۇ.

نۇرغۇن ئايمارا سىياسەتكە كىردى. ئۇلار كاتارىستا ، سىياسىي پارتىيە قۇردى ۋە ئۇلار بولىۋىيە قۇرۇلتىيىغا ئايمارا كېڭەش پالاتا ئەزاسى ۋە ۋەكىللىرىنى سايلىدى.

16 • SPORTS

قەتئىي ئايمارا بولغان تەنھەرىكەت يوق. قانداقلا بولمىسۇن ، پۇتبول بولىۋىيە دۆلەتلىك تەنھەرىكەت تۈرى ، نۇرغۇن ئايمارا ئۇنىڭغا قاتنىشىدۇ.

17 • كۆڭۈل ئېچىش

ئايمارا ھازىر ئۆزىنىڭ تېلېۋىزىيە پروگراممىلىرىدىن ھۇزۇرلىنىدۇ ، مەيلى كۆرۈرمەن بولسۇن ياكى ئورۇنلىغۇچى بولسۇن. بەزى ئايمارا مۇزىكا گۇرۇپپىلىرى ناھايىتى ئالقىشقا ئېرىشكەن خاتىرىلەرنى ئىشلىدى. شەھەرلەردە ئايمارا دائىم كىنو ئىشلىگۈچىلەر.

ئەڭ ياخشى كۆرىدىغان پائالىيەتلەرنىڭ بىرى خەلق بايراملىرىدا ئۇسسۇل ئويناش. ياشلار بۇ سورۇنلاردىن پايدىلىنىپ ئىجتىمائىي ئالاقە قىلىدۇ.

18 • CRAFTS

Christopher Garcia

كرىستوفىر گارسىيا تەجرىبىلىك يازغۇچى ۋە مەدەنىيەت تەتقىقاتىغا ئىشتىياق باغلىغان تەتقىقاتچى. ئاممىباب بىلوگ «دۇنيا مەدەنىيەت قامۇسى» نىڭ ئاپتورى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئۇ ئۆزىنىڭ چۈشەنچىسى ۋە بىلىمىنى دۇنياۋى تاماشىبىنلار بىلەن ئورتاقلىشىشقا تىرىشىدۇ. ئىنسانشۇناسلىق كەسپىدە ماگىستىرلىق ئۇنۋانى ۋە مول ساياھەت تەجرىبىسى بىلەن كىرىستوفېر مەدەنىيەت دۇنياسىغا ئۆزگىچە نەزەر ئېلىپ كېلىدۇ. ئۇنىڭ ماقالىلىرى يېمەك-ئىچمەك ۋە تىلنىڭ مۇرەككەپلىكىدىن تارتىپ سەنئەت ۋە دىننىڭ ئىنچىكە نۇقتىلىرىغىچە ، ئۇنىڭ ماقالىلىرى ئىنسانىيەتنىڭ كۆپ خىل ئىپادىلىنىشىگە قىزىقارلىق كۆز قاراشلارنى ئوتتۇرىغا قويدى. كرىستوفىرنىڭ جەلپ قىلارلىق ۋە مەزمۇنلۇق يېزىقچىلىقى نۇرغۇن نەشىر بويۇملىرىدا ئېلان قىلىنغان بولۇپ ، ئۇنىڭ ئەسىرى مەدەنىيەت ھەۋەسكارلىرىنىڭ كۈنسېرى كۈچىيىۋاتقان ئەگەشكۈچىلىرىنى جەلپ قىلغان. مەيلى قەدىمكى مەدەنىيەتلەرنىڭ ئەنئەنىسىگە چوڭقۇر چۆكۈش ياكى يەر شارىلىشىشنىڭ ئەڭ يېڭى يۈزلىنىشى ئۈستىدە ئىزدىنىش بولسۇن ، كرىستوفېر ئىنسانىيەت مەدەنىيىتىنىڭ مول گىلەملىرىنى يورۇتۇشقا بېغىشلانغان.