ВИМОВА: ОКО-МАХР-а.

МІСЦЕ: Болівія; Перу; Чилі

НАСЕЛЕННЯ: Близько 2 мільйонів (Болівія); 500 000 (Перу); 20 000 (Чилі)

МОВА: Аймара; іспанська

РЕЛІГІЯ: Римо-католицизм у поєднанні з місцевими віруваннями; адвентисти сьомого дня

1 - ВСТУП

Аймара - корінний (аборигенний) народ, який проживає на території altiplano (Болівія має найвищу частку корінних народів серед усіх країн Південної Америки. Це також найбідніша країна на континенті, де проживає найбільше корінних народів.

Болівія була колонізована Іспанією. Народ аймара зіткнувся з великими труднощами під іспанським колоніальним пануванням. 1570 року іспанці постановили, що тубільці будуть змушені працювати на багатих срібних копальнях на високогір'ї. Місто Потосі колись було місцем розташування найбагатшої срібної копальні у світі. Мільйони робітників аймара загинули в жахливих умовах праці на шахтах.

2 - РОЗТАШУВАННЯ

Аймара живуть на високогірних рівнинах у Болівійських Андах, на плато озера Тітікака поблизу кордону з Перу. Вони знаходяться на висоті від 10 000 до 12 000 футів (від 3 000 до 3 700 метрів) над рівнем моря. Погодні умови холодні та суворі, а сільське господарство є складним.

Серед островів Уру на озері Тітікака живе етнічна група, тісно пов'язана з аймара. Ці громади живуть не на суші, а на островах, зроблених з плавучого очерету.

Приблизно два мільйони аймара живуть у Болівії, п'ятсот тисяч - у Перу і близько двадцяти тисяч - у Чилі. Аймара не обмежені певною територією (або резервацією) в Андах. Багато з них живуть у містах і беруть повноцінну участь у західній культурі.

3 - МОВА

Мова аймара, яка спочатку називалася jaqi aru (мова народу) все ще є основною мовою в болівійських Андах і на південному сході Перу. У сільській місцевості переважає мова аймара. У великих і малих містах аймара двомовні, розмовляють іспанською та аймара. Деякі навіть тримовні - іспанською, аймара і кечуа - в регіонах, де переважають інки.

4 - ФОЛЬКЛОР

Міфологія аймара має багато легенд про походження речей, таких як вітер, град, гори та озера. Аймара поділяють з іншими етнічними групами деякі з андських міфів про походження. В одному з них бог Тунупа є творцем всесвіту. Він також є тим, хто навчив людей звичаям: землеробству, пісням, ткацтву, мові, якою має розмовляти кожна група, а також правилам морального життя.

5 - РЕЛІГІЯ

Аймара вірять у силу духів, які живуть у горах, на небі або в природних силах, таких як блискавка. Найсильнішим і найсвященнішим з їхніх божеств є Пачамама, богиня землі. Вона має силу зробити землю родючою і забезпечити гарний врожай.

Католицизм був запроваджений у колоніальний період і прийнятий аймарами, які відвідують месу, святкують хрещення і дотримуються католицького календаря християнських подій. Але зміст їхніх численних релігійних свят свідчить про їхні традиційні вірування. Наприклад, аймари приносять жертви Матері-Землі, щоб забезпечити гарний врожай або вилікувати хвороби.

6 - ВЕЛИКІ СВЯТА

Аймара святкують ті ж свята, що й інші болівійці: державні, такі як День незалежності, та релігійні, такі як Різдво та Великдень. Іншим важливим святом є Día del Indio, 2 серпня, що вшановує їхню культурну спадщину.

Аймара також святкують Карнавал. Карнавал - це фестиваль, який проводиться перед початком Великого посту. Його широко відзначають по всій Південній Америці. Танці під барабани і флейти супроводжують тижневе святкування. Також важливим є фестиваль Аласістас, У більшості домогосподарств є керамічна фігурка духа удачі, відома як Екеко. Вважається, що цей дух приносить процвітання і виконує бажання. Лялька - кругла, пухкенька фігурка, що несе мініатюрні копії предметів домашнього вжитку, таких як кухонне начиння, мішечки з їжею та грошима.

7 - ОБРЯДИ ПЕРЕХОДУ

Дитина аймара поступово знайомиться з соціальними та культурними традиціями громади. Важливою подією в житті дитини аймара є перша стрижка, відома як рутуча. Волосся немовляті дозволяють рости до тих пір, поки дитина не навчиться ходити і говорити. Приблизно у віці двох років, коли малоймовірно, що вона буде вражена численними дитячими хворобами в Андах, голову дитини голять наголо.

8 - СТОСУНКИ

Важливою рисою культури аймара є соціальний обов'язок допомагати іншим членам громади. Обмін роботою та взаємодопомога відіграють основну роль у ayllu Такі обміни відбуваються, коли потрібно більше роботи, ніж може виконати одна сім'я. Селянин аймара може попросити сусіда допомогти побудувати будинок, викопати зрошувальну канаву або зібрати врожай на полі. Натомість очікується, що він або вона відплатить за послугу, відпрацювавши стільки ж днів на сусіда.

9 - УМОВИ ПРОЖИВАННЯ

Умови життя аймарів залежать головним чином від того, де вони живуть і наскільки вони перейняли західний спосіб життя. Багато аймарів проживають у містах і живуть у сучасних будинках або квартирах. У містах також є велика кількість бідних аймарів, які живуть лише в одній кімнаті. У сільській місцевості будівництво будинку аймарів залежить від його розташування та доступності матеріалів.Типовий будинок аймара - це невелика довгаста будівля з глини. Поблизу озера основним будівельним матеріалом є очерет. Солом'яні дахи зроблені з очерету і трави.

Велика висота над рівнем моря робить життя в альтиплані дуже складним. Зменшення вмісту кисню в повітрі може призвести до того, що у людини з'являться сороче (висотна хвороба), яка викликає головний біль, втому і нудоту, а іноді і смерть. Щоб пристосуватися до життя в горах, аймари розвинули фізичні риси, які дозволяють їм виживати. Найголовніше, у аймарів та інших гірських народів значно збільшений об'єм легенів.

10 - СІМЕЙНЕ ЖИТТЯ

Центральною соціальною одиницею аймарів є розширена сім'я. Як правило, сім'я складається з батьків, неодружених дітей, бабусь і дідусів, які живуть в одному будинку або в невеликому скупченні будинків. Поширені великі сім'ї, в яких може бути до семи або восьми дітей.

У домогосподарствах аймарів існує чіткий розподіл праці, але жіноча праця не обов'язково вважається менш цінною. Зокрема, садівництво - це жіноча робота, яка користується великою повагою.

Жінки в суспільстві аймара також мають право на спадщину. Власність, що належить жінкам, передається від матері до дочки. Це гарантує, що не вся земля і майно переходить до синів.

Шлюб - це тривалий процес з багатьма етапами, такими як бенкети з нагоди успадкування, церемонія посадки і будівництво будинку. Розлучення є загальноприйнятим і відносно простим.

11 - ОДЕЖДА

Стилі одягу дуже різняться між аймарами. Чоловіки в містах носять звичайний західний одяг, а жінки - свій традиційний. polleras (спідниці) з тонких матеріалів, таких як оксамит і парча. Вони носять вишиті хустки і капелюхи-котелки (деякі з них виготовлені в Італії).

В альтіплано все інакше. Сильні холодні вітри вимагають теплого вовняного одягу. Жінки носять довгі домоткані спідниці та светри. Спідниці носять шарами. На свята або важливі події жінки одягають до п'яти-шести спідниць одна на одну. Традиційні техніки ткацтва сягають часів до інків. Яскраві кольорові шалики використовуються для прив'язування немовлят до материнських грудей.спини або перевозити вантажі.

Чоловіки аймара в альтіплано носять довгі бавовняні штани і вовняні шапки-вушанки. У багатьох регіонах чоловіки також носять пончо. Обидві статі можуть носити сандалі або туфлі, але багато хто ходить босоніж, незважаючи на холод.

12 - ЇЖА

У містах дієта аймара різноманітна, але в ній є один відмінний інгредієнт: Аджи, гострий перець використовується для приправлення страв. У сільській місцевості картопля та зернові, такі як кіноа, складають основний раціон. Кіноа, яка стала популярною в магазинах здорового харчування в США, - це поживне, високобілкове зерно. Його вирощують в Андах протягом століть.

Екстремальні перепади температур у високогір'ї Анд дозволяють сублімувати і зберігати картоплю природним чином. Холодне повітря вночі заморожує вологу з картоплі, а сонце вдень тане і випаровує її. Після тижня лежання на відкритому повітрі картоплю товчуть. В результаті отримують чуньо- маленькі, тверді як камінь шматочки картоплі, які можна зберігати роками.

М'ясо також сублімують. Традиційною стравою є olluco con charqui-olluco це невелика, схожа на картоплю бульба, яку готують з чаркі, сушене м'ясо лами. Але оскільки лами важливі через свою шерсть і як в'ючні тварини, їх рідко їдять. Риба з озера Тітікака або сусідніх річок також є важливою частиною раціону.

13 - ОСВІТА

У Болівії початкова шкільна освіта є обов'язковою до чотирнадцяти років. Однак, як і в більшості країн, що розвиваються, діти фермерів, які ведуть натуральне господарство, мають менше шансів закінчити школу. Діти часто повинні пасти стадо або піклуватися про молодших братів і сестер. Хлопчики мають більше шансів закінчити школу, ніж дівчатка, які мають більше домашніх обов'язків, навіть у дуже ранньому віці.

14 - КУЛЬТУРНА СПАДЩИНА

Аймара мають багаті музичні традиції. Хоча відчувається явний іспанський вплив, основні музичні впливи сягають предків інків. Барабани та флейти беруть участь у фестивалях та святкуваннях. Сопілки (зампоньяс) і Pututu роги, зроблені з видовбаного коров'ячого рогу, є традиційними інструментами, на яких грають і досі. Поширені також саморобні скрипки та барабани.

Традиційні танці передаються з покоління в покоління. У багатьох танцях використовуються великі, яскраві маски та костюми. Деякі танці представляють і пародіюють іспанських колонізаторів. Наприклад, "танець старого" показує зігнутого іспанського дворянина у великому капелюсі. Танцюрист комічно імітує жести і манери старих іспанських джентльменів.

15 - ПРАЦЕВЛАШТУВАННЯ

Багато аймара ведуть натуральне господарство в суворих високогірних умовах. Висота, холодні ночі та бідні ґрунти значно обмежують види сільськогосподарських культур, які можна вирощувати. Аймара дотримуються традиційних методів ведення сільського господарства. Деякі з них все ще використовують терасові поля, які використовували їхні предки до прибуття Христофора Колумба в Новий Світ. Вони також дотримуються ретельної схеми сівозміни. НайчастішеВажливою культурою є картопля, яку вперше виростили в Андах. Кукурудза, лобода та ячмінь також мають велике значення. Багато сімей володіють землями на різних висотах, що дозволяє їм вирощувати кілька різних культур.

Трактори і навіть упряжки волів рідко зустрічаються у високогірних Андах. Традиційні сільськогосподарські знаряддя, такі як ножний плуг, все ще широко використовуються. У той час як чоловіки займаються оранкою і копанням, священне завдання посадки зарезервоване за жінками, оскільки тільки вони мають силу дарувати життя. Ця традиція підтримується на знак поваги до Пачамама, Богиня Землі.

Аймара також є пастухами. Вони отримують вовну та м'ясо від стад лам, альпак та овець. Сім'я також може доповнити своє пасовище коровами, жабами або курми.

Зростання туристичної торгівлі збільшило попит на розкішну вовну альпаки, і деякі люди в'яжуть светри для туристів. Це забезпечило аймарам вкрай необхідну готівку.

Деякі аймара також працюють чорноробами на срібних або олов'яних копальнях. Ця робота може бути дуже небезпечною.

Багато аймарів пішли в політику, заснували політичну партію, Катаріста, і вони обрали аймара сенаторами та представниками до болівійського конгресу.

16 - СПОРТ

Не існує видів спорту, які були б суто аймара. Однак футбол є національним видом спорту Болівії, і багато аймара беруть у ньому участь.

17 - ВІДПОЧИНОК

Зараз аймара насолоджуються власними телевізійними шоу, як в якості глядачів, так і в якості виконавців. Деякі музичні групи аймара зробили записи, які користуються великою популярністю. У містах аймара є частими відвідувачами кінотеатрів.

Одним з улюблених занять є танці на народних святах. Молодь використовує ці нагоди для спілкування.

18 - РЕМЕСЛА ТА ХОБІ

Аймара - вправні ткачі, традиція яких сягає часів до інків. Багато антропологів вважають, що текстиль Анд є одним з найбільш високорозвинених і складних у світі. У своєму ткацтві аймара використовують велику кількість матеріалів, включаючи бавовну, а також вовну овець, альпак і лам. Аймара також застосовують totora очерету для виготовлення рибальських човнів, кошиків та інших виробів.

19 - СОЦІАЛЬНІ ПРОБЛЕМИ

Найважливіші соціальні проблеми, з якими стикаються аймари, походять з колоніальних часів. Європейські колонізатори та їхні нащадки ставилися до аймарів як до нікчемного народу, забираючи їхні землі та ресурси і не даючи нічого натомість. Зниження рівня життя аймарів та ворожнеча між групами послабили соціальну структуру регіону.

Лише у другій половині ХХ століття болівійське суспільство стало відкритим для прийняття спадщини аймара. 1952 року (майже через п'ятсот років після прибуття європейців) аймара та інші корінні народи отримали деякі громадянські права, які мали всі інші болівійці.

Отримавши доступ до освіти, аймара почали більш повноцінно брати участь у сучасному житті країни. Однак, все ще існують серйозні класові та расові бар'єри, і, на жаль, багато аймара все ще залишаються в бідності в сільській місцевості. Велика кількість аймара переїжджає до міст, де життя стає для них ще складнішим у багатьох відношеннях.

20 - БІБЛІОГРАФІЯ

Блер, Девід Нельсон. Земля і люди Болівії. Нью-Йорк: J.B. Lippincott, 1990.

Кобб, Вікі. Це місце під кайфом. Нью-Йорк: Вокер, 1989.

Ла Барре, Вестон. Індіанці аймара з плато озера Тітікака, Болівія. Мемаша, Вісконсин: Американська антропологічна асоціація, 1948.

Мосс, Джойс і Джордж Вілсон. Народи світу: Латинська Америка. Детройт: Gale Research, 1989.

ВЕБ-САЙТИ

Болівія Веб. [Онлайн] Доступно //www.boliviaweb.com/, 1998.

Путівник по світу. Болівія. [Онлайн] Доступно //www.wtgonline.com/country/bo/gen.html, 1998.