ВЫМЫЎЛЕННЕ: eye-MAHR-ah

РАЗМЕШЧАННЕ: Балівія; Перу; Чылі

НАСЕЛЬНІЦТВА: Каля 2 мільёнаў (Балівія); 500 000 (Перу); 20 000 (Чылі)

МОВА: Аймара; Іспанская

РЭЛІГІЯ: Рымскі каталіцызм у спалучэнні з вераваннямі карэннага насельніцтва; Адвентысты сёмага дня

1 • УВОДЗІНЫ

Аймара - гэта карэннае насельніцтва, якое жыве ў альтыплана (высокія раўніны) у Андах Балівіі. Балівія мае самую высокую долю карэнных народаў сярод усіх краін Паўднёвай Амерыкі. Гэта таксама самая бедная краіна на кантыненце.

Балівія была каланізавана Іспаніяй. Аймара сутыкнуліся з вялікімі цяжкасцямі пад іспанскім каланіяльным панаваннем. У 1570 г. іспанцы пастанавілі прымусіць тубыльцаў працаваць на багатых сярэбраных капальнях на Альтыплана. Горад Патосі калісьці быў месцам найбагацейшай сярэбранай шахты ў свеце. Мільёны рабочых аймара загінулі ў жахлівых умовах на шахтах.

2 • РАЗМЕШЧАННЕ

Аймара жывуць на высакагорных раўнінах у балівійскіх Андах, на плато возера Тытыкака каля мяжы з Перу. Альтыплана знаходзіцца на вышыні ад 10 000 да 12 000 футаў (3 000 - 3 700 метраў) над узроўнем мора. Умовы надвор'я халодныя і суровыя, а сельская гаспадарка цяжкая.

Этнічная група, блізкая да аймара, жыве сярод астравоў Уру на возеры Тытыкака. ГэтыяІ ХОБІ

Аймара з'яўляюцца ўмелымі ткачамі, традыцыя бярэ свой пачатак яшчэ да Інкаў. Многія антраполагі лічаць, што тканіны Анд з'яўляюцца аднымі з самых развітых і складаных у свеце. Аймара выкарыстоўваюць вельмі шмат матэрыялаў для ткацтва, у тым ліку бавоўна, а таксама поўсць авечак, альпак і лам. Аймара таксама выкарыстоўваюць чарот тотора для вырабу рыбалоўных лодак, кошыкаў і іншых вырабаў.

19 • САЦЫЯЛЬНЫЯ ПРАБЛЕМЫ

Найбольш значныя сацыяльныя праблемы, з якімі сутыкаецца аймара, паходзяць з каланіяльных часоў. Еўрапейскія каланізатары і іх нашчадкі ставіліся да аймара як да нікчэмнасці, забіраючы іх зямлю і рэсурсы, не даючы нічога ўзамен. Зніжэнне ўзроўню жыцця сярод аймара і гнеў паміж групамі аслабілі сацыяльную структуру рэгіёну.

Толькі ў другой палове дваццатага стагоддзя балівійскае грамадства было адкрыта для прыняцця спадчыны аймара. У 1952 годзе (амаль праз пяцьсот гадоў пасля прыбыцця еўрапейцаў) аймара і іншыя карэнныя народы атрымалі некаторыя грамадзянскія правы, якія меў кожны другі балівіец.

Атрымаўшы доступ да адукацыі, аймара пачалі паўней удзельнічаць у сучасным жыцці краіны. Аднак па-ранейшаму існуюць сур'ёзныя класавыя і расавыя бар'еры, і, на жаль, многія аймара ўсё яшчэ жывуць у галечы ў сельскай мясцовасці. Вялікая колькасць пераязджае ў гарады,дзе жыццё становіцца яшчэ цяжэй для іх у многіх адносінах.

20 • БІБЛІЯГРАФІЯ

Блэр, Дэвід Нэльсан. Зямля і людзі Балівіі. Нью-Ёрк: J.B. Lippincott, 1990.

Кобб, Вікі. Гэта месца высокае. New York: Walker, 1989.

La Barre, Weston. Індзейцы аймара з плато возера Тытыкака, Балівія. Memasha, Wisc.: Амерыканская антрапалагічная асацыяцыя, 1948.

Мос, Джойс і Джордж Уілсан. Народы свету: Лацінская Амерыка. Дэтройт: Gale Research, 1989.

ВЭБ-САЙТЫ

Інтэрнет Балівіі. [Інтэрнэт] Даступна //www.boliviaweb.com/ , 1998.

Сусветны турыстычны даведнік. Балівія. [Інтэрнэт] Даступна //www.wtgonline.com/country/bo/gen.html , 1998.

Прыблізна два мільёны аймара жывуць у Балівіі, пяцьсот тысяч — у Перу і каля дваццаці тысяч — у Чылі. Аймара не абмяжоўваецца пэўнай тэрыторыяй (або рэзервацыяй) у Андах. Многія жывуць у гарадах і ў поўнай меры ўдзельнічаюць у заходняй культуры.

3 • МОВА

Мова аймара, якая першапачаткова называлася jaqi aru (мова народа), па-ранейшаму застаецца асноўнай мовай у балівійскіх Андах і на паўднёвым усходзе Перу . У сельскай мясцовасці пераважае мова аймара. У гарадах і пасёлках аймара размаўляюць на дзвюх мовах, размаўляючы як на іспанскай, так і на аймара. Некаторыя з іх нават трохмоўныя — на іспанскай, аймара і кечуа — у рэгіёнах, дзе дамінуюць інкі.

4 • ФАЛЬКЛОР

У міфалогіі аймара шмат легенд пра паходжанне такіх рэчаў, як вецер, град, горы і азёры. Аймара падзяляюць з іншымі этнічнымі групамі некаторыя андскія міфы аб паходжанні. У адным з іх бог Тунупа з'яўляецца стваральнікам сусвету. Ён таксама навучыў людзей звычаям: земляробству, песням, ткацтву, мове, на якой павінна была размаўляць кожная група, правілам маральнага жыцця.

5 • РЭЛІГІЯ

Аймара вераць у сілу духаў, якія жывуць у гарах, у небе, або ў прыродныя сілы, такія як маланка. Самае моцнае і святоез іх бостваў - Пачамама, Багіня Зямлі. Яна валодае сілай зрабіць глебу ўрадлівай і забяспечыць добры ўраджай.

Каталіцызм быў уведзены ў каланіяльны перыяд і быў прыняты аймара, якія наведваюць Імшу, святкуюць хрышчэнне і прытрымліваюцца каталіцкага календара хрысціянскіх падзей. Але змест іх шматлікіх рэлігійных свят сведчыць аб іх традыцыйных вераваннях. Напрыклад, аймара робяць ахвяраванні Маці-Зямлі, каб забяспечыць добры ўраджай або вылечыць хваробы.

6 • АСНОЎНЫЯ СВЯТЫ

Аймара святкуюць тыя ж святы, што і іншыя балівійцы: грамадзянскія, такія як Дзень незалежнасці, і рэлігійныя, такія як Каляды і Вялікдзень. Яшчэ адно важнае свята - Día del Indio, 2 жніўня, якое ўшаноўвае іх культурную спадчыну.

Аймара таксама святкуюць Карнавал. Карнавал — свята, якое праводзіцца перад пачаткам Вялікага посту. Яго шырока адзначаюць па ўсёй Паўднёвай Амерыцы. Танцы пад барабаны і флейты суправаджаюць тыднёвае свята. Важны таксама фестываль Alacistas, які паказвае Бога ўдачы. У большасці хатніх гаспадарак ёсць керамічная фігурка духа ўдачы, вядомая як Экэко. Лічыцца, што гэты дух прыносіць росквіт і выконвае жаданні. Лялька ўяўляе сабой круглую пульхную фігурку, якая нясе ў сабе мініяцюрныя копіі прадметаў хатняга ўжытку, такіх як посуд і мяшкі з ежай і грашыма.

7• АБРАДЫ

Дзіця аймара паступова знаёміцца ​​з сацыяльнымі і культурнымі традыцыямі супольнасці. Значнай падзеяй у жыцці аймара дзіцяці з'яўляецца першая стрыжка, вядомая як рутуча. Валасы дзіцяці могуць расці, пакуль дзіця не стане хадзіць і гаварыць. Прыкладна ва ўзросце двух гадоў, калі малаверагодна, што ён ці яна будуць уражаны шматлікімі дзіцячымі хваробамі ў Андах, галаву дзіцяці голяць нагала.

8 • АДНОСІНЫ

Важнай асаблівасцю культуры аймара з'яўляецца сацыяльны абавязак дапамагаць іншым членам супольнасці. Абмен працай і ўзаемадапамога гуляюць асноўную ролю ў ayllu або супольнасці. Такія абмены адбываюцца, калі патрабуецца больш працы, чым можа забяспечыць адна сям'я. Селянін аймара мог прасіць суседа аб дапамозе ў будаўніцтве дома, капанні арашальнай канавы або ўборцы ўраджаю на полі. Узамен ён ці яна павінны адплаціць за паслугу, ахвяраваўшы суседу такую ​​ж колькасць дзён працы.

9 • УМОВЫ ЖЫЦЦЯ

Умовы жыцця аймара залежаць галоўным чынам ад таго, дзе яны жывуць і наколькі яны перанялі заходні лад жыцця. Многія аймара пражываюць у гарадах і жывуць у сучасных дамах або кватэрах. У гарадах таксама вялікая колькасць бедных аймара, якія жывуць толькі ў адным пакоі. У сельскай мясцовасці будаўніцтва дома аймара залежыць ад яго месцазнаходжання ідаступнасць матэрыялаў. Тыповы дом аймара - гэта невялікі даўгаваты будынак з саману. Каля возера чарот - асноўны будаўнічы матэрыял. Саламяныя стрэхі робяць з чароту і травы.

Вялікая вышыня вельмі ўскладняе жыццё на альтыплана. Паменшанае ўтрыманне кіслароду ў паветры можа прывесці да сарохе (вышынная хвароба), якая выклікае галаўны боль, стомленасць і млоснасць, а часам і смерць. Каб прыстасавацца да жыцця ў гарах, аймара развілі фізічныя рысы, якія дазваляюць ім выжыць. Самае галоўнае, што аймара і іншыя горныя народы маюць значна павялічаную ёмістасць лёгкіх.

10 • СЯМЕЙНАЕ ЖЫЦЦЁ

Цэнтральнай сацыяльнай ячэйкай аймара з'яўляецца вялікая сям'я. Як правіла, сям'я будзе ўключаць бацькоў, незамужніх дзяцей і бабуль і дзядуляў у адным доме або ў невялікай групе дамоў. Часта сустракаюцца шматдзетныя сем’і, у якіх па сем-восем дзяцей.

У сям'і аймара існуе рэзкі падзел працы, але жаночая праца не абавязкова лічыцца менш каштоўнай. Садзіць, у прыватнасці, жаночая праца, якая карыстаецца вялікай павагай.

Жанчыны ў грамадстве аймара таксама маюць права спадчыны. Маёмасць, якой валодаюць жанчыны, будзе пераходзіць ад маці да дачкі. Гэта гарантуе, што не ўся зямля і маёмасць дастаюцца сынам.

Шлюб - гэта працяглы працэс з многімі этапамі, такімі як застоллі ў спадчыну,цырымонія пасадкі і будаўніцтва дома. Развод з'яўляецца прынятым і адносна простым.

11 • АДЗЕННЕ

Стылі адзення аймара моцна адрозніваюцца. Мужчыны ў гарадах носяць звычайнае заходняе адзенне, а жанчыны носяць свае традыцыйныя поллеры (спадніцы), зробленыя з тонкіх матэрыялаў, такіх як аксаміт і парча. Яны носяць шалі з вышыўкай і капялюшы-кацялкі (некаторыя з якіх зроблены ў Італіі).

У Альтыплана гісторыя іншая. Моцны халодны вецер патрабуе цёплай ваўнянай вопраткі. Жанчыны носяць доўгія даматканыя спадніцы і швэдры. Спадніцы носяць пластамі. Для фестываляў або важных выпадкаў жанчыны апранаюць пяць-шэсць спадніц адна на адну. Традыцыйныя тэхнікі ткацтва ўзыходзяць да часоў да інкаў. Яркія хусткі выкарыстоўваюцца, каб прывязаць немаўлят да спіны маці або насіць грузы.

Мужчыны аймара на альтыплане носяць доўгія баваўняныя штаны і ваўняныя шапкі з вушанкамі. У многіх рэгіёнах мужчыны таксама носяць понча. Абодва полу могуць насіць сандалі або туфлі, але многія ходзяць басанож, нягледзячы на ​​холад.

12 • ЕЖА

У гарадах дыета аймара разнастайная, але ў яе ёсць адзін адметны інгрэдыент: аджы, пякучы перац выкарыстоўваецца для запраўкі страў. У сельскай мясцовасці асноўным рацыёнам з'яўляюцца бульба і збожжавыя, напрыклад, кіноа. Кіноа, якая стала папулярнай у крамах здаровай ежы ў ЗША, з'яўляецца пажыўным збожжам з высокім утрыманнем бялку. Гэтана працягу многіх стагоддзяў вырошчваецца ў Андах.

Экстрэмальныя тэмпературы ў высокіх Андах дазваляюць сублімацыйна сушыць і захоўваць бульбу натуральным шляхам. Халоднае паветра ўначы вымарожвае вільгаць з бульбы, а сонца ўдзень яе растае і выпарае. Пасля тыднёвага праляжання на свежым паветры бульбу таўкуць. У выніку атрымліваецца chuño— маленькія, цвёрдыя, як камень, кавалачкі бульбы, якія можна захоўваць гадамі.

Мяса таксама сублімацыйна сушаць. Традыцыйная страва - olluco con charqui—olluco - гэта невялікі, падобны на бульбу клубень, які рыхтуюць з charqui, сушаным мясам ламы. Але паколькі ламы важныя з-за сваёй воўны і ў якасці пакуйных жывёл, іх рэдка ўжываюць у ежу. Рыба з возера Тытыкака або суседніх рэк таксама з'яўляецца важнай часткай рацыёну.

13 • АДУКАЦЫЯ

У Балівіі пачатковая школьная адукацыя патрабуецца да чатырнаццаці гадоў. Аднак, як і ў большасці краін, якія развіваюцца, дзеці фермераў, якія вядуць натуральную гаспадарку, маюць менш шанцаў скончыць школу. На дзяцей часта ляжыць абавязак пасвіць статак або даглядаць за малодшымі братамі і сёстрамі. Хлопчыкі больш схільныя скончыць школу, чым дзяўчынкі, у якіх больш хатніх спраў, нават у самым раннім узросце.

14 • КУЛЬТУРНАЯ СПАДЧЫНА

Аймара маюць багатыя музычныя традыцыі. Нягледзячы на ​​відавочны ўплыў іспанскай мовы, асноўныя музычныя ўплывы ўзыходзяць да продкаў да інкаў.Барабаны і флейты гучаць на фестывалях і святах. Пандудкі (zampoñas) і путуту рог, зроблены з выдзеўбанага каровінага рога, з'яўляюцца традыцыйнымі інструментамі, на якіх іграюць дагэтуль. Таксама распаўсюджаны самаробныя скрыпкі і барабаны.

Традыцыйныя танцы перадаваліся з пакалення ў пакаленне. У многіх танцах прадстаўлены вялікія яркія маскі і касцюмы. Некаторыя танцы прадстаўляюць і парадзіруюць іспанскіх каланізатараў. «Танец старога», напрыклад, паказвае схіленага іспанскага двараніна з вялікім цыліндрам. Танцор у камічнай манеры пераймае жэсты і манеры старых іспанскіх джэнтльменаў.

15 • ПРАЦОЎНІЦТВА

Многія аймара вядуць гаспадарку ў суровых умовах на вялікай вышыні. Вышыня, халодныя ночы і бедная глеба значна абмяжоўваюць віды сельскагаспадарчых культур, якія можна вырошчваць. Аймара прытрымліваюцца традыцыйных узораў земляробства. Некаторыя да гэтага часу выкарыстоўваюць тэрасаваныя палі, якія выкарыстоўвалі іх продкі да прыбыцця Хрыстафора Калумба ў Новы Свет. Яны таксама прытрымліваюцца стараннага севазвароту. Важнейшай культурай з'яўляецца бульба, якая ўпершыню вырасла ў Андах. Кукуруза, кіноа і ячмень таксама важныя. Многія сем'і валодаюць зямлёй на рознай вышыні. Гэта дазваляе ім вырошчваць некалькі розных культур.

Трактары і нават валовыя запрэжкі рэдка сустракаюцца ў высокіх Андах. Традыцыйныя сельскагаспадарчыя прылады, такія як нажны плуг, па-ранейшаму шырока выкарыстоўваюцца.У той час як мужчыны аруць і капаюць, святы абавязак саджаць зарэзерваваны для жанчын, бо толькі яны маюць сілу даць жыццё. Гэтая традыцыя захоўваецца ў знак павагі да Пачамамы, Багіні Зямлі.

Аймара таксама пастухі. І воўну, і мяса яны атрымліваюць са статкаў лам, альпак і авечак. Сям'я таксама можа папоўніць свой статак на пашы каровамі, жабамі або курамі.

Рост турыстычнага гандлю павялічыў попыт на раскошную поўсць альпакі, і некаторыя людзі вяжуць швэдры для турыстаў. Гэта забяспечыла аймара некаторымі вельмі неабходнымі грашыма.

Некаторыя аймара таксама працуюць у якасці рабочых на срэбных або алавяных шахтах. Гэтая праца можа быць вельмі небяспечнай.

Многія аймара ўвайшлі ў палітыку. Яны стварылі палітычную партыю Катарыста і абралі сенатараў ад аймара і прадстаўнікоў у балівійскі кангрэс.

16 • СПОРТ

Няма відаў спорту, якія з'яўляюцца выключна аймара. Тым не менш, футбол з'яўляецца балівійскім нацыянальным відам спорту, і многія аймара ўдзельнічаюць у ім.

17 • АДПАЧЫНАК

Аймара цяпер любяць свае ўласныя тэлешоу як у якасці гледачоў, так і ў якасці выканаўцаў. Некаторыя музычныя групы аймара зрабілі запісы, якія карыстаюцца вялікай папулярнасцю. У гарадах аймара часта наведваюць кіно.

Адзін з любімых заняткаў - танцы на народных святах. Моладзь выкарыстоўвае гэтыя выпадкі для зносін.

18 • РАМЁСТВА