Kültür Adı

Hollanda Antilleri; Antiyas Hulandes (Papiamentu)

Oryantasyon

Tanımlama. Hollanda Antilleri, Curaçao ("Korsow") ve Bonaire adaları; "SSS" adaları, Sint Eustatius ("Statia"), Saba ve Saint Martin'in Hollanda kısmı (Sint Maarten); ve ıssız Küçük Curaçao ve Küçük Bonaire'den oluşur. Hollanda Antilleri, Hollanda Krallığı'nın özerk bir parçasıdır. Coğrafi, tarihi, dilsel ve kültürel açıdan Aruba,bu grubun bir parçasıdır.

Konum ve Coğrafya. Curaçao ve Bonaire, Aruba ile birlikte Hollanda Leeward veya ABC adalarını oluşturur. Curaçao, Karayip takımadalarının güneybatı ucunda Venezuela kıyılarının hemen açıklarında yer alır. Curaçao ve Bonaire kuraktır. Sint Maarten, Saba ve Sint Eustatius, Curaçao'nun 500 mil (800 kilometre) kuzeyinde Hollanda Windward adalarını oluşturur. Curaçao 171 mil kare (444 kilometrekare); Bonaire,111 mil kare (288 kilometrekare); Sint Maarten, 17 mil kare (43 kilometrekare); Sint Eustatius, 8 mil kare (21 kilometrekare) ve Saban, 5 mil kare (13 kilometrekare).

Demografi. Adaların en büyüğü ve en kalabalık olanı Curaçao'nun nüfusu 1997'de 153.664'tü. Bonaire'in nüfusu 14.539'du. Sint Maarten, Sint Eustatius ve Saba için nüfus rakamları sırasıyla 38.876, 2.237 ve 1.531'di. Sanayileşme, turizm ve göçün bir sonucu olarak Curaçao, Bonaire ve Sint Maarten çok kültürlü toplumlardır. Sint Maarten'de göçmenlerin sayısıEkonomik durgunluk Hollanda'ya göçün artmasına neden olmuştur; orada yaşayan Antilli sayısı 100.000'e yakındır.

Dilsel Bağlılık. Papiamentu Curaçao ve Bonaire'nin yerel dilidir. Karayip İngilizcesi SSS adalarının dilidir. Resmi dil günlük hayatta çok az konuşulan Hollandaca'dır.

Papiamentu'nun kökenleri çok tartışılmış olup iki görüş hakimdir. Monogenetik teoriye göre Papiamentu, diğer Karayip Kreol dilleri gibi, köle ticareti günlerinde Batı Afrika'da bir lingua franca olarak gelişen tek bir Afro-Portekiz proto-kreolünden kaynaklanmıştır. Poligenetik teori, Papiamentu'nun Curaçao'da İspanyol bir temel üzerinde geliştiğini savunmaktadır.

Sembolizm. 15 Aralık 1954'te adalar Hollanda krallığı içinde özerklik elde etti ve bugün Antiller'in Hollanda Krallığı'nın birliğini andığı gündür. Hollanda kraliyet ailesi, İkinci Dünya Savaşı öncesinde ve hemen sonrasında Antiller ulusu için önemli bir referans noktasıydı.

Antiller bayrağı ve marşı ada grubunun birliğini ifade eder; adaların kendi bayrakları, marşları ve armaları vardır. Insular festival günleri ulusal festivallerden daha popülerdir.

Tarih ve Etnik İlişkiler

Ulusun Doğuşu. 1492'den önce Curaçao, Bonaire ve Aruba, Venezuela kıyılarındaki Caquetio şefliğinin bir parçasıydı. Caquetiolar balıkçılık, tarım, avcılık, toplayıcılık ve anakara ile ticaret yapan seramik bir gruptu. Dilleri Arowak ailesine aitti.

Kristof Kolomb muhtemelen 1493 yılında ikinci yolculuğunda Sint Maarten'i keşfetti ve Curaçao ve Bonaire 1499 yılında keşfedildi. Değerli metallerin yokluğu nedeniyle İspanyollar adaları Islas Inutiles ("işe yaramaz adalar"). 1515'te bölge sakinleri madenlerde çalıştırılmak üzere Hispaniola'ya sürüldü.

Hollanda Antilleri Curaçao ve Aruba'yı kolonileştirme girişimi sırasında bu adalar keçi, at ve sığır yetiştirmek için kullanıldı.

1630'da Hollandalılar büyük tuz yataklarından yararlanmak için Sint Maarten'i ele geçirdi. İspanyollar adayı yeniden fethettikten sonra, Hollanda Batı Hindistan Şirketi (WIC) 1634'te Curaçao'yu ele geçirdi. 1636'da Bonaire ve Aruba Hollandalılar tarafından ele geçirildi. WIC, 1791'e kadar Leeward Adaları'nı kolonileştirdi ve yönetti. 1801-1803 ve 1807-1816 yılları arasında İngilizler Curaçao'yu işgal etti. 1648'den sonra,Curaçao ve Sint Eustatius kaçakçılık, korsanlık ve köle ticareti merkezleri haline geldi. Curaçao ve Bonaire'de kurak iklim nedeniyle hiçbir zaman plantasyonlar gelişmedi. Curaçao'daki Hollandalı tüccarlar ve Sefarad Yahudi tüccarlar Afrika'dan plantasyon kolonilerine ve İspanyol anakarasına ticaret malları ve köleler sattılar. Bonaire'de tuzdan yararlanıldı ve sığırlar ticaret ve yiyecek için yetiştirildi.Curaçao. Bonaire'de kolonizasyon 1870 yılına kadar gerçekleşmedi.

Hollandalı yöneticiler ve tüccarlar beyaz eliti oluşturuyordu. Sefaradlar ticari elitti. Yoksul beyazlar ve özgür siyahlar küçük Kreol orta sınıfının çekirdeğini oluşturuyordu. Köleler en alt sınıftı. Ticari, emek yoğun plantasyon tarımının olmaması nedeniyle kölelik, Surinam veya Jamaika gibi plantasyon kolonilerine kıyasla daha az acımasızdı. Roma Katolik KilisesiAfrika kültürünün bastırılmasında, köleliğin meşrulaştırılmasında ve özgürleşme hazırlıklarında önemli bir rol oynamıştır. 1750 ve 1795 yıllarında Curaçao'da köle isyanları meydana gelmiştir. 1863 yılında kölelik kaldırılmıştır. Bağımsız bir köylülük ortaya çıkmamıştır çünkü siyahlar ekonomik olarak eski sahiplerine bağımlı kalmıştır.

Hollandalılar 1630'larda Windward Adaları'nı ele geçirdi, ancak diğer Avrupa ülkelerinden gelen sömürgeciler de buraya yerleşti. Sint Eustatius, Kuzey Amerika bağımsızlarıyla ticaret yaptığı için cezalandırıldığı 1781 yılına kadar bir ticaret merkeziydi. Ekonomisi hiçbir zaman düzelmedi. Saba'da sömürgeciler ve köleleri küçük arazileri işledi. Sint Maarten'de tuz tavaları sömürüldü ve birkaç küçükSint Maarten'in Fransız kesiminde köleliğin 1848'de kaldırılması, Hollanda tarafında köleliğin kaldırılması ve Sint Eustatius'ta bir köle isyanıyla sonuçlandı. Saba ve Statia'da köleler 1863'te serbest bırakıldı.

Curaçao ve Aruba'da petrol rafinerilerinin kurulması sanayileşmenin başlangıcı oldu. Yerel işgücü eksikliği binlerce işçinin göç etmesine neden oldu. Karayipler, Latin Amerika, Madeira ve Asya'dan sanayi işçileri, Hollanda ve Surinam'dan memurlar ve öğretmenlerle birlikte adalara geldi. Lübnanlılar, Aşkenazlar, Portekizliler ve Çinlileryerel ticarette önemlidir.

Curaçao'daki Protestan ve Sefarad seçkinler ticaret, kamu hizmeti ve siyasetteki konumlarını korudular, ancak siyah kitleler artık istihdam veya toprak için onlara bağımlı değildi. 1949'da genel oy hakkının getirilmesi, din dışı siyasi partilerin kurulmasıyla sonuçlandı ve Katolik Kilisesi nüfuzunun çoğunu kaybetti.Afro-Kuraçaylılar ve Afro-Karayipli göçmenler arasındaki gerginliklere rağmen entegrasyon süreci devam etmiştir.

1969'da Curaçao rafinerisindeki sendikal çatışma binlerce siyah işçiyi kızdırdı. 30 Mayıs'ta hükümet merkezine yapılan protesto yürüyüşü Willemstad'ın bir kısmının yakılmasıyla sonuçlandı. Antiller hükümetinin müdahale talebinin ardından Hollandalı denizciler kanun ve düzenin yeniden sağlanmasına yardımcı oldu. Yeni kurulan Afro-Kuraçaoan partiler, hala beyazların egemen olduğu siyasi düzeni değiştirdiDevlet bürokrasisinde ve eğitim sisteminde Hollandalı göçmenlerin yerini Antiller aldı. Afro-Antil kültürel geleneklerine yeniden değer verildi, ırksal ideoloji değiştirildi ve Papiamentu Curaçao ve Bonaire'de ulusal dil olarak kabul edildi.

1985'ten sonra petrol endüstrisi gerilemiş ve 1990'larda ekonomi durgunluğa girmiştir. Hükümet şu anda en büyük işveren konumundadır ve devlet memurları ulusal bütçenin yüzde 95'ini oluşturmaktadır. 2000 yılında, Uluslararası Para Fonu (IMF) ile devlet harcamalarının yeniden yapılandırılması ve yeni bir ekonomi politikasına ilişkin bir dizi anlaşma, Hollanda'nın yeniden finanse edilmesinin önünü açmıştır.yardım ve ekonomik iyileşme.

Ulusal Kimlik. 1845 yılında Windward ve Leeward Adaları (Aruba dahil) ayrı bir koloni haline geldi. Hollandalılar tarafından atanan vali merkezi otoriteydi. 1948 ve 1955 yılları arasında adalar Hollanda krallığı içinde özerk hale geldi. Aruba'nın ayrı bir ortak olma talepleri reddedildi. 1949 yılında genel oy hakkı getirildi.

Sint Maarten'de siyasi liderler Antiller'den ayrılmayı tercih etti. Curaçao'da da büyük siyasi partiler bu statüyü tercih etti. 1990'da Hollanda, koloninin özerk Rüzgar ve Leeward (Curaçao ve Bonaire) ülkelerine ayrılmasını önerdi. Ancak 1993 ve 1994'te yapılan referandumda çoğunluk mevcut bağların devamından yana oy kullandı.Sint Maarten ve Curaçao'da özerk statü en büyük statüydü. İzolasyonizm ve ekonomik rekabet ulusal birliği sürekli tehdit etmektedir. Ekonomik aksaklıklara rağmen, 2000 yılında Sint Maarten Ada Konseyi dört yıl içinde Antiller'den ayrılma arzusunu dile getirmiştir.

Etnik İlişkiler. Afro-Antiller geçmişi çoğu siyah Antilli için bir kimlik kaynağıdır, ancak

Kadınların işgücü piyasasına katılımı 1950'lerden bu yana artmıştır. Farklı dilsel, tarihsel, sosyal, kültürel ve ırksal geçmişler izolasyonu güçlendirmiştir. Birçok insan için "yui di Korsow" (Curaçao'lu Çocuk) sadece Afro-Kuraçao'luları ifade etmektedir. Beyaz Kreoller ve Yahudi Curaçao'lular sembolik olarak Curaçao'nun çekirdek nüfusundan dışlanmaktadır.

Şehircilik, Mimarlık ve Mekan Kullanımı

Curaçao ve Sint Maarten en yoğun nüfuslu ve kentleşmiş adalardır. Curaçao'daki Willemstad'ın eski merkezi Punda, 1998'den beri Birleşmiş Milletler Dünya Mirası Listesi'nde yer almaktadır. On altıncı yüzyıldan on dokuzuncu yüzyıla kadar uzanan plantasyon evleri, geleneksel cunucu Sint Maarten'de birçok yamacın üzerinde ve arasında yerleşim alanları vardır. Bonaire cunucu evi, zemin planı bakımından Aruba ve Curaçao'dakilerden farklıdır. Cunucu evi ahşap bir çerçeve üzerine inşa edilir ve içi kil ve çimenle doldurulur. Çatı birkaç kat palmiye yaprağından yapılır. Minimum olarak bir oturma odasından oluşur ( SALA ), iki yatak odası ( kamber ) ve her zaman rüzgarın altında yer alan bir mutfak bulunmaktadır. Pitoresk Saban kır evi, geleneksel İngiliz kır evlerinin stil unsurlarına sahiptir.

Gıda ve Ekonomi

Günlük Yaşamda Gıda. Geleneksel yemek gelenekleri adalar arasında farklılık gösterir, ancak hepsi Karayip Kreol mutfağının varyasyonlarıdır. Tipik geleneksel yiyecekler şunlardır funchi, mısır lapası ve Pan Bati, mısır unundan yapılan bir krep. Funchi ve pan bati ile birlikte carni stoba (bir keçi yahnisi) geleneksel yemeğin temelini oluşturur. Bolo pretu (Fast food ve uluslararası mutfaklar turizmin gelişmesiyle birlikte daha popüler hale gelmiştir.

Temel Ekonomi. Ekonomi petrol rafinerisi, gemi onarımı, turizm, finansal hizmetler ve transit ticarete dayanmaktadır. Curaçao önemli bir offshore iş merkeziydi ancak 1980'lerde Amerika Birleşik Devletleri ve Hollanda'nın vergi anlaşmaları imzalamasının ardından birçok müşterisini kaybetti. Curaçao'da turizmi canlandırma çabaları sadece kısmen başarılı olmuştur. Pazar koruması, yerel endüstrilerin aşağıdakiler için kurulmasıyla sonuçlanmıştırSint Maarten'de turizm 1960'larda gelişmiştir. Saba ve Sint Eustatius, Sint Maarten'den gelen turistlere bağlıdır. 1986 ve 1995 yılları arasında Bonaire turizmi iki katına çıkmıştır ve bu adada petrol aktarma tesisleri de bulunmaktadır. 1990'larda eksik istihdam Curaçao'da yüzde 15'e, Sint Maarten'de ise yüzde 17'ye yükselmiştir.Alt sınıflardan gelen işsizlerin göçü Hollanda'da sosyal sorunlara neden olmuştur.

Arazi Kullanımı ve Mülkiyet. Üç tür arazi kullanım hakkı vardır: normal toprak mülkiyeti, kalıtsal kullanım hakkı veya uzun süreli kiralama ve devlet arazisinin kiralanması. Ekonomik amaçlarla, özellikle petrol ve turizm endüstrilerinde, devlet arazileri uzun süreli yenilenebilir kiralamalarla kiralanmaktadır.

Sosyal Tabakalaşma

Sınıflar ve Kastlar. Tüm adalarda ırksal, etnik ve ekonomik tabakalaşma iç içe geçmiş durumdadır. Saba'da siyah ve beyaz sakinler arasındaki ilişki rahattır. Curaçao'da ırksal ve ekonomik tabakalaşma daha belirgindir. Afro-Kuraçao'lu nüfus arasında işsizlik yüksektir. Yahudi, Arap ve Hint kökenli ticari azınlıklar ve yabancı yatırımcılar adada kendi konumlarına sahiptir.Curaçao, Sint Maarten ve Bonaire'de Latin Amerika ve Karayipler'den gelen ve turizm ve inşaat sektörlerinde en alt pozisyonlarda çalışan çok sayıda göçmen bulunmaktadır.

Sosyal Tabakalaşmanın Sembolleri. Araba ve ev gibi lüks mallar sosyal statüyü ifade eder. Doğum günleri ve ilk komünyon gibi önemli yaşam olaylarının geleneksel kutlamalarında göze çarpan tüketim gerçekleşir. Orta sınıflar üst sınıf tüketim kalıplarına özenir ve bu da genellikle bir ailenin bütçesi üzerinde baskı oluşturur.

Siyasi Yaşam

Hükümet. Üç hükümet düzeyi vardır: Hollanda, Hollanda Antilleri ve Aruba'dan oluşan krallık; Hollanda Antilleri; ve beş adanın her birinin toprakları. Bakanlar kurulu, Hollanda kabinesinin tamamı ile Hollanda Antilleri ve Aruba'yı temsil eden iki tam yetkili bakandan oluşur. Dış politika, savunma ve içişlerinden sorumludur.Temel hak ve özgürlüklerin korunması. 1985'ten bu yana Curaçao, Staten olarak bilinen ulusal parlamentoda on dört sandalyeye sahiptir. Bonaire ve Sint Maarten'in üçer, Sint Eustatius ve Saba'nın ise birer sandalyesi bulunmaktadır. Merkezi hükümet, Curaçao ve diğer adalardan gelen partilerin koalisyonlarına bağlıdır.

İç işlerinde siyasi özerklik neredeyse tamdır. Vali, Hollanda hükümdarının temsilcisi ve hükümetin başıdır. Ada parlamentosu Ada Konseyi olarak adlandırılır. Her birinin temsilcileri dört yıllık bir dönem için seçilir. Siyasi partiler ada odaklıdır. Ulusal ve ada politikalarının senkronizasyon eksikliği, makine tarzı siyaset veAdalar arasındaki çıkar çatışmaları etkin bir yönetim için elverişli değildir.

Askeri faaliyet. Curaçao ve Aruba'daki askeri kamplar adaları ve karasularını korumaktadır. Hollanda Antilleri ve Aruba Sahil Güvenliği 1995 yılında Hollanda Antilleri ve Aruba'yı ve karasularını uyuşturucu kaçakçılığından korumak için faaliyete geçmiştir.

Sosyal Refah ve Değişim Programları

Curaçao'da Sosyal Güvenlik Ağı adı verilen ve Hollanda'nın mali katkıda bulunduğu bir sosyal refah planı vardır. Sonuçlar yetersiz olmuş ve genç işsiz Antiller'in Hollanda'ya göçü artmıştır.

Wahoo kesen bir adam. Curaçao, Hollanda Antilleri.

Sivil Toplum Kuruluşları ve Diğer Dernekler

OKSNA (Hollanda Antilleri Kültürel İşbirliği Organı), Hollanda kalkınma yardımı programından kültürel ve bilimsel projelere sübvansiyon tahsisi konusunda kültür bakanına tavsiyelerde bulunan bir sivil toplum danışma kuruludur. Centro pa Desaroyo di Antiyas (CEDE Antiyas) sosyal ve eğitim projelerine fon tahsis etmektedir. OKSNA ve CEDE Antiyas Hollanda Kalkınma Yardımından fon almaktadır.Sosyal yardım kuruluşları, gündüz bakım merkezlerinden yaşlıların bakımına kadar çeşitli alanlara odaklanmaktadır. Hükümet bu faaliyetlerin çoğunu desteklemektedir.

Toplumsal Cinsiyet Rolleri ve Statüleri

Cinsiyete Göre İş Bölümü. Kadınların işgücü piyasasına katılımı 1950'lerden bu yana artmıştır, ancak erkekler hala ekonomide en önemli pozisyonlara sahiptir. Kadınlar çoğunlukla satış sektöründe, hemşire, öğretmen ve memur olarak çalışmaktadır. İşsizlik kadınlar için erkeklerden daha yüksektir. 1980'lerden bu yana Antiller'in iki kadın başbakanı ve birkaç kadın bakanı olmuştur. Karayipler ve Latin Amerika'dan kadınlarAmerika'da turizm sektöründe ve yatılı hizmetçi olarak çalışıyorlar.

Kadın ve Erkeklerin Göreceli Statüsü. 1920'lere kadar, özellikle Curaçao'da toplumun üst tabakaları, erkeklerin sosyal ve cinsel özgürlüğe sahip olduğu ve kadınların eşlerine ve babalarına tabi olduğu oldukça ataerkil bir aile sistemine sahipti. Afro-Antiller'de kadın ve erkek arasındaki cinsel ilişkiler kalıcı değildi ve evlilik bir istisnaydı. Birçok hanenin reisi kadındı ve bu kadın genellikle evin geçimini sağlayan baş kişiydi.Erkekler, babalar, kocalar, oğullar, kardeşler ve sevgililer olarak, genellikle birden fazla haneye maddi katkıda bulunurlardı.

Anneler ve büyükanneler yüksek prestije sahiptir. Annenin merkezi rolü aileyi bir arada tutmaktır ve anne ile çocuk arasındaki güçlü bağ şarkılarda, atasözlerinde, deyişlerde ve ifadelerde dile getirilir.

Evlilik, Aile ve Akrabalık

Evlilik. Matrifokal aile tipi nedeniyle çiftler genellikle daha ileri yaşlarda evlenmektedir ve gayrimeşru çocuk sayısı yüksektir. Ziyaret ilişkileri ve evlilik dışı ilişkiler yaygındır ve boşanma sayısı artmaktadır.

İç Birim. Evlilik ve çekirdek aile, orta ekonomik tabakalarda en yaygın ilişkiler haline gelmiştir. Petrol endüstrisinde maaşlı çalışma, erkeklerin eş ve baba rollerini yerine getirmelerini sağlamıştır. Tarım ve ev sanayisinin ekonomik önemini kaybetmesiyle kadınların rolleri değişmiştir. Çocuk yetiştirmek ve ev işleriyle ilgilenmek kadınların birincil görevleri haline gelmiştir. Tek eşlilik ve çekirdek aileAncak aile hala Amerika Birleşik Devletleri ve Avrupa'daki kadar baskın değildir.

Miras. Miras kuralları her adada ve etnik ve sosyoekonomik gruplar arasında farklılık göstermektedir.

Akraba Grupları. Üst ve orta sınıflarda akrabalık kuralları iki taraflıdır. Matrifokal hane tipinde akrabalık kuralları anasoyuna vurgu yapar.

Sosyalleşme

Bebek Bakımı. Çocuklara anne bakar, büyükanneler ve büyük çocuklar küçük çocukların bakımına yardımcı olur.

Çocuk Yetiştirme ve Eğitim. Eğitim sistemi 1960'ların Hollanda eğitim reformlarına dayanmaktadır. Dört yaşında çocuklar anaokuluna ve altı yaşından sonra ilkokula giderler. On iki yaşından sonra ortaokul veya meslek okullarına kayıt olurlar. Birçok öğrenci daha ileri eğitim için Hollanda'ya gider.

Pitoresk Saban kır evi, geleneksel İngiliz kır evlerinin stil unsurlarına sahiptir. Hollandaca, nüfusun yalnızca küçük bir yüzdesinin dili olmasına rağmen, çoğu okulda resmi eğitim dilidir.

Yüksek Öğrenim. Curaçao Öğretmen Eğitim Koleji ve hukuk ve teknoloji bölümleri bulunan Hollanda Antilleri Üniversitesi yüksek eğitim vermektedir. Üniversite Curaçao ve Sint Maarten'de bulunmaktadır.

Görgü Kuralları

Resmi görgü kuralları Avrupa görgü kurallarından uyarlanmıştır. Ada toplumlarının küçük ölçekli olması günlük etkileşim kalıplarını etkilemektedir. Dış gözlemciler için iletişim tarzları açıklık ve hedef odaklılıktan yoksundur. Otorite yapılarına, cinsiyet ve yaş rollerine saygı önemlidir. Bir isteği reddetmek kabalık olarak kabul edilir.

Din

Dini İnançlar. Roma Katolikliği Curaçao (yüzde 81) ve Bonaire'de (yüzde 82) yaygın dindir. Hollanda Reform Protestanlığı geleneksel beyaz seçkinlerin ve nüfusun yüzde 3'ünden azını oluşturan yeni Hollandalı göçmenlerin dinidir. On altıncı yüzyılda Curaçao'ya gelen Yahudi kolonistlerin oranı yüzde 1'den azdır. Windward Adaları'nda Hollanda Protestanlığı ve Katolikliğidaha az etkiye sahiptir, ancak Katoliklik Sabalıların yüzde 56'sının ve Sint Maarten sakinlerinin yüzde 41'inin dini haline gelmiştir. Metodizm, Anglikanizm ve Adventizm Statia'da yaygındır. Sabalıların yüzde on dördü Anglikandır. Muhafazakar mezhepler ve Yeni Çağ hareketi tüm adalarda daha popüler hale gelmektedir.

Dini Uygulayıcılar. Brua Trinidad'daki Obeah'a benzer bir konuma sahiptir. "Cadı" kelimesinden türeyen brua, Hristiyan olmayan ruhani uygulamaların bir karışımıdır. Uygulayıcılar muska, sihirli sular ve falcılık kullanırlar. Montamentu, 1950'lerde Santo Domingo'dan gelen göçmenler tarafından tanıtılan kendinden geçmiş bir Afro-Karayip dinidir. Roma Katolik ve Afrika tanrılarına saygı duyulur.

Ölüm ve Ölümden Sonra Yaşam. Ölüm ve ölüm sonrası yaşama ilişkin görüşler Hristiyan doktrini ile uyumludur. Afro-Karayip dinleri Hristiyan ve Afrika inançlarını harmanlamaktadır.

Tıp ve Sağlık Hizmetleri

Tüm adalarda genel hastaneler ve/veya tıp merkezleri, en az bir huzurevi ve bir eczane bulunmaktadır. Birçok kişi Amerika Birleşik Devletleri, Venezuela, Kolombiya ve Hollanda'daki sağlık hizmetlerinden yararlanmaktadır. Hollanda'dan uzmanlar ve cerrahlar Curaçao'daki Elisabeth Hastanesini düzenli olarak ziyaret etmektedir.

Seküler Kutlamalar

Geleneksel hasat kutlaması seú (Curaçao) veya simadan (Bonaire) olarak adlandırılır. Hasat ürünlerini taşıyan kalabalık bir grup insan geleneksel enstrümanlarla çalınan müzik eşliğinde sokaklarda geçit töreni yapar. Beşinci, on beşinci ve ellinci doğum günleri tören ve hediyelerle kutlanır. Hollanda kraliçesinin doğum günü 30 Nisan'da, Özgürlük Günü ise 1 Temmuz'da kutlanır. Antiller'in ulusalSint Maarten'in Fransız ve Hollanda tarafları 12 Kasım'da Saint Martin bayramını kutlamaktadır.

Sanat ve Beşeri Bilimler

Sanat için Destek. 1969'dan bu yana Papiamentu ve Afro-Antillean kültürel ifadeleri sanat formlarını etkilemiştir. Curaçao'daki beyaz Creole eliti Avrupa kültürel geleneklerine yönelmektedir. Kölelik ve sanayi öncesi kırsal yaşam referans noktalarıdır. Müzisyenler dışında çok az sanatçı geçimini sanatından sağlamaktadır.

Edebiyat. Her adanın bir edebiyat geleneği vardır. Curaçao'da yazarlar Papiamentu ya da Hollandaca yayın yaparlar. Windward Adaları'nda ise Sint Maarten edebiyat merkezidir.

Grafik Sanatlar. Doğal peyzaj birçok grafik sanatçısı için ilham kaynağıdır. Heykel genellikle Afrika'nın geçmişini ve Afrika'nın fiziksel tiplerini ifade eder. Profesyonel sanatçılar yurt içinde ve yurt dışında sergi açarlar. Turizm, profesyonel olmayan sanatçılar için bir pazar sağlar.

Performans Sanatları. Hitabet ve müzik, performans sanatlarının tarihsel temelleridir. 1969'dan bu yana bu gelenek birçok müzisyene, dans ve tiyatro topluluğuna ilham kaynağı olmuştur. Afrika kökenli tambu ve tumba, Trinidad için calypso neyse Curaçao için de odur. Kölelik ve 1795'teki köle isyanı ilham kaynaklarıdır.

Fiziksel ve Sosyal Bilimlerin Durumu

Karayip Deniz Biyoloji Enstitüsü 1955 yılından bu yana deniz biyolojisi alanında araştırmalar yapmaktadır. 1980 yılından bu yana bilimsel ilerleme en çok tarih ve arkeoloji, Hollanda ve Papiamentu edebiyatı, dilbilim ve mimari alanlarında olmuştur. Hollanda Antilleri Üniversitesi, Hollanda Antilleri Arkeolojik Antropoloji Enstitüsü'nü bünyesine katmıştır.Jacob Dekker Enstitüsü 1990'ların sonunda kurulmuştur. Afrika tarihi ve kültürü ile Antiller'deki Afrika mirasına odaklanmaktadır. Yerel fonların yetersizliği nedeniyle, bilimsel araştırmalar Hollandalı finansman ve akademisyenlere dayanmaktadır. Hem Hollandaca hem de Papiamentu dillerinin sınırlı bir halka sahip olması, Karayip bölgesinden bilim insanlarıyla temasları engellemektedir.

Bibliyografya

Broek, A. G. PaSaka Kara: Historia di Literatura na Papiamentu , 1998.

Brugman, F. H. Saba'nın Anıtları: Bir Karayip Örneği Olarak Saba Adası , 1995.

Merkezi İstatistik Bürosu. İstatistik Yıllığı Hollanda Antilleri , 1998.

Dalhuisen, L. ve diğerleri, eds. Geschiedenis van de Antillen, 1997.

DeHaan, T. J. Antilliaanse Instituties: De Economische Ontwikkelingen van de Nederlandse Antillen en Aruba, 1969-1995 , 1998.

Goslinga, C. C. Karayipler'deki ve Surinam'daki Hollandalılar, 1791-1942 . 1990.

Havisser, J. İlk Bonaire'liler , 1991.

Martinus, F. E. "The Kiss of a Slave: Papiamentu's West African Connection." Doktora tezi. Amsterdam Üniversitesi, 1996.

Oostindie, G. ve P. Verton. "KiSorto di Reino/Ne Tür Bir Krallık? Antiller ve Arubalıların Hollanda Krallığı Hakkındaki Görüş ve Beklentileri." Batı Hint Rehberi 72 (1 ve 2): 43-75, 1998.

Paula, A. F. "Vrije" Slaven: Hollanda Sint Maarten'de Dualist Slavenemancipatie Üzerine Sosyo-Tarihsel Bir Çalışma, 1816-1863 , 1993.

-L UC A LOFS

N EVIS S EE S AINT K ITTS VE N EVIS