Mədəniyyət Adı

Hollandiya Antilləri; Antiyas Hulandes (Papiamentu)

Orientasiya

İdentifikasiya. Hollandiya Antilləri Kurasao ("Korsow") və Bonaire adalarından ibarətdir; "SSS" adaları, Sint Eustatius ("Statia"), Saba və Saint Martinin Hollandiya hissəsi (Sint Marten); və yaşayış olmayan Kiçik Kurasao və Kiçik Bonaire. Hollandiya Antilləri Hollandiya Krallığının muxtar hissəsidir. Coğrafi, tarixi, linqvistik və mədəni baxımdan 1986-cı ildə ayrılan Aruba bu qrupun bir hissəsidir.

Məkan və Coğrafiya. Curaçao və Bonaire, Aruba ilə birlikdə Hollandiyanın Leeward və ya ABC adalarını təşkil edir. Curaçao, Karib arxipelaqının cənub-qərbində, Venesuela sahillərində yerləşir. Kurasao və Bonaire quraqdır. Sint Maarten, Saba və Sint Eustatius, Kurasaodan 500 mil (800 kilometr) şimalda yerləşən Hollandiyanın Windward adalarını təşkil edir. Curaçao 171 kvadrat mil (444 kvadrat kilometr) əhatə edir; Bonaire, 111 kvadrat mil (288 kvadrat kilometr); Sint Maarten, 17 kvadrat mil (43 kvadrat kilometr); Sint Eustatius, 8 kvadrat mil (21 kvadrat kilometr) və Şaban, 5 kvadrat mil (13 kvadrat kilometr).

Demoqrafiya. Adaların ən böyüyü və ən çox məskunlaşdığı Kurasaonun əhalisi 1997-ci ildə 153.664 nəfər idi. Bonairedə 14.539 əhali var idi. Sint Marten üçün, SintKurasao, irqi və iqtisadi təbəqələşmə daha aydın görünür. Afro-Kurasao əhalisi arasında işsizlik yüksəkdir. Yəhudi, ərəb və hind əsilli ticarət azlıqları və xarici investorlar sosial-iqtisadi strukturda öz mövqelərinə malikdirlər. Curaçao, Sint Maarten və Bonaire-də turizm və tikinti sektorlarında ən aşağı mövqeləri tutan Latın Amerikası və Karib hövzəsindən çoxlu immiqrantlar var.

Sosial təbəqələşmənin simvolları. Avtomobil və ev kimi dəbdəbəli mallar sosial statusu ifadə edir. Doğum günləri və İlk Birlik kimi mühüm həyat hadisələrinin ənənəvi qeyd etmələrində nəzərə çarpan istehlak baş verir. Orta siniflər yuxarı sinif istehlak modellərinə can atırlar ki, bu da çox vaxt ailənin büdcəsinə təzyiq göstərir.

Siyasi Həyat

Hökumət. Hökumətin üç səviyyəsi var: Hollandiya, Hollandiya Antilləri və Arubadan ibarət krallıq; Hollandiya Antilləri; və beş adanın hər birinin əraziləri. Nazirlər şurası tam Hollandiya kabinetindən və Hollandiya Antilləri və Arubanı təmsil edən iki səlahiyyətli nazirdən ibarətdir. O, xarici siyasət, müdafiə və əsas hüquq və azadlıqların qorunmasına cavabdehdir. 1985-ci ildən bəri Kurasaonun Staten kimi tanınan milli parlamentdə on dörd yeri var. Bonaire və Sint Marten hər birində varüç, Sint Eustatius və Saba isə hər birində birdir. Mərkəzi hökumət Kurasao və digər adalardan olan partiyaların koalisiyalarından asılıdır.

Daxili işlər üzrə siyasi muxtariyyət demək olar ki, tamamlanıb. Qubernator Hollandiya monarxının nümayəndəsi və hökumətin başçısıdır. Ada parlamenti Ada Şurası adlanır. Onların hər birinə nümayəndələr dörd il müddətinə seçilir. Siyasi partiyalar ada yönümlüdür. Milli və ada siyasətlərinin sinxronizasiyasının olmaması, maşın tipli siyasət və adalar arasında maraqların toqquşması səmərəli hökumət üçün əlverişli deyil.

Hərbi fəaliyyət. Kurasao və Arubadakı hərbi düşərgələr adaları və onların ərazi sularını qoruyur. Hollandiya Antilləri və Aruba Sahil Mühafizəsi 1995-ci ildə Hollandiya Antilləri və Aruba və onların ərazi sularını narkotik ticarətindən qorumaq üçün fəaliyyətə başladı.

Sosial Rifah və Dəyişiklik Proqramları

Curaçaoda Sosial Təhlükəsizlik Şəbəkəsi adlı sosial rifah planı var və Hollandiya ona maliyyə yardımı edir. Nəticələr cüzi oldu və gənc işsiz Antillərin Hollandiyaya köçü artdı.

Vahou kəsən kişi. Kurasao, Hollandiya Antilləri.

Qeyri-Hökumət Təşkilatları və Digər Birliklər

OKSNA (Mədəni Əməkdaşlıq üzrə Orqan)Hollandiya Antilləri) mədəniyyət və elmi layihələr üçün Hollandiyanın inkişafa yardım proqramından subsidiyaların ayrılması ilə bağlı mədəniyyət nazirinə məsləhət verən qeyri-hökumət məsləhət şurasıdır. Centro pa Desaroyo di Antiyas (CEDE Antiyas) sosial və təhsil layihələrinə vəsait ayırır. OKSNA və CEDE Antiyas Hollandiyanın inkişafa yardım proqramından vəsait alırlar. Rifah təşkilatları gündüz qayğı mərkəzlərindən qocaların qayğısına qədər olan sahələrə diqqət yetirirlər. Hökumət bu fəaliyyətlərin bir çoxunu dəstəkləyir.

Gender Rolları və Statusları

Gender üzrə Əmək Bölgüsü. Qadınların əmək bazarında iştirakı 1950-ci illərdən etibarən artmışdır, lakin kişilər hələ də iqtisadiyyatın bütün sahələrində ən mühüm mövqeləri tuturlar. Qadınlar daha çox satış və tibb bacısı, müəllim və dövlət qulluqçusu kimi çalışırlar. Qadınlarda işsizlik kişilərə nisbətən daha çoxdur. 1980-ci illərdən bəri Antil adalarında iki qadın baş nazir və bir neçə qadın nazir var. Karib hövzəsi və Latın Amerikasından olan qadınlar turizm sektorunda və xidmətçi kimi çalışırlar.

Qadın və Kişilərin Nisbi Vəziyyəti. 1920-ci illərə qədər cəmiyyətin yuxarı təbəqələri, xüsusən də Kurasaoda kişilərin sosial və cinsi azadlığa malik olduğu, qadınların isə həyat yoldaşlarına və atalarına tabe olduğu yüksək patriarxal ailə sistemi var idi. Afro-Antiliya əhalisində kişilər və qadınlar arasında cinsi əlaqə var ididavamlı deyil və evlilik istisna idi. Bir çox ev təsərrüfatlarında qadın başçı var idi, o, çox vaxt özünü və uşaqlarını təmin edirdi. Kişilər ata, ər, oğul, qardaş və sevgili kimi çox vaxt birdən çox ev təsərrüfatına maddi yardım edirdilər.

Analar və nənələr yüksək nüfuza malikdirlər. Ananın əsas rolu ailəni bir yerdə saxlamaqdır və ana ilə uşaq arasındakı möhkəm bağ mahnılarda, atalar sözlərində, deyimlərdə və ifadələrdə ifadə olunur.

Evlilik, Ailə və Qohumluq

Evlilik. Cütlüklər çox vaxt matrifokal ailə tipinə görə daha yaşlı yaşda evlənirlər və qeyri-qanuni uşaqların sayı çox olur. Ziyarət münasibətləri və nikahdankənar əlaqələr üstünlük təşkil edir və boşanmaların sayı artır.

Daxili Vahid. Evlilik və nüvə ailəsi orta iqtisadi təbəqələrdə ən çox yayılmış əlaqələrə çevrilmişdir. Neft sənayesində maaşlı məşğulluq kişilərə ər və ata kimi öz rollarını yerinə yetirməyə imkan verib. Kənd təsərrüfatı və yerli sənaye iqtisadi əhəmiyyətini itirdikdən sonra qadınların rolları dəyişdi. Uşaq böyütmək və ev təsərrüfatına baxmaq onların əsas vəzifəsi olub. Bununla belə, monoqamiya və nüvə ailəsi hələ də ABŞ və Avropada olduğu kimi üstünlük təşkil etmir.

Vərəsəlik. Vərəsəlik qaydaları hər adada və etnik və sosial-iqtisadi baxımdan dəyişirqruplar.

Qohumluq qrupları. Yuxarı və orta təbəqələrdə qohumluq qaydaları ikitərəfli olur. Matrifokal məişət tipində qohumluq qaydaları matrixətti mənşəyi vurğulayır.

Sosiallaşma

Körpə Baxımı. Uşaqlara ana baxır. Nənələr və böyük uşaqlar kiçik uşaqların qayğısına qalırlar.

Uşaq tərbiyəsi və təhsili. Təhsil sistemi 1960-cı illərin Hollandiya təhsil islahatlarına əsaslanır. Dörd yaşında uşaqlar uşaq bağçasına, altı yaşından sonra isə ibtidai məktəbə gedirlər. On iki yaşından sonra onlar orta və ya peşə məktəblərinə daxil olurlar. Bir çox tələbə əlavə təhsil almaq üçün Hollandiyaya gedir.

Gözəl Şaban kottecində ənənəvi ingilis kotteclərinin üslub elementləri var. Holland dili əhalinin yalnız kiçik bir hissəsinin dili olsa da, əksər məktəblərdə rəsmi tədris dilidir.

Ali təhsil. Kurasao Müəllim Tədris Kolleci və hüquq və texnologiya departamentləri olan Hollandiya Antilləri Universiteti ali təhsil verir. Universitet Kurasao və Sint Martendə yerləşir.

Etiket

Rəsmi etiket Avropa etiketinə uyğunlaşdırılmışdır. Ada cəmiyyətlərinin kiçik miqyası gündəlik qarşılıqlı əlaqə modellərinə təsir göstərir. Kənar müşahidəçilər üçün ünsiyyət üslublarında açıqlıq və məqsədyönlülük yoxdur. üçün hörməthakimiyyət strukturları, gender və yaş rolları vacibdir. Tələbdən imtina etmək tərbiyəsizlik sayılır.

Din

Dini İnamlar. Roma katolikliyi Kurasaoda (81 faiz) və Bonairedə (82 faiz) yayılmış dindir. Hollandiyada islah edilmiş protestantizm, əhalinin 3 faizindən azını təşkil edən ənənəvi ağ elitanın və son Hollandiyalı miqrantların dinidir. XVI əsrdə Kurasaoya gələn yəhudi kolonistləri 1 faizdən azdır. Windward adalarında Holland protestantizmi və katolikliyi daha az təsir göstərdi, lakin katoliklik Sabanların 56 faizinin və Sint Marten sakinlərinin 41 faizinin dininə çevrildi. Statiada metodizm, anqlikanizm və adventizm geniş yayılmışdır. Şabanların 14 faizi anglikandır. Mühafizəkar təriqətlər və Yeni Əsr hərəkatı bütün adalarda getdikcə populyarlaşır.

Din xadimləri. Brua Trinidaddakı Obeahın mövqeyinə oxşar mövqe tutur. "İfritə" sözündən yaranan brua xristian olmayan ruhani təcrübələrin qarışığıdır. Təcrübəçilər amuletlərdən, sehrli sulardan və falçılıqdan istifadə edirlər. Montamentu, 1950-ci illərdə Santo Dominqodan gələn miqrantlar tərəfindən təqdim edilmiş vəcdli Afro-Karib dinidir. Roma Katolik və Afrika tanrılarına hörmət edilir.

Ölüm və Axirət. Ölüm və axirət haqqında fikirlər varxristian doktrinasına uyğundur. Afro-Karib dənizi dinləri xristian və Afrika inanclarını qarışdırır.

Tibb və Səhiyyə

Bütün adalarda ümumi xəstəxanalar və/və ya tibb mərkəzləri, ən azı bir qocalar evi və aptek var. Bir çox insan ABŞ, Venesuela, Kolumbiya və Hollandiyada tibbi xidmətlərdən istifadə edir. Hollandiyadan olan mütəxəssislər və cərrahlar mütəmadi olaraq Kurasaodakı Elisabeth xəstəxanasına baş çəkirlər.

Dünyəvi qeyd etmələr

Ənənəvi məhsul yığımı bayramı seú (Kuraçao) və ya simadan (Bonaire) adlanır. Məhsul məhsulları daşıyan izdiham ənənəvi alətlərdə musiqinin müşayiəti ilə küçələrdə parad keçir. Beşinci, on beşinci və əllinci ad günləri mərasim və hədiyyələrlə qeyd olunur. Hollandiya kraliçasının doğum günü aprelin 30-da, Qurtuluş günü isə iyulun 1-də qeyd olunur. Antil milli bayramı 21 oktyabrda qeyd olunur. Sint Martenin Fransız və Hollandiya tərəfləri 12 noyabrda Saint Martin bayramını qeyd edirlər.

Həmçinin bax: Din və ifadəli mədəniyyət - Afro-Kolumbiyalılar

İncəsənət və Humanitar Elmlər

İncəsənətə Dəstək. 1969-cu ildən bəri Papiamentu və Afro-Antiliya mədəni ifadələri sənət formalarına təsir göstərmişdir. Kurasaodakı ağ kreol elitası Avropa mədəni ənənələrinə meyl edir. Köləlik və sənayedən əvvəlki kənd həyatı istinad nöqtələridir. Musiqiçilər istisna olmaqla, az sayda sənətçi öz sənəti ilə dolanır.

Ədəbiyyat. Hər adanın ədəbi ənənəsi var. Curaçao-da müəlliflər Papiamentu və ya Holland dilində nəşr edirlər. Windward adalarında Sint Marten ədəbi mərkəzdir.

Qrafik İncəsənət. Təbiət mənzərəsi bir çox qrafik rəssamları üçün ilham mənbəyidir. Heykəl çox vaxt Afrika keçmişini və Afrika fiziki növlərini ifadə edir. Peşəkar rəssamların yerli və xaricdə sərgiləri var. Turizm qeyri-peşəkar rəssamlar üçün bazar təmin edir.

Performans Sənəti. Natiqlik və musiqi ifaçılıq sənətinin tarixi əsaslarıdır. 1969-cu ildən bəri bu ənənə bir çox musiqiçiləri, rəqs və teatr şirkətlərini ilhamlandırıb. Afrika kökləri olan Tambu və Tumba, Trinidad üçün Kalipso necədirsə, Kurasao üçün də eynidir. Köləlik və 1795-ci il qul üsyanı ilham mənbəyidir.

Həmçinin bax: Farer adalarının mədəniyyəti - tarix, insanlar, geyimlər, qadınlar, inanclar, yeməklər, adətlər, ailə, sosial

Fizika və Sosial Elmlərin Vəziyyəti

Karib Dənizi Dəniz Biologiya İnstitutu 1955-ci ildən dəniz biologiyası sahəsində tədqiqatlar aparır. 1980-ci ildən bəri elmi tərəqqi tarix və arxeologiya sahələrində ən güclü olmuşdur. Hollandiya və Papiamentu ədəbiyyatı, dilçilik və memarlığın tədqiqi. Hollandiya Antilləri Universiteti Hollandiya Antilləri Arxeoloji Antropoloji İnstitutunu birləşdirir. Jacob Dekker İnstitutu 1990-cı illərin sonlarında yaradılmışdır. Afrika tarixi və mədəniyyətinə və Afrika irsinə diqqət yetirirAntil adalarında. Yerli vəsait çatışmazlığı səbəbindən elmi araşdırmalar Hollandiyanın maliyyə və alimlərinə əsaslanır. Həm holland, həm də papiamentu dillərinin məhdud ictimaiyyətə malik olması Karib dənizi regionundan olan alimlərlə əlaqəyə mane olur.

Biblioqrafiya

Broek, A. G. PaSaka Kara: Historia di Literatura na Papiamentu , 1998.

Brugman, F. H. Səba abidələri: Səba adası, Karib dənizi nümunəsi , 1995.

Mərkəzi Statistika Bürosu. Statistical Yearbook of the Holland Antilles , 1998.

Dalhuisen, L. et al., eds. Geschiedenis van de Antillen, 1997.

DeHaan, T. J. Antilliaanse Instituties: De Economische Ontwikkelingen van de Nederlandse Antillen en Aruba, 1969–1995 , 1998.

Goslinga, C. C. Hollandiyalılar Karib dənizində və Surinamda, 1791–1942 . 1990.

Havisser, J. The First Bonaireans , 1991.

Martinus, F. E. "The Kiss of a Slave: Papiamentu's West African Connection." Ph.D. dissertasiya. Amsterdam Universiteti, 1996.

Oostindie, G. and P. Verton. "KiSorto di Reino/Hansı Krallıq? Hollandiya Krallığına Antil və Aruba baxışları və gözləntiləri." Qərbi Hindistan Bələdçisi 72 (1 və 2): 43–75, 1998.

Paula, A. F. "Vrije" Slaven: En Sociaal-Historische Studie over de DualistischeSlavenemancipatie op Nederlands Sint Maarten, 1816–1863 , 1993.

—L UC A LOFS

N EVIS S EE S AINT K ITTS AND N EVIS

Haqqında məqaləni də oxuyun Hollandiya AntilləriVikipediyadanEustatius və Saba əhalisinin sayı müvafiq olaraq 38,876, 2,237 və 1,531 idi. Sənayeləşmə, turizm və miqrasiya nəticəsində Kurasao, Bonaire və Sint Marten çoxmədəniyyətli cəmiyyətlərdir. Sint Martendə miqrantların sayı yerli ada əhalisindən çoxdur. İqtisadi tənəzzül Hollandiyaya artan miqrasiyaya səbəb oldu; orada yaşayan antillərin sayı 100.000-ə yaxındır.

Linqvistik mənsubiyyət. Papiamentu Curaçao və Bonaire'nin yerli dilidir. Karib İngilis dili SSS adalarının dilidir. Rəsmi dil gündəlik həyatda az danışılan holland dilidir.

Papiamentunun mənşəyi çox müzakirə olunur, iki fikir üstünlük təşkil edir. Monogenetik nəzəriyyəyə görə, Papiamentu, digər Karib kreol dilləri kimi, qul ticarəti dövründə Afrikanın qərbində lingua franca kimi inkişaf edən tək Afro-Portuqal proto-kreolundan yaranmışdır. Poligenetik nəzəriyyə Papiamentunun İspan bazasında Kurasaoda inkişaf etdiyini müdafiə edir.

Simvolizm. 15 dekabr 1954-cü ildə adalar Hollandiya krallığının tərkibində muxtariyyət əldə etdilər və bu gün Antil adaları Hollandiya Krallığının birliyini qeyd edir. Hollandiya kral ailəsi İkinci Dünya Müharibəsindən əvvəl və birbaşa sonra Antil xalqı üçün mühüm istinad nöqtəsi idi.

Antil bayrağı və himni ölkənin birliyini ifadə edirada qrupu; adaların öz bayraqları, himnləri və gerbləri var. Insular bayram günləri milli şənliklərdən daha populyardır.

Tarix və Etnik Münasibətlər

Millətin yaranması. 1492-ci ilə qədər Kurasao, Bonaire və Aruba sahilyanı Venesuelanın Caquetio başçılığının bir hissəsi idi. Caquetios balıqçılıq, əkinçilik, ovçuluq, yığıcılıq və materiklə ticarətlə məşğul olan bir keramika qrupu idi. Onların dili Arowak ailəsinə aid idi.

Kristofer Kolumb, ehtimal ki, 1493-cü ildə ikinci səyahətində Sint Marteni kəşf etdi, Kurasao və Bonaire isə 1499-cu ildə kəşf edildi. Qiymətli metalların olmadığı üçün ispanlar adaları elan etdilər Inutiles Adaları ( "faydasız adalar"). 1515-ci ildə sakinlər mədənlərdə işləmək üçün Hispaniolaya sürgün edildi. Uğursuz

Hollandiya Antilləri Kurasao və Arubanı müstəmləkə etmək cəhdindən sonra bu adalar keçi, atlar və mal-qara yetişdirmək üçün istifadə edildi.

1630-cu ildə hollandlar böyük duz yataqlarından istifadə etmək üçün Sint Marteni ələ keçirdilər. İspanlar adayı yenidən fəth etdikdən sonra Hollandiya Qərbi Hindistan Şirkəti (WIC) 1634-cü ildə Kurasaonu ələ keçirdi. Bonaire və Aruba 1636-cı ildə hollandlar tərəfindən ələ keçirildi. WIC 1791-ci ilə qədər Livard adalarını müstəmləkələşdirdi və idarə etdi. İngilislər Kurasaonu işğal etdilər 1801 və 1803 və 1807 və 1816. 1648-ci ildən sonra Kurasao və Sint Eustatiusqaçaqmalçılıq, özəlləşdirmə və qul ticarəti mərkəzlərinə çevrildi. Kurasao və Bonaire quraq iqlimə görə heç vaxt plantasiyalar inkişaf etdirməmişdir. Hollandiya tacirləri və Kurasaodakı Sefarad yəhudi tacirləri ticarət malları və Afrikadan əkin koloniyalarına və İspaniya materikinə qul satırdılar. Bonairedə duz istismar edildi və Curaçaoda ticarət və yemək üçün mal-qara yetişdirildi. Bonairedə müstəmləkəçilik 1870-ci ilə qədər baş vermədi.

Hollandiyalı idarəçilər və tacirlər ağ elitanı təşkil etdilər. Sefardimlər kommersiya elitası idilər. Kasıb ağlar və azad qaralar kiçik kreol orta sinfinin nüvəsini təşkil edirdilər. Qullar ən aşağı təbəqə idi. Ticarət, əmək tutumlu plantasiya kənd təsərrüfatının olmaması səbəbindən Surinam və ya Yamayka kimi plantasiya koloniyaları ilə müqayisədə köləlik daha az qəddar idi. Roma Katolik Kilsəsi Afrika mədəniyyətinin repressiya edilməsində, köləliyin qanuniləşdirilməsində və azadlığa hazırlıq işlərində mühüm rol oynamışdır. 1750 və 1795-ci illərdə Kurasaoda qul üsyanları baş verdi. 1863-cü ildə köləlik ləğv edildi. Müstəqil kəndli yaranmadı, çünki qaradərililər iqtisadi cəhətdən keçmiş sahiblərindən asılı qaldılar.

Hollandiyalılar 1630-cu illərdə Windward adalarını ələ keçirdilər, lakin digər Avropa ölkələrindən olan kolonistlər də orada məskunlaşdılar. Sint Eustatius 1781-ci ilə qədər ticarət mərkəzi olub, Şimali Amerika ilə ticarətə görə cəzalandırılıb.müstəqillər. Onun iqtisadiyyatı heç vaxt bərpa olunmadı. Səbada kolonistlər və onların qulları kiçik torpaq sahələri işlədirdilər. Sint Martendə duz qabları istismar edildi və bir neçə kiçik plantasiyalar quruldu. 1848-ci ildə Sint Martenin Fransa hissəsində köləliyin ləğvi Hollandiya tərəfində köləliyin ləğvi və Sint Eustatiusda qul üsyanı ilə nəticələndi. Saba və Statiyada qullar 1863-cü ildə azad edildi.

Kurasao və Arubada neft emalı zavodlarının yaradılması sənayeləşmənin başlanğıcı oldu. Yerli işçi qüvvəsinin olmaması minlərlə işçinin köçü ilə nəticələndi. Karib dənizi, Latın Amerikası, Madeyra və Asiya ölkələrindən sənaye işçiləri, Hollandiya və Surinamdan dövlət qulluqçuları və müəllimlərlə birlikdə adalara gəldilər. Livan, Aşkenazim, Portuqal və Çin yerli ticarətdə mühüm əhəmiyyət kəsb edirdi.

Sənayeləşmə müstəmləkə irqi münasibətlərinə son verdi. Kurasaodakı protestant və Sefardim elitaları ticarət, dövlət qulluğu və siyasətdəki mövqelərini qorudular, lakin qara kütlələr artıq iş və ya torpaq baxımından onlardan asılı deyildilər. 1949-cu ildə ümumi seçki hüququnun tətbiqi dini olmayan siyasi partiyaların yaranması ilə nəticələndi və Katolik Kilsəsi öz təsirini xeyli itirdi. Afro-Kurasaolular və Afro-Karib miqrantları arasında gərginliyə baxmayaraq, inteqrasiya prosesi davam etdi.

1969-cu ildə həmkarlar ittifaqı münaqişəsiCuraçao neft emalı zavodunda minlərlə qara işçi qəzəbləndi. Mayın 30-da hökumət kürsüsünə etiraz yürüşü Villemstadın bəzi hissələrinin yandırılması ilə başa çatdı. Antil hökumətinin müdaxilə tələbindən sonra Hollandiya dəniz piyadaları asayişi bərpa etməyə kömək etdilər. Yeni qurulan Afro-Kurasao partiyaları hələ də ağ kreolların üstünlük təşkil etdiyi siyasi nizamı dəyişdirdi. Dövlət bürokratiyası və təhsil sistemi daxilində antillər hollandiyalı mühacirləri əvəz etdi. Afro-Antiliya mədəni ənənələri yenidən qiymətləndirildi, irqi ideologiya dəyişdirildi və Papiamentu Kurasao və Bonairedə milli dil kimi tanındı.

1985-ci ildən sonra neft sənayesi tənəzzülə uğradı və 1990-cı illərdə iqtisadiyyat tənəzzülə uğradı. Hökumət indi ən böyük işəgötürəndir və dövlət qulluqçuları milli büdcənin 95 faizini təşkil edir. 2000-ci ildə Beynəlxalq Valyuta Fondu (BVF) ilə dövlət xərclərinin restrukturizasiyası və yeni iqtisadi siyasətlə bağlı bir sıra sazişlər Hollandiyanın yeni maliyyə yardımı və iqtisadiyyatın bərpasına yol açdı.

Milli Kimlik. 1845-ci ildə Windward və Leeward adaları (Aruba daxil olmaqla) ayrıca koloniyaya çevrildi. Hollandiyalılar tərəfindən təyin edilən qubernator mərkəzi orqan idi. 1948-1955-ci illər arasında adalar Hollandiya krallığının tərkibində muxtar oldular. Arubanın ayrıca tərəfdaş olmaq istəkləri rədd edildi.Ümumi seçki hüququ 1949-cu ildə tətbiq edilib.

Sint-Martendə siyasi liderlər Antil adalarından ayrılmağa üstünlük verirdilər. Kurasaoda əsas siyasi partiyalar da bu statusu seçdilər. 1990-cı ildə Hollandiya koloniyanın Windward və Leeward (Kurasao və Bonaire) muxtar ölkələrinə parçalanmasını təklif etdi. Lakin 1993 və 1994-cü illərdə keçirilən referendumda əksəriyyət mövcud əlaqələrin davam etdirilməsinə səs verib. Muxtar statusa dəstək ən çox Sint-Marten və Kurasaoda olub. İnsularizm və iqtisadi rəqabət daim milli birliyi təhdid edir. İqtisadi uğursuzluqlara baxmayaraq, 2000-ci ildə Sint Marten Ada Şurası dörd il ərzində Antil adalarından ayrılmaq arzusunu ifadə etdi.

Etnik Münasibətlər. Afro-Antiliya keçmişi əksər qaradərili Antillər üçün şəxsiyyət mənbəyidir, lakin

1950-ci illərdən bəri qadınların əmək bazarında iştirakı artmışdır. müxtəlif linqvistik, tarixi, sosial, mədəni və irqi mənsubiyyətlər insularizmi gücləndirib. Bir çox insanlar üçün "yui di Korsow" (Kurasaodan olan uşaq) yalnız Afro-Kuraçaolulara aiddir. Ağ Kreollar və Yəhudi Kurasaolular simvolik olaraq Kuraçaonun əsas əhalisindən xaric edilir.

Urbanizm, Memarlıq və Kosmosdan İstifadə

Kurasao və Sint Marten ən sıx məskunlaşan və şəhərləşmiş adalardır. Punda, Curaçao üzrə Willemstad köhnə mərkəzi olmuşdur1998-ci ildən Birləşmiş Millətlər Təşkilatının Ümumdünya İrs Siyahısında. On altıncı-on doqquzuncu əsrlərə aid əkin evləri adanın hər tərəfinə yayılmışdır, ənənəvi cunucu evlərin yanında əvvəllər kasıb ağlar, azad qaralar və qullar yaşayır. Sint Martendə çoxlu təpələrin üzərində və arasında yaşayış sahələri var. Bonairean cunucu evi öz yer planına görə Aruba və Kurasaodakı evlərdən fərqlənir. Cüncü evi taxta çərçivə üzərində tikilib, içini gil və otla doldurub. Dam bir neçə qat xurma yarpaqlarından hazırlanır. Minimal olaraq bir qonaq otağından ( sala ), iki yataq otağından ( kamber ) və həmişə küləkdən aşağı yerləşən mətbəxdən ibarətdir. Mənzərəli Saban kottecində ənənəvi ingilis kotteclərinin üslub elementləri var.

Qida və İqtisadiyyat

Gündəlik Həyatda Qida. Ənənəvi yemək adətləri adalar arasında fərqlənir, lakin bunların hamısı Karib Kreol mətbəxinin variasiyalarıdır. Tipik ənənəvi yeməklər funchi, qarğıdalı sıyığı və pan bati, qarğıdalı unundan hazırlanmış pancakedir. Funchi və pan bati carni stoba (keçi güveç) ilə birlikdə ənənəvi yeməyin əsasını təşkil edir. Bolo pretu (qara tort) yalnız özəl günlər üçün hazırlanır. Turizm yaranandan bəri fast food və beynəlxalq mətbəx daha da populyarlaşıb.

Əsas İqtisadiyyat. İqtisadiyyat neftə əsaslanıremalı, gəmi təmiri, turizm, maliyyə xidmətləri və tranzit ticarəti. Kurasao ofşor biznesin əsas mərkəzi idi, lakin 1980-ci illərdə ABŞ və Hollandiya arasında vergi müqavilələri imzalandıqdan sonra bir çox müştəri itirdi. Kurasaoda turizmi stimullaşdırmaq səyləri yalnız qismən uğurlu olmuşdur. Bazarın qorunması sabun və pivə istehsalı üçün yerli sənayelərin yaradılması ilə nəticələndi, lakin təsirlər yalnız Kurasao ilə məhdudlaşdı. Sint Martendə turizm 1960-cı illərdə inkişaf etmişdir. Saba və Sint Eustatius Sint Martendən gələn turistlərdən asılıdır. 1986-1995-ci illər arasında Bonaire turizmi iki dəfə artdı və bu adada neft daşıma qurğuları da var. 1990-cı illərdə Kurasaoda qeyri-məşğulluq 15 faizə, Sint Martendə isə 17 faizə yüksəldi. Aşağı təbəqədən olan işsizlərin mühacirəti Hollandiyada sosial problemlərə səbəb olub.

Torpaq Mülkiyyəti və Mülkiyyət. Torpaq mülkiyyətinin üç növü var: müntəzəm torpaq mülkiyyəti, irsi mülkiyyət və ya uzun müddətli icarə və dövlət torpaqlarının icarəsi. İqtisadi məqsədlər üçün, xüsusən də neft və turizm sənayesində dövlət torpaqları uzun müddət bərpa olunan icarələrdə icarəyə verilir.

Sosial təbəqələşmə

Siniflər və kastlar. Bütün adalarda irqi, etnik və iqtisadi təbəqələşmə bir-birinə qarışıb. Səbada qara və ağ sakinlərin münasibəti rahatdır. Aktiv