Emri i kulturës

Antillean holandez; Antiyas Hulandes (Papiamentu)

Orientimi

Identifikimi. Antilet Hollandeze përbëhen nga ishujt Curaçao ("Korsow") dhe Bonaire; ishujt "SSS", Sint Eustatius ("Statia"), Saba dhe pjesa holandeze e Saint Martin (Sint Maarten); dhe Curaçao e Vogël e pabanuar dhe Bonaire e Vogël. Antilet Hollandeze janë një pjesë autonome e Mbretërisë së Holandës. Nga pikëpamja gjeografike, historike, gjuhësore dhe kulturore, Aruba, e cila u shkëput në vitin 1986, është pjesë e këtij grupi.

Vendndodhja dhe gjeografia. Curaçao dhe Bonaire, së bashku me Arubën, formojnë ishujt holandez Leeward, ose ABC. Curaçao shtrihet në brigjet e Venezuelës në skajin jugperëndimor të arkipelagut të Karaibeve. Curaçao dhe Bonaire janë të thata. Sint Maarten, Saba dhe Sint Eustatius formojnë ishujt holandez Windward, 500 milje (800 kilometra) në veri të Curaçao. Curaçao përfshin 171 milje katrorë (444 kilometra katrorë); Bonaire, 111 milje katrorë (288 kilometra katrorë); Sint Maarten, 17 milje katrorë (43 kilometra katrorë); Sint Eustatius, 8 milje katrore (21 kilometra katrorë) dhe Saban, 5 milje katrore (13 kilometra katrorë).

Demografia. Curaçao, ishulli më i madh dhe më i populluari, kishte një popullsi prej 153,664 në 1997. Bonaire kishte 14,539 banorë. Për Sint Maarten, SintKuraçao, shtresimi racor dhe ekonomik është më i dukshëm. Papunësia është e lartë në mesin e popullsisë afro-kuraçaoane. Pakicat tregtare me origjinë hebreje, arabe dhe indiane dhe investitorët e huaj kanë pozicionet e tyre në strukturën socio-ekonomike. Curaçao, Sint Maarten dhe Bonaire kanë shumë emigrantë nga Amerika Latine dhe Karaibet, të cilët mbajnë pozicionet më të ulëta në sektorët e turizmit dhe ndërtimit.

Simbolet e Stratifikimit Social. Mallrat luksoze si makinat dhe shtëpitë shprehin statusin social. Në festimet tradicionale të ngjarjeve të rëndësishme të jetës, si ditëlindjet dhe Kungimi i Parë, bëhet konsumimi i dukshëm. Klasat e mesme aspirojnë modele konsumi të klasës së lartë, gjë që shpesh bën presion mbi buxhetin e një familjeje.

Jeta Politike

Qeveria. Ekzistojnë tre nivele të qeverisjes: mbretëria, e cila përbëhet nga Holanda, Antilet Hollandeze dhe Aruba; Antilet Hollandeze; dhe territoret e secilit prej pesë ishujve. Këshilli i Ministrave përbëhet nga kabineti i plotë holandez dhe dy ministra të plotfuqishëm që përfaqësojnë Antilet Hollandeze dhe Arubën. Ai është përgjegjës për politikën e jashtme, mbrojtjen dhe mbrojtjen e të drejtave dhe lirive themelore. Që nga viti 1985, Curaçao ka pasur katërmbëdhjetë vende në parlamentin kombëtar, i njohur si Staten. Bonaire dhe Sint Maarten kanë secilitre, dhe Sint Eustatius dhe Saba kanë nga një. Qeveria qendrore është e varur nga koalicionet e partive nga Curaçao dhe ishujt e tjerë.

Autonomia politike në lidhje me punët e brendshme është pothuajse e plotë. Guvernatori është përfaqësuesi i monarkut holandez dhe kreu i qeverisë. Parlamenti i ishullit quhet Këshilli i Ishullit. Përfaqësuesit për secilin zgjidhen për një mandat katërvjeçar. Partitë politike janë të orientuara nga ishulli. Mungesa e sinkronizimit të politikave kombëtare dhe ishullore, politika e stilit të makinës dhe konfliktet e interesave midis ishujve nuk janë të favorshme për një qeverisje efikase.

Veprimtaria Ushtarake. Kampet ushtarake në Curaçao dhe Aruba mbrojnë ishujt dhe ujërat e tyre territoriale. Roja Bregdetare e Antileve Hollandeze dhe Arubës u bë operative në 1995 për të mbrojtur Antilet Hollandeze dhe Arubën dhe ujërat e tyre territoriale nga trafikimi i drogës.

Programet e Mirëqenies Sociale dhe Ndryshimit

Ekziston një plan i mirëqenies sociale i quajtur Rrjeti i Sigurisë Sociale në Curaçao, në të cilin Holanda kontribuon financiarisht. Rezultatet kanë qenë të pakta dhe eksodi i të rinjve antileas të papunë në Holandë është rritur.

Një burrë që pret një wahoo. Curaçao, Antilet Hollandeze.

Organizata joqeveritare dhe shoqata të tjera

OKSNA (Organi për Bashkëpunim KulturorAntilles Holandeze) është një bord këshillimor joqeveritar që këshillon ministrin e kulturës për ndarjen e subvencioneve nga programi holandez i ndihmës zhvillimore për projektet kulturore dhe shkencore. Centro pa Desaroyo di Antiyas (CEDE Antiyas) shpërndan fonde për projekte sociale dhe arsimore. OKSNA dhe CEDE Antiyas marrin fonde nga programi holandez i ndihmës për zhvillim. Organizatat e mirëqenies fokusohen në fusha që variojnë nga qendrat e kujdesit ditor deri te kujdesi për të moshuarit. Qeveria mbështet shumë nga këto aktivitete.

Rolet dhe statuset gjinore

Ndarja e punës sipas gjinisë. Pjesëmarrja e grave në tregun e punës është rritur që nga vitet 1950, por burrat ende mbajnë pozicionet më të rëndësishme në të gjithë ekonominë. Gratë punojnë kryesisht në shitje dhe si infermiere, mësuese dhe nëpunës civilë. Papunësia është më e lartë për gratë sesa për burrat. Që nga vitet 1980, Antilet kanë pasur dy kryeministre dhe disa ministre. Gratë nga Karaibet dhe Amerika Latine punojnë në sektorin e turizmit dhe si shërbëtore.

Statusi relativ i grave dhe burrave. Deri në vitet 1920, shtresat e larta të shoqërisë, veçanërisht në Curaçao, kishin një sistem familjar shumë patriarkal në të cilin burrat kishin liri sociale dhe seksuale dhe gratë ishin në varësi të bashkëshortëve dhe baballarëve të tyre. Në popullatën afro-antilale marrëdhëniet seksuale midis burrave dhe grave ishinnuk duronte dhe martesa ishte përjashtim. Shumë familje kishin një kryefamiljare, e cila shpesh ishte kujdestare kryesore për veten dhe fëmijët e saj. Burrat, si baballarë, bashkëshortë, bij, vëllezër dhe dashnorë, shpesh jepnin kontribute materiale në më shumë se një familje.

Nënat dhe gjyshet gëzojnë prestigj të lartë. Roli qendror i nënës është mbajtja e familjes së bashkuar dhe lidhja e fortë midis nënës dhe fëmijës shprehet në këngë, fjalë të urta, thënie dhe shprehje.

Martesa, Familja dhe Lidhja farefisnore

Martesa. Çiftet shpesh martohen në moshë më të madhe për shkak të llojit të familjes matrifokale dhe numri i fëmijëve jashtëmartesor është i lartë. Marrëdhëniet e vizitave dhe marrëdhëniet jashtëmartesore janë të përhapura dhe numri i divorceve po rritet.

Njësia e brendshme. Martesa dhe familja bërthamore janë bërë marrëdhëniet më të zakonshme në shtresat e mesme ekonomike. Punësimi me pagë në industrinë e naftës u ka mundësuar burrave të përmbushin rolet e tyre si bashkëshortë dhe baballarë. Rolet e grave ndryshuan pasi bujqësia dhe industria vendase humbën rëndësinë ekonomike. Rritja e fëmijëve dhe kujdesi për shtëpinë u bënë detyrat e tyre kryesore. Megjithatë, monogamia dhe familja bërthamore nuk janë ende aq mbizotëruese sa në Shtetet e Bashkuara dhe Evropë.

Trashëgimia. Rregullat e trashëgimisë ndryshojnë në çdo ishull dhe në mes etnike dhe socio-ekonomikegrupe.

Shiko gjithashtu: Warao

Grupet e të afërmve. Në klasat e larta dhe të mesme, rregullat e farefisnisë janë të dyanshme. Në tipin matrifokal të familjes, rregullat e farefisnisë theksojnë prejardhjen matrilineare.

Socializimi

Kujdesi për foshnjat. Nëna kujdeset për fëmijët. Gjyshet dhe fëmijët më të mëdhenj ndihmojnë në kujdesin e fëmijëve më të vegjël.

Rritja dhe edukimi i fëmijëve. Sistemi arsimor bazohet në reformat arsimore holandeze të viteve 1960. Në moshën katër vjeçare, fëmijët ndjekin kopshtin e fëmijëve dhe, pas moshës 6-vjeçare, shkollën fillore. Pas moshës dymbëdhjetë, ata regjistrohen në shkolla të mesme ose profesionale. Shumë studentë shkojnë në Holandë për studime të mëtejshme.

Vila piktoreske Saban ka elemente stili të vilave tradicionale angleze. Edhe pse holandishtja është gjuha e vetëm një përqindjeje të vogël të popullsisë, ajo është gjuha zyrtare e mësimit në shumicën e shkollave.

Arsimi i Lartë. Kolegji i Trajnimit të Mësuesve në Curaçao dhe Universiteti i Antileve Hollandeze, i cili ka departamente të së drejtës dhe teknologjisë, ofrojnë arsim të lartë. Universiteti ndodhet në Curaçao dhe Sint Maarten.

Rregullat e mirësjelljes

Rregullat e mirësjelljes formale janë përshtatur nga etiketa evropiane. Shkalla e vogël e shoqërive ishullore ndikon në modelet e ndërveprimit të përditshëm. Për vëzhguesit e jashtëm, stileve të komunikimit u mungon hapja dhe orientimi i qëllimit. Respekt përStrukturat e autoritetit dhe rolet e gjinisë dhe moshës janë të rëndësishme. Refuzimi i një kërkese konsiderohet i pasjellshëm.

Feja

Besimet fetare. Katolicizmi romak është feja mbizotëruese në Curaçao (81 përqind) dhe Bonaire (82 përqind). Protestantizmi i Reformuar Hollandez është feja e elitës tradicionale të bardhë dhe emigrantëve holandezë të kohëve të fundit, të cilët janë më pak se 3 për qind e popullsisë. Kolonistët hebrenj që erdhën në Curaçao në shekullin e gjashtëmbëdhjetë përbëjnë më pak se 1 për qind. Në ishujt e erës, protestantizmi holandez dhe katolicizmi kanë pasur më pak ndikim, por katolicizmi është bërë feja e 56 përqind të Sabanëve dhe 41 përqind e banorëve të Sint Maarten. Metodizmi, Anglikanizmi dhe Adventizmi janë të përhapura në Statia. Katërmbëdhjetë për qind e sabanëve janë anglikanë. Sektet konservatore dhe lëvizja e Epokës së Re po bëhen më të njohura në të gjithë ishujt.

Praktikuesit fetarë. Brua mban një pozicion të ngjashëm me atë të Obeah në Trinidad. Me origjinë nga fjala "shtrigë", brua është një përzierje e praktikave shpirtërore jo të krishtera. Praktikuesit përdorin amuletë, ujëra magjikë dhe tregim fati. Montamentu është një fe ekstatike afro-karaibe që u prezantua nga emigrantët nga Santo Domingo në vitet 1950. Hyjnitë katolike romake dhe afrikane janë të nderuara.

Vdekja dhe jeta e përtejme. Opinionet mbi vdekjen dhe jetën e përtejme janë të pranishmenë përputhje me doktrinën e krishterë. Fetë afro-karaibe përziejnë besimet e krishtera dhe afrikane.

Mjekësia dhe kujdesi shëndetësor

Të gjithë ishujt kanë spitale të përgjithshme dhe/ose qendra mjekësore, të paktën një shtëpi geriatrike dhe një farmaci. Shumë njerëz përdorin shërbime mjekësore në Shtetet e Bashkuara, Venezuelë, Kolumbi dhe Holandë. Specialistët dhe kirurgët nga Holanda vizitojnë rregullisht Spitalin Elisabeth në Curaçao.

Festimet laike

Festa tradicionale e të korrave quhet seú (Curaçao) ose simadan (Bonaire). Një turmë njerëzish që mbajnë produkte të korrjes parakalojnë nëpër rrugë të shoqëruar me muzikë në instrumente tradicionale. Ditëlindja e pestë, e pesëmbëdhjetë dhe e pesëdhjetë festohet me ceremoni dhe dhurata. Ditëlindja e mbretëreshës holandeze festohet më 30 prill dhe dita e emancipimit më 1 korrik. Dita e festës kombëtare të Antilit festohet më 21 tetor. Palët franceze dhe holandeze të Sint Maarten festojnë ditën e festës së Shën Martinit më 12 nëntor.

Artet dhe shkencat humane

Mbështetje për artet. Që nga viti 1969, shprehjet kulturore Papiamentu dhe Afro-Antilale kanë ndikuar në format e artit. Elita e bardhë kreole në Curaçao anon drejt traditave kulturore evropiane. Skllavëria dhe jeta rurale paraindustriale janë pika referimi. Pak artistë, me përjashtim të muzikantëve, sigurojnë jetesën nga arti i tyre.

Letërsi. Çdo ishull ka një traditë letrare. Në Curaçao, autorët botojnë në Papiamentu ose Hollandisht. Në Ishujt Windward, Sint Maarten është qendra letrare.

Artet grafike. Peizazhi natyror është burim frymëzimi për shumë artistë grafikë. Skulptura shpesh shpreh të kaluarën afrikane dhe llojet fizike afrikane. Artistë profesionistë ekspozojnë brenda dhe jashtë vendit. Turizmi ofron një treg për artistët joprofesionistë.

Artet e performancës. Oratoria dhe muzika janë themelet historike të arteve të performancës. Që nga viti 1969, kjo traditë ka frymëzuar shumë muzikantë dhe kompani vallëzimi dhe teatri. Tambú dhe tumba, të cilat kanë rrënjë afrikane, janë për Curaçao si kalipso për Trinidadin. Skllavëria dhe rebelimi i skllevërve të vitit 1795 janë burime frymëzimi.

Gjendja e Shkencave Fizike dhe Sociale

Instituti Biologjik Detar i Karaibeve ka bërë kërkime në biologjinë detare që nga viti 1955. Që nga viti 1980, përparimi shkencor ka qenë më i fortë në fushat e historisë dhe arkeologjisë, studimi i letërsisë, gjuhësisë dhe arkitekturës holandeze dhe papiamentu. Universiteti i Antileve Hollandeze ka inkorporuar Institutin Arkeologjik Antropologjik të Antileve Hollandeze. Instituti Jacob Dekker u themelua në fund të viteve 1990. Ai fokusohet në historinë dhe kulturën afrikane dhe trashëgiminë afrikanenë Antile. Për shkak të mungesës së fondeve lokale, kërkimi shkencor mbështetet në financat dhe studiuesit holandezë. Fakti që të dyja gjuhët holandeze dhe papiamentu kanë një publik të kufizuar pengon kontaktet me shkencëtarët nga rajoni i Karaibeve.

Bibliografi

Broek, A. G. PaSaka Kara: Historia di Literatura na Papiamentu , 1998.

Brugman, F. H. Monumentet e Saba: Ishulli i Sabës, një shembull i Karaibeve , 1995.

Byroja Qendrore e Statistikave. Vjetari statistikor i Antilles Hollandeze , 1998.

Dalhuisen, L. et al., eds. Geschiedenis van de Antillen, 1997.

DeHaan, T. J. Institucionet Antilliaanse: De Economische Ontwikkelingen van de Nederlandse Antillen en Aruba, 1969–1995 , 1998.

Goslinga, C. C. Holandezët në Karaibe dhe në Surinam, 1791–1942 . 1990.

Havisser, J. The First Bonaireans , 1991.

Martinus, F. E. "The Kiss of a Slave: Papiamentu's West African Connection." Ph.D. disertacion. Universiteti i Amsterdamit, 1996.

Oostindie, G. dhe P. Verton. "KiSorto di Reino/Çfarë lloj mbretërie? Pikëpamjet dhe pritshmëritë e Antileanëve dhe Arubanëve mbi Mbretërinë e Holandës." Udhëzues Indian Perëndimor 72 (1 dhe 2): 43–75, 1998.

Paula, A. F. "Vrije" Slaven: En Sociaal-Historische Studie over de DualistischeSlavenemancipatie op Nederlands Sint Maarten, 1816–1863 , 1993.

—L UC A LOFS

N EVIS S EE S AINT K ITTS DHE N EVIS

Gjithashtu lexoni artikullin rreth Antilet Hollandezenga WikipediaEustatius dhe Saba shifrat e popullsisë ishin përkatësisht 38,876, 2,237 dhe 1,531. Si rezultat i industrializimit, turizmit dhe migrimit, Curaçao, Bonaire dhe Sint Maarten janë shoqëri multikulturore. Në Sint Maarten, emigrantët janë më të shumtë se popullsia e ishullit indigjen. Recesioni ekonomik ka shkaktuar një migrim në rritje në Holandë; numri i antileve që jetojnë aty është afër 100.000.

Përkatësia gjuhësore. Papiamentu është gjuha lokale e Curaçao dhe Bonaire. Anglishtja e Karaibeve është gjuha e ishujve SSS. Gjuha zyrtare është holandishtja, e cila flitet pak në jetën e përditshme.

Origjina e Papiamentut është shumë e debatuar, me dy pikëpamje të përhapura. Sipas teorisë monogjenetike, Papiamentu, si gjuhët e tjera kreole të Karaibeve, e ka origjinën nga një proto-kreol i vetëm afro-portugez, i cili u zhvillua si një lingua franca në Afrikën perëndimore në ditët e tregtisë së skllevërve. Teoria poligjenetike pohon se Papiamentu u zhvillua në Curaçao në një bazë spanjolle.

Simbolika. Më 15 dhjetor 1954, ishujt fituan autonomi brenda mbretërisë holandeze, dhe kjo është dita kur Antilet përkujtojnë unitetin e Mbretërisë Hollandeze. Familja mbretërore holandeze ishte një pikë e rëndësishme referimi për kombin antile para dhe menjëherë pas Luftës së Dytë Botërore.

Flamuri dhe himni i Antilit shprehin unitetin egrup ishujsh; ishujt kanë flamujt, himnet dhe stemat e tyre. Ditët festive ishullore janë më të njohura se festat kombëtare.

Historia dhe Marrëdhëniet Etnike

Shfaqja e Kombit. Përpara vitit 1492, Curaçao, Bonaire dhe Aruba ishin pjesë e kryesisë Caquetio të Venezuelës bregdetare. Caquetios ishin një grup qeramike që merrej me peshkim, bujqësi, gjueti, grumbullim dhe tregti me kontinentin. Gjuha e tyre i përkiste familjes Arowak.

Christopher Columbus ndoshta zbuloi Sint Maarten në 1493 në udhëtimin e tij të dytë, dhe Curaçao dhe Bonaire u zbuluan në 1499. Për shkak të mungesës së metaleve të çmuar, spanjollët i shpallën ishujt Islas Inutiles ( "ishuj të padobishëm"). Në 1515, banorët u dëbuan në Hispaniola për të punuar në miniera. Pas një përpjekjeje të pasuksesshme

Antilles Hollandeze për të kolonizuar Curaçao dhe Aruba, ata ishuj u përdorën për të mbarështuar dhi, kuaj dhe bagëti.

Në 1630, holandezët pushtuan Sint Maarten për të shfrytëzuar depozitat e mëdha të kripës. Pasi spanjollët ripushtuan ishullin, Kompania Hollandeze e Indisë Perëndimore (WIC) mori në zotërim Curaçao në 1634. Bonaire dhe Aruba u morën nga holandezët në 1636. WIC kolonizoi dhe qeverisi Ishujt Leeward deri në vitin 1791. Anglezët pushtuan Curaçao midis 1801 dhe 1803 dhe 1807 dhe 1816. Pas 1648, Curaçao dhe Sint Eustatiusu bënë qendra të kontrabandës, privatizimit dhe tregtisë së skllevërve. Curaçao dhe Bonaire nuk zhvilluan kurrë plantacione për shkak të klimës së thatë. Tregtarët holandezë dhe tregtarët hebrenj sefardikë në Curaçao shisnin mallra tregtare dhe skllevër nga Afrika në kolonitë e plantacioneve dhe në kontinentin spanjoll. Në Bonaire, kripa u shfrytëzua dhe bagëtitë u rritën për tregti dhe ushqim në Curaçao. Kolonizimi në Bonaire nuk u zhvillua deri në vitin 1870.

Administratorët dhe tregtarët holandezë formuan elitën e bardhë. Sefardimët ishin elita tregtare. Të bardhët e varfër dhe zezakët e lirë formuan bërthamën e klasës së mesme të vogël kreole. Skllevërit ishin klasa më e ulët. Për shkak të mungesës së bujqësisë së plantacioneve komerciale dhe intensive të punës, skllavëria ishte më pak mizore kur krahasohej me kolonitë e plantacioneve si Surinami ose Xhamajka. Kisha Katolike Romake luajti një rol të rëndësishëm në shtypjen e kulturës afrikane, legjitimimin e skllavërisë dhe përgatitjet për emancipim. Rebelimet e skllevërve ndodhën në 1750 dhe 1795 në Curaçao. Skllavëria u shfuqizua në 1863. Një fshatarësi e pavarur nuk u krijua sepse zezakët mbetën të varur ekonomikisht nga ish-pronarët e tyre.

Hollandezët morën në zotërim Ishujt Windward në vitet 1630, por kolonistët nga vende të tjera evropiane u vendosën gjithashtu atje. Sint Eustatius ishte një qendër tregtare deri në 1781, kur u dënua për tregti me Amerikën e Veriut.të pavarurit. Ekonomia e saj nuk u rimëkëmb kurrë. Në Saba, kolonistët dhe skllevërit e tyre punonin parcela të vogla toke. Në Sint Maarten, kripërat u shfrytëzuan dhe u krijuan disa plantacione të vogla. Heqja e skllavërisë në pjesën franceze të Sint Maarten në 1848 rezultoi në heqjen e skllavërisë në anën holandeze dhe një rebelim të skllevërve në Sint Eustatius. Në Saba dhe Statia, skllevërit u emancipuan në 1863.

Krijimi i rafinerive të naftës në Curaçao dhe Aruba shënoi fillimin e industrializimit. Mungesa e fuqisë punëtore vendase rezultoi në migrimin e mijëra punëtorëve. Punëtorët industrialë nga Karaibet, Amerika Latine, Madeira dhe Azia erdhën në ishuj, së bashku me nëpunës civilë dhe mësues nga Holanda dhe Surinami. Libanezët, Ashkenazimët, Portugezët dhe Kinezët u bënë të rëndësishëm në tregtinë lokale.

Industrializimi i dha fund marrëdhënieve racore koloniale. Elitat protestante dhe sefardime në Curaçao ruajtën pozicionet e tyre në tregti, shërbimin civil dhe politikë, por masat e zeza nuk vareshin më prej tyre për punësim apo tokë. Futja e të drejtës së përgjithshme të votës në vitin 1949 rezultoi në formimin e partive politike jofetare dhe Kisha Katolike humbi shumë nga ndikimi i saj. Pavarësisht tensioneve midis afro-kuraçaoanëve dhe emigrantëve afro-karaibë, procesi i integrimit vazhdoi.

Në vitin 1969, një konflikt sindikalnë rafinerinë e Curaçao zemëroi mijëra punëtorë zezakë. Më 30 maj, një marshim proteste drejt selisë së qeverisë përfundoi me djegien e pjesëve të Willemstad. Pas një kërkese për ndërhyrje nga qeveria e Antilesë, marinsat holandezë ndihmuan në rivendosjen e ligjit dhe rendit. Partitë afro-kuraçaoane të sapothemeluara ndryshuan rendin politik, i cili ende dominohej nga kreolët e bardhë. Brenda burokracisë shtetërore dhe sistemit arsimor, antilleasit zëvendësuan emigrantët holandezë. Traditat kulturore afro-antilale u rivlerësuan, ideologjia racore u ndryshua dhe Papiamentu u njoh si gjuha kombëtare në Curaçao dhe Bonaire.

Pas vitit 1985, industria e naftës ka rënë dhe në vitet 1990, ekonomia ishte në recesion. Qeveria është tani punëdhënësi më i madh dhe nëpunësit civilë marrin 95 për qind të buxhetit kombëtar. Në vitin 2000, një sërë marrëveshjesh me Fondin Monetar Ndërkombëtar (FMN) në lidhje me ristrukturimin e shpenzimeve të qeverisë dhe një politikë të re ekonomike kanë hapur rrugën për rinovimin e ndihmës financiare holandeze dhe rimëkëmbjen ekonomike.

Identiteti Kombëtar. Në 1845, Ishujt Windward dhe Leeward (përfshirë Arubën) u bënë një koloni më vete. Guvernatori, i emëruar nga holandezët, ishte autoriteti qendror. Midis 1948 dhe 1955, ishujt u bënë autonome brenda mbretërisë holandeze. Kërkesat nga Aruba për t'u bërë partner i veçantë u refuzuan.E drejta e përgjithshme e votës u prezantua në vitin 1949.

Në Sint Maarten, udhëheqësit politikë preferuan ndarjen nga Antilet. Në Curaçao, partitë kryesore politike zgjodhën gjithashtu atë status. Në vitin 1990, Holanda sugjeroi një ndarje të kolonisë në vende autonome Windward dhe Leeward (Curaçao dhe Bonaire). Megjithatë, në një referendum në 1993 dhe 1994, shumica votoi për vazhdimin e lidhjeve ekzistuese. Mbështetja për një status autonom ishte më e madhe në Sint Maarten dhe Curaçao. Ishullarizmi dhe konkurrenca ekonomike kërcënojnë vazhdimisht unitetin kombëtar. Pavarësisht pengesave ekonomike, në vitin 2000 Këshilli i Ishullit i Sint Maarten shprehu dëshirën për t'u ndarë nga Antilet brenda katër viteve.

Marrëdhëniet etnike. E kaluara afro-antilale është një burim identiteti për shumicën e zezakëve të Antilesë, por

Pjesëmarrja e grave në tregun e punës është rritur që nga vitet 1950. prejardhje të ndryshme gjuhësore, historike, sociale, kulturore dhe racore e kanë forcuar izolimin. Për shumë njerëz "yui di Korsow" (Fëmijë nga Curaçao) i referohet vetëm afro-kuraçaoans. Kreolët e bardhë dhe kuraçaoanët çifutë janë të përjashtuar simbolikisht nga popullsia kryesore e Curaçao.

Shiko gjithashtu: Kastilianët - Hyrje, Vendndodhja, Gjuha, Folklori, Feja, Festat kryesore, Ritet e kalimit

Urbanizmi, Arkitektura dhe Përdorimi i Hapësirës

Curaçao dhe Sint Maarten janë ishujt më të dendur të populluar dhe të urbanizuar. Punda, qendra e vjetër e Willemstad në Curaçao, ka qenënë Listën e Trashëgimisë Botërore të Kombeve të Bashkuara që nga viti 1998. Shtëpitë me plantacione nga shekujt e gjashtëmbëdhjetë deri në nëntëmbëdhjetë janë përhapur në ishull, pranë shtëpive tradicionale cunucu në të cilat jetonin të bardhët e varfër, zezakët e lirë dhe skllevër. Sint Maarten ka zona banimi në dhe midis kodrave të shumta. Shtëpia cunucu Bonaireane ndryshon nga ato në Aruba dhe Curaçao në planimetrinë e saj. Shtëpia cunucu është ndërtuar mbi një kornizë druri dhe e mbushur me argjilë dhe bar. Çatia është bërë nga disa shtresa gjethe palme. Ai përbëhet minimalisht nga një dhomë ndenjeje ( sala ), dy dhoma gjumi ( kamber ) dhe një kuzhinë, e cila ndodhet gjithmonë në drejtim të erës. Vila piktoreske Saban ka elemente stili të vilave tradicionale angleze.

Ushqimi dhe ekonomia

Ushqimi në jetën e përditshme. Zakonet tradicionale të ushqimit ndryshojnë midis ishujve, por të gjitha ato janë variacione të kuzhinës kreole të Karaibeve. Ushqimet tipike tradicionale janë funchi, një qull misri dhe pan bati, një petull i bërë me miell misri. Funchi dhe pan bati të kombinuara me carni stoba (një zierje dhie) përbëjnë bazën e vaktit tradicional. Bolo pretu (torta e zezë) përgatitet vetëm për raste të veçanta. Ushqimi i shpejtë dhe kuzhina ndërkombëtare janë bërë më të njohura që nga krijimi i turizmit.

Ekonomia bazë. Ekonomia përqendrohet te naftarafinimi, riparimi i anijeve, turizmi, shërbimet financiare dhe tregtia transitore. Curaçao ishte një qendër kryesore e biznesit në det të hapur, por humbi shumë klientë pasi Shtetet e Bashkuara dhe Holanda nënshkruan traktatet tatimore në vitet 1980. Përpjekjet për të stimuluar turizmin në Curaçao kanë qenë vetëm pjesërisht të suksesshme. Mbrojtja e tregut ka rezultuar në krijimin e industrive lokale për prodhimin e sapunit dhe birrës, por efektet kanë qenë të kufizuara në Curaçao. Në Sint Maarten, turizmi u zhvillua në vitet 1960. Saba dhe Sint Eustatius varen nga turistët nga Sint Maarten. Turizmi Bonaire u dyfishua midis 1986 dhe 1995, dhe ai ishull ka gjithashtu objekte të transportit të naftës. Nënpunësimi u rrit në 15 përqind në Curaçao dhe 17 përqind në Sint Maarten gjatë viteve 1990. Emigrimi i të papunëve nga shtresat e ulëta ka shkaktuar probleme sociale në Holandë.

Zotërimi i tokës dhe prona. Ekzistojnë tre lloje të pronësisë mbi tokën: prona e rregullt e tokës, pronësia trashëgimore ose qiraja afatgjatë dhe dhënia me qira e tokës shtetërore. Për qëllime ekonomike, veçanërisht në industrinë e naftës dhe turizmit, tokat qeveritare jepen me qira me qira të rinovueshme afatgjatë.

Shtresimi social

Klasat dhe kastat. Në të gjithë ishujt, shtresimi racor, etnik dhe ekonomik janë të ndërthurura. Në Saba, marrëdhënia mes banorëve bardh e zi është komode. Aktiv