Savas izolētības dēļ Kanādas sabiedrībā gan ķīnieši, gan japāņi izveidoja atšķirīgas etniskās kopienas ar savām sociālajām, ekonomiskajām un reliģiskajām institūcijām, kas atspoguļoja gan savas dzimtenes vērtības un paražas, gan pielāgošanās vajadzības Kanādā.

Ķīniešu valoda. Pirms Otrā pasaules kara Kanādā ķīniešu kopienu sociālā pamatvienība - fiktīvais klans (klanu apvienība vai brālība) - atspoguļoja to, ka 90 % iedzīvotāju bija vīrieši. šīs apvienības ķīniešu kopienās veidojās, pamatojoties uz kopīgiem uzvārdiem vai vārdu kombinācijām, retāk - uz kopīgu izcelsmes apgabalu vai dialektu. tās pildīja dažādas funkcijas: tāstās palīdzēja uzturēt saikni ar Ķīnu un tur dzīvojošajām vīru sievām un ģimenēm; tās nodrošināja forumu strīdu izšķiršanai; tās kalpoja kā svētku rīkošanas centri; un tās piedāvāja sadraudzību. Klanu apvienību darbību papildināja formālākas, plašākas organizācijas, piemēram, brīvmūrnieki, Ķīnas labdarības asociācija un Ķīnas nacionālistu apvienība.Līdz ar ķīniešu kopienas izaugsmi un demogrāfiskajām pārmaiņām pēc Otrā pasaules kara, ķīniešu kopienās ir palielinājies organizāciju veids un skaits. Lielākajā daļā no tām tagad darbojas daudzas no šādām organizācijām: kopienas apvienības, politiskās grupas, brālības organizācijas, klanu apvienības, skolas, atpūtas/sporta klubi, absolventu apvienības, mūzikas/dejas biedrības, baznīcas,Daudzos gadījumos dalība šajās grupās ir savstarpēji saistīta, tādējādi tiek apmierinātas īpašas intereses un vienlaikus tiek stiprināta kopienas kohēzija. Turklāt ir plašākas grupas, kas apvieno plašāku loku, tostarp Ķīnas Labdarības asociācija, Kuomintangs un brīvmūrnieki.

Japāņu valodā. Grupu solidaritāti japāņu kopienā pēc Otrā pasaules kara stiprināja viņu sociālā un fiziskā segregācija darba un dzīves vidē. Šajā norobežotajā teritoriālajā telpā nebija grūti saglabāt augsti sistematizētās un savstarpēji atkarīgās Sociālās attiecības, kas balstījās uz sociālo un morālo pienākumu principu un tradicionālo praksi.Oyabun-kobun un sempai-kohai attiecības. oyabun-kobun attiecības veicina ar radniecību nesaistītas sociālās saites, pamatojoties uz plašu pienākumu kopumu. oyabun-kobun attiecības ir attiecības, kurās personas, kas nav saistītas ar radniecību, noslēdz vienošanos par noteiktu pienākumu uzņemšanos. Kobun jeb jaunākā persona saņem labumu no oyabun gudrības un viņa gudrības.Savukārt kobunam ir jābūt gatavam piedāvāt savus pakalpojumus, kad vien oyabunam tie ir vajadzīgi. Līdzīgi arī sempai-kohai attiecības ir balstītas uz atbildības sajūtu, saskaņā ar kuru sempai jeb vecākais loceklis uzņemas atbildību par kohai jeb jaunākā locekļa sociālo, ekonomisko un reliģisko lietu pārraudzību. Šāda sociālā sistēma ir balstīta uz atbildības sajūtu.attiecības nodrošināja saliedētu un vienotu kolektīvu, kam bija augsta konkurētspējas pakāpe ekonomikas jomā. līdz ar japāņu izvešanu Otrā pasaules kara laikā, sekojošajām pārcelšanām un šin eijuša ierašanos pēc Otrā pasaules kara šīs tradicionālās sociālās attiecības un saistības pavājinājās.

Ievērojamais japāņu iedzīvotāju skaits, kuriem bija kopīga valoda, reliģija un līdzīgas nodarbošanās, veicināja dažādu sabiedrisko organizāciju veidošanos. 1934. gadā Vankūverā bija aptuveni 84 draudzības grupas un prefektūru apvienības. Šīs organizācijas nodrošināja saliedējošu spēku, kas bija nepieciešams, lai uzturētu formālos un neformālos sociālos tīklus, kuri darbojās japāņu kopienā.Prefektūru apvienību locekļi varēja nodrošināt sociālo un finansiālo palīdzību, un šis resurss, kā arī spēcīgā japāņu ģimenes saliedētība ļāva agrīnajiem imigrantiem saglabāt konkurētspēju daudzos uz pakalpojumiem orientētos uzņēmumos. Japāņu valodas skolas bija nozīmīgs nisei socializācijas līdzeklis, līdz 1942. gadā valdība skolas slēdza. 1949. gadā tika izveidotas jaunas japāņu valodas skolas.Mūsdienās gan sansei, gan šin eijuša ir aktīvi Kanādas sabiedrības locekļi, lai gan viņu iesaiste akadēmiskajā un uzņēmējdarbības sektorā ir pamanāmāka nekā politiskajā sektorā. Kanādas japāņu nacionālajai asociācijai ir bijusi nozīmīga loma Otrā pasaules kara laikā aizvesto japāņu prasību nokārtošanā un viņu pārstāvniecībā.Japānas un Kanādas intereses kopumā.

korejieši un filipīnieši. Korejieši un filipīnieši Kanādā ir izveidojuši dažādas vietējās un reģionālās apvienības, un baznīca (korejiešiem - Apvienotā baznīca, bet filipīniešiem - Romas katoļu baznīca) un ar to saistītās organizācijas bieži vien ir vissvarīgākā iestāde, kas kalpo kopienai.