Поради изолацията си в канадското общество и китайците, и японците развиват отделни етнически общности със собствени социални, икономически и религиозни институции, които отразяват както ценностите и обичаите на родината, така и нуждите от адаптация в Канада.

Китайски език. Основната социална единица в китайските общности в Канада преди Втората световна война - фиктивният клан (кланово сдружение или братство) - отразява реалността, в която 90 % от населението е мъжко. тези сдружения се формират в китайските общности въз основа на общи фамилни имена или комбинации от имена, а по-рядко - на общ район на произход или диалект. те изпълняват широк спектър от функции: тете помагат за поддържане на връзките с Китай и със съпругите и семействата на мъжете там; осигуряват форум за разрешаване на спорове; служат като центрове за организиране на фестивали; предлагат общуване. Дейността на клановите асоциации се допълва от по-официални организации с по-широка основа, като например масоните, Китайската благотворителна асоциация и Китайската националистическа асоциация.Лига. С разрастването и демографските промени в китайската общност след Втората световна война се увеличиха видът и броят на организациите в китайските общности. Повечето от тях сега се обслужват от много от следните: общностни асоциации, политически групи, братски организации, кланови асоциации, училища, клубове за отдих/спорт, асоциации на възпитаници, музикални/танцови дружества, църкви,В много случаи членството в тези групи е взаимосвързано; по този начин се обслужват специални интереси, като същевременно се укрепва сплотеността на общността. Освен това съществуват по-широки групи, които привличат по-общи членове, включително Китайската асоциация за благодеяние, Куоминтанг и масоните.

Японски език. Груповата солидарност в рамките на японската общност след Втората световна война е засилена от тяхната социална и физическа сегрегация в работната и жилищната им среда. В рамките на това ограничено териториално пространство не е трудно да се запазят силно систематизираните и взаимозависими Социални отношения, които се основават на принципа на социалните и моралните задължения и традиционните практики наВзаимопомощ, като например отношенията оябун-кобун и семпай-кохай. Отношенията оябун-кобун насърчават неродствените социални връзки въз основа на широк набор от задължения. Отношенията оябун-кобун са такива, при които лица, несвързани с роднински връзки, сключват споразумение за поемане на определени задължения. Кобунът, или младшият човек, получава ползите от мъдростта на оябуна иНа свой ред кобунът трябва да е готов да предложи услугите си, когато оябунът се нуждае от тях. По същия начин отношенията между семпай и кохай се основават на чувството за отговорност, при което семпай, или старшият член, поема отговорността да контролира социалните, икономическите и религиозните дела на кохай, или младшия член.Отношенията са осигурявали сплотен и единен колектив, който се е радвал на висока степен на конкурентна сила в икономическата сфера. С изселването на японците по време на Втората световна война, последвалите премествания и пристигането на шин ейджуша след Втората световна война се наблюдава отслабване на тези традиционни социални отношения и задължения.

Голямото японско население, което споделя общ език, религия и сходни професии, води до създаването на различни социални организации. Групите за приятелство и префектурните асоциации наброяват около 84 във Ванкувър през 1934 г. Тези организации осигуряват сплотяващата сила, необходима за поддържане на формалните и неформалните социални мрежи, действащи в японската общност.Членовете на префектурните асоциации са в състояние да осигурят социална и финансова помощ, а този ресурс и силната сплотеност на японското семейство позволяват на първите имигранти да останат конкурентоспособни в многобройните предприятия, ориентирани към услугите. училищата с японски език са важно средство за социализация на нисей, докато правителството не ги закрива през 1942 г. През 1949 г.Днес както сансей, така и шин ейджуша са активни участници в канадското общество, въпреки че участието им в академичния и бизнес сектора е по-забележимо, отколкото в политическия сектор. Националната асоциация на японските канадци играе важна роля в уреждането на претенциите на японците, отстранени по време на Втората световна война, и в представянето наяпонско-канадски интереси като цяло.

корейци и филипинци. Корейците и филипинците в Канада са създали различни местни и регионални сдружения, като църквата (Обединената църква за корейците и Римокатолическата църква за филипинците) и свързаните с нея организации често са най-важната институция, обслужваща общността.