A causa del loro isolamento all'interno della società canadese, sia i cinesi che i giapponesi hanno sviluppato comunità etniche distinte, con istituzioni sociali, economiche e religiose proprie, che riflettevano sia i valori e i costumi del Paese d'origine che le esigenze di adattamento in Canada.

Cinese. L'unità sociale di base delle comunità cinesi nel Canada precedente alla seconda guerra mondiale, il clan fittizio (associazione o fratellanza di clan), rifletteva la realtà che il 90% della popolazione era di sesso maschile. Queste associazioni si formavano nelle comunità cinesi sulla base di cognomi o combinazioni di nomi condivisi o, meno spesso, di un comune distretto di origine o di un dialetto. Avevano un'ampia gamma di funzioni: servivano aLe attività delle associazioni claniche erano integrate da organizzazioni più formali e di più ampia portata, come i massoni, l'Associazione Benevola Cinese e l'Associazione Nazionalista Cinese.Con la crescita e il cambiamento demografico della comunità cinese dopo la Seconda Guerra Mondiale, il tipo e il numero di organizzazioni nelle comunità cinesi sono proliferati. La maggior parte di esse è ora servita da molte delle seguenti: associazioni comunitarie, gruppi politici, organizzazioni fraterne, associazioni di clan, scuole, club ricreativi/atletici, associazioni di ex allievi, società di musica/danza, chiese,In molti casi, l'appartenenza a questi gruppi è interconnessa; in questo modo si servono interessi particolari e si rafforza la coesione della comunità. Esistono inoltre gruppi più ampi che attirano un'utenza più generale, tra cui l'Associazione Benevola Cinese, il Kuomintang e i massoni.

Giapponese. La solidarietà di gruppo all'interno della comunità giapponese del secondo dopoguerra è stata rafforzata dalla segregazione sociale e fisica negli ambienti di lavoro e di residenza. All'interno di questo spazio territoriale delimitato, non è stato difficile mantenere le relazioni sociali altamente sistematizzate e interdipendenti che si basavano sul principio degli obblighi sociali e morali e sulle tradizionali pratiche dicome le relazioni oyabun-kobun e sempai-kohai. La relazione oyabun-kobun promuoveva legami sociali non consanguinei sulla base di un'ampia serie di obblighi. La relazione oyabun-kobun è una relazione in cui persone non legate da vincoli di parentela stipulano un accordo per assumere determinati obblighi. Il kobun, o persona più giovane, riceve i benefici della saggezza e della competenza dell'oyabun.Il kobun, a sua volta, deve essere pronto a offrire i suoi servizi ogni volta che l'oyabun li richiede. Allo stesso modo, il rapporto sempai-kohai si basa su un senso di responsabilità in base al quale il sempai, o membro più anziano, si assume la responsabilità di supervisionare gli affari sociali, economici e religiosi del kohai, o membro più giovane. Un tale sistema di relazioni sociali è basato sull'esperienza e sulla competenza del kobun.Con l'allontanamento dei giapponesi durante la seconda guerra mondiale, i successivi trasferimenti e l'arrivo degli shin eijusha dopo la seconda guerra mondiale, si è assistito a un indebolimento di queste relazioni e obblighi sociali tradizionali.

La consistente popolazione giapponese, che condivideva una lingua comune, una religione e occupazioni simili, portò alla formazione di varie organizzazioni sociali. I gruppi di amicizia e le associazioni prefettizie erano circa ottantaquattro a Vancouver nel 1934. Queste organizzazioni fornirono la forza coesiva necessaria per mantenere le reti sociali formali e informali operanti nella comunità giapponese.I membri delle associazioni prefettizie erano in grado di assicurarsi assistenza sociale e finanziaria e questa risorsa, unita alla forte coesione della famiglia giapponese, ha permesso ai primi immigrati di rimanere competitivi in numerose imprese orientate ai servizi. Le scuole di lingua giapponese sono state un importante mezzo di socializzazione per i nisei, fino a quando non sono state chiuse dal governo nel 1942.Oggi sia i sansei che gli shin eijusha partecipano attivamente alla società canadese, anche se il loro coinvolgimento nel settore accademico e imprenditoriale è più evidente che in quello politico. L'Associazione Nazionale dei Giapponesi Canadesi ha svolto un ruolo importante nel risolvere le rivendicazioni dei giapponesi rimossi durante la Seconda Guerra Mondiale e nel rappresentare i giapponesi che hanno perso la vita.Interessi nippo-canadesi in generale.

Coreani e filippini. I coreani e i filippini in Canada hanno formato una varietà di associazioni locali e regionali, con la Chiesa (Chiesa Unita per i coreani e Chiesa Cattolica Romana per i filippini) e le organizzazioni affiliate che spesso sono l'istituzione più importante al servizio della comunità.