Oleh kerana pengasingan mereka dalam masyarakat Kanada, kedua-dua orang Cina dan Jepun membangunkan komuniti etnik yang berbeza dengan institusi sosial, ekonomi dan agama mereka sendiri, yang mencerminkan nilai dan adat resam tanah air dan keperluan penyesuaian di Kanada.

Cina. Unit sosial asas dalam komuniti Cina sebelum Perang Dunia II Kanada, klan rekaan (persatuan klan atau persaudaraan), mencerminkan realiti bahawa 90 peratus penduduk adalah lelaki. Persatuan ini dibentuk dalam komuniti Cina berdasarkan nama keluarga yang dikongsi atau gabungan nama atau, lebih jarang, daerah asal atau dialek yang sama. Mereka menjalankan pelbagai fungsi: mereka membantu mengekalkan hubungan dengan China dan dengan isteri dan keluarga lelaki di sana; mereka menyediakan forum untuk penyelesaian pertikaian; mereka berkhidmat sebagai pusat penganjuran perayaan; dan mereka menawarkan persahabatan. Aktiviti persatuan klan telah ditambah dengan organisasi yang lebih formal dan lebih luas seperti Freemason, Persatuan Kebajikan Cina, dan Liga Nasionalis Cina. Dengan pertumbuhan dan perubahan demografi dalam masyarakat Cina selepas Perang Dunia II, jenis dan bilangan organisasi dalam masyarakat Cina telah berkembang biak. Kebanyakannya kini dilayan oleh banyak daripada yang berikut: persatuan masyarakat, kumpulan politik, organisasi persaudaraan, persatuan klan,sekolah, kelab rekreasi/olahraga, persatuan alumni, persatuan muzik/tarian, gereja, persatuan komersial, kumpulan belia, badan amal dan kumpulan agama. Dalam banyak kes, keahlian dalam kumpulan ini saling berkait; dengan itu kepentingan istimewa dilayan sementara perpaduan masyarakat diperkukuh. Di samping itu, terdapat kumpulan yang lebih luas yang menarik keahlian yang lebih umum, Termasuk Persatuan Kebajikan Cina, Kuomintang, dan Freemason.

Bahasa Jepun. Perpaduan kumpulan dalam komuniti Jepun selepas Perang Dunia II diperkukuh oleh pengasingan sosial dan fizikal mereka dalam persekitaran kerja dan kediaman mereka. Di dalam ruang wilayah yang bersempadan ini, tidak sukar untuk mengekalkan hubungan Sosial yang sangat sistematik dan saling bergantung yang berasaskan prinsip kewajipan sosial dan moral serta amalan tradisional gotong-royong seperti hubungan oyabun-kobun dan sempai-kohai. Hubungan oyabun-kobun mempromosikan hubungan sosial bukan kerabat berdasarkan satu set tanggungjawab yang luas. Hubungan oyabun-kobun ialah hubungan di mana orang yang tidak mempunyai pertalian kerabat membuat perjanjian untuk memikul kewajipan tertentu. Kobun, atau orang muda, menerima manfaat kebijaksanaan dan pengalaman oyabun dalam menangani situasi seharian. Kobun pula mesti bersedia menawarkan perkhidmatannya bila-bila masa oyabunmemerlukan mereka. Begitu juga, hubungan sempai-kohai adalah berdasarkan rasa tanggungjawab di mana sempai, atau ahli senior, memikul tanggungjawab untuk mengawasi hal ehwal sosial, ekonomi, dan Agama kohai, atau ahli junior. Sistem perhubungan sosial sedemikian menyediakan kolektiviti yang padu dan bersatu, yang menikmati kuasa persaingan yang tinggi dalam bidang ekonomi. Dengan penyingkiran Jepun semasa Perang Dunia II, penempatan semula berikutnya, dan ketibaan shin eijusha selepas Perang Dunia II, telah berlaku kelemahan hubungan sosial dan kewajipan tradisional ini.

Penduduk Jepun yang besar, yang berkongsi bahasa, agama, dan pekerjaan yang serupa, membawa kepada pembentukan pelbagai organisasi sosial. Kumpulan persahabatan dan persatuan wilayah berjumlah kira-kira lapan puluh empat di Vancouver pada tahun 1934. Organisasi ini menyediakan tenaga padu yang diperlukan untuk mengekalkan rangkaian Sosial formal dan tidak formal yang beroperasi dalam masyarakat Jepun. Ahli persatuan wilayah dapat memperoleh bantuan sosial dan kewangan, dan sumber ini serta sifat padu yang kukuh dalam keluarga Jepun membolehkan pendatang awal kekal berdaya saing dalam pelbagai perniagaan berorientasikan perkhidmatan. Sekolah bahasa Jepun adalah cara Sosialisasi yang penting untuk nisei, sehingga sekolah ditutup oleh kerajaanpada tahun 1942. Pada tahun 1949 akhirnya Jepun memenangi hak untuk mengundi. Hari ini, kedua-dua sansei dan shin eijusha adalah peserta aktif dalam masyarakat Kanada, walaupun penglibatan mereka dalam sektor akademik dan perniagaan lebih ketara berbanding dalam sektor politik. Persatuan Kebangsaan Kanada Jepun telah memainkan peranan utama dalam menyelesaikan tuntutan Jepun yang dibuang semasa Perang Dunia II dan dalam mewakili kepentingan Jepun-Kanada secara amnya.

Korea dan Filipina. Orang Korea dan Filipina di Kanada telah membentuk pelbagai persatuan tempatan dan serantau, dengan gereja (Gereja Bersatu untuk orang Korea dan gereja Roman Katolik untuk orang Filipina) dan organisasi gabungan selalunya merupakan institusi terpenting yang berkhidmat kepada masyarakat.