ကနေဒါလူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်း ၎င်းတို့၏ အထီးကျန်မှုကြောင့်၊ တရုတ်နှင့် ဂျပန်နှစ်ရပ်စလုံးသည် ၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်လူမှုရေး၊ စီးပွားရေးနှင့် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အဖွဲ့အစည်းများဖြင့် ကွဲပြားသောလူမျိုးစုအသိုက်အဝန်းများ ဖြစ်ပေါ်လာခဲ့ပြီး ကနေဒါရှိ ဇာတိမြေနှင့် လိုက်လျောညီထွေရှိသော လိုအပ်ချက်များကို ထင်ဟပ်စေခဲ့သည်။

တရုတ်။ ဒုတိယကမ္ဘာစစ်မတိုင်မီ ကနေဒါရှိ တရုတ်အသိုင်းအဝိုင်းရှိ အခြေခံလူမှုရေးယူနစ်၊ စိတ်ကူးယဉ်မျိုးနွယ် (မျိုးနွယ်စု သို့မဟုတ် ညီအစ်ကိုအသင်းအပင်း) သည် လူဦးရေ၏ 90 ရာခိုင်နှုန်းသည် အမျိုးသားများဖြစ်သည်ဟူသော အဖြစ်မှန်ကို ထင်ဟပ်စေသည်။ ဤအသင်းအဖွဲ့များသည် မျှဝေထားသော မျိုးရိုးအမည်များ သို့မဟုတ် အမည်များ၏ ပေါင်းစပ်မှုများကြောင့် သို့မဟုတ် မကြာခဏ နည်းပါးသော ဘုံခရိုင် သို့မဟုတ် ဒေသိယဘာသာစကားဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသော ဤအသင်းအဖွဲ့များ။ ကျယ်ပြန့်သော လုပ်ငန်းဆောင်တာများကို ထမ်းဆောင်ခဲ့ကြသည်- ၎င်းတို့သည် တရုတ်နိုင်ငံနှင့် ထိုနေရာရှိ အမျိုးသားများ၏ ဇနီးများနှင့် မိသားစုများထံ ဆက်ဆံရေးကို ထိန်းသိမ်းရန် ကူညီပေးခဲ့သည်။ အငြင်းပွားမှုများကို ဖြေရှင်းရန်အတွက် ဖိုရမ်တစ်ခု ပေးခဲ့သည်။ ပွဲတော်ကျင်းပရေးဗဟိုများအဖြစ် ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။ အပေါင်းအဖော်ကို ပူဇော်ကြ၏။ မျိုးနွယ်စုအသင်းအဖွဲ့များ၏ လှုပ်ရှားမှုများကို Freemasons၊ တရုတ်အကျိုးပြုအသင်းနှင့် တရုတ်အမျိုးသားရေးအဖွဲ့ချုပ်တို့ကဲ့သို့သော တရားဝင်၊ ပိုမိုကျယ်ပြန့်သော အဖွဲ့အစည်းများဖြင့် ဖြည့်စွက်ထားသည်။ ဒုတိယကမ္ဘာစစ်ပြီးနောက် တရုတ်အသိုင်းအဝိုင်းတွင် တိုးတက်မှုနှင့် လူဦးရေအချိုးအစား ပြောင်းလဲမှုနှင့်အတူ၊ တရုတ်အသိုင်းအဝိုင်းရှိ အဖွဲ့အစည်း အမျိုးအစားနှင့် အရေအတွက် တိုးပွားလာခဲ့သည်။ အများစုသည် ယခုအခါတွင် အောက်ပါများစွာသော အဖွဲ့အစည်းများမှ တာဝန်ထမ်းဆောင်နေကြသည်- ရပ်ရွာအသင်းအဖွဲ့များ၊ နိုင်ငံရေးအဖွဲ့များ၊ ဆွေမျိုးအဖွဲ့အစည်းများ၊ မျိုးနွယ်စုများ၊ကျောင်းများ၊ အပန်းဖြေ/အားကစားကလပ်များ၊ ကျောင်းသားဟောင်းများအသင်းများ၊ ဂီတ/အကအဖွဲ့များ၊ ဘုရားကျောင်းများ၊ စီးပွားရေးအသင်းများ၊ လူငယ်အဖွဲ့များ၊ ပရဟိတအဖွဲ့များနှင့် ဘာသာရေးအဖွဲ့များ။ များစွာသော ကိစ္စများတွင်၊ ဤအဖွဲ့များတွင် အသင်းဝင်မှုသည် ရောယှက်နေသည်။ ထို့ကြောင့် ရပ်ရွာစည်းလုံးညီညွတ်မှုကို အားဖြည့်နေချိန်တွင် အထူးအကျိုးစီးပွားများကို ဆောင်ရွက်ပေးပါသည်။ ထို့အပြင်၊ တရုတ် စေတနာရှင်အသင်း၊ ကူမင်တန်နှင့် ဖရီးမောင့်အသင်းတို့ အပါအဝင် ပိုမိုယေဘုယျအဖွဲ့ဝင်အဖြစ် ခေါ်ယူသည့် ပိုမိုကျယ်ပြန့်သော အဖွဲ့များလည်း ရှိပါသည်။

ဂျပန်။ ဒုတိယကမ္ဘာစစ်နောက်ပိုင်း ဂျပန်အသိုက်အဝန်းအတွင်း အုပ်စုဖွဲ့စည်းလုံးမှုသည် ၎င်းတို့၏အလုပ်နှင့် နေထိုင်ရာပတ်ဝန်းကျင်တွင် ၎င်းတို့၏ လူမှုရေးနှင့် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခွဲခြားမှုများကြောင့် ပိုမိုအားကောင်းလာခဲ့သည်။ ဤနယ်နိမိတ်မျဉ်းအတွင်းတွင်၊ လူမှုရေးနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ တာဝန်ဝတ္တရားများနှင့် oyabun-kobun နှင့် sempai-kohai ဆက်ဆံရေးကဲ့သို့သော အပြန်အလှန်အကူအညီများ၏ ရိုးရာဓလေ့ထုံးတမ်းများအပေါ် အခြေခံထားသော စနစ်ကျပြီး အပြန်အလှန်မှီခိုနေသော လူမှုဆက်ဆံရေးကို ဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားရန်မှာ မခက်ခဲပါ။ Oyabun-kobun ဆက်ဆံရေးသည် ကျယ်ပြန့်သော တာဝန်ဝတ္တရားများကို အခြေခံ၍ ဆွေမျိုးမဟုတ်သော လူမှုဆက်ဆံရေးကို မြှင့်တင်ခဲ့သည်။ oyabun-kobun ဆက်ဆံရေးသည် ဆွေမျိုးရင်းချာများနှင့် မသက်ဆိုင်သော ပုဂ္ဂိုလ်များသည် အချို့သော တာဝန်ဝတ္တရားများကို ဆောင်ရွက်ရန် သဘောတူညီချက်တစ်ခုတွင် ပါဝင်သည့် တစ်ခုဖြစ်သည်။ ကိုဘွန်း (သို့) အငယ်တန်းလူသည် နေ့စဉ်အခြေအနေများကို ကိုင်တွယ်ရာတွင် အိုယာဘွန်၏ ဉာဏ်ပညာနှင့် အတွေ့အကြုံ၏ အကျိုးကျေးဇူးများကို ရရှိသည်။ တစ်ဖန် ကူဘွန်းသည် oyabun အခါတိုင်းတွင် သူ၏ဝန်ဆောင်မှုများကို ပေးဆောင်ရန် အသင့်ဖြစ်ရမည်။သူတို့ကို လိုအပ်တယ်။ အလားတူ၊ sempai-kohai ဆက်ဆံရေးသည် sempai သို့မဟုတ် အကြီးတန်းအဖွဲ့ဝင်က kohai သို့မဟုတ် အငယ်တန်းအဖွဲ့ဝင်၏ လူမှုရေး၊ စီးပွားရေးနှင့် ဘာသာရေးရေးရာများကို ကြီးကြပ်ရန် တာဝန်ရှိသည်ဟု ယူဆသည့် တာဝန်တစ်ခုအပေါ် အခြေခံထားသည်။ ထိုကဲ့သို့သော လူမှုဆက်ဆံရေးစနစ်သည် စီးပွားရေးနယ်ပယ်တွင် မြင့်မားသော ယှဉ်ပြိုင်မှုစွမ်းအားကို ရရှိစေသည့် စည်းလုံးညီညွတ်သော စုစည်းမှုတစ်ခုအတွက် ထောက်ပံ့ပေးသည်။ ဒုတိယကမ္ဘာစစ်အတွင်း ဂျပန်လူမျိုးများအား ဖယ်ရှားခြင်း၊ နောက်ဆက်တွဲနေရာရွှေ့ပြောင်းခြင်းနှင့် ဒုတိယကမ္ဘာစစ်အပြီးတွင် ရှင်အီဂျူရှာတို့ ရောက်ရှိလာခြင်းတို့ကြောင့် အဆိုပါရိုးရာလူမှုဆက်ဆံရေးနှင့် တာဝန်ဝတ္တရားများ အားနည်းသွားခဲ့သည်။

အများသုံးဘာသာစကား၊ ဘာသာရေးနှင့် အလားတူသော အလုပ်အကိုင်များကို မျှဝေပေးသည့် ကြီးမားကျယ်ပြန့်သော ဂျပန်လူဦးရေသည် လူမှုရေးအဖွဲ့အစည်း အမျိုးမျိုးကို တည်ထောင်နိုင်ခဲ့သည်။ 1934 ခုနှစ်တွင် ဗန်ကူးဗား၌ ရှစ်ဆယ့်လေးခုခန့်ရှိသော ချစ်ကြည်ရေးအုပ်စုများနှင့် စီရင်စုနယ်အသင်းအဖွဲ့များ။ ဤအဖွဲ့အစည်းများသည် ဂျပန်အသိုင်းအဝိုင်းတွင် တရားဝင်နှင့် အလွတ်သဘော လူမှုကွန်ရက်များကို ထိန်းသိမ်းထားရန် လိုအပ်သော စည်းလုံးမှုအင်အားကို ပံ့ပိုးပေးခဲ့သည်။ စီရင်စုနယ်အသင်းအဖွဲ့ဝင်များသည် လူမှုရေးနှင့်ဘဏ္ဍာရေးဆိုင်ရာအကူအညီများကို ရယူနိုင်ခဲ့ပြီး ဤအရင်းအမြစ်များအပြင် ဂျပန်မိသားစု၏ ခိုင်မာသောစည်းလုံးမှုသဘောသဘာဝသည် အစောပိုင်းရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူများကို ဝန်ဆောင်မှုပေးသည့်စီးပွားရေးလုပ်ငန်းများတွင် အပြိုင်အဆိုင်ဆက်လက်ရှိနေစေခဲ့သည်။ ဂျပန်ဘာသာကျောင်းများသည် nisei အတွက် လူမှုဆက်ဆံရေးအတွက် အရေးပါသော နည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်ပြီး အစိုးရမှ ကျောင်းများပိတ်သည်အထိ၊1942 တွင် 1949 တွင် ဂျပန်တို့သည် နောက်ဆုံးတွင် မဲပေးပိုင်ခွင့်ကို ရရှိခဲ့သည်။ ယနေ့တွင်၊ sansei နှင့် shin eijusha နှစ်ဦးစလုံးသည် ကနေဒါလူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် တက်ကြွစွာပါဝင်နေကြသော်လည်း ပညာရပ်နှင့် စီးပွားရေးကဏ္ဍများတွင် ၎င်းတို့၏ပါဝင်ပတ်သက်မှုသည် နိုင်ငံရေးကဏ္ဍထက် ပိုမိုသိသာထင်ရှားပါသည်။ ဂျပန်အမျိုးသားအသင်းသည် ဒုတိယကမ္ဘာစစ်အတွင်းက ဖယ်ရှားခံရသော ဂျပန်လူမျိုးများ၏ တောင်းဆိုချက်များကို ဖြေရှင်းရာတွင် အဓိကအခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ခဲ့ပြီး ဂျပန်-ကနေဒါ အကျိုးစီးပွားများကို ယေဘုယျအားဖြင့် ကိုယ်စားပြုသည်။

ကိုးရီးယားနှင့် ဖိလစ်ပိုင်လူမျိုးများ။ ကနေဒါရှိ ကိုးရီးယားနှင့် ဖိလစ်ပိုင်လူမျိုးများသည် ချာ့ခ်ျ (ကိုရီးယားများအတွက် ယူနိုက်တက်ချာ့ခ်ျနှင့် ဖိလစ်ပိုင်လူမျိုးများအတွက် ရိုမန်ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျ) နှင့် ဆက်စပ်အဖွဲ့အစည်းများဖြင့် မကြာခဏဆိုသလို လူမှုအသိုက်အဝန်းကို ဝန်ဆောင်မှုပေးသည့် အရေးကြီးဆုံးအဖွဲ့အစည်းဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည်။