कनाडाई समाज के भीतर उनके अलगाव के कारण, चीनी और जापानी दोनों ने अपने स्वयं के सामाजिक, आर्थिक और धार्मिक संस्थानों के साथ अलग-अलग जातीय समुदाय विकसित किए, जो कनाडा में मातृभूमि के मूल्यों और रीति-रिवाजों और अनुकूलन आवश्यकताओं दोनों को प्रतिबिंबित करते थे।

चीनी। द्वितीय विश्व युद्ध से पहले कनाडा में चीनी समुदायों में बुनियादी सामाजिक इकाई, काल्पनिक कबीला (कबीला संघ या भाईचारा), इस वास्तविकता को प्रतिबिंबित करता था कि 90 प्रतिशत आबादी पुरुष थी। ये संघ चीनी समुदायों में साझा उपनामों या नामों के संयोजन या, कम अक्सर, मूल के सामान्य जिले या बोली के आधार पर बनाए गए थे। उन्होंने कई प्रकार के कार्य किए: उन्होंने चीन और वहां के पुरुषों की पत्नियों और परिवारों के साथ संबंध बनाए रखने में मदद की; उन्होंने विवादों के निपटारे के लिए एक मंच प्रदान किया; उन्होंने त्योहारों के आयोजन के केंद्र के रूप में कार्य किया; और उन्होंने सहयोग की पेशकश की। कबीले संघों की गतिविधियों को फ्रीमेसन, चीनी परोपकारी संघ और चीनी राष्ट्रवादी लीग जैसे अधिक औपचारिक, व्यापक-आधारित संगठनों द्वारा पूरक किया गया था। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद चीनी समुदाय में वृद्धि और जनसांख्यिकीय परिवर्तन के साथ, चीनी समुदायों में संगठनों के प्रकार और संख्या में वृद्धि हुई है। अधिकांश को अब निम्नलिखित में से कई द्वारा सेवा प्रदान की जाती है: सामुदायिक संघ, राजनीतिक समूह, भाईचारा संगठन, कबीला संघ,स्कूल, मनोरंजक/एथलेटिक क्लब, पूर्व छात्र संघ, संगीत/नृत्य समितियाँ, चर्च, वाणिज्यिक संघ, युवा समूह, दान, और धार्मिक समूह। कई मामलों में, इन समूहों में सदस्यता आपस में जुड़ी हुई है; इस प्रकार विशेष हितों की पूर्ति होती है जबकि सामुदायिक एकता सुदृढ़ होती है। इसके अलावा, ऐसे व्यापक समूह हैं जो अधिक सामान्य सदस्यता प्राप्त करते हैं, जिनमें चीनी परोपकारी संघ, कुओमिन्तांग और फ्रीमेसन शामिल हैं।

जापानी। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद जापानी समुदाय के भीतर समूह एकजुटता उनके काम और आवासीय वातावरण में उनके सामाजिक और शारीरिक अलगाव से मजबूत हुई थी। इस सीमित क्षेत्रीय स्थान के भीतर, अत्यधिक व्यवस्थित और अन्योन्याश्रित सामाजिक संबंधों को बनाए रखना मुश्किल नहीं था जो सामाजिक और नैतिक दायित्वों के सिद्धांत और पारस्परिक सहायता की पारंपरिक प्रथाओं जैसे कि ओयाबुन-कोबुन और सेम्पाई-कोहाई संबंधों पर आधारित थे। ओयाबुन-कोबुन संबंध ने व्यापक दायित्वों के आधार पर गैर-संबंधी सामाजिक संबंधों को बढ़ावा दिया। ओयाबुन-कोबुन संबंध वह है जिसमें रिश्तेदारी से असंबद्ध व्यक्ति कुछ दायित्वों को मानने के लिए एक समझौते में प्रवेश करते हैं। कोबुन, या कनिष्ठ व्यक्ति, दिन-प्रतिदिन की स्थितियों से निपटने में ओयाबुन की बुद्धि और अनुभव का लाभ प्राप्त करता है। बदले में, कोबुन को जब भी ओयाबुन हो, अपनी सेवाएं देने के लिए तैयार रहना चाहिएउनकी आवश्यकता है. इसी प्रकार, सेम्पाई-कोहाई संबंध जिम्मेदारी की भावना पर आधारित है जिसके तहत सेम्पाई, या वरिष्ठ सदस्य, कोहाई, या कनिष्ठ सदस्य के सामाजिक, आर्थिक और धार्मिक मामलों की देखरेख की जिम्मेदारी लेते हैं। सामाजिक संबंधों की ऐसी प्रणाली एक सामंजस्यपूर्ण और एकीकृत सामूहिकता प्रदान करती थी, जिसे आर्थिक क्षेत्र में उच्च स्तर की प्रतिस्पर्धी शक्ति प्राप्त थी। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान जापानियों को हटाने, उसके बाद के स्थानांतरण और द्वितीय विश्व युद्ध के बाद शिन इजुशा के आगमन के साथ, इन पारंपरिक सामाजिक संबंधों और दायित्वों में कमजोरी आई है।

बड़ी जापानी आबादी, जो एक समान भाषा, धर्म और समान व्यवसायों को साझा करती थी, ने विभिन्न सामाजिक संगठनों के गठन को जन्म दिया। 1934 में वैंकूवर में मैत्री समूहों और प्रीफेक्चुरल एसोसिएशनों की संख्या लगभग चौरासी थी। इन संगठनों ने जापानी समुदाय में औपचारिक और अनौपचारिक सामाजिक नेटवर्क को सक्रिय बनाए रखने के लिए आवश्यक एकजुट बल प्रदान किया। प्रीफेक्चुरल एसोसिएशन के सदस्य सामाजिक और वित्तीय सहायता प्राप्त करने में सक्षम थे, और इस संसाधन के साथ-साथ जापानी परिवार की मजबूत सामंजस्यपूर्ण प्रकृति ने शुरुआती अप्रवासियों को कई सेवा-उन्मुख व्यवसायों में प्रतिस्पर्धी बने रहने में सक्षम बनाया। जापानी भाषा के स्कूल निसेई के लिए समाजीकरण का एक महत्वपूर्ण साधन थे, जब तक कि सरकार ने स्कूलों को बंद नहीं कर दिया था1942 में। 1949 में जापानियों ने अंततः वोट देने का अधिकार जीत लिया। आज, सैंसेई और शिन इजुशा दोनों कनाडाई समाज में सक्रिय भागीदार हैं, हालांकि शैक्षणिक और व्यावसायिक क्षेत्रों में उनकी भागीदारी राजनीतिक क्षेत्र की तुलना में अधिक ध्यान देने योग्य है। जापानी कनाडाई राष्ट्रीय संघ ने द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान हटाए गए जापानियों के दावों को निपटाने और सामान्य रूप से जापानी-कनाडाई हितों का प्रतिनिधित्व करने में एक प्रमुख भूमिका निभाई है।

कोरियाई और फिलिपिनो। कनाडा में कोरियाई और फिलिपिनो ने विभिन्न प्रकार के स्थानीय और क्षेत्रीय संघ बनाए हैं, जिनमें चर्च (कोरियाई लोगों के लिए यूनाइटेड चर्च और फिलिपिनो के लिए रोमन कैथोलिक चर्च) और संबद्ध संगठन अक्सर समुदाय की सेवा करने वाले सबसे महत्वपूर्ण संस्थान हैं।