कॅनडाच्या समाजात त्यांच्या अलिप्ततेमुळे, चिनी आणि जपानी दोघांनीही त्यांच्या स्वत:च्या सामाजिक, आर्थिक आणि धार्मिक संस्थांसह वेगळे वांशिक समुदाय विकसित केले, ज्यात मातृभूमीची मूल्ये आणि चालीरीती आणि कॅनडातील अनुकूलन गरजा या दोन्ही प्रतिबिंबित होतात.

चीनी. दुसऱ्या महायुद्धापूर्वीच्या कॅनडातील चिनी समुदायांमधील मूलभूत सामाजिक एकक, काल्पनिक कुळ (कुळ असोसिएशन किंवा बंधुता) हे वास्तव प्रतिबिंबित करते की 90 टक्के लोकसंख्या पुरुष होती. या संघटना चिनी समुदायांमध्ये सामायिक आडनाव किंवा नावांच्या संयोजनावर किंवा कमी वेळा, मूळ किंवा बोली भाषेच्या सामान्य जिल्ह्याच्या आधारावर तयार केल्या गेल्या. त्यांनी विस्तृत कार्ये केली: त्यांनी चीनशी आणि तेथील पुरुषांच्या पत्नी आणि कुटुंबांशी संबंध राखण्यास मदत केली; त्यांनी विवादांच्या निराकरणासाठी एक मंच प्रदान केला; त्यांनी उत्सव आयोजित करण्यासाठी केंद्रे म्हणून काम केले; आणि त्यांनी सहवासाची ऑफर दिली. फ्रीमेसन, चायनीज बेनेव्होलेंट असोसिएशन आणि चायनीज नॅशनलिस्ट लीग यांसारख्या अधिक औपचारिक, व्यापक-आधारित संघटनांद्वारे वंश संघटनांच्या क्रियाकलापांना पूरक केले गेले. दुसऱ्या महायुद्धानंतर चिनी समुदायातील वाढ आणि लोकसंख्याशास्त्रीय बदलांसह, चिनी समुदायातील संस्थांचे प्रकार आणि संख्या वाढली आहे. बहुतेकांना आता खालीलपैकी अनेक सेवा देतात: समुदाय संघटना, राजकीय गट, भ्रातृ संस्था, कुळ संघटना,शाळा, मनोरंजन/ऍथलेटिक क्लब, माजी विद्यार्थी संघटना, संगीत/नृत्य संस्था, चर्च, व्यावसायिक संघटना, युवा गट, धर्मादाय संस्था आणि धार्मिक गट. बर्‍याच प्रकरणांमध्ये, या गटांमधील सदस्यत्व एकमेकांशी जोडलेले असते; अशा प्रकारे सामुदायिक सामंजस्य अधिक मजबूत होत असताना विशेष हित साधले जाते. या व्यतिरिक्त, चायनीज बेनेव्होलेंट असोसिएशन, कुओमिंतांग आणि फ्रीमेसन्ससह अधिक सामान्य सदस्यत्व घेणारे व्यापक गट आहेत.

जपानी. दुसऱ्या महायुद्धानंतरच्या जपानी समुदायातील समूह एकता त्यांच्या कामात आणि निवासी वातावरणात त्यांच्या सामाजिक आणि शारीरिक पृथक्करणामुळे मजबूत झाली. या सीमाबद्ध प्रादेशिक जागेत, सामाजिक आणि नैतिक दायित्वांच्या तत्त्वावर आणि ओयबुन-कोबुन आणि सेम्पाई-कोहाई संबंधांसारख्या परस्पर सहाय्याच्या पारंपारिक पद्धतींवर आधारित अत्यंत पद्धतशीर आणि परस्परावलंबी सामाजिक संबंध टिकवून ठेवणे कठीण नव्हते. ओयाबुन-कोबुन संबंधाने विविध प्रकारच्या जबाबदाऱ्यांच्या आधारावर नातेवाईक नसलेल्या सामाजिक संबंधांना प्रोत्साहन दिले. ओयाबुन-कोबुन संबंध हा असा आहे ज्यामध्ये नातेसंबंध नसलेल्या व्यक्ती काही कर्तव्ये स्वीकारण्यासाठी करार करतात. कोबून, किंवा कनिष्ठ व्यक्ती, ओयाबुनच्या शहाणपणाचा आणि दैनंदिन परिस्थितीला सामोरे जाण्याच्या अनुभवाचा लाभ घेतो. कोबून, यामधून, जेव्हाही ओयाबून त्याच्या सेवा देण्यासाठी तयार असले पाहिजेत्यांना आवश्यक आहे. त्याचप्रमाणे, सेम्पाई-कोहाई संबंध जबाबदारीच्या भावनेवर आधारित आहे ज्याद्वारे सेम्पाई, किंवा वरिष्ठ सदस्य, कोहाई किंवा कनिष्ठ सदस्याच्या सामाजिक, आर्थिक आणि धार्मिक बाबींवर देखरेख करण्याची जबाबदारी स्वीकारतात. सामाजिक संबंधांच्या अशा प्रणालीने एकसंध आणि एकसंध सामूहिकता प्रदान केली, ज्याने आर्थिक क्षेत्रात उच्च स्पर्धात्मक शक्तीचा आनंद घेतला. दुसऱ्या महायुद्धात जपानी लोकांना काढून टाकणे, त्यानंतरचे स्थलांतर आणि दुसऱ्या महायुद्धानंतर शिन इजुशाचे आगमन यामुळे हे पारंपारिक सामाजिक संबंध आणि कर्तव्ये कमकुवत होत आहेत.

मोठ्या जपानी लोकसंख्येने, ज्यांनी एक समान भाषा, धर्म आणि तत्सम व्यवसाय सामायिक केले, ज्यामुळे विविध सामाजिक संस्थांची निर्मिती झाली. 1934 मध्ये व्हँकुव्हरमध्ये मैत्री गट आणि प्रीफेक्चरल असोसिएशनची संख्या सुमारे चौरासी होती. या संस्थांनी जपानी समुदायामध्ये औपचारिक आणि अनौपचारिक सोशल नेटवर्क्स ऑपरेट करण्यासाठी आवश्यक असलेली एकसंध शक्ती प्रदान केली. प्रीफेक्चुरल असोसिएशनचे सदस्य सामाजिक आणि आर्थिक सहाय्य मिळवू शकले आणि हे संसाधन तसेच जपानी कुटुंबाच्या मजबूत एकसंध स्वरूपामुळे सुरुवातीच्या स्थलांतरितांना सेवा-देणारं व्यवसायांमध्ये स्पर्धात्मक राहण्यास सक्षम केले. सरकारने शाळा बंद करेपर्यंत जपानी-भाषेतील शाळा हे निसीसाठी समाजीकरणाचे महत्त्वाचे साधन होते.1942 मध्ये. 1949 मध्ये जपानी लोकांनी शेवटी मतदानाचा अधिकार जिंकला. आज, संसेई आणि शिन इजुषा हे दोघेही कॅनेडियन समाजात सक्रिय सहभागी आहेत, जरी त्यांचा शैक्षणिक आणि व्यावसायिक क्षेत्रातील सहभाग राजकीय क्षेत्रापेक्षा अधिक लक्षणीय आहे. नॅशनल असोसिएशन ऑफ जपानीज कॅनेडियन्सने द्वितीय विश्वयुद्धादरम्यान काढलेल्या जपानी लोकांच्या दाव्यांचे निराकरण करण्यात आणि सर्वसाधारणपणे जपानी-कॅनडियन हितसंबंधांचे प्रतिनिधित्व करण्यात मोठी भूमिका बजावली आहे.

कोरियन आणि फिलिपिनो. कॅनडातील कोरियन आणि फिलिपिनो यांनी चर्च (कोरियन लोकांसाठी युनायटेड चर्च आणि फिलिपिनोसाठी रोमन कॅथलिक चर्च) आणि संलग्न संस्थांसह अनेक स्थानिक आणि प्रादेशिक संघटना तयार केल्या आहेत ज्या बहुतेक वेळा समुदायाची सेवा करणाऱ्या सर्वात महत्त्वाच्या संस्था आहेत.