Nom de la cultura

Suïssa

Noms alternatius

Schweiz (alemany), Suisse (francès), Svizzera (italià), Svizzra (romanx)

Orientació

Identificació. El nom de Suïssa prové de Schwyz, un dels tres cantons fundadors. El nom Helvetia deriva d'una tribu celta anomenada helvetians que es va establir a la regió al segle II a.C.

Suïssa és una federació de vint-i-sis estats anomenats cantons (sis es consideren mig cantons). Hi ha quatre regions lingüístiques: alemanya (al nord, centre i est), francòfona (a l'oest), italià (al sud) i romanx (una petita zona al sud-est). . Aquesta diversitat fa que la qüestió d'una cultura nacional sigui una qüestió recurrent.

Localització i Geografia. Amb 41.290 quilòmetres quadrats (15.950 milles quadrades), Suïssa és un punt de transició entre el nord i el sud d'Europa i entre les cultures germànica i llatina. El medi físic es caracteritza per una cadena de muntanyes (el Jura), un altiplà densament urbanitzat, i la serralada dels Alps, que forma una barrera cap al sud. La capital, Berna, es troba al centre del país. Va ser escollit per sobre de Zuric i Lucerna per la seva proximitat a la regió francòfona. També és la capital del cantó de parla alemanya de Berna, que inclou un districte de parla francesa."ètnia" dels habitants. A més, molta gent creu que les diferències ètniques entre els suïssos representen una amenaça per a la unitat nacional. Fins i tot el concepte de cultura es mira amb desconfiança, i les diferències entre les regions sovint es presenten com a només de naturalesa lingüística.

Les tensions entre els grups lingüístics, culturals i religiosos sempre han generat la por que les diferències intergrupals posessin en perill la unitat nacional. Les relacions més difícils són les entre la majoria germanoparlant i la minoria francòfona. Afortunadament, a Suïssa la dimensió religiosa creua la dimensió lingüística; per exemple, existeixen àrees de tradició catòlica tant a la regió de parla alemanya com a la regió de parla francesa. Tanmateix, amb la disminució de la importància social de la dimensió religiosa,

Un poble alpí suís a la regió de Jungfrau de Suïssa. no es pot ignorar el risc de centrar-se en les dimensions lingüística i cultural.

Urbanisme, arquitectura i ús de l'espai

Suïssa és una densa xarxa de ciutats de diferents mides, connectades per una extensa xarxa de transport públic i carreteres. No hi ha megalòpolis, i fins i tot Zuric és una ciutat petita per criteris internacionals. El 1990, els cinc principals nuclis urbans (Zuric, Basilea, Ginebra, Berna, Lausana) contenien només el 15 per cent de la població. N'hi ha estricteses pren molt seriosament la normativa sobre construcció, la preservació del patrimoni arquitectònic i la preservació del paisatge.

Els estils arquitectònics de les cases regionals tradicionals tenen una gran diversitat. Un estil arquitectònic neoclàssic comú es pot veure a les institucions públiques i privades nacionals com l'empresa ferroviària, l'oficina de correus i els bancs.

Alimentació i economia

Alimentació a la vida quotidiana. En general, les especialitats culinàries regionals i locals es basen en una cuina tradicional, rica en calories i greixos, més adaptada a l'activitat a l'aire lliure que a una forma de vida sedentària. Els productes lactis com la mantega, la nata i el formatge són parts importants de la dieta, juntament amb la carn de porc. Els hàbits alimentaris més recents mostren una preocupació creixent pels aliments saludables i un gust creixent pels aliments exòtics.

Economia bàsica. La manca de matèries primeres i la producció agrícola limitada (una quarta part del territori és improductiva a causa de les muntanyes, els llacs i els rius) van fer que Suïssa desenvolupés una economia basada en la transformació de matèries primeres importades en matèries primeres productes acabats de valor afegit destinats principalment a l'exportació. L'economia està molt especialitzada i depèn del comerç internacional (40% del producte interior brut [PIB] el 1998). El producte interior brut per càpita és el segon més alt de l'Organitzacióper als països de cooperació econòmica i desenvolupament.

Titulació de la terra i propietat. La terra es pot adquirir i utilitzar com qualsevol altre bé, però es fa una distinció entre les terres agrícoles i les no agrícoles per evitar la desaparició de les parcel·les agrícoles. L'especulació de la terra va florir als anys vuitanta. Com a reacció a aquesta especulació, s'han pres mesures per limitar l'ús lliure del sòl de propietat privada. Es va establir una ordenació territorial precisa per concretar els possibles usos de les parcel·les. Des de 1983, els estrangers no residents s'han enfrontat a limitacions per comprar terrenys o edificis.

Activitats Comercials. A les últimes dècades del segle XX, l'estructura econòmica suïssa es va transformar profundament. Els sectors econòmics bàsics com la producció de màquines van disminuir considerablement, mentre que el sector terciari va experimentar un creixement considerable i es va convertir en l'empresari i contribuïdor més important a l'economia.

Comerç. Els productes industrials més importants exportats són màquines i instruments electrònics (28% de les exportacions el 1998), productes químics (27%) i rellotges, joies i instruments de precisió (15%). A causa de la manca de recursos naturals, les matèries primeres són una part important de les importacions i són vitals per a la indústria, però Suïssa també importa tot tipus de mercaderies, des d'aliments fins a cotxes i altres equipaments. El major comerçEls socis són Alemanya, els Estats Units i França. Sense formar part formalment de la Unió Europea ni de l'Espai Econòmic Europeu, econòmicament, Suïssa està molt integrada a la Unió Europea.

Les ciutats suïsses, com ara Berna (que es mostra aquí) són densament poblades però bastant petites.

Divisió del treball. El 1991, més del 63% del PIB consistia en serveis (comerç a l'engròs i al detall, restaurants i hotels, finances, assegurances, béns arrels i serveis empresarials), més del 33% corresponia a la indústria i 3 per cent per l'agricultura. La taxa d'atur històricament molt baixa va superar el 5 per cent durant la crisi econòmica dels anys noranta amb importants diferències entre les regions i entre nacionals i estrangers. La recuperació econòmica dels darrers anys de la dècada va reduir la taxa d'atur al 2,1 per cent l'any 2000, però molts treballadors d'uns cinquanta anys i treballadors amb baixa qualificació han quedat exclosos del mercat laboral. El nivell de qualificació determina l'accés a l'ocupació i, per tant, a la participació en una societat que valora molt el treball.

Estratificació social

Classes i castes. En un dels països més rics del món, el 20% més ric de la població posseeix el 80% dels actius privats totals. No obstant això, l'estructura de classe no és especialment visible. El migla classe és gran i per als seus membres, la mobilitat social ascendent o descendent és bastant fàcil.

Símbols d'estratificació social. La norma cultural és que la riquesa es mantingui discreta. Es valora negativament una demostració de riquesa massa manifesta, però la pobresa es percep com una vergonya, i molta gent amaga la seva situació econòmica.

Vida política

Govern. Suïssa és una "democràcia de concordança" en la qual la cooperació i el consens entre els grups polítics, socials i econòmics són vàlvules. El federalisme garanteix una autonomia considerable a les comunes i cantons, que tenen els seus propis governs i parlaments. L'Assemblea Federal té dues cambres amb igualtat de poders: el Consell Nacional (dos-cents membres elegits per representació proporcional dels cantons) i el Consell d'Estats (quaranta-sis membres, o dos per cantó). Els membres d'ambdues cambres són elegits per un mandat de quatre anys. Les lleis estan subjectes a referèndum o referèndum obligatori (per a canvis constitucionals). El poble també pot presentar demandes mitjançant una "iniciativa popular".

L'Assemblea Federal elegeix els set membres del poder executiu, conegut com el Consell Federal. Formen un govern col·lectiu amb una presidència rotativa d'un any principalment per a tasques cerimonials. Es tenen en compte diversos criteris en l'elecció dels membres del Consell Federal, inclòs el partit políticpertinença (des de finals dels anys 50, la composició política segueix la "fórmula màgica", que dóna dos representants a cadascun dels tres partits principals i un representant al quart), origen lingüístic i cantonal, filiació religiosa i gènere.

Lideratge i funcionaris polítics. Les posicions de lideratge es poden assolir sent militant (generalment començant a nivell comunal) en un dels quatre partits governamentals: FDP/PRD (Liberals-Radicals), CVP/PDC (Demòcrates-cristians), SPS/ PSS (socialdemòcrates), i SVP/UDC (un antic partit de pagesos però des de 1971 el Partit Popular Suís a la regió de parla alemanya i la Unió Democràtica del Centre a la regió de parla francesa). El contacte amb els funcionaris polítics pot ser relativament fàcil, però una norma cultural estableix que les persones conegudes s'han de deixar en pau. Les nombroses activitats d'una societat altament participativa es consideren oportunitats més adequades per conèixer els responsables polítics.

Problemes socials i control. El dret civil i penal són competències de la confederació, mentre que el procediment legal i l'administració de justícia són

El Matterhorn s'alça més enllà d'un ferrocarril mentre ascendeix cap al Gornergrat. L'esquí i el turisme són una part important de l'economia suïssa. responsabilitats cantonals. Cada cantó té el seu propi sistema policial i les competències de lala policia federal és limitada. La lluita contra la delinqüència moderna com el blanqueig de capitals va revelar la inadequació d'aquests sistemes de justícia i policia fragmentats, i s'estan duent a terme reformes per desenvolupar la coordinació entre els cantons i donar més autoritat a la Confederació.

Suïssa és segura, amb una baixa taxa d'homicidis. Els delictes més comuns són les infraccions al codi de trànsit, les infraccions a les lleis de drogues i el robatori. La confiança de la població en el sistema judicial i l'observança de les lleis són elevades, en gran part perquè la majoria de la població viu en comunitats on el control social informal és poderós.

Vegeu també: Economia - Khmer

Activitat militar. En un país neutral, l'exèrcit és purament defensiu. Es tracta d'una milícia basada en el servei obligatori per a tots els homes d'entre divuit i quaranta-dos anys i representa per a moltes persones una oportunitat única de relacionar-se amb compatriotes d'altres regions lingüístiques i classes socials. Per tant, l'exèrcit sovint es considera un factor important en la identitat nacional. Des de 1990, uns quants soldats suïssos han estat actius en llocs de conflicte internacional en activitats de suport com la logística.

Programes de Benestar Social i Canvi

El benestar social és principalment un sistema públic, organitzat a nivell federal i parcialment finançat per un sistema d'assegurances que implica aportacions directes dels residents. Una excepció és la cobertura sanitària, que és obligatòria peròdescentralitzat entre centenars de companyies d'assegurances. La regulació federal de la cobertura sanitària és mínima i les cotitzacions no són proporcionals al salari. El permís parental depèn d'acords sectorials entre empleats i sindicats. Durant els últims vint-i-cinc anys, la despesa pública en benestar social va augmentar més ràpidament que el PIB a causa de la recessió econòmica i l'augment de l'atur, així com l'extensió del sistema de benestar social. Es preveu que l'envelliment de la població augmenti la pressió sobre el benestar social en el futur. Les organitzacions no governamentals sovint reben subvencions i ofereixen serveis complementaris, sobretot per donar suport als pobres.

Organitzacions no governamentals i altres associacions

La vida associativa va des de l'àmbit local fins a l'àmbit federal. Els drets de referèndum i d'iniciativa fomenten la participació activa de la ciutadania en nombroses associacions i moviments, que són àmpliament

Un cambrer aboca una copa al Glacier Express, un famós ferrocarril de muntanya que fa un quasi vuit -hora de viatge entre Saint Moritz i Zermatt. consultat per les autoritats polítiques. La recerca d'un consens social per part de les autoritats comporta una mena d'institucionalització d'aquests moviments, que s'integren ràpidament al sistema social. Això els dóna l'oportunitat de propagar les seves idees i preocupacions, però també dóna lloc a uncerta pèrdua de pugnacitat i originalitat.

Rols i estatus de gènere

Divisió del treball per gènere. Tot i que la situació de la dona ha millorat des dels anys setanta, l'article constitucional que tracta sobre la igualtat entre sexes no ha estat efectiu en molts àmbits. El model dominant de rols sexuals és tradicional, reservant l'esfera privada per a les dones (el 1997, el 90% de les dones en parelles amb fills petits eren responsables de totes les tasques domèstiques) i l'esfera pública per als homes (el 79% dels homes tenien feina, mentre que la proporció era només del 57% per a les dones, les feines de les quals sovint són a temps parcial). Les opcions vocacionals de dones i homes encara estan influenciades per les concepcions tradicionals dels rols sexuals.

La condició relativa de les dones i els homes. Suïssa ha estat durant molt de temps una societat patriarcal on les dones se sotmeten a l'autoritat dels seus pares i després a la dels seus marits. La igualtat de drets entre dones i homes és relativament recent: només el 1971 es va establir el dret de vot de les dones a nivell federal. Les dones encara es troben en desavantatge en molts camps: proporcionalment hi ha el doble de dones que d'homes sense estudis superiors; fins i tot amb un nivell d'estudis comparable, les dones ocupen llocs menys importants que els homes; i amb un nivell de formació comparable, les dones guanyen menys que els homes (un 26 per cent menys per als directius mitjans i alts). De donala participació en les institucions polítiques també mostra desigualtat: a nivell comunal, cantonal i federal, les dones representen un terç dels candidats i només una quarta part dels elegits.

Matrimoni, família i parentiu

Matrimoni. Els matrimonis ja no es concerten, però hi ha hagut una persistència de l'endogàmia pel que fa a la classe social. Els matrimonis binacionals representen una tendència creixent. Després d'una pèrdua de popularitat a les dècades de 1970 i 1980, la taxa de matrimonis va augmentar als anys noranta. El matrimoni sovint va precedit d'un període de convivència. Les parelles es casen tard a la vida, i el divorci i el casament són habituals. Ja no hi ha obligacions de dot. S'està investigant la possibilitat d'un estatus de parella legal per a les parelles homosexuals.

Unitat Domèstica. Les llars formades per una o dues persones representaven només una quarta part de les llars a la dècada de 1920, però en representaven dos terços a la dècada de 1990. La família extensa de principis del segle XX, amb tres o més generacions que conviuen, ha estat substituïda per la família nuclear. Tots dos pares comparteixen la responsabilitat familiar. Des dels anys 80 s'han anat fent més habituals altres models familiars, com ara les famílies monoparentals i les famílies mixtes en què les parelles formen una nova família amb els fills dels seus antics matrimonis.

Herència. La llei restringeix la del testadorBerna tenia 127.469 habitants el 1996, mentre que Zuric, la capital econòmica, en tenia 343.869.

Demografia. La població l'any 1998 era de 7.118.000 habitants; s'ha multiplicat per més de tres des del 1815, quan es van establir les fronteres. La natalitat ha anat disminuint des de finals del segle XIX, però la immigració juga un paper important en l'augment de la població. Des de la Segona Guerra Mundial i després d'una llarga tradició d'emigració, Suïssa es va convertir en una destinació d'immigració pel seu ràpid desenvolupament econòmic, i té una de les taxes d'estrangeria més altes d'Europa (19,4% de la població el 1998). Tanmateix, el 37 per cent dels estrangers fa més de deu anys que viuen al país i el 22 per cent han nascut a Suïssa.

Segons el cens de 1990, el 71,6% de la població viu a la regió de parla alemanya, el 23,2% a la regió de parla francesa, més del 4% a la regió de parla italiana i poc menys d'un per cent a la regió de parla italiana. la regió de parla romanxa.

Afiliació lingüística. L'ús de la llengua alemanya es remunta a la primera edat mitjana, quan els alamans van envair terres on s'estaven desenvolupant les llengües romàniques. El domini de l'alemany a Suïssa s'ha vist reduït pel bilingüisme de la regió de parla alemanya, on s'utilitzen tant l'alemany estàndard com els dialectes alemanys suís. Aquests dialectes tenen un altllibertat de repartiment de béns, ja que una part dels mateixos està reservada als hereus legals, difícilment desheretables. L'ordre de prelació entre els hereus legals es defineix pel grau de proximitat del parentiu. Els fills i el cònjuge supervivent tenen prioritat. Els fills hereten parts iguals.

Grups de familiars. Tot i que els grups de parentiu ja no viuen sota el mateix sostre, no han perdut la seva funció social. El suport mutu entre els grups familiars segueix sent important, especialment en situacions crítiques com l'atur i la malaltia. Amb l'augment de l'esperança de vida, les persones recentment jubilades poden tenir cura dels seus pares i néts simultàniament.

Socialització

Cura infantil. Tot i que la segona meitat del segle XX va veure l'aparició de pares que participen activament en l'educació dels seus fills, la cura dels fills encara es veu principalment com una responsabilitat de la mare. Sovint les dones s'enfronten a aquesta responsabilitat mentre són professionalment actives, i la demanda de centres de dia va molt més enllà de la seva disponibilitat. Les pràctiques habituals ensenyen als infants tant autonomia com docilitat. S'espera que els nounats aprenguin ràpidament a dormir sols en una habitació separada, sotmetent-se a un horari d'alimentació i son establert pels adults.

Criança i educació infantil. Les concepcions tradicionals de la criança dels fills encara són fortes. Això sovint es veu comun procés natural que té lloc principalment a la família, especialment entre un nen i la seva mare. Les guarderies sovint es consideren institucions per a nens les mares dels quals es veuen obligades a treballar. Aquestes concepcions encara són destacades a la regió de parla alemanya i van provocar el rebuig l'any 1999 d'una iniciativa per institucionalitzar un sistema generalitzat de seguretat social per a la maternitat. El jardí d'infants no és obligatori i l'assistència és especialment baixa a la regió de parla alemanya. A la llar d'infants, a la regió de parla alemanya, s'afavoreix el joc i una estructura familiar, mentre que a la regió de parla francesa es presta més atenció al desenvolupament de les capacitats cognitives.

Educació Superior. L'educació i la formació són molt valorades en un país amb pocs recursos naturals. L'èmfasi ha estat tradicionalment en la formació professional mitjançant un sistema d'aprenentatge. Les àrees més populars són les professions d'oficina (24 per cent dels aprenents) i les professions de la indústria de la màquina (23 per cent). L'aprenentatge és més popular a la regió de parla alemanya que a les regions de parla francesa i italiana. El 1998, només el 9 per cent de la població de vint-i-set anys tenia un diploma acadèmic. L'educació està majoritàriament subvencionada per l'estat, tot i que les quotes d'unitat s'han incrementat significativament recentment. Les humanitats i les ciències socials són amb diferènciacamps d'estudi més populars (27 per cent dels diplomes), especialment per a les dones, ja que el 40 per cent de la població estudiantil femenina tria aquests camps. Només el 6% de la població femenina estudia ciències tècniques. Hi ha diferències regionals, amb més estudiants francòfons que assisteixen a una universitat.

Etiqueta

El respecte a la privadesa i la discreció són valors clau en la interacció social. En espais públics com els trens, els desconeguts normalment no es parlen entre ells. S'espera amabilitat i educació en la interacció social; a les botigues més petites, clients i venedors s'agraeixen diverses vegades. Les diferències culturals entre les regions lingüístiques inclouen l'ús més freqüent de títols i funcions professionals a la regió de parla alemanya, i l'ús d'un petó en lloc d'una encaixada de mans a la regió de parla francesa.

Religió

Creences religioses. El catolicisme i el protestantisme són les principals religions. Durant segles, els catòlics van ser una minoria, però el 1990 hi havia més catòlics (46%) que protestants (40%). La proporció de persones que pertanyen a altres esglésies ha augmentat des de 1980. La comunitat musulmana, que representava més del 2 per cent de la població el 1990, és la minoria religiosa més gran. La comunitat jueva sempre ha estat molt petita i ha patit discriminació; el 1866, els jueus suïssos van rebre el constitucionaldrets dels seus conciutadans cristians.

L'assistència a l'església està disminuint, però la pràctica de l'oració no ha desaparegut.

Practicants religiosos. Tot i que la Constitució demana la separació de l'església i l'estat, les esglésies encara depenen de l'estat. En molts cantons, pastors i sacerdots reben sous com a funcionaris, i l'estat cobra els impostos de l'església eclesiàstica. Aquests impostos són obligatoris per a les persones inscrites com a membres de religió reconeguda públicament, tret que renunciïn oficialment a una església. En alguns cantons, les esglésies han buscat la independència de l'estat i ara s'enfronten a importants dificultats econòmiques.

La mort i el més enllà. Antigament la mort formava part de la vida social d'una comunitat i implicava un conjunt precís de rituals, però la tendència moderna ha estat minimitzar la visibilitat social de la mort. Mor més gent a l'hospital que a casa, les funeràries organitzen funerals i no hi ha més processons fúnebres ni roba de dol.

Medicina i assistència sanitària

Al segle XX, l'esperança de vida va augmentar i la despesa sanitària ha anat augmentant. Com a conseqüència, el sistema sanitari s'enfronta al dilema ètic de la racionalització dels serveis sanitaris. El model biomèdic occidental és dominant entre les autoritats mèdiques i la majoria de la població,i l'ús de medicines naturals o complementàries (nous teràpies alternatives, teràpies exòtiques i teràpies tradicionals autòctones) és limitat.

Celebracions seculars

Les celebracions i les festes oficials difereixen d'un cantó a un altre. Comuns a tot el país són la Diada Nacional (1 d'agost) i el Dia de Cap d'Any (1 de gener); Les celebracions religioses compartides per protestants i catòlics inclouen Nadal (25 de desembre), Divendres Sant, Pasqua, Ascensió i Pentecosta.

Arts i humanitats

Suport a les arts. Diverses institucions donen suport a activitats culturals, com ara cantons i comuns, la confederació, fundacions, corporacions i donants privats. A nivell nacional, aquesta és la tasca de l'Oficina Federal de Cultura i Pro Helvetia, una fundació autònoma finançada per la confederació. Per donar suport als artistes, l'Oficina Federal de Cultura és assessorada per experts que representen les regions lingüístiques i sovint són artistes mateixos. Pro Helvetia dóna suport o organitza activitats culturals a països estrangers; dins de la nació, dóna suport a l'obra literària i musical, així com als intercanvis culturals entre regions lingüístiques. Aquests intercanvis culturals interregionals són especialment difícils per a la literatura, ja que les diferents literatures regionals s'orienten cap als països veïns en la mateixa llengua. Una fundació anomenada ch -Stiftung, que està subvencionada pels cantons, dóna suport a la traducció d'obres literàries a les altres llengües nacionals.

Literatura. La literatura reflecteix la situació lingüística nacional: molt pocs autors arriben a un públic nacional per la llengua però també per les diferències culturals entre les regions lingüístiques. La literatura suïssa francòfona s'orienta cap a França, i la literatura suïssa germanòfona cap a Alemanya; tots dos mantenen una relació d'amor-odi amb els seus veïns que els imponen i intenten crear una identitat distintiva.

Arts Gràfiques. Suïssa posseeix una rica tradició en arts gràfiques; diversos pintors i grafistes suïssos són coneguts internacionalment pel seu treball, principalment per la creació de cartells, bitllets de banc i tipus de lletra per a la impressió (per exemple, Albrecht Dürer, hans Erni, Adrian Frutiger, Urs Graf, Ferdinand Hodler i Roger Pfund) .

Arts escèniques. A més dels teatres subvencionats (subvencionats amb més freqüència per municipis), nombrosos teatres parcialment subvencionats i companyies d'aficionats ofereixen una rica programació al seu públic, amb produccions tant locals com internacionals. La història de la dansa a Suïssa va començar realment a principis del segle XX, quan reconeguts ballarins i coreògrafs internacionals van demanar asil a Suïssa.

L'Estatde les Ciències Físiques i Socials

Les ciències físiques reben un alt nivell de finançament perquè es consideren crucials per mantenir i enfortir la posició tecnològica i econòmica del país. La investigació suïssa en ciències físiques té una excel·lent reputació internacional. Una font creixent de preocupació és que molts investigadors joves formats a Suïssa es traslladen a altres països per trobar millors oportunitats per continuar les seves activitats de recerca o desenvolupar aplicacions dels seus resultats.

La situació de les ciències socials és menys positiva com a conseqüència del baix nivell de finançament i la manca d'estatus i atenció pública.

Bibliografia

Bergier, J.-F. Guillaume Tell , 1988.

——. Suïssa i refugiats a l'era nazi, 1999.

Bickel, H. i R. Schläpfer. Mehrsprachigkeit – eine Herausforderung, 1984.

Blanc, O., C. Cuénoud, M. Diserens, et al. Les Suisses Vontils Disparaître? La Population de la Suisse: Problèmes, Perspectives, Politiques, 1985.

Bovay, C. i F. Rais. L'Evolution de l'Appartenance Religieuse et Confessionnelle en Suisse, 1997.

Campiche, R. J., et al. Croire en Suisse(s): Analyse des Résultats de l'Enquête Menée en 1988/1989 sur la Religion des Suisses, 1992.

Commissions de la Compréhension du Conseil National et du Conseil des Estats Units. "Nous Soucier de nos Incompréhensions": Rapport des Commissions de la Compréhension, 1993.

Conférence Suisse des Directeurs Cantonaux de l'Instruction Publique. Quelles Langues Apprendre en Suisse Pendant la Scolarité Obligatoire? Rapport d'un Groupe d'Expers Mandatés per la Commission Formation Générale pour Elaborer un "Concept Général pour l'Enseignement des Langues", 1998.

Cunha, A., J.-P. Leresche, I. Vez. Pauvreté Urbaine: le Lien et les Lieux, 1998.

Département Fédéral de l'Intérieur. Le Quadrilinguisme en Suisse – Présent et Futur: Analyse, Propositions et Recommandations d'un Groupe de Travail du DFI, 1989.

du Bois, P. Alémaniques et Romands, entre Unité et Discorde: Histoire et Actualité, 1999.

Fluder, R., et al. Armut verstehen – Armut Bekämpfen: Armutberichterstattung aus der Sicht der Statistik, 1999.

Flüeler, N., S. Stiefel, M. E. Wettstein i R.Widmer. La Suisse: De la Formation des Alpes à la Quête du Futur, 1975.

Giugni, M. i F. Passy. Histoires de Mobilisation Politique en Suisse: De la Contestation à l'Intégration, 1997.

Gonseth, M.-O. Images de la Suisse: Schauplatz Schweiz, 1990.

Haas, W. "Schweiz". A U. Ammon, N. Dittmar, K. J. Mattheier, eds., Sociolinguistics: S. An International Handbook of the Science of Languageand Society, 1988.

Haug, W. La Suisse: Terre d'Immigration, Société Multiculturelle: Eléments pour une Politique de Migration 1995.

Hogg , M., N. Joyce, D. Abrams. "Diglòssia a Suïssa? Una anàlisi de la identitat social de les avaluacions dels parlants". Journal of Language and Social Psychology, 3: 185–196, 1984.

Hugger, P., ed. Les Suisses: Modes de Vie, Traditions, Mentalités, 1992.

Im Hof, U. Mythos Schweiz: Identität – Nation – Geschichte 1291–1991, 1991.

Jost, H. U. "Der Helvetische Nationalismus: Nationale Lentität, Patriotismus, Rassismus und Ausgrenzungen in der Schweiz des 20. Jahrhunderts". En H.-R. Wicker, Ed., Nationalismus, Multikulturalismus und Ethnizität: Beiträge zur Deutung von Sozialer und Politischer Einbindung und Ausgrenzung, 1998.

Kieser, R. i K. R. Spillmann, eds. The New Switzerland: Problems and Policies, 1996.

Kreis, G. Helvetia im Wandel der Zeiten: Die Geschichte einer Nationalen Repräsentationsfigur, 1991.

——. La Suisse Chemin Faisant: Rapport de Synthèse du Program National de Recherche 21 "Pluralisme Culturel et Identité nationale", 1994.

——. La Suisse dans l'Histoire, de 1700 à nos Jours, 1997.

Kriesi, H., B. Wernli, P. Sciarini i M. Gianni. Le Clivage Linguistique: Problèmes de Comprehension entre lesCommunautés Linguistiques en Suisse, 1996.

Lüdi, G., B. Py, J.-F. de Pietro, R. Franceschini, M. Matthey, C. Oesch-Serra i C. Quiroga. Changement de Langage et Langage du Changement: Aspects Linguistiques de la Migration Interne en Suisse, 1995.

——. I. Werlen, i R. Franceschini, eds. Le Paysage Linguistique de la Suisse: Recensement Fédéral de la Population 1990, 1997.

Office Fédéral de la Statistique. Le Défi Démographique: Perspectives pour la Suisse: Rapport de l'Etat-Major de Propsective de l'Administration Fédérale: Incidences des Changements Démographiques sur Différentes Politiques Sectorielles, 1996.

——. Enquête Suisse sur la Santé: Santé et Comportement vis-á-vis de la Santé en Suisse: Résultats Détaillés de la Première Enquête Suisse sur la Santé 1992/93, 1998.

Racine, J.-B., i C. Raffestin. Nouvelle Géographie de la Suisse et des Suisses, 1990.

Steinberg, J. Per què Suïssa? 2a ed., 1996.

Swiss Science Council. "Revitalització de les ciències socials suïsses: informe d'avaluació". Política de recerca FOP, vol. 13, 1993.

Weiss, W., ed. La Santé en Suisse, 1993.

Windisch, U. Les Relations Quotidiennes entre Romands et Suisses Allemands: Les Cantons Bilingues de Fribourg et du Valais, 1992.

—T ANIA O GAY

Llegiu també article sobreprestigi social entre els alemanys suïssos independentment del nivell educatiu o classe social perquè diferencien els alemanys suïssos dels alemanys. Els alemanys suïssos sovint no se senten còmodes parlant alemany estàndard; sovint prefereixen parlar francès quan interactuen amb membres de la minoria francòfona.

A la regió de parla francesa, els dialectes originals francoprovençals gairebé han desaparegut a favor d'un francès estàndard acolorit per accents regionals i alguns trets lèxics.

La regió de parla italiana és bilingüe i la gent parla italià estàndard així com diferents dialectes regionals, tot i que l'estatus social dels dialectes és baix. Més de la meitat de la població de parla italiana que viu a Suïssa no és de Ticino sinó d'origen italià. El romanx, una llengua romànica del grup retic, és l'única llengua específica de Suïssa, excepte les dues llengües maternes

Suïssa parlades al sud-est d'Itàlia. Molt poca gent parla romanx, i moltes d'aquestes persones viuen fora de l'àrea lingüística romanx a parts del cantó alpí dels Grisons. Les autoritats cantonals i federals han pres mesures per preservar aquesta llengua, però l'èxit a llarg termini es veu amenaçat per la vitalitat dels parlants romanx.

Com que els cantons fundadors eren germanòfons, la qüestió del multilingüisme va aparèixer només al segle XIX, quan Suïssa de la ViquipèdiaEls cantons francòfons i el Ticino de parla italiana es van unir a la confederació. El 1848, la constitució federal deia: "L'alemany, el francès, l'italià i el romanx són les llengües nacionals de Suïssa. L'alemany, el francès i l'italià són les llengües oficials de la Confederació". Fins al 1998 la confederació no va establir una política lingüística, reafirmant el principi del quadrilingüisme (quatre llengües) i la necessitat de promoure el romanx i l'italià. Malgrat les diferències cantonals del sistema educatiu, tots els estudiants aprenen almenys una de les altres llengües nacionals. Tanmateix, el multilingüisme és una realitat només per a una minoria de la població (28% el 1990).

Vegeu també: Sirians americans - Història, època moderna, Els primers sirians a Amèrica

Simbolisme. Els símbols nacionals reflecteixen l'intent d'aconseguir la unitat mantenint la diversitat. Els vitralls de la cúpula del Parlament mostren les banderes cantonals reunides al voltant de l'emblema nacional d'una creu blanca sobre fons vermell, envoltades pel lema Unus pro omnibus, omnes pro uno ("Un per a tots, tots per un"). La bandera nacional, adoptada oficialment el 1848, es va originar al segle XIV, ja que els primers cantons confederats necessitaven un signe comú per al reconeixement entre els seus exèrcits. La creu blanca sobre fons vermell prové de la bandera del cantó de Schwyz, que té un fons vermell que simbolitza la santa justícia i una petita representació de Crist.a la creu de l'angle superior esquerre. A causa de la ferocitat dels soldats de Schwyz, els seus enemics van utilitzar el nom d'aquest cantó per designar tots els cantons confederats.

Després de la formació de l'estat federal, es van fer esforços per promoure símbols nacionals que enfortirien una identitat nacional comuna. Tanmateix, el sentit cantonal d'identitat mai va perdre el seu significat i els símbols nacionals sovint es consideren artificials. La diada nacional (1 d'agost) no es va convertir en festa oficial fins a finals del segle XX. La celebració del dia nacional és sovint incòmode, ja que molt poca gent coneix l'himne nacional. Una cançó va servir com a himne nacional durant un segle però va ser criticada per les seves paraules bèl·liques i perquè la seva melodia era idèntica a la de l'himne nacional britànic. Això va portar el govern federal a declarar el "Salm suís", una altra cançó popular, l'himne nacional oficial el 1961, encara que no es va fer oficial fins al 1981.

Guillem Tell és àmpliament conegut com l'heroi nacional. Es presenta com un personatge històric que va viure al centre de Suïssa durant el segle XIV, però la seva existència no s'ha demostrat mai. Després de negar-se a inclinar-se davant el símbol del poder dels Habsburg, Tell es va veure obligat a llançar una fletxa a una poma col·locada al cap del seu fill. Ho va aconseguir però va ser detingut per rebel·lió. La història de Guillem Tellés un símbol de la valentia d'un poble alpí que rebutja l'autoritat dels jutges estrangers i té ganes d'independència i llibertat, perpetuant la tradició dels primers "Tres suïssos" que van prestar el jurament original d'aliança l'any 1291.

Helvetia és una icona nacional femenina. Simbolitzant l'estat federal que reuneix els cantons, sovint es representa (per exemple, a les monedes) com una dona de mitjana edat tranquil·litzadora, una mare imparcial que crea harmonia entre els seus fills. Helvetia va aparèixer amb la creació de la confederació l'any 1848. Les dues figures simbòliques encara es fan servir: Tell per la independència i llibertat del poble suís i Helvetia per la unitat i harmonia a la confederació.

Història i Relacions Ètniques

Sorgiment de la Nació. La construcció de la nació va durar sis segles, després del jurament original el 1291, quan els cantons d'Uri, Schwyz i Unterwald van concloure una aliança. Les diferents circumstàncies en què els cantons es van unir a la confederació expliquen les diferències en el grau d'adhesió a la "nació", un terme poc utilitzat a Suïssa.

El model de nació unida va ser provat per la República Helvètica (1798–1803) imposada per Napoleó Bonaparte, que va intentar fer de Suïssa una nació centralitzada. La república va abolir el domini d'uns cantons per d'altres, tots els cantons es van convertir en socis de ple dret a laconfederació i es va establir el primer parlament democràtic. La inadequació del model centralitzat es va fer ràpidament evident, i el 1803 Napoleó va restablir l'organització federal. Després de l'enfonsament del seu imperi el 1814, els vint-i-dos cantons van signar un nou pacte federal (1815), i la neutralitat de Suïssa va ser reconeguda per les potències europees.

La tensió entre els cantons va prendre la forma de conflicte entre liberals i conservadors, entre cantons industrialitzats i rurals, i entre cantons protestants i catòlics. Els liberals van lluitar pels drets polítics populars i la creació d'institucions federals que permetessin a Suïssa esdevenir un estat modern. Els cantons conservadors es van negar a revisar el Pacte de 1815, que garantia la seva sobirania i els donava més poder dins de la confederació del que la seva població i economia justificaven. Aquesta tensió va donar lloc a la guerra civil del Sonderbund (1847), en què els set cantons catòlics van ser derrotats per tropes federals. La constitució de l'estat federal va proporcionar un millor mitjà d'integració per als cantons. La constitució de 1848 va donar al país la forma actual excepte per la creació del cantó de Jura, que es va separar del cantó de Berna l'any 1978.

Identitat nacional. Suïssa és un mosaic de petites regions que poc a poc es van unir a la confederació noper una identitat compartida sinó perquè la confederació semblava garantir la seva independència. Encara es discuteix l'existència d'una identitat nacional que transcendiria les diferències cantonals, lingüístiques i religioses. Hi ha hagut oscil·lacions entre un discurs autosatisfet sobre un poble beneït que es considera un model per als altres i un discurs autocrític que qüestiona l'existència de la nació: l'eslògan "Suiza no existe", utilitzat al pavelló suís de la La Fira Universal de Sevilla de 1992 reflecteix la crisi d'identitat a la qual es va enfrontar Suïssa l'any 1991 quan va celebrar els set-cents anys d'existència.

Un reexamen de la imatge nacional ha resultat del tractament dels bancs del país als edificis jueus

d'estil tradicional a la part antiga de Ginebra. La preservació del patrimoni arquitectònic del país és una consideració important a tota Suïssa. fons durant la Segona Guerra Mundial. El 1995, es van començar a fer revelacions públiques sobre comptes "dormits" en bancs suïssos els titulars dels quals havien desaparegut durant el genocidi nazi. Els historiadors ja havien publicat anàlisis crítiques del comportament dels bancs i de les autoritats federals suïsses durant un període en què milers de refugiats van ser acceptats però milers d'altres van ser enviats a la mort probable. Els autors d'aquestes anàlisis van ser acusats de denigrar el seu país. Van trigar cinquanta anysper a la maduració interna i les acusacions internacionals per a un reexamen crític de la història recent del país i és massa aviat per avaluar com aquest autoexamen ha afectat la identitat nacional. Tanmateix, probablement representa el cim d'un període de dubte col·lectiu que ha marcat les últimes dècades del segle XX.

Relacions ètniques. La noció de grups ètnics rarament s'utilitza en una nació on es prefereix el concepte de grup lingüístic o cultural. La referència a l'ètnia és molt rara pel que fa als quatre grups lingüístics nacionals. L'ètnia emfatitza el sentit d'una identitat comuna que es basa en una història compartida i arrels compartides transmeses de generació en generació. A Suïssa, la pertinença a un grup lingüístic depèn tant de l'establiment en un territori lingüísticament definit com de l'herència cultural i lingüística de l'individu. Segons el principi de territorialitat de les llengües, els migrants interns estan obligats a utilitzar la llengua del nou territori en els seus contactes amb les autoritats, i no hi ha escoles públiques on els seus fills puguin rebre educació en la llengua original dels pares. La composició de la població a les diferents regions lingüístiques és el resultat d'una llarga història de matrimonis mixts i migracions internes, i seria difícil determinar