Име на култура

Швајцарија

Алтернативни имиња

Schweiz (германски), Suisse (француски), Svizzera (италијански), Svizzra (римски)

Ориентација

Идентификација. Името на Швајцарија потекнува од Швиц, еден од трите основачки кантони. Името Хелветија потекнува од келтското племе наречено Хелвети кои се населиле во регионот во вториот век п.н.е.

Швајцарија е федерација од дваесет и шест држави наречени кантони (шест се сметаат за половина кантони). Постојат четири јазични региони: германски (на север, центар и исток), француски јазик (на запад), италијански (на југ) и римски (мала област на југоисток) . Оваа различност го прави прашањето за националната култура постојано прашање.

Локација и географија. Со површина од 15.950 квадратни милји (41.290 квадратни километри), Швајцарија е преодна точка помеѓу северна и јужна Европа и помеѓу германските и латинските култури. Физичката средина се карактеризира со синџир од планини (Јура), густо урбанизирано плато и венец на Алпите, кои формираат бариера на југ. Главниот град Берн е во центарот на земјата. Избран е пред Цирих и Луцерн поради неговата близина со регионот на француски јазик. Исто така, тој е главен град на кантонот Берн каде се зборува германски, кој вклучува област од француско говорно подрачје.„етничката припадност“ на жителите. Покрај тоа, многу луѓе сметаат дека етничките разлики меѓу Швајцарците претставуваат закана за националното единство. Дури и на концептот на културата се гледа со недоверба, а разликите меѓу регионите често се претставени како само јазични по природа.

Тензиите меѓу јазичните, културните и религиозните групи отсекогаш создавале страв дека меѓугрупните разлики би го загрозиле националното единство. Најтешки се односите меѓу мнозинството што зборува германски и малцинството што зборува француски. За среќа, во Швајцарија религиозната димензија ја преминува лингвистичката димензија; на пример, областите на католичката традиција постојат во германското говорно подрачје, како и во регионот во кој се зборува француски. Меѓутоа, со намалувањето на општественото значење на религиозната димензија,

Швајцарско алпско село во регионот Јунгфрау во Швајцарија. ризикот од фокусирање на јазичните и културните димензии не може да се игнорира.

Исто така види: Социополитичка организација - Игбо

Урбанизам, архитектура и употреба на просторот

Швајцарија е густа мрежа од градови со различни големини, поврзани со широка мрежа на јавен превоз и патишта. Нема мегалополис, па дури и Цирих е мал град по меѓународни критериуми. Во 1990 година, петте главни урбани центри (Цирих, Базел, Женева, Берн, Лозана) содржеле само 15 проценти од населението. Има строгирегулативите за градба, како и зачувувањето на архитектонското наследство и зачувувањето на пределот се сфатени многу сериозно.

Архитектонските стилови на традиционалните регионални куќи имаат голема разновидност. Вообичаен неокласичен архитектонски стил може да се види во националните јавни и приватни институции како што се железничката компанија, поштата и банките.

Храна и економија

Храната во секојдневниот живот. Регионалните и локалните кулинарски специјалитети генерално се засноваат на традиционален тип на готвење, богат со калории и маснотии, кој повеќе одговара за активности на отворено отколку за седентарен начин на живот. Млечните производи како путер, павлака и сирење се важни делови од исхраната, заедно со свинското месо. Поновите навики во исхраната покажуваат зголемена грижа за здрава храна и зголемен вкус за егзотична храна.

Основна економија. Недостигот на суровини и ограниченото земјоделско производство (една четвртина од територијата е непродуктивна поради планините, езерата и реките) предизвикаа Швајцарија да развие економија базирана на трансформација на увезените суровини во високо готови производи со додадена вредност главно наменети за извоз. Економијата е високо специјализирана и зависи од меѓународната трговија (40 проценти од бруто домашниот производ [БДП] во 1998 година). Бруто домашниот производ по глава на жител е втор највисок меѓу Организацијатаза земјите за економска соработка и развој.

Посебно земјиште и имот. Земјиштето може да се стекне и да се користи како и секоја друга стока, но се прави разлика помеѓу земјоделско и неземјоделско земјиште за да се спречи исчезнувањето на земјоделските парцели. Шпекулациите за земјиштето процветаа во 1980-тите. Како реакција на тие шпекулации, преземени се мерки за ограничување на слободното користење на земјиштето во приватна сопственост. Беше воспоставено прецизно планирање на земјиштето за да се специфицираат можните употреби на парцелите. Од 1983 година, странците кои не се резиденти се соочуваат со ограничувања во купувањето земјиште или згради.

Комерцијални дејности. Во последните децении на дваесеттиот век, швајцарската економска структура беше длабоко трансформирана. Основните економски сектори како што е производството на машини значително се намалија, додека терциерниот сектор доживеа значителен раст и стана најважниот работодавач и придонесувач во економијата.

Трговија. Најважните извезени индустриски производи се машините и електронските инструменти (28 проценти од извозот во 1998 година), хемикалиите (27 проценти) и часовниците, накитот и прецизните инструменти (15 проценти). Поради недостаток на природни ресурси, суровините се важен дел од увозот и се од витално значење за индустријата, но и Швајцарија увезува секакви стоки, од прехранбени производи до автомобили и друга опрема. Главното тргувањепартнери се Германија, САД и Франција. Без да биде формално дел од Европската унија или Европската економска област, на економски план, Швајцарија е високо интегрирана во Европската унија.

Швајцарските градови, како што е Берн (прикажано овде) се густо населени, но прилично мали.

Поделба на трудот. Во 1991 година, над 63 проценти од БДП се состоеше од услуги (трговија на големо и мало, ресторани и хотели, финансии, осигурување, недвижнини и деловни услуги), над 33 проценти отпаѓа на индустријата, и 3 проценти од земјоделството. Историски многу ниската стапка на невработеност се искачи на над 5 проценти за време на економската криза во 1990-тите со важни разлики меѓу регионите и меѓу државјаните и странците. Економското закрепнување во последните години од деценијата ја намали стапката на невработеност на 2,1 отсто во 2000 година, но многу работници во педесеттите години и работници со ниски квалификации се исклучени од пазарот на трудот. Нивото на квалификација го одредува пристапот до вработување, а со тоа и до учество во општество кое високо ја цени работата.

Социјална стратификација

Класи и касти. Во една од најбогатите земји во светот, најбогатите 20 отсто од населението поседуваат 80 отсто од вкупниот приватен имот. Сепак, структурата на класата не е особено видлива. Срединатакласата е голема и за нејзините членови, нагорната или надолната социјална мобилност е прилично лесна.

Симболи на социјална стратификација. Културната норма е богатството да остане дискретно. Премногу манифестираната демонстрација на богатство е негативно вреднувана, но сиромаштијата се смета за срамна, а многу луѓе ја кријат својата економска состојба.

Политички живот

Влада. Швајцарија е „конкордантна демократија“ во која соработката и консензусот помеѓу политичките, социјалните и економските групи се залистоци. Федерализмот обезбедува значителна автономија за комуни и кантони, кои имаат свои влади и парламенти. Федералното собрание има две комори со еднакви овластувања: Националниот совет (двесте членови избрани со пропорционална застапеност на кантоните) и Совет на држави (четириесет и шест члена, или два по кантон). Членовите на двата комори се избираат со мандат од четири години. Законите се предмет на референдум или задолжителен референдум (за уставни измени). Народот може да поднесе барања и преку „народна иницијатива“.

Сојузното собрание ги избира седумте членови на извршната власт, познати како Федерален совет. Тие формираат колективна влада со ротирачко едногодишно претседателство главно за церемонијални задачи. При изборот на членови на Сојузниот совет се земаат предвид неколку критериуми, вклучително и политичка партијачленство (од крајот на 1950-тите, политичкиот состав ја следи „волшебната формула“, која дава по двајца претставници на секоја од трите главни партии и еден претставник на четвртата), јазично и кантонско потекло, верска припадност и пол.

Лидерство и политички функционери. Лидерските позиции може да се постигнат со тоа што ќе се биде милитант (обично почнувајќи на комунално ниво) во една од четирите владини партии: ФДП/ПРД (Либерал-радикали), ЦВП/ПДЦ (христијански демократи), СПС/ PSS (Социјалдемократи) и SVP/UDC (поранешна фармерска партија, но од 1971 година Швајцарската народна партија во германското говорно подрачје и Демократскиот сојуз на Центарот во француското говорно подрачје). Контактот со политичките функционери може да биде релативно лесен, но културната норма вели дека добро познатите личности треба да се остават на мир. Бројните активности на високо партиципативно општество се сметаат за посоодветни можности за средби со политички функционери.

Социјални проблеми и контрола. Граѓанското и кривичното право се овластувања на конфедерацијата, додека правната процедура и спроведувањето на правдата се

Кулите Матерхорн се издигнуваат надвор од железницата додека се искачува кон Горнерграт. Скијањето и туризмот се важен дел од швајцарската економија. кантонални одговорности. Секој кантон има свој полициски систем и овластувања нафедералната полиција е ограничена. Борбата со современиот криминал, како што е перењето пари, ја откри несоодветноста на тие фрагментирани правосудни и полициски системи, а во тек се реформи за да се развие координација меѓу кантоните и да се даде поголем авторитет на Конфедерацијата.

Швајцарија е безбедна, со ниска стапка на убиства. Најчести кривични дела се прекршување на сообраќајниот законик, прекршување на законите за дрога и кражба. Довербата на населението во судскиот систем и почитувањето на законите се високи, најмногу поради тоа што мнозинството од населението живее во заедници каде неформалната социјална контрола е моќна.

Воена активност. Во неутрална земја, армијата е чисто одбранбена. Тоа е милиција заснована на задолжителна служба за сите мажи меѓу осумнаесет и четириесет и две години и за многу луѓе претставува единствена можност да се поврзат со сонародници од други јазични региони и општествени класи. Затоа, армијата често се смета за важен фактор во националниот идентитет. Од 1990 година, неколку швајцарски војници се активни на меѓународни конфликтни локации во активности за поддршка, како што е логистиката.

Програми за социјална заштита и промени

Социјалната заштита е главно јавен систем, организиран на федерално ниво и делумно финансиран од систем на осигурување кој вклучува директни придонеси од жителите. Исклучок е здравственото покритие кое е задолжително нодецентрализирана меѓу стотици осигурителни компании. Федералната регулатива за здравственото осигурување е минимална и придонесите не се пропорционални со нечија плата. Родителското отсуство зависи од секторските договори меѓу вработените и синдикатите. Во текот на последните дваесет и пет години, јавната потрошувачка за социјална помош се зголеми побрзо од БДП поради економската рецесија и зголемената невработеност, како и проширувањето на системот за социјална заштита. Стареењето на населението се очекува да го зголеми притисокот врз социјалната заштита во иднина. Невладините организации често се субвенционираат и обезбедуваат дополнителни услуги, особено за поддршка на сиромашните.

Невладини организации и други здруженија

Асоцијативниот живот се движи од локално ниво до федерално ниво. Правата на референдум и иницијатива поттикнуваат активно учество на граѓаните во бројни здруженија и движења, кои се нашироко

Келнерот истура пијалоци на Glacier Express, познатата планинска железница која прави речиси осум -часовно патување помеѓу Сент Мориц и Зермат. консултирани од политичките власти. Потрагата на властите за општествен консензус резултира со своевидна институционализација на овие движења, кои брзо се интегрираат во општествениот систем. Ова им дава шанса да ги пропагираат своите идеи и грижи, но исто така резултира со аодредено губење на остриот и оригиналноста.

Родови улоги и статуси

Поделба на трудот по пол. Иако состојбата на жените е подобрена од 1970-тите, уставниот член кој се однесува на еднаквоста меѓу половите не бил ефективен на многу полиња. Доминантниот модел на сексуални улоги е традиционален, резервирањето на приватната сфера за жените (во 1997 година, 90 проценти од жените во парови со мали деца беа одговорни за сите домашни работи) и јавната сфера за мажите (79 проценти од мажите имаа работа, додека процентот беше само 57 проценти за жените, чии работни места често се со скратено работно време). Професионалниот избор на жените и мажите сè уште е под влијание на традиционалните сфаќања за сексуалните улоги.

Релативниот статус на жените и мажите. Швајцарија долго време е патријархално општество каде жените се потчинуваат на авторитетот на нивните татковци, а потоа и на авторитетот на нивните сопрузи. Еднаквите права за жените и мажите се релативно неодамна: само во 1971 година беше воспоставено правото на жените да гласаат на федерално ниво. Жените сè уште се обесправени во многу области: има пропорционално двојно повеќе жени од мажи без постсредно образование; дури и со споредливо ниво на образование, жените имаат помалку важни позиции од мажите; и со споредливо ниво на обука, жените заработуваат помалку од мажите (26 проценти помалку за средните и високите менаџери). Женскиучеството во политичките институции, исто така, покажува нееднаквост: на општинско, кантонско и федерално ниво, жените претставуваат една третина од кандидатите и само една четвртина од избраните.

Брак, семејство и сродство

Брак. Веќе не се договараат бракови, но постои опстојување на ендогамијата во однос на социјалната класа. Бинационалните бракови претставуваат растечки тренд. По губењето на популарноста во 1970-тите и 1980-тите, стапката на бракови се зголеми во 1990-тите. На бракот често му претходи период на заеднички живот. Паровите се венчаат доцна во животот, а разводот и повторното брак се вообичаени. Веќе нема никакви обврски за мираз. Се истражува можноста за правно партнерски статус за хомосексуалните парови.

Домашна единица. Домаќинствата составени од едно или две лица претставуваа само една четвртина од домаќинствата во 1920-тите, но сочинуваа две третини во 1990-тите. Поголемото семејство од почетокот на дваесеттиот век, со три или повеќе генерации кои живеат заедно, е заменето со нуклеарното семејство. И двајцата родители ја делат семејната одговорност. Од 1980-тите, другите модели на семејството станаа почести, како што се семејствата со еден родител и мешаните семејства во кои паровите формираат ново семејство со децата од нивните поранешни бракови.

Наследство. Законот го ограничува оставителотБерн имал 127.469 жители во 1996 година, додека Цирих, економската престолнина, имал 343.869 жители.

Демографија. Населението во 1998 година беше 7.118.000; тој е зголемен за повеќе од три пати од 1815 година, кога биле воспоставени границите. Стапката на наталитет се намалува од крајот на деветнаесеттиот век, но имиграцијата игра голема улога во зголемувањето на населението. Од Втората светска војна и по долгата традиција на емиграција, Швајцарија стана дестинација за имиграција поради нејзиниот брз економски развој и има една од највисоките стапки на странци во Европа (19,4 отсто од населението во 1998 година). Сепак, 37 отсто од странците се во земјава повеќе од десет години, а 22 отсто се родени во Швајцарија.

Според пописот од 1990 година, 71,6 отсто од населението живее во германско говорно подрачје, 23,2 отсто во француско говорно подрачје, над 4 отсто во италијанскиот јазик и нешто помалку од еден отсто во регионот на римски јазик.

Јазична припадност. Употребата на германскиот јазик датира од раниот среден век, кога Аламаните ги нападнале земјите каде што се развивале романските јазици. Доминацијата на германскиот јазик во Швајцарија е намалена поради двојазичноста на германското говорно подрачје, каде што се користат и стандардните германски и швајцарски германски дијалекти. Овие дијалекти имаат високаслобода да се распределува имотот, бидејќи дел од него е резервиран за законските наследници, кои тешко се откажуваат од наследството. Редоследот на првенство меѓу законските наследници се дефинира со степенот на близината на сродството. Предност имаат децата и преживеаниот брачен другар. Децата наследуваат еднакви акции.

Групи на роднини. Иако роднинските групи повеќе не живеат под ист покрив, тие не ја изгубиле својата социјална функција. Взаемната поддршка меѓу роднините се уште е важна, особено во критични ситуации како што се невработеноста и болеста. Со зголемен животен век, неодамна пензионираните лица можат да се грижат за своите родители и внуци истовремено.

Социјализација

Грижа за доенчиња. Иако во втората половина на дваесеттиот век се појавија татковци кои земаат активно учество во образованието на своите деца, грижата за децата сè уште се гледа главно како одговорност на мајката. Жените често се соочуваат со оваа одговорност додека се професионално активни, а побарувачката за дневни центри е далеку од нивната достапност. Обичајните практики ги учат доенчињата и на автономија и на послушност. Од новороденчињата се очекува брзо да научат да спијат сами во посебна просторија, покорувајќи се на распоредот на хранење и спиење што го поставуваат возрасните.

Воспитување и образование на деца. Традиционалните сфаќања за воспитување деца сè уште се силни. Ова често се гледа какоприроден процес кој се одвива првенствено во семејството, особено помеѓу детето и неговата мајка. Дневните центри често се гледаат како институции за деца чии мајки се принудени да работат. Овие концепции сè уште се истакнати во германското говорно подрачје и доведоа до отфрлање во 1999 година на иницијативата за институционализирање на генерализиран систем за социјално осигурување за породилно. Градинката не е задолжителна, а посетеноста е особено мала во германското говорно подрачје. Во градинките, во германското говорно подрачје, се фаворизираат игрите и семејната структура, додека во оние во француското говорно подрачје поголемо внимание се посветува на развојот на когнитивните способности.

Високо образование. Образованието и обуката се високо ценети во земја со малку природни ресурси. Акцентот традиционално е ставен на стручната обука преку систем на стажирање. Најпопуларните области се службеничките професии (24 проценти од чираците) и професиите во машинската индустрија (23 проценти). Чиракувањето е попопуларно во германското говорно подрачје отколку во францускиот и италијанскиот регион. Во 1998 година, само 9 отсто од населението на возраст од дваесет и седум години имало академска диплома. Образованието е главно субвенционирано од државата, дури и ако таксите за обединување се значително зголемени неодамна. Хуманитарните и општествените науки се далеку однајпопуларните области за студирање (27 проценти од дипломите), особено за жените, бидејќи 40 проценти од студентската популација ги избира овие области. Само 6 отсто од студентската популација студира технички науки. Постојат регионални разлики, со повеќе студенти кои зборуваат француски кои посетуваат универзитет.

Бонтон

Почитувањето на приватноста и дискрецијата се клучни вредности во социјалната интеракција. На јавни места како што се возовите, странците обично не зборуваат меѓу себе. Се очекува љубезност и учтивост во социјалната интеракција; во помалите продавници, клиентите и продавачите се заблагодаруваат неколку пати. Културните разлики меѓу јазичните региони ја вклучуваат почестата употреба на титули и професионални функции во германското говорно подрачје и употребата на бакнеж наместо ракување во регионот на француски јазик.

Религија

Религиозни верувања. Католицизмот и протестантизмот се главните религии. Со векови, католиците биле малцинство, но во 1990 година имало повеќе католици (46 проценти) отколку протестанти (40 проценти). Процентот на луѓе кои припаѓаат на други цркви се зголеми од 1980 година. Муслиманската заедница, која претставува над 2 отсто од населението во 1990 година, е најголемото верско малцинство. Еврејската заедница отсекогаш била многу мала и доживеала дискриминација; во 1866 година, швајцарските Евреи го добија уставниотправата што ги имаат нивните сограѓани христијани.

Посетеноста на црквата се намалува, но практиката на молитва не исчезна.

Верски практичари. Иако Уставот бара одвојување на црквата од државата, црквите сè уште се зависни од државата. Во многу кантони, пастирите и свештениците добиваат плати како државни службеници, а државата собира црковни црковни даноци. Овие даноци се задолжителни за лица кои се регистрирани како членови на јавно призната религија освен ако тие официјално не се откажат од црква. Во некои кантони, црквите бараа независност од државата и сега се соочени со важни економски тешкотии.

Смртта и задгробниот живот. Во минатото смртта беше дел од општествениот живот на заедницата и вклучуваше прецизен збир на ритуали, но модерната тенденција беше да се минимизира социјалната видливост на смртта. Повеќе луѓе умираат во болница отколку дома, погребалните домови организираат погреби, а нема повеќе погребни поворки или облека за жалост.

Медицина и здравствена заштита

Во дваесеттиот век, очекуваниот животен век се зголемил, а здравствените трошоци се зголемуваат. Како последица на тоа, здравствениот систем се соочува со етичката дилема за рационализација на здравствените услуги. Западниот биомедицински модел е доминантен меѓу медицинските власти и најголемиот дел од населението,и употребата на природни или комплементарни лекови (нови алтернативни терапии, егзотични терапии и автохтони традиционални терапии) е ограничена.

Исто така види: Сродство, брак и семејство - Евреи

Секуларни прослави

Прославите и официјалните празници се разликуваат од кантон до кантон. Заеднички за целата земја се Националниот ден (1 август) и Денот на Нова Година (1 јануари); верските прослави што ги споделуваат протестантите и католиците вклучуваат Божиќ (25 декември), Велики петок, Велигден, Вознесение и Педесетница.

Уметности и хуманистички науки

Поддршка за уметноста. Неколку институции поддржуваат културни активности, вклучувајќи кантони и комуни, конфедерацијата, фондации, корпорации и приватни донатори. На национално ниво, ова е задача на Федералната канцеларија за култура и Про Хелветија, автономна фондација финансирана од конфедерацијата. За поддршка на уметниците, Федералната канцеларија за култура ја советуваат експерти кои ги претставуваат јазичните региони и честопати се самите уметници. Pro Helvetia поддржува или организира културни активности во странски земји; во рамките на нацијата, таа поддржува литературна и музичка работа, како и културни размени меѓу јазичните региони. Овие меѓурегионални културни размени се особено тешки за литературата, бидејќи различните регионални литератури се ориентирани кон нивните соседни земји на ист јазик. Фондацијата наречена ch - Фондацијата, која е субвенционирана од кантоните, поддржува превод на литературни дела на другите национални јазици.

Литература. Литературата ја отсликува националната лингвистичка ситуација: многу малку автори допираат до националната публика поради јазикот, но и поради културните разлики меѓу јазичните региони. Швајцарската литература од француско говорно подрачје е ориентирана кон Франција, а швајцарската литература од германски јазик кон Германија; и двајцата се вклучени во врска љубов-омраза со нивните импозантни соседи и се обидуваат да создадат карактеристичен идентитет.

Графичка уметност. Швајцарија поседува богата традиција во графичката уметност; неколку швајцарски сликари и графисти се меѓународно познати по својата работа, главно за создавање на постери, банкноти и фонтови за печатење (на пример, Албрехт Дирер, Ханс Ерни, Адријан Фрутигер, Урс Граф, Фердинанд Ходлер и Роџер Пфунд) .

Изведбени уметности. Покрај субвенционираните театри (најчесто субвенционирани од градовите), бројни делумно субвенционирани театри и аматерски компании нудат богати програми за својата публика, со локални и меѓународни продукции. Историјата на танцувањето во Швајцарија навистина започна на почетокот на дваесеттиот век, кога познати меѓународни танчери и кореографи побараа азил во Швајцарија.

Државатана физичките и општествените науки

Физичките науки добиваат високо ниво на финансирање бидејќи се сметаат за клучни за одржување и зајакнување на технолошката и економската позиција на земјата. Швајцарските истражувања во физичките науки имаат одлична меѓународна репутација. Сè поголем извор на загриженост е тоа што многу млади истражувачи обучени во Швајцарија се преселуваат во други земји за да најдат подобри можности да ги продолжат своите истражувачки активности или да развијат примена на нивните наоди.

Состојбата на општествените науки е помалку позитивна како резултат на ниското ниво на финансирање и недостатокот на статус и внимание на јавноста.

Библиографија

Bergier, J.-F. Гијом Тел , 1988.

——. Швајцарија и бегалците во нацистичката ера, 1999 година.

Бикел, Х. и Р. Шлапфер. Mehrsprachigkeit – eine Herausforderung, 1984.

Blanc, O., C. Cuénoud, M. Diserens, et al. Les Suisses Vontils Disparaître? La Population de la Suisse: Problèmes, Perspectives, Politiques, 1985.

Bovay, C. и F. Rais. L'Evolution de l'Appartenance Religieuse et Confessionnelle en Suisse, 1997.

Campiche, R. J., et al. Croire en Suisse(s): Analyse des Résultats de l'Enquête Menée en 1988/1989 sur la Religion des Suisses, 1992.

Comsitions de la Compréhension du Conseil National et du Conseil des Етатс. „Nous Soucier de nos Incompréhensions“: Rapport des Commissions de la Compréhension, 1993.

Conférence Suisse des Directeurs Cantonaux de l'Instruction Publique. Quelles Langues Apprendre en Suisse Pendant la Scolarité Obligatoire? Rapport d'un Groupe d'Expers Mandatés par la Commision Formation Générale pour Elaborer un "Concept Général pour l'Enseignement des Langues", 1998.

Cunha, A., J.-P. Лереше, И. Вез. Pauvreté Urbaine: le Lien et les Lieux, 1998.

Fédéral de l'Intérieur. Le Quadrilinguisme en Suisse – Présent et Futur: Analyse, Propositions et Recommandations d'un Groupe de Travail du DFI, 1989.

du Bois, P. Alémaniques et Romands, entre Unité et Discorde: Histoire et Actualité, 1999.

Fluder, R., et al. Armut verstehen – Armut Bekämpfen: Armutberichterstattung aus der Sicht der Statistik, 1999.

Flüeler, N., S. Stiefel, M. E. Wettstein и R.Widmer. La Suisse: De la Formation des Alpes à la Quête du Futur, 1975.

Giugni, M., and F. Passy. Histoires de Mobilization Politique en Suisse: De la Contestation à l'Intégration, 1997.

Gonseth, M.-O. Images de la Suisse: Schauplatz Schweiz, 1990.

Haas, W. "Schweiz". Во U. Ammon, N. Dittmar, K. J. Mattheier, eds., Sociolinguistics: S. An International Handbook of the Science of Languageи Society, 1988.

Haug, W. La Suisse: Terre d'Immigration, Société Multiculturelle: Elements pour une Politique de Migration 1995.

Hogg , М., Н. Џојс, Д. Абрамс. „Диглосија во Швајцарија? Анализа на социјалниот идентитет на евалуациите на говорниците“. Journal of Language and Social Psychology, 3: 185–196, 1984.

Hugger, P., ed. Les Suisses: Modes de Vie, Traditions, Mentalités, 1992.

Im Hof, U. Mythos Schweiz: Identität – Nation – Geschichte 1291–1991, 1991 година.

Jost, H. U. „Der Helvetische Nationalismus: Nationale Lentität, Patriotismus, Rassismus und Ausgrenzungen in der Schweiz des 20. Jahrhunderts“. Во Х.-Р. Wicker, Ed., Nationalismus, Multikulturalismus und Ethnizität: Beiträge zur Deutung von Sozialer und Politischer Einbindung und Ausgrenzung, 1998.

Kieser, R., and K. R. Spillmann, eds. Новата Швајцарија: Проблеми и политики, 1996.

Kreis, G. Helvetia im Wandel der Zeiten: Die Geschichte einer Nationalen Repräsentationsfigur, 1991.

——. La Suisse Chemin Faisant: Rapport de Synthèse du Program National de Recherche 21 „Pluralisme Culturel et Identité nationale“, 1994.

——. La Suisse dans l'Histoire, de 1700 à nos Jours, 1997.

Kriesi, H., B. Wernli, P. Sciarini и M. Gianni. Le Clivage Linguistique: Проблеми со разбирање на влезотCommunautés Linguistiques en Suisse, 1996.

Lüdi, G., B. Py, J.-F. de Pietro, R. Franceschini, M. Matthey, C. Oesch-Serra и C. Quiroga. Changement de Langage et Langage du Changement: Aspects Linguistiques de la Migration Interne en Suisse, 1995.

——. I. Werlen и R. Franceschini, eds. Le Paysage Linguistique de la Suisse: Recensement Fédéral de la Population 1990, 1997.

Канцеларија Федерална статистика. Le Défi Démographique: Perspectives pour la Suisse: Rapport de l'Etat-Major de Propsective de l'Administration Fédérale: Incidences des Changements Démographiques sur Différentes Politiques Sectorielles,

— 199>. Enquête Suisse sur la Santé: Santé et Comportement vis-á-vis de la Santé en Suisse: Resultats Détaillés de la Première Enquête Suisse sur la Santé 1992/93,1998.

Racine, J.-B. и C. Raffestin. Nouvelle Géographie de la Suisse et des Suisses, 1990.

Steinberg, J. Зошто Швајцарија? 2d ​​ed., 1996.

Швајцарски научен совет. „Ревитализација на швајцарската социјална наука: Извештај за евалуација“. Истражувачка политика FOP, кн. 13, 1993.

Weiss, W., ed. La Santé en Suisse, 1993.

Windisch, U. Les Relations Quotidiennes entre Romands et Suisses Allemands: Les Cantons Bilingues de Fribourg et du Valais, 1992.

—T ANIA O GAY

Исто така прочитајте ја статијата засоцијален престиж кај швајцарските Германци без разлика на степенот на образование или социјалната класа, бидејќи тие ги разликуваат швајцарските Германци од Германците. Швајцарските Германци често не се чувствуваат удобно да зборуваат стандарден германски; тие често претпочитаат да зборуваат француски кога комуницираат со припадниците на малцинството што зборува француски.

Во регионот во кој се зборува француски, оригиналните француско-провансалски дијалекти речиси исчезнаа во корист на стандардниот француски обоен со регионални акценти и некои лексички карактеристики.

Регионот во кој се зборува италијански е двојазичен, а луѓето зборуваат стандарден италијански, како и различни регионални дијалекти, иако социјалниот статус на дијалектите е низок. Повеќе од половина од населението што зборува италијански што живее во Швајцарија не е од Тичино, туку италијанско потекло. Романскиот јазик, романски јазик од групата Реити, е единствениот јазик специфичен за Швајцарија, освен за два родителски јазици

Швајцарија што се зборуваат во југоисточна Италија. Многу малку луѓе зборуваат римски, а многу од тие луѓе живеат надвор од јазичната област на Римјаните во делови од алпскиот кантон Граубинден. Кантоналните и федералните власти презедоа мерки за зачувување на овој јазик, но успехот на долг рок е загрозен од виталноста на говорителите на романски јазик.

Бидејќи основачките кантони биле германски јазик, прашањето за повеќејазичност се појавило дури во деветнаесеттиот век, кога Швајцарија од ВикипедијаВо конфедерацијата се приклучија кантоните од француски јазик и Тичино од италијански јазик. Во 1848 година, сојузниот устав навел: „Германскиот, францускиот, италијанскиот и римскиот се националните јазици на Швајцарија. Германскиот, францускиот и италијанскиот се официјални јазици на Конфедерацијата“. Дури во 1998 година, конфедерацијата воспостави лингвистичка политика, потврдувајќи го принципот на квадрилингвизам (четири јазици) и потребата да се промовираат романскиот и италијанскиот јазик. И покрај кантонските разлики во образовниот систем, сите ученици учат барем еден од другите национални јазици. Сепак, повеќејазичноста е реалност само за малцинство од населението (28 проценти во 1990 година).

Симболизам. Националните симболи го отсликуваат обидот да се постигне единство додека се одржува различноста. Обоените прозорци на куполата на Домот на Парламентот ги прикажуваат кантоналните знамиња собрани околу националниот амблем на бел крст на црвена позадина, опкружени со мотото Unus pro omnibus, omnes pro uno („Еден за сите, сите за еден“). Националното знаме, официјално усвоено во 1848 година, настанало во четиринаесеттиот век, бидејќи на првите конфедеративни кантони им бил потребен заеднички знак за признавање меѓу нивните армии. Белиот крст на црвена позадина доаѓа од знамето на кантонот Швиц, кое има црвена позадина што ја симболизира светата правда и мала претстава на Христосна крстот во горниот лев агол. Поради жестокоста на војниците на Швиц, нивните непријатели го користеле името на овој кантон за да ги назначат сите конфедерирани кантони.

По формирањето на сојузната држава, беа направени напори за промовирање на национални симболи кои ќе го зајакнат заедничкиот национален идентитет. Сепак, кантонското чувство за идентитет никогаш не го изгубило своето значење и националните симболи често се сметаат за вештачки. Националниот ден (1 август) стана официјален празник до крајот на дваесеттиот век. Одбележувањето на националниот ден е често незгодно, бидејќи многу малку луѓе ја знаат националната химна. Една песна служела како национална химна цел век, но била критикувана поради нејзините воинствени зборови и затоа што нејзината мелодија била идентична со онаа на британската национална химна. Ова ја навело Федералната влада да го прогласи „Швајцарскиот псалм“, друга популарна песна, официјална национална химна во 1961 година, иако ова станало официјално дури во 1981 година.

Вилијам Тел е нашироко познат како национален херој. Тој е претставен како историска личност која живее во централна Швајцарија во текот на четиринаесеттиот век, но неговото постоење никогаш не е докажано. Откако одбил да му се поклони на симболот на Хабсбуршката моќ, Тел бил принуден да пука со стрела во јаболкото ставено на главата на неговиот син. Успеал, но бил уапсен поради бунт. Приказната за Вилијам Теле симбол за храброста на алпскиот народ кој го отфрла авторитетот на странските судии и е желен за независност и слобода, овековечувајќи ја традицијата на првите „Тројца Швајцарци“ кои ја дадоа оригиналната заклетва за сојуз во 1291 година.

Хелветија е женска национална икона. Симболизирајќи ја сојузната држава која ги здружува кантоните, таа често е претставена (на пример, на монети) како смирувачка средовечна жена, непристрасна мајка која создава хармонија меѓу своите деца. Хелветија се појави со создавањето на конфедерацијата во 1848 година. Сè уште се користат и двете симболични фигури: Кажете за независноста и слободата на швајцарскиот народ и Хелветија за единството и хармонијата во конфедерацијата.

Историја и етнички односи

Појавата на нацијата. Изградбата на нацијата траеше шест века, по првичната заклетва во 1291 година, кога кантоните Ури, Швиц и Унтервалд склучија сојуз. Различните околности под кои кантоните се приклучија на конфедерацијата ги објаснуваат разликите во степенот на приврзаност кон „нацијата“, термин кој ретко се користи во Швајцарија.

Моделот на обединета нација беше тестиран од Хелветската Република (1798–1803) наметната од Наполеон Бонапарта, кој се обиде да ја направи Швајцарија централизирана нација. Републиката ја укина доминацијата на некои кантони од други, сите кантони станаа полноправни партнери воконфедерација и беше формиран првиот демократски парламент. Несоодветноста на централизираниот модел брзо стана очигледна и во 1803 година Наполеон повторно ја воспостави федералната организација. По распадот на неговата империја во 1814 година, дваесет и два кантони потпишаа нов сојузен пакт (1815), а неутралноста на Швајцарија беше признаена од европските сили.

Тензиите меѓу кантоните добија форма на конфликт меѓу либералите и конзервативците, меѓу индустријализираните и руралните кантони и меѓу протестантските и католичките кантони. Либералите се бореа за популарни политички права и создавање на федерални институции кои ќе и овозможат на Швајцарија да стане модерна држава. Конзервативните кантони одбија да го ревидираат Пактот од 1815 година, кој го гарантираше нивниот суверенитет и им даваше поголема моќ во рамките на конфедерацијата отколку што гарантираа нивното население и економија. Оваа тензија резултираше со граѓанска војна во Сондербунд (1847), во која седумте католички кантони беа поразени од федералните трупи. Уставот на сојузната држава обезбеди подобро средство за интеграција на кантоните. Уставот од 1848 година ѝ го даде на земјата сегашната форма, освен создавањето на кантонот Јура, кој се одвои од кантонот Берн во 1978 година.

Национален идентитет. Швајцарија е крпеница од мали региони кои постепено се приклучија на конфедерацијата непоради заедничкиот идентитет, но затоа што се чини дека конфедерацијата ја гарантира нивната независност. Постоењето на национален идентитет кој би ги надминал кантоналните, јазичните и верските разлики сè уште се дебатира. Имаше осцилации помеѓу самозадоволниот дискурс за благословен народ кој се смета себеси за модел за другите и дискурсот кој се омаловажува што го доведува во прашање постоењето на нацијата: Слоганот „Suiza no existe“, употребен на швајцарскиот павилјон на Универзалниот саем во Севиља во 1992 година ја отсликува кризата на идентитетот со која се соочи Швајцарија во 1991 година кога прослави седумстотини години постоење.

Преиспитувањето на националниот имиџ произлезе од третманот на банките во земјата кон еврејските

градби во традиционален стил во стариот дел на Женева. Зачувувањето на архитектонското наследство на земјата е важен предвид низ цела Швајцарија. средства за време на Втората светска војна. Во 1995 година почнаа да се објавуваат јавни откритија за „заспаните“ сметки во швајцарските банки чии сопственици исчезнале за време на нацистичкиот геноцид. Историчарите веќе објавија критички анализи на однесувањето на банките и швајцарските федерални власти во периодот кога илјадници бегалци беа прифатени, но илјадници други беа вратени назад во веројатна смрт. Авторите на овие анализи беа обвинети дека ја оцрнуваат својата земја. Беа потребни педесет годиниза внатрешно созревање и меѓународните обвинувања за критичко преиспитување на поновата историја на земјата и рано е да се оцени како ова самоиспитување се одразило на националниот идентитет. Како и да е, тоа веројатно претставува врв на периодот на колективен сомнеж кој ги одбележа последните децении на дваесеттиот век.

Етничките односи. Поимот етнички групи ретко се користи во нација каде што се претпочита концептот на јазична или културна група. Повикувањето на етничката припадност е многу ретко во однос на четирите национални јазични групи. Етничката припадност го нагласува чувството за заеднички идентитет што се заснова на заедничка историја и заеднички корени пренесени од генерација на генерација. Во Швајцарија, членството во лингвистичка група зависи подеднакво од етаблирањето на лингвистички дефинирана територија колку и од културното и јазичното наследство на поединецот. Според принципот на територијалност на јазиците, внатрешните мигранти се принудени да го користат јазикот на новата територија во нивните контакти со властите, а нема државни училишта каде нивните деца можат да се школуваат на оригиналниот јазик на родителите. Составот на населението во различните јазични региони е резултат на долгата историја на мешани бракови и внатрешни миграции, и би било тешко да се одреди