Družbena organizacija. Ljudje na svojo družbo gledajo kot na telo sorodnikov, ki si delijo skupni jezik, kulturo in ozemlje ter so ostro ločeni od sosednjih ljudstev. politično telo približno na polovico delijo stanovanjske moete, katerih člani vzdržujejo prijateljsko rivalstvo. prebivalstvo je nadalje razdeljeno na zemljiškoposestniške rodbine; moški teh skupin so nekoč sestavljali moške druščine, katerihdejavnosti so vključevale kultne obrede prednikov in ne preveč prijateljsko rivalstvo, ki je bilo povezano s tekmovalno razdelitvijo jamov in prašičev ter maščevanjem ali odškodnino za smrt ali poškodbo, ki jo je povzročila druga skupina. velik del družbenega življenja Sio pa je sestavljen iz sodelovanja v tistih odnosih, ki člane teh skupin povezujejo, in sicer med sorodniki, materjo in sinom.strici in nečaki ter sorodniki (prej moški, ki so bili v mladosti skupaj inicirani).

Politična organizacija. Tradicionalni voditelji so združevali številne pripisane in dosežene vloge. Prvič, bili so prvorojeni sinovi, vodje klubov in vodje rodov. Drugič, od njih se je pričakovalo, da se bodo izkazali v vrtnarstvu, obrti, trgovini, govorništvu, diplomaciji, borilnih veščinah, tekmovalnih pojedinah in učenju. Tisti, ki so bili pri teh različnih dejavnostih izjemno uspešni, seveda ob pomočinjihove žene in podporniki, so bili pravi veliki možje, ki so imeli vpliv v širši skupnosti.

Družbeni nadzor. Antisocialno in nasilno vedenje so odpravljali z: zahtevo in sprejemanjem odškodnine namesto boja z orožjem, vplivom javnega mnenja, zlasti tistega, ki so ga izražali vplivni voditelji, in strahom pred kaznovanjem s strani duhov prednikov.

Konflikt. Ljudje iz notranjosti so bili tradicionalni sovražniki v nasprotju z otoškimi in obalnimi sosedi, s katerimi so Sio večinoma mirno trgovali. njihova vojaška drža je bila predvsem obrambna; otoške vasi so zagotavljale naravno obrambo, oddaljene vrtove pa so obdelovala združenja, ki so bila dovolj velika, da so se lahko spopadla s skupinami napadalcev.