Organizacja społeczna. Ludzie postrzegają swoje społeczeństwo jako grupę krewnych, którzy dzielą wspólny język, kulturę i terytorium i którzy są wyraźnie oddzieleni od sąsiednich ludów. Dzieląc ciało polityczne mniej więcej na pół, istnieją wspólnoty mieszkaniowe, których członkowie utrzymują przyjazną rywalizację. Populacja jest dalej podzielona na patrylineaty właścicieli ziemskich; mężczyźni z tych grup dawniej tworzyli męskie kluby, którychDziałalność Sio obejmowała rytuał kultu przodków i niezbyt przyjazną rywalizację związaną z konkurencyjną dystrybucją ignamów i świń oraz zemstą - lub rekompensatą za śmierć lub obrażenia zadane przez inną grupę. Znaczna część życia społecznego Sio polega jednak na uczestnictwie w tych relacjach, które służą łączeniu członków tych grup, a mianowicie w relacjach między krewnymi, matkami i dziećmi.wujowie i siostrzeńcy oraz koledzy wiekowi (dawniej mężczyźni, którzy przeszli inicjację razem w młodości).

Organizacja polityczna. Tradycyjni przywódcy łączyli w sobie szereg przypisanych i osiągniętych ról. Po pierwsze, byli pierworodnymi synami, przywódcami klubów i głowami rodów. Po drugie, oczekiwano od nich doskonałych osiągnięć w ogrodnictwie, rzemiośle artystycznym, handlu, oratorstwie, dyplomacji, umiejętnościach walki, ucztowaniu i nauce. Ci, którzy odnosili wybitne sukcesy w tych różnorodnych działaniach, oczywiście wspomagani przezich żony i zwolennicy, byli prawdziwymi wielkoludami, którzy mieli wpływ na całą społeczność.

Kontrola społeczna. Antyspołeczne i agresywne zachowania były zwalczane przez: skłonność do żądania i akceptowania rekompensaty zamiast walki bronią; wagę opinii publicznej, zwłaszcza wyrażanej przez wpływowych przywódców; oraz strach przed karą ze strony duchów przodków.

Konflikt. Ludy zamieszkujące interior były tradycyjnymi wrogami, w przeciwieństwie do sąsiadów z wysp i wybrzeży, z którymi Sio utrzymywali głównie pokojowe stosunki handlowe. Ich postawa militarna była przede wszystkim defensywna; wioska na wyspie zapewniała naturalną obronę, a odległe ogrody były uprawiane przez stowarzyszenia, które były wystarczająco duże, aby poradzić sobie z grupami najeźdźców.