Kultura izena

Puerto Rico

Izen alternatiboak

Borinquen, Borincano, Borinqueño

Orientazioa

Identifikazioa. Kristobal Kolon Puerto Ricon lehorreratu zen 1493an, bere bigarren bidaian, San Juan Bautista izendatuz. Taínoek, indigenek, Boriquén Tierra del alto señor ("Jaun Noblearen Lurraldea") deitzen zioten uharteari. 1508an, espainiarrek Juan Ponce de Leóni koloniatze-eskubideak eman zizkioten, Caparran finkatu eta lehen gobernadore izan zena. 1519an Caparra inguru osasuntsuagoa zuen inguruko kostaldeko uharte batera lekualdatu behar izan zuten; Puerto Rico ("Portu aberatsa") izena jarri zioten bere portuagatik, munduko badia natural onenen artean. Bi izenak mendeetan zehar aldatu ziren: uhartea Puerto Rico eta bere hiriburua San Juan bihurtu ziren. Ameriketako Estatu Batuek "Porto Rico" izena angelizatu zuten 1898an uhartea okupatu zutenean, espainiar-amerikar gerraren ostean. Ortografia hau eten zen 1932an.

Puerto Ricotarrak Karibeko herria dira, eta bere burua uharte-nazio bereizgarri bateko hiritartzat hartzen dute, beren egoera kolonial eta AEBetako hiritartasuna izan arren. Berezitasun sentsazio horrek migratzaileen esperientzia eta Estatu Batuetako beste etnorazial taldeekiko harremana ere moldatzen du. Hala ere, nazionalismo kultural hau Estatu Batuekin elkartzeko nahiarekin batera bizi da estatu gisa edoberen nazionalismoa gorabehera.

Ikusi ere: Orientazioa - Atoni

Hirigintza, arkitektura eta espazioaren erabilera

San Juan zaharra ingurune tropikal batera egokitutako espainiar hiri-arkitekturaren mundu mailako adibidea da. Mankomunitateko gobernuak eraberritzeari ekin ondoren, erakargarri turistiko eta bizitegi eta merkataritza gune polit bihurtu zen. Bere

Gizon batek eskuz biribiltzen ditu puruak Bayamón Tobacco Corporationrentzat, Puerto Ricoko familia-jabetzako azken puru-ekoizlea. Bost mila puru ekoizten dituzte egunean. mugarriak eta gotorlekuak, hala nola San Felipe del Morroko gaztelua, nazioarteko altxortzat hartzen dira. San Juan metropoli-eremua bereizi gabeko eraikin-estiloen nahasketa kongestionatua da, funtzionalki eremu desberdinak dituena: Condado eta Isla Verde enklabe turistikoak dira, Santurce merkataritza- eta bizitegi-espazioen nahasketa bat da, Hato Rey finantza- eta banku-gune bihurtu da eta Río. Piedras Puerto Ricoko Unibertsitatearen gunea da. Zabaltzeak komunitate-sentimendua higatu eta oinezkoen erabilera galarazi du, eta autobide modernoen sare bikainak autoen mendekotasuna bultzatu du ingurumenaren kalterako.

Eraikin publikoek mugatutako erdiko plazak dituzten kaleak gurutzatzen diren sareta-ereduan antolatutako hirien plano espainiarra errepikatzen da uharteko hiri eta hirietako sektore zaharretan. Bizitegi-arkitektura eklektikoa da.AEBetako okupazioak Espainiako estilo kolonialaren berpizkundea ekarri zuen. Grillwork nonahikoa da, kriminalitatearen aurkako segurtasuna eskaintzen duelako. Eliteko familiek Art Nouveau eta Art Deco etxeak eraiki zituzten, batzuk luxuzkoak eta "gaztelu pribatuak" izendatzea merezi zuten. 1950eko hamarkadak arkitektura garaikidearen adibide onak ekarri zituen.

Puerto Ricokoek kultur hobespen handia dute euren etxeen jabe izateko. Etxebizitza garapenak ( urbanizaciones ) dira arau; merkataritza zentroek eta strip-guneek merkatu zaharrak partzialki ordezkatu dituzte. Etxebizitza publikoen proiektuek ( caseríos ) hiri-txabol zaharrak ordezkatu dituzte; jendeak hasiera batean aurre egin zien, etxebizitza indibidualaren eta komunitatearen kultur itxaropenak urratzen zituelako. Altuko kondominioak 1950eko hamarkadan eraiki ziren eta etxebizitza aukera desiragarriak bihurtu dira. Geratzen diren landa eremu bakanetan, egurrezko eta lastozko etxolak porlanezko bloke-etxeekin ordezkatu dira.

Elikadura eta ekonomia

Elikadura eguneroko bizitzan. Elikagaien lehentasunak uharteko kultur aniztasunak eta nagusiki landa-bizimoduak eratu zituen. Taíno eta Afrikako eraginak fruta eta barazki tropikalak, itsaskiak, ongailuak eta lekaleak eta zerealak (nonahiko arroza eta babarrunak) erabiltzean ikusten dira. Espainiarrek sukaldaritza-teknikak eta gari-produktuak ekarri zituzten eta txerrikia eta behia sartu zituzten. Klima tropikala eskatzen zuenkontserbako elikagaien inportazioa; bakailao lehortua dietaren oinarria izan zen aspalditik. Fruitu konfitatuak eta almibarretan kontserbatutako fruituak ere tradizionalak dira. Rona eta kafea dira edariak hobetsienak.

Tradizionalki, otorduak espainiar ohituraren araberakoak ziren: gosari kontinentala, eguerdiko bazkari handia eta afari xume bat. Jende askok gosari handia, janari azkarreko bazkaria eta afari handi bat jaten ditu gaur egun. Puerto Ricokoek janari azkarra onartzen dute, baina bertako janaria eta etxeko sukaldaritza nahiago dituzte. Arroza eta babarrunak, eta bertako beste plater batzuk zerbitzatzen dituzten janari lasterreko establezimenduak daude. Uharteak jatetxe eta jateko tokiak ditu ekonomia eta gastronomia espektro osoan; San Juanek, bereziki, nazioarteko aukerak eskaintzen ditu.

Elikadura-ohiturak zeremonialetan. Amerikako jaiegunak legez ospatzen diren arren, haiei lotutako janariak tokiko gustuen eta sukaldaritzako tekniken arabera prestatzen dira. Horrela, eskerrak emateko indioilarra adoboarekin egiten da, tokiko ongailu nahasketa batekin. Oporretako menu tradizionalak pernil edo lechón asado (txuri-haragia), pastelak (platano edo yuca tamales) eta arroz con gandules ditu. 6> (arroza uso ilarrekin); postre tipikoak arroz con dulce (koko arroz-esnea), bienmesabe (koko-esnea) eta tembleque (koko-esne-esnea). Coquito koko eta ron ezaguna daedaria.

Oinarrizko Ekonomia. Industrializazioak nekazaritzaren bideragarritasuna higatu du jarduera ekonomiko garrantzitsu gisa eta uhartea elikagaien inportazioen menpe dago. Bertako produktuak kalitate handiagokotzat hartzen dira.

Lurzorua eta Jabetza. Puerto Ricoko lur gehienak esku pribatuetan daude. Etxebizitza edukitzeak balio kultural garrantzitsua du. Norberaren etxebizitzaren jabe izateari jarritako garrantziak nekazaritza erreforma ekarri zuen 1940ko hamarkadan eta parcela programa, tokiko etxegintza-esfortzua, zeinaren bidez gobernuak korporazioek nekazaritza-negozio esplotatzailerako zituzten lurrak bereganatu eta gutxieneko prezioetan saltzen zituen. mendeko aldi bakarra jabetza pribatua kaltetua izan zen, hain zuzen, 1898 eta 1940ko hamarkadaren artean izan zen, uharte osoa literalki AEBetako azukrea ekoizten duten korporazio gutxi batzuen eta bertako filialen artean zatitu zutenean.

Gobernuak zatiak ditu eta erreserba natural babestuak daude.

Merkataritza-jarduerak. 1950eko hamarkadan hasita, Operation Bootstrap, mankomunitateko garapen-programak, industrializazio azkarra bultzatu zuen. Zerga-pizgarriek eta eskulan kualifikatu merkeak AEBetako industria asko ekarri zituzten uhartera, baina 1960ko hamarkadaren amaieran, gizarte-kostuek eta zerga-pizgarrien amaierak ekonomia higatu zuten. Industriaren ihesa Asiako eta Latinoamerikako lan-merkatu merkeagoetara eta gorakadatransnazionalek industrializazio prozesua murriztu dute.

Industria nagusiak. AEBetako lege eta politika murriztaileek eta AEBek nagusi diren banku eta finantzak Puerto Ricok bere merkatu propioak garatzeko eta nazioarteko negozioak egiteko duen gaitasuna mugatu dute. Uhartea manufakturaren eta zerbitzuen menpe dago orain. Gobernuak enpresaburu nagusi izaten jarraitzen du. Lan-indarra aprobetxatzen duten petrokimikoak eta goi-teknologiako industriak sustatu ditu. Farmazia, produktu kimikoak, elektronika, ekipamendu medikoa eta makineria dira produktu nagusiak. Turismoa da zerbitzuen industria garrantzitsuena.

Merkataritza. Inportazio nagusiak produktu kimikoak, makineria, elikagaiak, garraio-ekipoak, petrolio- eta petrolio-produktuak, tresna profesionalak eta zientifikoak eta arropa eta ehunak dira.

Esportazio nagusien artean produktu kimikoak eta produktu kimikoak, elikagaiak eta makineria daude.

Lanaren banaketa. Puerto Ricon klase profesional bat dago. Mendebaldeko gizarte osoa da, gobernua enpresaburu nagusia izanik. Langabezia tasak, batez beste, ehuneko 12,5 dira. Nekazaritza galtzen ari den lan-iturri bat da.

Estratifikazio soziala

Klaseak eta kastak. Klase-egitura kapitalista bat soldatapeko lanaren eta produkzio-bideen sarbidearen bidez antolatzen da. Garai kolonialean, baserri txikiak eta bizirauteko nekazaritzagailendu zen. Honek hacendado klase pribilegiatu bat agertzea eragotzi zuen beste latindar gizarteetan bezala. XIX.mendean, azukrearen, tabakoaren eta kafearen menpeko ekonomiaren ezarpenarekin, lur-jabetza eta merkatari klaseak sortu ziren, hiriko profesionalen klase txiki batekin batera. Buruzagi politiko gehienak klase horietatik zetozen, baina biztanleriaren zatirik handiena artisauak, aktoreak eta langileak izaten jarraitzen zuen. Ondasunak AEBen kontrolpean mantendu zituzten familiek klase profesionalera, enpresarialera, bankuetara eta industrialetara igaro ziren. 1950eko hamarkadako aldaketa ekonomikoek gobernuko langileen, administratzaileen eta lepoko langileen erdiko klasea hedatu zuten eta langile klase industrial batek landa eremua ordezkatu zuen.

Estratifikazio sozialaren sinboloak. Familia "ona" eta hezkuntza aberastasuna baino garrantzitsuagotzat jotzen dira, baina klase bereizketak gero eta gehiago oinarritzen dira zenbait ondasun eta ondasun erosteko eta kontsumitzeko gaitasunean, hala nola autoak, euskarri elektronikoak, arropak eta bidaiak.

1868ko Laresko matxinadan erabilitako bandera irudikatzeko margotutako atari bat.

Bizitza politikoa

Gobernua. Estatu-buru ofiziala Estatu Batuetako presidentea da, nahiz eta Puerto Ricokoek ezin duten bozkatu presidentetzarako hauteskundeetan. Tokiko gobernadore bat lau urtean behin hautatzen dasufragio unibertsala. Hautatutako komisario egoiliar batek uhartea ordezkatzen du AEBetako Kongresuan, baina ez du botorik. Puerto Ricok bere konstituzioa du. Ganbera biko legegintzaldia lau urtean behin hautatzen da. Senatua zortzi senatari barrutietako bi senatarik eta orokorrean hamaika senatarik osatzen dute; Ordezkarien Ganbera hamaika ordezkarik eta berrogei barruti ordezkarietako bana osatzen dute. Gutxiengoen alderdien ordezkaritza bermatuta dago bi ganberetan, hauteskundeen etekinak gorabehera.

Lidergoa eta funtzionario politikoak. Alderdi politikoak estatusari buruzko hiru posizio tradizionaletan oinarritzen dira: autonomia mankomunitate egoera hobetu batean, estatutasuna eta independentzia. Gaur egun, kargu hauek Alderdi Demokratiko Popularrak (PPD), Alderdi Progresista Berriak (PNP) eta Puerto Ricoko Independentziaren Alderdiak (PIP) ordezkatzen dituzte. PPD 1930eko hamarkadaren amaieran sortu zuen Luis Muñoz Marín mankomunitateko estatusaren arkitektoak, 1948an lehen gobernadore hautatua izan zena. PNP 1965ean sortu zen, estatuaren aldeko alderdi zahar baten ondoren. PIP 1948an sortu zen PPD alderdi bat banandu zenean, Muñozek independentziaren alde egin ez zuelako. Bere ospea 1952an lortu zuen goia, baina gutxitu egin da. Hala ere, PIPk oposizioko eginkizun garrantzitsua betetzen du.

Azken berrogei urteotan gobernuaren kontrola txandakatu egin daPPD eta PNP. Puerto Ricokoek politikariei botoa ematen diete beren gobernu-gaitasunengatik, estatusari buruz duten posizioa baino. Ekonomiaren eta bizi-kalitatearen inguruko kezkak dira nagusi.

Hainbat plebiszitu egin dira bizilagunek euren estatus lehentasuna adieraziz autodeterminazio eskubidea gauzatu ahal izateko. Hala ere, Estatu Batuek ez dute plebiszitu emaitzarik aintzat hartu.

Gizarte Arazoak eta Kontrola. Gorte sistema bateratua uharteko Auzitegi Gorenak kudeatzen du, gobernadoreak izendatzen duena. Baina Puerto Rico ere lege federalaren menpe dago eta AEBetako auzitegi federalaren sistemaren barruko barrutia osatzen du, tokiko barrutiko auzitegi batekin, lege federaleko kasuen gaineko eskumena duena. Jardunbide juridikoak angloamerikar lege arruntaren eta Espainiatik oinordetzan jasotako kode zibil kontinentalaren elementuak biltzen ditu. Ez dago "ohiturazko" legerik.

Uharteak bere polizia-indarra dauka, nahiz eta FBIk ere eskumena duen. Correkzio-sistema gainpopulazioak, errehabilitazio programarik ezak, instalazio fisiko eskasak, zuzenketa-ofizial gutxi prestatuak eta preso talde bortitzak izan dira. Kriminalitatea arazo nagusi bat da. Batzuek Kubako krimen antolatuaren ihesari egozten diote, 1959tik aurrera Puerto Ricora eraman zituen operazioak. Beste batzuek modernizazioari eta balio tradizionalen ustezko hondatzeari egozten diote. Askodelituak drogazaleek egiten dituzte. Droga-mendekotasunak ere HIESaren hedapena ekarri du.

Jarduera Militarra. Uhartea AEBetako sistema militarrean guztiz integratuta dago. Puerto Ricokoek AEBetako indarretan zerbitzatzen dute. Bertako guardia nazionala ere badago. Bizilagun asko AEBetako kontrol militarraren eta Culebra eta Viequesen erabilera militarraren aurka daude. AEBek 1970eko hamarkadaren erdialdean utzi zituzten maniobrak Culebran, baina areagotu egin zituzten Viequesen. Puerto Ricotar askoren erresistentzia eta desobedientzia zibilaren aurrean izan ditu.

Gizarte Ongizate eta Aldaketa Programak

Etengabeko zailtasun ekonomikoek langabezia tasa handiak eragin dituzte. Puerto Ricok laguntza federala jasotzen du, baina ez du estaldura berdina lortzen edo ez du ongizate programa gehienetarako eskubidea. Tokiko gobernua da ongizate-hornitzaile nagusia. Nahiz eta bizi-maila altu samarra mantentzea lortu, bizi-kostua altua da eta Puerto Ricokoek zor-maila handia pilatzen dute. Hala ere, Puerto Ricok hilkortasuna murrizteko, alfabetizazioa areagotzeko, mediku zerbitzuak hobetzeko eta bizi-itxaropena igotzeko lorpenek AEBetako estatu askoren parean jarri dute.

Gobernuz Kanpoko Erakundeak eta Beste Elkarte batzuk

Puerto Ricoko erakunde eta elkarteen zerrenda zabala da, izan ere, horien kopurua eta mota AEBetako edozein estatutan aurkitzen direnen parekoa da. Gurutze Gorria),nazionalak (YMCA, Boy and Girl Scouts), eta tokiko taldeak (Puerto Ricoko Abokatuen Elkartea).

Genero-rolak eta egoerak

Lanaren banaketa generoaren arabera. Genero harremanak gero eta berdinzaleagoak dira. Uharteak bizimodu bizimodua zuenean, emakumeak ekoizle ekonomiko garrantzitsuak ziren landa-etxeetan eta etxetik kanpo. Etxeko etxekoandrearen ideala erdi-mailako eta goi-mailako klaseen artean ohoratua izan da, baina ezinezkoa bihurtu da. Gizonezkoen mundu ideal batean, emakumeek lantokiko eta etxeko lanaren betebehar bikoitza betetzea espero da, baina hori aldatzen ari da soldata bikoitzeko etxeak mantendu behar direlako.

Emakumeen eta gizonen egoera erlatiboa. Aspaldiko tradizioa dago emakumeak bizitza publikoan aktibo izateko intelektual, idazle, aktibista, politikari eta profesional gisa. 1932an emakumeen sufragioa onartu zenean, Puerto Ricok Mendebaldeko Hemisferioko lehen emakume legegilea aukeratu zuen.

Ezkontza, familia eta ahaidetasuna

Ezkontza. Puerto Ricokoek familia-bizitza oinarrizko kultur baliotzat dute; familia eta senideak laguntza-sare iraunkor eta fidagarriena bezala ikusten dira. Dibortzio-tasa handia eta serieko monogamia areagotu arren, jende gehienek nahiago dute ezkontza elkarrekin bizitzea baino, nahiz eta emakumezkoen birjintasuna ez den iraganean bezain garrantzitsua. Gaur egun korteiatzea taldean edo bakarka oinarritzen daegungo mankomunitate erdiautonomoaren egoera.

Kokapena eta Geografia. Puerto Rico Antilla Handien ekialdekoena eta txikiena da, iparraldean Ozeano Atlantikoarekin eta hegoaldean Karibeko arroarekin muga egiten duena. Puerto Rico hemisferioko sarbide puntu erabakigarria da. Hortaz, eskuraketa baliotsua izan zen Europako potentziarentzat eta Estatu Batuentzat. Puerto Ricok bere garrantzi estrategikoa mantentzen du, AEBetako Armadako Hegoaldeko Komandoa eta beste instalazio militar batzuk biltzen dituena. 1940ko hamarkadaz geroztik, AEBetako Itsas Armadak bere ekologia, ekonomia eta bizi-kalitatea kaltetu dituzten maniobra militarretarako erabili ditu itsasoko uharteak.

Puerto Ricok inguruko uharte txikiak hartzen ditu barne, ekialdean Culebra eta Vieques eta mendebaldean Mona barne. Mona natur erreserba eta fauna babesleku bat da, gobernuaren jurisdikziopean. Lur eremu osoa, uharte txikiak barne, 3.427 mila koadro (8.875 kilometro koadro) da.

Uharte tropikaleko ekosistema bakarra eta dibertsifikatua da industrializazioa eta hiri-hedapena izan arren. Monaz gain, gobernuak beste hainbat erreserba natural ezarri ditu. Hogei baso-erreserba daude, hala nola El Yunque Rain Forest eta Karibeko Baso Nazionala, jurisdikzio federalaren menpe daudenak.

Erdiko mendilerro malkartsu batek uhartearen bi herenak osatzen ditu eta formazio karstikoengatik nabarmentzen den iparraldeko kostaldeko lautada bat bereizten du.txapeldun irteerak baino zita. Ezkontza zeremoniak erlijiosoak edo laikoak izan daitezke, baina hobe da senide eta lagunentzako harrerak. Ezkongabe geratzea gero eta onargarriagoa den arren, ezkontza helduaroaren adierazle garrantzitsua da.

Etxeko Unitatea. Familia nuklearra da nagusi, baina senideak maiz gizarteratzen dira. Seme-alabak edukitzea hobetsi da seme-alabarik ez izatea baino, baina gero eta gehiago da bikotearen aukera. Etxeko lanak partekatzen dituzten ezkontideak ohikoak bihurtzen ari dira, baina haurrak sozializatzea oraindik emakumezkoen zeregina da nagusiki familia-gizonen artean ere. Gizonezkoen agintea deitzen da eta dei egiten zaio, baina emakumeek alor eta jarduera askotan duten agintea aitortzen da.

Kin Taldeak. Senideek materialki eta emozionalki elkarri laguntzea espero da. Laguntza legez aginduta dago eta beharrezkoa da jaitsiera, igoera eta alboko lerroetan. Zaharrak errespetatzen dira. Ahaidetasuna aldebikoa da, eta jendeak normalean aitaren zein amaren abizenak erabiltzen ditu abizen gisa.

Herentzia. Zuzenbide zibilak eskatzen du ondare baten herena lege-oinordeko guztien artean berdin-berdin utzi behar dela. Beste heren bat jaraunslearen sorta hobetzeko erabil daiteke, eta azken herena testamentugileak libreki besterendu dezake. Testamenturik gabe hiltzen den pertsona baten ondarea berdin banatzen da legezko jaraunsle guztien artean.

Ikusi ere: Erlijioa eta kultura adierazkorra - Klamath

Sozializazioa

Haurren zaintza. Jendea familia barruan hazten saiatzen da. Ama erabilgarri ez dagoenean, senideak hobesten dira kanpokoak baino, eta haurtzaindegi profesionalak anbibalentziaz hartzen dituzte. Puerto Ricokoek haurrak hazteko praktika modernoenak hartu dituzte, hala nola ohe eta logela bereiziak, arreta medikoa, jostailuak eta ekipoak. Haurtzarotik, haurrak familia eta komunitatearen parte-hartzera sozializatzen dira. Tradizionalki, irakaskuntzan baino behaketaren bidez ikastea espero da. Haurrek errespetoa ikasi behar dute, kulturan gehien estimatzen den ezaugarria. Respetok pertsona bakoitzak inoiz urratu behar ez duen berezko duintasuna duela uste du. Besteak errespetatzen ikasi behar da bere burua errespetatzen ikasiz. Baloratutako beste ezaugarri guztiek, hala nola, obedientzia, langiletasuna eta norberaren ziurtasuna, umeak errespetua barneratzen duenean jarraitzen dute.

Haurren hazkuntza eta hezkuntza. Oinarrizko hezkuntza legez aginduta dago, baina biztanleriaren gazteek hezkuntza sistema publikoa estutu dute. Ordaindu dezaketenek nahiago dute eskola pribatua, eta horrek hobeto prestatzen ditu haurrak unibertsitaterako.

Puerto Ricokoek instrucción (eskola) eta (educación) (hezkuntza) bereizten dituzte. Hezkuntzak eskolatzea gainditzen du. Hezkuntza familiaren esku dago, pertsona ikasia ez baita duen norbait"liburuen ikaskuntza" lortu zuen baina errespetuzkoa, adeitsua, adeitsua, adeitsua eta "kulturala" den pertsona.

Goi Mailako Hezkuntza. Kredentzialismoa gora doa, eta unibertsitateko titulua behar da lanpostu gehienetarako eta goranzko mugikortasunerako. Batxilergoko eta unibertsitateko graduazio-tasak gora egin du azken hamarkadetan. Goi-mailako hezkuntzaren garrantzia hartu berriak unibertsitate sistemari eusten dio, Puerto Ricoko Unibertsitate publikoa eta Interamerikar Unibertsitate pribatua, Sacred Heart College eta Unibertsitate Katolikoa barne hartzen dituena. Instituzio hauek guztiek campus anitz dituzte. Jendeak zuzenbidean, medikuntzan, ingeniaritzan eta beste arlo batzuetan lanbide-prestakuntzarako sarbidea du.

Etiketa

Errespetoa eta hezkuntza gizarte-interakziorako ezinbesteko osagaiak dira. Orientazioa ere estrategia garrantzitsua da. Jendeak uste du zuzentasuna zakarra dela eta hainbat eufemismo eta hesi erabiltzen ditu hori saihesteko. Hurbileko lagunei zuzentasuna onartzen zaie, baina errespetuaren mugak mantentzen dituzte. Puerto Ricokoek publikoki adierazgarriak diren pertsonak nahiago dituzte, baina ez gehiegi. Lagunek elkarri musu emanez agurtu ohi dute, eta animaziozko elkarrizketan aritzea gizarte-ondasun gisa ikusten da. Edateko soziala onartzen bada ere, mozkortzea ez. Relajo txantxa bat da

Emakume gazte batek pankarta bat eskuetan hartzen du estatuaren aldeko manifestazio batean. 1952tik AEBetako mankomunitatea, PuertoRicok nazionalismo zentzu sendoari eutsi dio. zirikaketaren antzekoa den zeharkako era. Besteak zeharka kritikatzeko, haien portaeraren alderdi problematikoak transmititzeko, zentzugabekeriak azpimarratzeko eta potentzialki informazio negatiboa emateko erabiltzen da.

Erlijioa

Erlijio-sinesmenak. AEBetako okupazioak misio protestanteak ekarri zituen nagusiki gizarte katoliko batera. Gaur egun biztanleriaren ehuneko 30 protestantea da. Deitura nagusi guztiak daude ordezkatuta, eta San Juanen sinagoga bat dago baina meskitarik ez. Berpizkundea nahiko ezaguna da.

Eliza Katolikoak botere handia zuen Espainiaren menpe, baina katolikoek erlijio mota populista bat izateko joera dute, ezarritako elizaren eta bere hierarkiaren aurrean. Jende asko ez da behatzen, baina debototzat hartzen dute bere burua, otoitz egiten dutelako, leialak direlako, besteak errukiz tratatzen dituztelako eta Jainkoarekin zuzenean komunikatzen delako.

Afrikako esklaboek brujería (sorginkeria praktikak) sartu zituzten. XIX.mendean, Europako espiritualismoa ezaguna egin zen. Praktika alternatibo garrantzitsuena da eta ezarritako erlijioekin elkarbizitzen da. Jende askok forma biak berdintzat jotzen ditu eta biak praktikatzen ditu. Medium espiritualistak beren etxeetan jainko eta saioak egiten dituzten emakumeak dira nagusiki; asko arrakastatsu eta are aberats bihurtu dira. Kubako etorkinek santería ekarri zuten, nahasketa batYoruba eta erlijio katolikoak. Espiritualismoa eta santería batu dira santerismoa . Biek espiritu mundu bat planteatzen dute, mundu sakratu eta sekularretako santu eta jainko gidarien hierarkia bat gurtzen dute eta igartzea praktikatzen dute.

Erlijio praktikatzaileak. Puerto Ricoko bizitza erlijioso gehiena estilo populista baten arabera gauzatzen da, ezarritako erlijioen kasuan, eta espiritismoa eta santeria praktika erlijioso nagusiekin batera existitzen diren kulturalki berariazko sinesmen-sistema gisa hartzen ditu.

Medikuntza eta Osasun Zaintza

XX. mendearen bigarren erdira arte, Puerto Ricok herrialde pobre eta azpigaratuetan ohikoak diren osasun-baldintza latzak pairatzen zituen. Gaixotasun tropikalek eta parasitoek heriotza-tasa altua eta bizi-itxaropen baxua eragiten zuten. Osasungintzan aurrerapena izugarria izan da, eta uharteak gaur egun mediku instalazio modernoak ditu. Hilkortasun-tasak eta bizi-itxaropena hobetu dira, eta gaixotasun asko desagerrarazi dira.

Ospakizun sekularrak

Jendeak Estatu Batuetako eta Puerto Ricoko jaiegunak eta jai egunak ospatzen ditu. Tokiko jaiegun nagusiak Urteberri gaua (urtarrilak 1), Hiru Erregeen eguna (urtarrilak 6), Hostos eguna (urtarrilak 11), Konstituzio eguna (uztailak 25), Aurkikuntza eguna (azaroak 19) eta Gabon eguna (abenduaren 25a) dira. Pazko osteguna eta ostirala betetzen dira. Hiriek eta herriek zaindariaren jaia ospatzen dute,normalean inauteriekin, prozesioekin, mezekin, dantzarekin eta kontzertuekin. Ospakizun hauek bertakoak dira, uharteko zaindariaren bezpera, San Joan (ekainaren 23a) izan ezik.

Gobernuak desfile zibiko eta militarrak babesten ditu jai politikoetarako, hala nola uztailaren lauan eta Konstituzio Eguna. Gabonak, Urtezahar gaua eta Hiru Erregeak abenduaren erdialdetik urtarrilaren erdialdera arte luzatzen den oporretako festa garaiko puntu gorenak dira. Aste Santuak prozesio erlijiosoak dakartza.

Arteak eta Humanitateak

Arteen laguntza. Arteak garrantzitsuak dira nazionalismo kulturalaren adierazpen gisa. Gobernuak haien instituzionalizazioan lagundu du Instituto de Cultura Puertorriqueña sortuz, jarduera eta programa artistikoak babesten eta finantzatzen dituena. Institutuak nazio identitatearen nozio esentzialista sustatu eta kultura "goi" alde egiteagatik kritikatu duten arren, iragan artistikoa berreskuratzeko eta arte-ekoizpen berriak sustatzeko balio izan du. Bertako artistek AEBetako erakundeen laguntzarako sarbidea dute. Unibertsitateak eta institutuak ere lan, laguntza eta instalazio iturriak dira. Ponce eta San Juanen museoak eta uharte osoan arte galeriak daude. Santurceko arte eszenikoen zentro batek antzerkia, kontzertuak, opera eta dantza egiteko instalazioak ditu.

Literatura. Puerto Ricoko literatura izan ohi damendeko El Gíbaro , uharteko tradizioei buruzko pieza-bilduma bat da, liburuak jatorrizko kultura baten lehen adierazpen autokontzientea adierazten duelako. Literatur ekoizpena anitza da, tokian tokiko baloratzen da eta nazioartean aintzatetsia. Puerto Ricoko egileek genero eta estilo guztietan lan egiten dute.

Arte Grafikoak. Arte grafikoen ekoizpena anitza eta oparoa da. Tradizio piktorikoa XVIII.mendekoa da José Campecherekin, zeina erlijio-pinturan eta erretratuan espezializatu zen eta uharteko lehen artista gisa aitortzen da. Francisco Ollerren obra inpresionista Parisko museoetan zintzilik dago. mendeko artistek bereziki arrakasta izan dute inprimatutako hedabideetan.

Arte Eszenikoak. Musika genero herrikoietatik eta folk-etik lan klasikoetaraino dago. Salsa, uharteko munduko musikari egindako ekarpen berriena, Afrikako erritmoetan dago errotua. Puerto Ricok konpositore eta interprete klasikoak ditu eta 1950eko hamarkadatik nazioarteko Casals Jaialdiaren egoitza izan da. Badaude dantza moderno, folk eta jazz dantza egiten duten ballet konpainia eta taldeak finkatuak. Zinema ekoiztetxeak sortzeko ahaleginak okertu egin dira.

Fisikoen eta Gizarte Zientzien Egoera

Gizarte eta Fisikako ikerkuntza gehienak goi-mailako ikaskuntzako erakundeetan egiten dira. Gizarte zientziak izan diraPuerto Ricoko gizartea eta kultura dokumentatzeko eta aztertzeko tresna. Bere berezitasuna dela eta, Puerto Rico munduko tokirik ikertuenen artean dago.

Bibliografia

Berman Santana, Deborah. Kicking Off the Bootstraps: Environment, Development, and Community Power in Puerto Rico , 1996.

Cabán, Pedro. Herri kolonial bat eraikitzen , 1999.

Carr, Raymond. Puerto Rico: A Colonial Experiment , 1984.

Carrión, Juan Manuel, ed. Ethnicity, Race, and Nationality in the Caribbean , 1970

Fernández García, Eugenio, Francis Hoadley eta Eugenio Astol arg. El Libro de Puerto Rico , 1923.

Fernández Méndez, Eugenio. Antilla Handietako taíno indiarren artea eta mitologia , 1972.

——. Historia cultural de Puerto Rico, 1493-1968 , 1980.

——. Eugenio ed. Crónicas de Puerto Rico , 1958.

Fernández de Oviedo, Gonzalo Boriquén edo Puerto Rico uhartearen konkista eta asentamendua , 1975.

Flores, Juan. The Insular Vision: Pedreirak Puerto Ricoko kulturaren interpretazioa , 1980.

——. Divided Borders: Essays on Puerto Ricon Identity , 1993.

González, José Luis. Puerto Rico: lau solairuko herrialdea eta beste saiakera , 1993.

Guinness, Gerald. Hemen eta beste nonbait: Essays onCaribbean Culture , 1993.

Harwood, Alan. Rx: Spiritist as Needed: A Study of a Puerto Rican Community Mental Health Resource , 1977.

Lauria, Antonio. "'Respeto', 'Relajo' eta Pertsonen arteko Harremanak Puerto Ricon". Anthropological Quarterly , 37(1): 53–67, 1964.

López, Adalberto eta James Petras, arg. Puerto Rico eta Puerto Ricans: Studies in History and Society , 1974.

Maldonado Denis, Manuel. The Emigration Dialectic: Puerto Rico and the USA , 1980.

Mintz, Sidney W. Caribbean Transformations , 1974.

——. Worker in the Cane: A Puerto Ricon Life History, 1974.

Morris, Nancy. Puerto Rico: Kultura, politika eta identitatea , 1993.

Osuna, Juan José. A History of Education in Puerto Rico , 1949.

Steiner, Stan. The Islands: The Worlds of Puerto Ricons , 1974.

Steward, Julian, Robert Manners, Eric Wolf, Elena Padilla, Sidney Mintz eta Raymond Scheele. The People of Puerto Rico: A Study in Social Anthropology , 1956.

Trías Monge, José. Puerto Rico: The Trials of the Oldest Colony in the World , 1997.

Urciuoli, Bonnie. Exposing Prejudice: Puerto Rican Experiences of Language, Race, and Class , 1995.

Wagenheim, Karl, ed. Cuentos: Anthology of Short Stories from Puerto Rico , 1978.

——eta Olga Jiménez de Wagenheim. arg. The Puerto Ricons: A Documentary History , 1993.

Zentella, Ana Celia. Growing Up Bilingual: Puerto Rican Children in New York City , 1993.

—V ILMA S ANTIAGO -I RIZARRY

hegoaldeko ordoki lehorragoa. Taínoek uharteari eragiten dioten sasoiko urakanen indarra aitortu zuten. Gaztelaniazko huracánTaíno juracán -etik sortu zen,fenomeno honen izen sakratua.

Espainiak Puerto Rico gotorleku militar bihurtu zuen. San Juan harresitu eta gotortu egin zuten indar militarrak hartzeko, baina gainerako asentamenduak alde batera utzi zituzten XVIII. errepide eskasiak isolatuta, kontrabandoarekin bizi ziren, kudeaketa ofizial gutxirekin. Goi-lurrik sarezinak aterpe bihurtu ziren, non kolonoek, iheslari iheslariek, tainoek eta desertoreek arraza nahastutako biztanleria sortu zuten.

Demografia. Puerto Rico biztanleria eta urbanizatuta dago. 2000. urteko errolda-proiekzioak 3.916.000 biztanle ditu, Estatu Batuetako penintsulan dauden 2,7 milioi puertorrikarrak kontuan hartu gabe. Uhartearen ia ehuneko 70

Puerto Rico hirikoa da, 1940ko hamarkadara arteko landa-izaeraren aldean. Sprawl-ek lehen auzo (landa eta aldirietako auzoak), hiriak eta herriak barneratu ditu. San Juan metropoli-eremua ia Fajardora hedatzen da ekialdean eta mendebaldean Areciboraino. Ponce hegoaldean eta Mayagüez mendebaldean ere zabalgune metropolitan bihurtu dira.

Puerto Ricokoek taíno, afrikar eta espainiar nahasketa homogeneizatu gisa definitzen dute. Taínoak amerindiarrak zirenEuropako menderatze aurretik uhartea okupatu zuena. Orduan, hogeita hamar mila zirela kalkulatuta, bi milara murriztu ziren XVII. menderako, esplotazio-lanaren, gaixotasunen, bertakoen altxamenduen eta beste uharteetara emigrazioaren bidez. Baina askok mendialdera ihes egin zuten edo elkarrekin ezkondu ziren: uhartera espainiar immigrazioa gizonezkoena izan zen gehienbat eta arraza arteko harremanak ez ziren hain estigmatizatzaileak kolono anglotarren artean baino. Taíno identitatearen berpizkunde garaikidea Taíno mendialdeko komunitateen biziraupenean oinarritzen da neurri batean.

Espainiarrek esklabotza sartu bazuen ere, gero eta txikiagoa zen Taíno lan-indarra ordezkatzeko, esklabotza ez zen inoiz neurri handirik lortu harik eta XIX. Hala ere, Afrikako esklabo, kontratazio eta doako lan ugari izan zen.

Txinako eskulana XIX.mendean sartu zen, eta Andaluziatik, Kataluniatik, euskal probintzietatik, Galiziatik eta Kanarietatik etorri ziren etorkinak. Latinoamerikako XIX. mendeko iraultzek mehatxatuta, Espainiak immigrazioa erraztu zuen pizgarri ekonomikoen bidez, beste nazionalitate batzuk erakarri zituen leialistek errepublikako altxamenduetatik ihesi. XIX. mendeak korsikar, frantses, alemaniar, libanoar, eskoziar, italiar, irlandar, ingeles eta amerikar immigrazioa ere ekarri zuen.

AEBetako okupazioak amerikar presentzia areagotu zuen, eta 1959ko iraultza Kuban23.000 kubatar ekarri zituen. Dominikar asko emigratu zuten aukera ekonomikoen bila; batzuek Puerto Rico erabiltzen dute Estatu Batuetara sartzeko portu gisa. Bi talde horien aurkako tentsioa eta aurreiritziak sortu dira. Amerikarrek, kubatarrek eta dominikarrek Puerto Ricon duten presentzia behin-behinekotzat hartu ohi dute.

Afiliazio linguistikoa. Gaztelania eta ingelesa dira hizkuntza ofizialak, baina Puerto Rico erabat erdalduna da, gobernuak gaztelania desagerrarazteko edo elebitasuna sustatzeko ahaleginak egin arren. Puerto Ricoko gaztelania bere berezitasunak dituen gaztelania estandarraren dialekto bat da. Taínoren eragina agerikoa da objektu materialen deskribapenetan («hamaka» eta «tabakoa»), fenomeno naturalen («urakana»), leku-izen eta mintzalagunen deskribapenetan. Hala ere, afrikarrek Puerto Ricoko gaztelaniaren definizio ñabardurak eman zituzten. Afrikako hizkerak hitzak lagundu zituen eta fonologian, sintaxian eta prosodian ere eragina izan zuen.

Hizkuntza identitate nazionalaren adierazle kultural esanguratsua da kolonialismoaren ondorioz kultura beti setiatua izan duen herriarentzat. AEBetako funtzionarioek desagerrarazi behar zuten "patois" ulertezin gisa mespretxatu zuten Puerto Ricoko gaztelania; gainera, uste zuten ingelesa ikasiz puertorrikarrak "amerikar balioetan" gizarteratuko zirela. AEBetako gobernuak hezkuntza-politikak ezarri zituen ingelesez eskolatzea aginduz lehen erdianmendea; hizkuntza Puerto Ricoren kulturaren eta egoera kolonialaren inguruko aspaldiko borrokaren parte bihurtu zen.

1952an mankomunitatea sortu ondoren "ingelesez soilik" politikak indargabetu baziren ere, hizkuntzari buruzko eztabaidak areagotu egin dira. Puristek "ama-hizkuntza" galtzea salatzen dute, zaintza eta "zuzentasuna" defendatuz, baina Puerto Ricoko gaztelaniaren "okertzea" ingelesaren "interferentzia"ren bidez gehiegizkoa izan da. Ameriketako Estatu Batuetako puertorrikarrek errepertorio linguistiko bat garatu dute, eguneroko hizketan ingelesa eta gaztelania nahasten dituena. Kode aldaketa hau "spanglish" gisa estigmatizatu eta hizkuntza puristek gaitzetsi dute, baina benetan kulturalki esanguratsua da identitate-markatzaile gisa.

Sinbolismoa. Kultur ikurrik indartsuena uhartea bera da. Hainbat euskarritan idealizatuta, bere irudiak oihartzuna du AEBetako migratzaileen komunitateetako kideen artean ere. Uharteari lotutako naturak eta gizakiak egindako ezaugarriek balio handia dute. coquí (zuhaitz-igel indigena txikia), errege-palmondoak, taíno petroglifoak, Luquillo hondartza eta El Yunque, bomba eta plena (afrikarren musika eta dantza formak). jatorria), literatura eta bertako janaria dira ezaugarri horietako batzuk. New York hiriko puertorikarrek kasitak eraiki dituzte, kolore biziz margotutako landa-egurrezko etxe tradizionalen kopiak etaPuerto Ricoko objektuz apaindua.

jíbaroa, mendialdeko landa-jendea, ikur polemikoa bihurtu da, jíbaros espainiar kolono zurien ondorengo gisa irudikatzen direlako, Puerto Rico landa-gizarte atzerakoi gisa botatzen baitu eta Puerto ezeztatzen baitu. Ricoren afrikar sustraiak.

Historia eta harreman etnikoak

Nazioaren sorrera. Taínoek gizalegez jaso zituzten espainiarrak, baina azkar atera ziren encomiendas , kontratazioko lan sistema batean, meatzaritzan eta laborantzan lan egiteko. Mendearen erdialderako, esklabo afrikarrak lanerako inportatu ziren, eta esklaboak eta taínoak laster altxatu ziren matxinada armatuan.

Espainia konturatu zen uhartearen aberastasuna ez zegoela urrez eta zilarrean, hala ere, bere kokapen estrategikoa aitortu zuten Europako potentziek behin eta berriz eraso zioten. Puerto Ricok kontrabandotik eta pirateriatik bizirik irten zen, abereak, larruak, azukrea, tabakoa eta elikagaiak zuzenean beste nazio batzuekin salduz.

XVIII.mendean, espainiarrek hainbat hobekuntza hasi zituzten, lur-jabetzaren sistema erreformatuz eta hain zuzen ere jabetza pribatuari hasiera emanez. Berriztutako politikak beste nazioekin merkataritza ahalbidetu zuen. Neurri hauek garapena sustatu eta biztanleria, urbanizazioa eta populazioaren hazkundea areagotu zuten; kultura zentzuaren agerpena ere erraztu zuten. XVIII.menderako, Puerto Ricokoek kreolera zehatz bat garatu zutenidentitatea, hombres de la otra banda ("beste aldeko gizonak")engandik bereiziz, kolonial-administratzaile iragankorrak, militarrak edo esplotatzaileak zirenak.

XIX. mendeak kontzientzia politikoa areagotu zuen eta autonomiaren aldarrikapenak edo itsasoz haraindiko probintzia gisa sartzeko. Garai liberaletan, Puerto Ricok askatasun zibilak eman zizkion, kontserbadurismo eta errepresioaren bueltan indargabetu zirenak.

Mugimendu independentista 1868ko Grito de Lares-en amaitu zen, infiltratu batek espainiarrei jakinarazi eta zapaldutako matxinada armatuan. Bertako buruzagi batzuk exekutatu zituzten, eta erbesteratu zirenek Europatik, Latinoamerikatik eta New Yorketik borrokan jarraitu zuten, non Kubako abertzaleekin batera lan egin zuten.

Nortasun nazionala. Kultura nazionalismoak aktibismo politikoa, produkzio literario eta artistikoa eta garapen ekonomikoa sortu zituen. 1897an, Espainiak Puerto Ricori barne autogobernurako eskubidea aitortzen zion Gutun Autonomikoa eman zion. Lehen gobernu autonomoa 1898ko apirilean eratu zen, baina bere atxikimendua atzeratu egin zen Estatu Batuek Espainiari gerra deklaratu ziotenean.

Espainiaren agintepean sortu zen kontzientzia nazionalak XX.mendean iraun zuen AEBen kontrolpean. Estatu Batuek funtzio modernizatzaile onbera betetzen zutela ikusi zuten, baina PuertokRicatarrek beren kultura higatzea eta autonomia murriztea zela ikusi zuten. Tentsio hori areagotu egin zen AEBetako praktika kapitalistek. Gobernuak uharteko baliabideen ustiapen ekonomikoa erraztu zuen korporazio absenteen eskutik eta bertako langileen esportazioa sustatu zuen migratzaile lan merke gisa. Uharteak baliabiderik ez zuela eta jendez gainezka zegoela aldarrikatuz, AEBetako gobernuak migrazioa bultzatu zuen, eta ondorioz, Estatu Batuetan zehar diasporiko komunitateak sortu ziren.

Amerikanizazio ahaleginak ingelesez soilik den hezkuntza eta amerikar hezkuntza sistema bat ezartzea, AEBen aldeko izendapena barne. funtzionarioek, anglosaxoien lege arruntaren printzipio eta praktikak uharteko sistema juridikoan sartzea, AEBetako herritartasuna ematea Lehen Mundu Gerraren bezperan eta AEBetako moneta sartzea eta tokiko pesoaren debaluazioa.

1952an Mankomunitatearen etorrerak ez zituen amaitu Puerto Ricoren kultura eta egoera kolonialaren inguruko eztabaidak. Jende askok azken mendean izandako aldaketak modernizazio eta kultura korporatibo-kapitalista baten sarrera gisa ikusten ditu, kultura-desberdintasunak ezabatu gabe munduan zehar zabaldu dena.

Harreman etnikoak. Identitate kulturala etnia baino nazionalitatearen arabera definitzen da normalean. Estatu Batuetako puertorrikarrak talde etnorazial gisa definitu dira