Jina la Utamaduni

Puerto Rican

Majina Mbadala

Borinquen, Borincano, Borinqueño

Mwelekeo

Utambulisho. Christopher Columbus alitua Puerto Rico mwaka wa 1493, wakati wa safari yake ya pili, akiipa jina la San Juan Bautista. Wataíno, watu wa kiasili, walikiita kisiwa hiki Boriquén Tierra del alto señor ("Nchi ya Bwana Mtukufu"). Mnamo 1508, Wahispania walitoa haki za makazi kwa Juan Ponce de León, ambaye alianzisha makazi huko Caparra na kuwa gavana wa kwanza. Mnamo 1519 Caparra ilibidi ihamishwe hadi kwenye kisiwa cha pwani kilicho karibu na mazingira yenye afya; ilipewa jina la Puerto Riko ("Bandari Tajiri") kwa ajili ya bandari yake, kati ya ghuba bora zaidi za asili duniani. Majina haya mawili yalibadilishwa kwa karne nyingi: kisiwa hicho kikawa Puerto Rico na mji mkuu wake San Juan. Merika ililibadilisha jina hilo kuwa "Porto Rico" ilipokimiliki kisiwa hicho mnamo 1898 baada ya Vita vya Uhispania na Amerika. Tahajia hii ilikomeshwa mwaka wa 1932.

WaPuerto Rican ni watu wa Karibea ambao wanajiona kama raia wa taifa la kisiwa tofauti licha ya hali yao ya kikoloni na uraia wa Marekani. Hisia hii ya upekee pia inaunda uzoefu wao wa wahamiaji na uhusiano na makundi mengine ya kikabila nchini Marekani. Walakini, utaifa huu wa kitamaduni unaambatana na hamu ya kushirikiana na Merika kama jimbo au katikalicha ya utaifa wao.

Miji, Usanifu, na Matumizi ya Anga

San Juan ya Kale ni mfano wa hali ya juu wa usanifu wa miji ya Uhispania uliochukuliwa kwa mazingira ya kitropiki. Baada ya serikali ya jumuiya ya madola kuanzisha ukarabati wake, ikawa kivutio cha watalii na eneo zuri la makazi na biashara.

Mwanamume anakunja sigara kwa Bayamón Tobacco Corporation, mzalishaji wa mwisho wa sigara anayemilikiwa na familia huko Puerto Rico. Wanazalisha sigara elfu tano kwa siku. alama na ngome, kama vile Ngome ya San Felipe del Morro, inachukuliwa kuwa hazina za kimataifa. Eneo kubwa la jiji la San Juan ni mchanganyiko uliosongamana wa mitindo ya majengo ambayo haijabainishwa ambayo ina maeneo tofauti ya utendaji: Condado na Isla Verde ni maeneo ya watalii, Santurce ni mchanganyiko wa maeneo ya biashara na makazi, Hato Rey imekuwa kituo cha kifedha na benki, na Río Piedras ni tovuti ya Chuo Kikuu cha Puerto Rico. Sprawl imeondoa hisia za jamii na imezuia matumizi ya watembea kwa miguu, na mtandao bora wa barabara kuu za kisasa umekuza utegemezi wa magari kwa madhara ya mazingira.

Mpango wa Kihispania wa miji uliopangwa katika mpangilio wa gridi ya mitaa inayokatiza na viwanja vya kati vinavyopakana na majengo ya umma unajirudia katika sekta kongwe za miji na miji ya kisiwa hicho. Usanifu wa makazi ni eclectic.Uvamizi wa Marekani ulileta ufufuo wa mtindo wa ukoloni wa Kihispania. Grillwork inapatikana kila mahali kwa sababu inatoa usalama dhidi ya uhalifu. Familia za wasomi zilijenga nyumba za Art Nouveau na Art Deco, baadhi ya nyumba za kifahari na zinazostahili kutambuliwa kama "majumba" ya kibinafsi. Miaka ya 1950 ilileta mifano mizuri ya usanifu wa kisasa.

Wananchi wa Puerto Rico wana upendeleo mkubwa wa kitamaduni wa kumiliki nyumba zao wenyewe. Maendeleo ya makazi ( urbanizaciones ) ni kawaida; vituo vya ununuzi na maduka makubwa yamechukua nafasi ya soko la zamani. Miradi ya makazi ya umma ( caseríos ) imechukua nafasi ya makazi duni ya zamani ya mijini; watu hapo awali walizipinga kwa sababu zilikiuka matarajio ya kitamaduni ya makazi ya mtu binafsi na jamii. Kondomu za urefu wa juu zilijengwa katika miaka ya 1950 na zimekuwa chaguo bora za makazi. Katika maeneo machache ya vijijini yaliyosalia, vibanda vya mbao na majani vimebadilishwa na nyumba za saruji.

Chakula na Uchumi

Chakula katika Maisha ya Kila Siku. Mapendeleo ya chakula yalichangiwa na utofauti wa kitamaduni wa kisiwa hicho na maisha ya vijijini hasa. Athari za Taíno na Kiafrika zinaonekana katika matumizi ya matunda na mboga za kitropiki, dagaa, vitoweo, na kunde na nafaka (mchele na maharagwe unaopatikana kila mahali). Wahispania walichangia mbinu za upishi na bidhaa za ngano na kuanzisha nguruwe na ng'ombe. Hali ya hewa ya kitropiki inahitajikauingizaji wa chakula kilichohifadhiwa; samaki aina ya codfish waliokaushwa walikuwa tegemeo la chakula kwa muda mrefu. Matunda ya pipi na matunda yaliyohifadhiwa katika syrup pia ni ya jadi. Rum na kahawa ni vinywaji vyema.

Kijadi, milo ilipangwa kulingana na desturi ya Kihispania: kifungua kinywa cha bara, mlo mkubwa wa mchana na chakula cha jioni cha kawaida. Watu wengi sasa wanakula kifungua kinywa kikubwa, chakula cha mchana cha haraka, na chakula cha jioni kikubwa. Watu wa Puerto Rico huvumilia chakula cha haraka, lakini wanapendelea vyakula vya asili na kupikia nyumbani. Kuna vituo vya vyakula vya haraka ambavyo hutumikia mchele na maharagwe, na sahani zingine za kienyeji. Kisiwa hiki kinajivunia migahawa na maeneo ya kula katika wigo wa kiuchumi na kitaalamu; San Juan, haswa, inatoa chaguzi za kimataifa.

Forodha za Chakula katika Matukio ya Sherehe. Ingawa sikukuu za Marekani huadhimishwa kisheria, vyakula vinavyohusishwa nazo hutayarishwa kulingana na ladha na mbinu za upishi. Kwa hivyo, Uturuki wa Shukrani unafanywa kwa adobo, mchanganyiko wa kitoweo wa ndani. Menyu ya sikukuu ya kitamaduni inajumuisha pernil au lechón asado (nyama ya nguruwe iliyochomwa), pastele (plantain au yucca tamales), na arroz con gandules 6> (mchele na mbaazi ya njiwa); Kitindamlo cha kawaida ni arroz con dulce (pudding ya wali wa nazi), bienmesabe (pudding ya nazi), na tembleque (pudding ya maziwa ya nazi). Coquito ni nazi na ramu maarufukinywaji.

Uchumi Msingi. Maendeleo ya viwanda yamemomonyoa uwezo wa kilimo kama shughuli muhimu ya kiuchumi na kisiwa kinategemea uagizaji wa chakula kutoka nje. Bidhaa za ndani zinachukuliwa kuwa za ubora wa juu.

Umiliki wa Ardhi na Mali. Ardhi nyingi za Puerto Rico ziko mikononi mwa watu binafsi. Kumiliki nyumba kuna thamani muhimu ya kitamaduni. Msisitizo uliowekwa katika kumiliki nyumba ya mtu ulisababisha mageuzi ya kilimo katika miaka ya 1940 na programu ya parcela , juhudi za umiliki wa nyumba za mitaa ambazo serikali iligawanya ardhi iliyokuwa inashikiliwa na mashirika kwa ajili ya biashara ya kilimo ya unyonyaji na kuiuza kwa bei ya chini. Kipindi pekee ndani ya karne ya ishirini ambapo mali ya kibinafsi iliathiriwa ilikuwa haswa kati ya 1898 na 1940 wakati kisiwa kizima kilichongwa kihalisi kati ya mashirika machache ya U.S. yanayozalisha sukari na matawi yao ya ndani.

Serikali inamiliki sehemu na kuna hifadhi za asili zilizohifadhiwa.

Shughuli za Kibiashara. Kuanzia miaka ya 1950, Operesheni Bootstrap, programu ya maendeleo ya jumuiya ya madola, ilikuza ukuaji wa haraka wa viwanda. Vivutio vya kodi na wafanyakazi wenye ujuzi wa bei nafuu vilileta viwanda vingi vya Marekani kwenye kisiwa hicho, lakini kufikia mwishoni mwa miaka ya 1960, gharama za kijamii na mwisho wa motisha za kodi zilidhoofisha uchumi. Kukimbia kwa tasnia kwa masoko ya bei nafuu ya wafanyikazi huko Asia na Amerika ya Kusini na kuongezeka kwabiashara ya kimataifa imepunguza mchakato wa ukuaji wa viwanda.

Viwanda Vikuu. Sheria na sera zenye vikwazo za Marekani na benki na fedha zinazotawaliwa na Marekani zimepunguza uwezo wa Puerto Rico wa kuendeleza masoko yake na kufanya biashara ya kimataifa. Kisiwa hicho sasa kinategemea viwanda na huduma. Serikali inabaki kuwa mwajiri mkuu. Imekuza tasnia ya petrokemikali na teknolojia ya hali ya juu ambayo inafaidika na nguvu kazi iliyoelimika. Madawa, kemikali, vifaa vya elektroniki, vifaa vya matibabu, na mashine ni bidhaa zinazoongoza. Utalii ndio tasnia muhimu zaidi ya huduma.

Biashara. Bidhaa kuu zinazoagizwa kutoka nje ni pamoja na kemikali, mashine, chakula, vifaa vya usafiri, mafuta ya petroli na bidhaa za petroli, zana za kitaalamu na kisayansi, na nguo na nguo.

Mauzo kuu ya nje ni pamoja na kemikali na bidhaa za kemikali, chakula na mashine.

Sehemu ya Kazi. Kuna darasa la kitaaluma huko Puerto Rico. Ni jamii kamili ya watu wa Magharibi, huku serikali ikiwa mwajiri mkuu. Viwango vya ukosefu wa ajira ni wastani wa asilimia 12.5. Kilimo ni chanzo cha kazi kinachopungua.

Utabaka wa Kijamii

Madaraja na Makundi. Muundo wa tabaka la kibepari hupangwa kwa kupata kazi ya ujira na njia za uzalishaji. Wakati wa ukoloni, mashamba madogo na kilimo cha kujikimuilishinda. Hii ilizuia kuibuka kwa darasa la upendeleo la hacendado kama ilivyo katika jamii zingine za Kilatini. Katika karne ya kumi na tisa, na utekelezaji wa uchumi unaotegemea sukari, tumbaku, na kahawa, madarasa ya ardhi na wafanyabiashara yaliibuka, pamoja na tabaka ndogo la wataalamu wa mijini. Viongozi wengi wa kisiasa walitoka katika tabaka hizo, lakini idadi kubwa ya watu walibaki kuwa mafundi, wakulima, na vibarua. Familia ambazo zilihifadhi mali zao chini ya udhibiti wa Marekani zilifanya mabadiliko hadi katika tabaka la kitaaluma, biashara, benki na viwanda. Mabadiliko ya kiuchumi ya miaka ya 1950 yalizalisha tabaka la kati lililopanuliwa la wafanyikazi wa serikali, wasimamizi, na wafanyikazi wa ofisi na tabaka la wafanyikazi wa viwandani kuchukua nafasi ya wale wa vijijini.

Alama za Utabaka wa Kijamii. Familia na elimu "nzuri" huchukuliwa kuwa muhimu zaidi kuliko utajiri, lakini tofauti za kitabaka zinatokana na uwezo wa kununua na kutumia baadhi ya bidhaa na bidhaa kama vile magari, vyombo vya habari vya kielektroniki, nguo na usafiri.

Mlango uliopakwa rangi kuwakilisha bendera iliyotumika katika Uasi wa Lares wa 1868.

Maisha ya Kisiasa

Serikali. Mkuu rasmi wa nchi ni rais wa Marekani ingawa wananchi wa Puerto Rico hawawezi kupiga kura katika uchaguzi wa urais. Gavana wa eneo huchaguliwa kila baada ya miaka minnehaki ya kupiga kura kwa wote. Kamishna mkazi aliyechaguliwa anawakilisha kisiwa katika Bunge la Marekani lakini hana kura. Puerto Rico ina katiba yake. Bunge la bicameral huchaguliwa kila baada ya miaka minne. Seneti inaundwa na maseneta wawili kutoka kila wilaya nane za useneta na maseneta kumi na moja kwa ujumla; Baraza la Wawakilishi lina wawakilishi kumi na moja kwa ujumla na mmoja kutoka wilaya arobaini za wawakilishi. Uwakilishi wa vyama vya wachache umehakikishwa katika mabaraza yote mawili bila kujali matokeo ya uchaguzi.

Angalia pia: Dini na utamaduni wa kujieleza - Central Yup'ik Eskimos

Viongozi wa Uongozi na Kisiasa. Vyama vya kisiasa vinatokana na misimamo mitatu ya kitamaduni kuhusu hadhi: uhuru katika hali ya jumuiya iliyoimarishwa, serikali na uhuru. Hivi sasa, nyadhifa hizi zinawakilishwa na Vyama Maarufu vya Kidemokrasia (PPD), Chama Kipya cha Maendeleo (PNP), na Chama cha Uhuru cha Puerto Rico (PIP). Chama cha PPD kilianzishwa mwishoni mwa miaka ya 1930 na mbunifu wa hadhi ya jumuiya ya madola, Luis Muñoz Marín, ambaye alikua gavana wa kwanza kuchaguliwa mwaka wa 1948. PNP iliibuka mwaka wa 1965, kikirithi chama cha zamani cha pro-statehood. PIP ilianzishwa mwaka wa 1948 wakati kikundi cha PPD kiligawanyika kwa sababu ya kushindwa kwa Muñoz kuunga mkono uhuru. Umaarufu wake ulifikia kilele mnamo 1952 lakini umepungua. Hata hivyo, PIP ina jukumu muhimu la upinzani.

Katika kipindi cha miaka arobaini iliyopita, udhibiti wa serikali umebadilika kati yaPPD na PNP. Wananchi wa Puerto Rico hupigia kura wanasiasa ndani na nje kwa ajili ya uwezo wao wa kutawala badala ya msimamo wao kuhusu hadhi. Wasiwasi kuhusu uchumi na ubora wa maisha hutawala.

Malalamiko kadhaa yameshikiliwa ili kuruhusu wakaazi kutekeleza haki yao ya kujitawala kwa kueleza upendeleo wao wa hali. Hata hivyo, Marekani haijaheshimu matokeo yoyote ya kura za maoni.

Matatizo na Udhibiti wa Kijamii. Mfumo wa mahakama uliounganishwa unasimamiwa na Mahakama ya Juu ya kisiwa, ambayo huteuliwa na gavana. Lakini Puerto Rico pia iko chini ya sheria ya shirikisho na inajumuisha wilaya ndani ya mfumo wa mahakama ya shirikisho ya Marekani, yenye mahakama ya eneo ambayo ina mamlaka ya kesi za sheria za shirikisho. Mazoezi ya kisheria yanajumuisha vipengele kutoka kwa sheria ya kawaida ya Uingereza na Marekani na sheria ya kanuni za kiraia ya bara iliyorithiwa kutoka Uhispania. Hakuna sheria ya "desturi".

Kisiwa kina jeshi lake la polisi, ingawa FBI pia ina mamlaka yake. Mfumo wa urekebishaji umekuwa ukikumbwa na idadi kubwa ya watu, ukosefu wa programu za kurekebisha tabia, vifaa duni vya mwili, maafisa wa urekebishaji wasio na mafunzo ya kutosha, na magenge ya wafungwa wenye jeuri. Uhalifu ni tatizo kubwa. Wengine wanahusisha kutoroka kwa uhalifu uliopangwa wa Cuba, ambao ulihamishia shughuli zake Puerto Rico baada ya 1959. Wengine wanalaumu uboreshaji wa kisasa na madai ya kuzorota kwa maadili ya kitamaduni. Nyingiuhalifu unafanywa na watumiaji wa dawa za kulevya. Uraibu wa dawa za kulevya pia umeleta kuenea kwa UKIMWI.

Shughuli za Kijeshi. Kisiwa kimeunganishwa kikamilifu katika mfumo wa kijeshi wa Marekani. Watu wa Puerto Rico hutumikia katika vikosi vya U.S. Pia kuna walinzi wa kitaifa wa eneo hilo. Wakazi wengi wanapinga udhibiti wa kijeshi wa Marekani na matumizi ya kijeshi ya Culebra na Vieques. Marekani ilikomesha ujanja huko Culebra katikati ya miaka ya 1970, lakini ilizidisha huko Vieques. Imekabiliwa na upinzani na kutotii kwa raia kutoka kwa watu wengi wa Puerto Rico.

Mipango ya Ustawi wa Jamii na Mabadiliko

Matatizo ya kiuchumi yanayoendelea yamezalisha viwango vya juu vya ukosefu wa ajira. Puerto Rico hupokea usaidizi wa shirikisho lakini haipati huduma sawa au kufuzu kwa programu nyingi za ustawi. Serikali ya mtaa ndio mtoaji mkuu wa ustawi wa jamii. Ingawa imeweza kudumisha kiwango cha juu cha maisha, gharama ya maisha ni ya juu na watu wa Puerto Rico hukusanya viwango vya juu vya deni. Hata hivyo, mafanikio ya Puerto Rico katika kupunguza vifo, kuongeza uwezo wa kusoma na kuandika, kuboresha huduma za matibabu, na kuongeza umri wa kuishi yameiweka katika kiwango sawa na majimbo mengi ya U.S.

Mashirika Yasiyo ya Kiserikali na Mashirika Mengine

Orodha ya mashirika na vyama nchini Puerto Rico ni kubwa, kwa kuwa idadi na aina yao huko sambamba na zile zinazopatikana katika jimbo lolote la Marekani. Zinajumuisha kimataifa ( Msalaba Mwekundu),kitaifa (YMCA, Boy and Girl Scouts), na vikundi vya ndani (Puerto Rico Bar Association).

Majukumu na Hadhi za Jinsia

Mgawanyiko wa Kazi kwa Jinsia. Mahusiano ya kijinsia yamezidi kuwa ya usawa. Wakati kisiwa kilikuwa na maisha ya kujikimu, wanawake walikuwa wazalishaji muhimu wa kiuchumi katika kaya za vijijini na nje ya nyumba. Ubora wa mama wa nyumbani wa kutunza nyumba umeheshimiwa kati ya tabaka za kati na za juu lakini imekuwa isiyowezekana. Katika ulimwengu bora wa kiume, wanawake wanatarajiwa kufanya kazi maradufu mahali pa kazi na kazi ya nyumbani, lakini hii inabadilika kwa sababu ya hitaji la kudumisha kaya zenye mishahara maradufu.

Hali ya Uhusiano ya Wanawake na Wanaume. Kuna mila ya muda mrefu ya wanawake kuwa na bidii katika maisha ya umma kama wasomi, waandishi, wanaharakati, wanasiasa, na wataalamu. Wakati haki ya wanawake ilipoidhinishwa mwaka wa 1932, Puerto Rico ilimchagua mbunge wa kwanza mwanamke katika Ulimwengu wa Magharibi.

Ndoa, Familia, na Ukoo

Ndoa. Wananchi wa Puerto Rico wanachukulia maisha ya familia kuwa thamani kuu ya kitamaduni; familia na jamaa wanatazamwa kama mtandao wa usaidizi wa kudumu na wa kutegemewa. Licha ya kiwango kikubwa cha talaka na ongezeko la ndoa ya mke mmoja mfululizo, watu wengi wanapendelea ndoa badala ya kuishi pamoja, ingawa ubikira wa kike sio muhimu kama ilivyokuwa zamani. Leo kuchumbiana kunategemea kikundi au mtu binafsihali ya sasa ya semiautonomous commonwealth.

Eneo na Jiografia. Puerto Rico ndiyo mashariki zaidi na ndogo zaidi ya Antilles Kubwa, inayopakana na Bahari ya Atlantiki upande wa kaskazini na Bonde la Karibea upande wa kusini. Puerto Rico ni sehemu muhimu ya kufikia hemispheric. Kwa hivyo ilikuwa upatikanaji wa thamani kwa mamlaka ya Ulaya na Marekani. Puerto Rico inabakia na umuhimu wake wa kimkakati, inakaa Jeshi la Kusini mwa Jeshi la Merika na vifaa vingine vya kijeshi. Tangu miaka ya 1940, Jeshi la Wanamaji la Merika limetumia visiwa vyake vya pwani kwa maneva ya kijeshi ambayo yameharibu ikolojia yao, uchumi, na ubora wa maisha.

Puerto Rico inajumuisha visiwa vidogo vinavyozunguka, ikiwa ni pamoja na Culebra na Vieques upande wa mashariki na Mona upande wa magharibi. Mona ni hifadhi ya asili na kimbilio la wanyamapori chini ya mamlaka ya serikali. Jumla ya eneo la ardhi, pamoja na visiwa vidogo, ni maili za mraba 3,427 (kilomita za mraba 8,875).

Mfumo wa ikolojia wa kisiwa cha tropiki ni wa kipekee na wa aina mbalimbali licha ya ukuaji wa viwanda na kuenea kwa miji. Kando na Mona, serikali imeanzisha hifadhi zingine kadhaa za asili. Kuna hifadhi ishirini za misitu, kama vile Msitu wa Mvua wa El Yunque na Msitu wa Kitaifa wa Karibea, ambazo ziko chini ya mamlaka ya shirikisho.

Safu ya milima mikali ya katikati inajumuisha thuluthi mbili ya kisiwa na hutenganisha uwanda wa pwani wa kaskazini unaojulikana kwa miundo ya karst kutoka.dating badala ya chaperoned outings. Sherehe za harusi zinaweza kuwa za kidini au za kilimwengu lakini ikiwezekana ni pamoja na karamu kwa jamaa na marafiki. Ingawa kubaki mseja kunakubalika zaidi, ndoa ni alama muhimu ya utu uzima.

Kitengo cha Ndani. Familia ya nyuklia imeenea, lakini jamaa hujumuika mara nyingi. Kuwa na watoto ni afadhali kuliko kukosa mtoto, lakini inazidi kuwa chaguo la wanandoa. Wanandoa wanaofanya kazi wanaoshiriki kazi za nyumbani wanazidi kuwa kawaida, lakini kushirikiana na watoto bado ni jukumu la kike hata kati ya wanaume wanaozingatia familia. Mamlaka ya wanaume yanaombwa na kukata rufaa, lakini mamlaka ya wanawake juu ya nyanja na shughuli nyingi yanatambuliwa.

Vikundi vya Jamaa. Jamaa wanatarajiwa kusaidiana kimwili na kihisia. Usaidizi umeainishwa kisheria na unahitajika kwa njia ya mteremko, kupanda na dhamana. Wazee wanaheshimiwa. Ukoo ni wa nchi mbili, na kwa kawaida watu hutumia jina la ukoo la baba na mama kama majina ya ukoo.

Urithi. Sheria ya kiraia inataka kwamba theluthi moja ya mirathi lazima itolewe kwa usawa kati ya warithi wote halali. Theluthi nyingine inaweza kutumika kuboresha kura ya mrithi, na theluthi ya mwisho inaweza kutupwa kwa hiari na mtoa wosia. Mali ya mtu anayekufa bila wosia hugawanywa kwa usawa kati ya warithi wote halali.

Ujamaa

Huduma ya Mtoto. Watu hujaribu kulea watoto ndani ya familia. Wakati mama hayupo, jamaa hupendelewa zaidi ya watu wa nje, na wahudumu wa kitaalamu wa kutunza watoto wachanga huchukuliwa kuwa na utata. Watu wa Puerto Rico wamechukua desturi nyingi za kisasa za kulea watoto, kama vile vitanda na vyumba tofauti vya kulala, matibabu, vifaa vya kuchezea na vifaa. Kuanzia utotoni, watoto wameunganishwa kuelekea ushiriki wa familia na jumuiya. Kijadi, wanatarajiwa kujifunza kupitia uchunguzi badala ya maelekezo. Watoto lazima wajifunze respeto , sifa inayothaminiwa zaidi katika utamaduni. Respeto inarejelea imani kwamba kila mtu ana utu wa asili ambao haupaswi kukiukwa. Mtu lazima ajifunze kuheshimu wengine kwa kujifunza kujiheshimu mwenyewe. Sifa nyingine zote zinazothaminiwa, kama vile utii, bidii, na kujiamini, hufuata mtoto anapojiweka ndani respeto .

Malezi na Elimu ya Mtoto. Elimu ya msingi imeamriwa kisheria, lakini vijana wa idadi ya watu wametatiza mfumo wa elimu ya umma. Wale wanaoweza kumudu wanapendelea elimu ya kibinafsi, ambayo inawatayarisha vyema watoto kwenda chuo kikuu.

WaPuerto Rican wanatofautisha kati ya instrucción (shuleni) na (elimu) (elimu). Elimu inavuka elimu. Elimu ni ndani ya mkoa wa familia, kwa kuwa mtu aliyesoma si mtu ambaye anaalifanikiwa "kujifunza kitabu" lakini mtu ambaye ni mwenye heshima, mkarimu, mstaarabu, mstaarabu, na "mtamaduni."

Elimu ya Juu. Utambulisho unaongezeka, na shahada ya chuo inahitajika kwa nafasi nyingi na kwa uhamaji wa juu. Viwango vya kuhitimu kwa shule ya upili na vyuo vikuu vimeongezeka katika miongo ya hivi karibuni. Umuhimu mpya uliopatikana wa elimu ya juu unaendeleza mfumo wa chuo kikuu, unaojumuisha Chuo Kikuu cha umma cha Puerto Rico na Chuo Kikuu cha kibinafsi cha Interamerican, Chuo cha Moyo Mtakatifu, na Chuo Kikuu cha Kikatoliki. Taasisi hizi zote zina kampasi nyingi. Watu wanaweza kupata mafunzo ya kitaaluma katika sheria, udaktari, uhandisi na nyanja zingine.

Etiquette

Respeto na educación ni vipengele vya lazima vya mwingiliano wa kijamii. Uendeshaji pia ni mkakati muhimu. Watu wanaamini kuwa uelekevu ni ufidhuli na hutumia aina mbalimbali za matamshi na ua ili kuuepuka. Marafiki wa karibu wanaruhusiwa moja kwa moja lakini wadumishe mipaka ya heshima. Watu wa Puerto Rico wanapendelea watu wanaojieleza hadharani lakini si hivyo kupita kiasi. Marafiki huwa na kawaida ya kusalimiana kwa kumbusu kila mmoja wao, na kushiriki katika mazungumzo ya uhuishaji kutazamwa kama nyenzo ya kijamii. Ingawa unywaji wa pombe katika jamii unakubaliwa, ulevi haukubaliki. Relajo ni mcheshi

Mwanamke kijana ameshika bendera wakati wa maandamano ya kuunga mkono serikali. Jumuiya ya U.S. tangu 1952, PuertoRico amedumisha hisia kali ya utaifa. aina ya mwelekeo ambao ni sawa na mzaha. Inatumika kuwakosoa wengine kwa njia isiyo ya moja kwa moja, kuwasilisha vipengele vya matatizo ya tabia zao, upuuzi wa mkazo, na kutoa taarifa zinazoweza kuwa mbaya.

Angalia pia: Mwelekeo - Cahita

Dini

Imani za Dini. Uvamizi wa Marekani ulileta misheni ya Kiprotestanti kwa jamii yenye Wakatoliki wengi. Inakadiriwa kuwa asilimia 30 ya watu sasa ni Waprotestanti. Madhehebu yote makubwa yanawakilishwa, na kuna sinagogi huko San Juan lakini hakuna msikiti. Uamsho ni maarufu sana.

Kanisa Katoliki lilikuwa na nguvu nyingi chini ya Uhispania, lakini Wakatoliki wana mwelekeo wa aina ya dini ya watu wengi ambayo inahofia kanisa lililoanzishwa na uongozi wake. Watu wengi si wasikivu, ilhali wanajiona kuwa wacha Mungu kwa sababu wanasali, ni waaminifu, wanawatendea wengine kwa huruma, na wanawasiliana moja kwa moja na Mungu.

Watumwa wa Kiafrika walianzisha brujería (vitendo vya uchawi). Katika karne ya kumi na tisa, imani ya kiroho ya Uropa ikawa maarufu. Ni njia mbadala muhimu zaidi na inashirikiana na dini zilizoanzishwa. Watu wengi huchukulia fomu zote mbili kuwa halali na hufanya zote mbili. Wanaowasiliana na mizimu ni wanawake wengi wanaofanya uaguzi na mikutano majumbani mwao; wengi wamefanikiwa na hata matajiri. Wahamiaji wa Cuba walileta santería , mchanganyiko waDini za Kiyoruba na Katoliki. Uroho na santería zimeunganishwa kuwa santerismo . Vyote viwili vinawakilisha ulimwengu wa roho, vinaabudu uongozi wa watakatifu na miungu inayoongoza kutoka kwa ulimwengu takatifu na wa kilimwengu, na kufanya uaguzi.

Watendaji wa Dini. Maisha mengi ya kidini nchini Puerto Rico yameidhinishwa kwa mujibu wa mtindo wa watu wengi, kwa upande wa dini zilizoidhinishwa, na inahusisha espiritismo na santería kama mifumo ya imani ya kitamaduni mahususi inayoishi pamoja na desturi za dini kuu.

Dawa na Huduma ya Afya

Hadi nusu ya pili ya karne ya ishirini, Puerto Rico ilikumbwa na hali mbaya ya kiafya ambayo ni kawaida ya nchi maskini na zisizoendelea. Magonjwa ya kitropiki na vimelea vilichangia viwango vya juu vya vifo na matarajio ya chini ya maisha. Maendeleo katika huduma za afya yamekuwa makubwa, na kisiwa sasa kina vifaa vya kisasa vya matibabu. Viwango vya vifo na umri wa kuishi vimeboreka, na magonjwa mengi yametokomezwa.

Sherehe za Kidunia

Watu husherehekea sikukuu na sikukuu za Marekani na Puerto Rico. Likizo kuu za ndani ni pamoja na Mkesha wa Mwaka Mpya (1 Januari), Siku ya Wafalme Watatu (Januari 6), Siku ya Hostos (Januari 11), Siku ya Katiba (Julai 25), Siku ya Ugunduzi (Novemba 19), na Siku ya Krismasi (Desemba 25). Alhamisi ya Pasaka na Ijumaa huzingatiwa. Miji na miji husherehekea sikukuu ya mtakatifu mlinzi,kawaida na kanivali, maandamano, misa, dansi, na matamasha. Sherehe hizi ni za kawaida, isipokuwa kwa mkesha wa mlinzi wa kisiwa hicho, Saint John (23 Juni).

Serikali hufadhili maandamano ya kiraia na kijeshi kwa sikukuu za kisiasa kama vile tarehe Nne ya Julai na Siku ya Katiba. Krismasi, Mkesha wa Mwaka Mpya, na Wafalme Watatu ni sehemu kuu za msimu wa sherehe ya likizo ambayo huanzia katikati ya Desemba hadi katikati ya Januari. Pasaka huleta maandamano ya kidini.

Sanaa na Binadamu

Usaidizi kwa Sanaa. Sanaa ni muhimu kama vielelezo vya utaifa wa kitamaduni. Serikali imechangia katika kuanzishwa kwao kupitia uanzishwaji wa Instituto de Cultura Puertorriqueña, ambayo inafadhili na kufadhili shughuli na programu za kisanii. Ingawa taasisi hiyo imekosolewa kwa kukuza dhana muhimu ya utambulisho wa kitaifa na kupendelea utamaduni "wa juu", imekuwa muhimu katika kurejesha sanaa ya zamani na kukuza utayarishaji mpya wa sanaa. Wasanii wa ndani wanaweza kupata usaidizi kutoka kwa taasisi za U.S. Vyuo vikuu na vyuo vikuu pia ni vyanzo vya kazi, msaada, na vifaa. Kuna makumbusho huko Ponce na San Juan na nyumba za sanaa kote kisiwani. Kituo cha sanaa ya maonyesho huko Santurce kina vifaa vya ukumbi wa michezo, matamasha, opera na densi.

Fasihi. Fasihi ya Puerto Rico ni kawaidaya tarehe ya kuchapishwa kwa karne ya kumi na tisa ya El Gíbaro , mkusanyiko wa vipande kwenye mila za kisiwa hicho, kwa sababu kitabu hiki kinawakilisha usemi wa kwanza wa kujitambua wa utamaduni asilia. Uzalishaji wa fasihi ni tofauti, unathaminiwa ndani, na unakubalika kimataifa. Waandishi wa Puerto Rico hufanya kazi katika aina na mitindo yote.

Sanaa ya Picha. Uzalishaji wa sanaa za picha ni tofauti na ni mkubwa. Tamaduni ya picha ilianza karne ya kumi na nane na José Campeche, ambaye alibobea katika uchoraji wa kidini na picha na anatambuliwa kama msanii wa kwanza wa kisiwa hicho. Kazi ya mvuto wa Francisco Oller hutegemea makumbusho ya Paris. Wasanii wa karne ya ishirini wamefanikiwa sana katika vyombo vya habari vya kuchapisha.

Sanaa ya Maonyesho. Muziki huanzia aina maarufu na za kitamaduni hadi kazi za kitamaduni. Salsa, mchango wa hivi majuzi zaidi wa kisiwa hicho katika muziki wa dunia, unatokana na miondoko ya Kiafrika. Puerto Rico ina watunzi na waigizaji wa kitambo na imekuwa tovuti ya Tamasha la kimataifa la Casals tangu miaka ya 1950. Kuna makampuni na vikundi vilivyoanzishwa vya ballet vinavyocheza dansi ya kisasa, ya watu na jazz. Juhudi za kuanzisha kampuni za utayarishaji filamu zimekwama.

Hali ya Sayansi ya Kimwili na Kijamii

Utafiti mwingi wa sayansi ya kijamii na kimwili hufanywa katika taasisi za elimu ya juu. Sayansi ya kijamii imekuwamuhimu katika kuweka kumbukumbu na kuchambua jamii na utamaduni wa Puerto Rican. Kwa sababu ya upekee wake, Puerto Rico ni miongoni mwa maeneo yaliyofanyiwa utafiti sana ulimwenguni.

Bibliografia

Berman Santana, Deborah. Kuanza Mishipa ya Uzinduzi: Mazingira, Maendeleo, na Nguvu ya Jamii huko Puerto Rico , 1996.

Cabán, Pedro. Kujenga Watu Wakoloni , 1999.

Carr, Raymond. Puerto Rico: Jaribio la Kikoloni , 1984.

Carrión, Juan Manuel, ed. Ukabila, Rangi, na Utaifa katika Karibea , 1970

Fernández García, Eugenio, Francis Hoadley, na Eugenio Astol eds. El Libro de Puerto Rico , 1923.

Fernández Méndez, Eugenio. Sanaa na Hadithi za Wahindi wa Taíno wa Greater West Indies , 1972.

——. Historia Culture de Puerto Rico, 1493-1968 , 1980.

——. Eugenio mh. Crónicas de Puerto Rico , 1958.

Fernández de Oviedo, Gonzalo Ushindi na Makazi ya Kisiwa cha Boriquén au Puerto Rico , 1975.

Flores, Juan. Maono ya Insular: Tafsiri ya Pedreira ya Utamaduni wa Puerto Rico , 1980.

——. Mipaka Iliyogawanywa: Insha kuhusu Utambulisho wa Puerto Rican , 1993.

González, José Luis. Pwetoriko: Nchi Yenye Hifadhi Nne na Insha Nyingine , 1993.

Guinness, Gerald. Hapa na Kwingineko: Insha zimewashwaCaribbean Culture , 1993.

Harwood, Alan. Rx: Mwimbaji Inahitajika: Utafiti wa Nyenzo ya Afya ya Akili ya Jumuiya ya Puerto Rico , 1977.

Lauria, Antonio. "'Respeto,' 'Relajo' na Mahusiano ya Kibinafsi huko Puerto Rico." Anthropological Quarterly , 37(1): 53–67, 1964.

López, Adalberto, and James Petras, ed. Puerto Rico na Puerto Rico: Masomo katika Historia na Jamii , 1974.

Maldonado Denis, Manuel. The Emigration Dialectic: Puerto Rico na USA , 1980.

Mintz, Sidney W. Caribbean Transformations , 1974.

——. Mfanyakazi kwenye Fimbo: Historia ya Maisha ya Puerto Rican, 1974.

Morris, Nancy. Puerto Rico: Utamaduni, Siasa, na Utambulisho , 1993.

Osuna, Juan José. Historia ya Elimu huko Puerto Rico , 1949.

Steiner, Stan. The Islands: The Worlds of Puerto Ricans , 1974.

Steward, Julian, Robert Manners, Eric Wolf, Elena Padilla, Sidney Mintz, na Raymond Scheele. Watu wa Puerto Rico: Utafiti wa Anthropolojia ya Kijamii , 1956.

Trías Monge, José. Puerto Rico: Majaribio ya Koloni Kongwe zaidi Duniani , 1997.

Urciuoli, Bonnie. Kufichua Ubaguzi: Uzoefu wa Puerto Rico wa Lugha, Rangi, na Darasa , 1995.

Wagenheim, Karl, ed. Cuentos: Antholojia ya Hadithi Fupi kutoka Puerto Rico , 1978.

——na Olga Jiménez de Wagenheim. eds. The Puerto Ricans: A Documentary History , 1993.

Zentella, Ana Celia. Kukua kwa Lugha Mbili: Watoto wa Puerto Rican katika Jiji la New York , 1993.

—V ILMA S ANTIAGO -I RIZARRY

uwanda kame wa kusini. Taínos walitambua nguvu za vimbunga vya msimu vinavyoathiri kisiwa hicho. Neno la Kihispania huracánlinatokana na Taíno juracán,jina takatifu la jambo hili.

Uhispania iligeuza Puerto Rico kuwa ngome ya kijeshi. San Juan ilizungushiwa ukuta na kuimarishwa ili kuweka vikosi vya kijeshi, lakini makazi mengine yalipuuzwa hadi karne ya kumi na nane; kutengwa na uhaba wa barabara, waliishi kwa magendo, na usimamizi mdogo rasmi. Nyanda za juu zisizoweza kupenyeka zikawa kimbilio ambamo walowezi, watumwa waliotoroka, Taínos, na wahamaji walitokeza idadi ya watu wenye mchanganyiko wa rangi.

Demografia. Puerto Rico ina wakazi wengi na mijini. Makadirio ya sensa ya mwaka wa 2000 yanaweka idadi ya watu kuwa 3,916,000, bila kujumuisha watu wanaokadiriwa kuwa milioni 2.7 wa Puerto Rico katika bara la Marekani. Takriban asilimia 70 ya kisiwa ni

Puerto Rico mijini, tofauti na asili yake ya vijijini hadi miaka ya 1940. Sprawl imeunganisha zamani barrios (vijijini na vitongoji), miji na miji. Eneo la mji mkuu wa San Juan linaenea karibu na Fajardo mashariki na magharibi hadi Arecibo. Ponce kusini na Mayagüez upande wa magharibi pia yamekuwa maeneo ya miji mikubwa.

Watu wa Puerto Rico wanajifafanua kama mchanganyiko wa Taíno, Kiafrika na Kihispania. Wataíno walikuwa Wahindi wa Amerikaambao walikalia kisiwa hicho kabla ya kutawaliwa na Wazungu. Kisha ikikadiriwa kuwa elfu thelathini, walipunguzwa hadi elfu mbili kufikia karne ya kumi na saba kupitia kazi ya unyonyaji, magonjwa, maasi ya asili, na kuhama kwa visiwa vingine. Lakini wengi walikimbilia nyanda za juu au kuoana: uhamiaji wa Uhispania kwenye kisiwa hicho ulikuwa mwingi wa wanaume na watu wa kabila tofauti ambao haukunyanyapaa kuliko kati ya walowezi wa Anglo. Ufufuo wa kisasa wa utambulisho wa Taíno unategemea kwa kiasi fulani kuendelea kuwepo kwa jumuiya za nyanda za juu za Taíno.

Ingawa Wahispania walianzisha utumwa kuchukua nafasi ya nguvu kazi iliyopungua ya Taíno, utumwa haukufikia kiwango kikubwa hadi mfumo wa mashamba ulipotekelezwa kikamilifu katika karne ya kumi na tisa. Hata hivyo, kulikuwa na mmiminiko mkubwa wa Kiafrika wa watumwa, waliojiandikisha, na kazi huru.

Kazi ya Wachina ilianzishwa katika karne ya kumi na tisa, na wahamiaji walitoka Andalusia, Catalonia, majimbo ya Basque, Galicia, na Visiwa vya Kanari. Ikitishiwa na mapinduzi ya karne ya kumi na tisa ya Amerika ya Kusini, Uhispania iliwezesha uhamiaji kupitia motisha za kiuchumi, na kuvutia mataifa mengine huku wafuasi waaminifu wakikimbia maasi ya Republican. Karne ya kumi na tisa pia ilileta uhamiaji wa Corsican, Kifaransa, Ujerumani, Lebanon, Scotland, Italia, Ireland, Kiingereza, na Marekani.

Ukaliaji wa Marekani uliongeza uwepo wa Marekani, na mapinduzi ya 1959 nchini Cubailileta takriban Wacuba 23,000. Wadominika wengi walihamia kutafuta fursa za kiuchumi; wengine hutumia Puerto Riko kama bandari ya kuingia Marekani. Mvutano na ubaguzi dhidi ya makundi haya mawili umeibuka. Waamerika, Wacuba, na Wadominika wana mwelekeo wa kufikiria uwepo wao katika Puerto Rico kuwa wa muda.

Uhusiano wa Lugha. Kihispania na Kiingereza ndizo lugha rasmi, lakini Puerto Rico inazungumza Kihispania kwa wingi, licha ya juhudi za serikali kukomesha Kihispania au kukuza lugha mbili. Kihispania cha Puerto Rico ni lahaja ya Kihispania cha kawaida ambacho kina sifa zake. Ushawishi wa Taíno unaonekana katika maelezo ya vitu vya nyenzo ("hammock" na "tumbaku"), matukio ya asili ("kimbunga"), majina ya mahali na mazungumzo. Walakini, Waafrika walitoa Kihispania cha Puerto Rican kufafanua nuances. Hotuba ya Kiafrika ilichangia maneno na pia iliathiri fonolojia, sintaksia na prosodia.

Lugha ni alama muhimu ya kitamaduni ya utambulisho wa kitaifa kwa watu ambao utamaduni wao umekuwa ukizingirwa kila mara kwa sababu ya ukoloni. Maafisa wa Marekani walidharau Kihispania cha Puerto Rican kama "patois" isiyoeleweka ambayo ilipaswa kutokomezwa; pia waliamini kwamba kwa kujifunza Kiingereza, watu wa Puerto Rico wangeweza kuunganishwa katika "maadili ya Marekani." Serikali ya Marekani iliweka sera za elimu zinazoagiza elimu ya shule kwa Kiingereza katika nusu ya kwanza ya masomokarne ya ishirini; Lugha ikawa sehemu ya mapambano ya muda mrefu juu ya utamaduni na hali ya ukoloni ya Puerto Rico.

Ingawa sera za "Kiingereza pekee" zilifutwa baada ya kuanzishwa kwa jumuiya ya madola mwaka wa 1952, mijadala kuhusu lugha imeongezeka. Watakasaji wanalaani kupotea kwa "lugha mama," wakitetea uangalifu na "usahihi," lakini "kuzorota" kwa Kihispania cha Puerto Rico kupitia "kuingilia" kwa Kiingereza kumetiwa chumvi. Watu wa Puerto Rico nchini Marekani wametengeneza mkusanyiko wa lugha unaohusisha kuchanganya Kiingereza na Kihispania katika mazungumzo ya kila siku. Ubadilishaji msimbo huu umenyanyapaliwa kama "Kihispania" na kulaaniwa na wasafishaji wa lugha, lakini kwa kweli ni muhimu kitamaduni kama kiambishi cha utambulisho.

Ishara. Alama ya kitamaduni yenye nguvu zaidi ni kisiwa chenyewe. Imeboreshwa katika anuwai ya media, taswira yake inasikika hata miongoni mwa wanachama wa jumuiya za wahamiaji za Marekani. Vipengele vya asili na vilivyoundwa na binadamu vinavyohusishwa na kisiwa vinajaa thamani kubwa. coquí (chura mdogo wa mti wa kiasili), mitende ya kifalme, taíno petroglyphs, Luquillo Beach na El Yunque, bomba na plena (muziki na aina za dansi za Kiafrika asili), fasihi, na vyakula asilia ni baadhi ya vipengele hivi. Watu wa Puerto Rico katika Jiji la New York wamejenga casitas, nakala za nyumba za jadi za mbao za vijijini zilizopakwa rangi nzuri nailiyopambwa kwa vitu vya Puerto Rican.

jíbaro, watu wa mashambani wa nyanda za juu, wamekuwa alama ya kutatanisha kwa sababu jíbaros wanaonyeshwa kama wazao wa walowezi wa Kihispania wazungu kwa njia ambayo inaifanya Puerto Rico kuwa jamii ya mashambani iliyorudi nyuma na kuikanusha Puerto Rico. Mizizi ya Rico ya Kiafrika.

Historia na Mahusiano ya Kikabila

Kuibuka kwa Taifa. Wataíno waliwapokea Wahispania kwa ustaarabu lakini walikuzwa kwa upesi katika encomiendas , mfumo wa kazi isiyotarajiwa, kufanya kazi katika uchimbaji madini na kulima. Kufikia katikati ya karne, watumwa wa Kiafrika waliingizwa nchini kwa ajili ya kufanya kazi, na watumwa wote wawili na Taínos waliinuka katika uasi wa kutumia silaha.

Uhispania iligundua kuwa utajiri wa kisiwa hicho haukuwa katika dhahabu na fedha, lakini ulishambuliwa mara kwa mara na mataifa ya Ulaya ambayo yalitambua eneo lake la kimkakati. Puerto Rico ilinusurika kwa ulanguzi na uharamia, kufanya biashara ya ng'ombe, ngozi, sukari, tumbaku, na vyakula moja kwa moja na mataifa mengine.

Katika karne ya kumi na nane, Wahispania walianzisha mfululizo wa maboresho, kurekebisha mfumo wa umiliki wa ardhi na kwa kweli kuanzisha umiliki wa kibinafsi. Sera zilizobadilishwa ziliruhusu biashara na mataifa mengine. Hatua hizi zilikuza maendeleo na kuongezeka kwa makazi, ukuaji wa miji na ongezeko la watu; pia waliwezesha kuibuka kwa hisia ya utamaduni. Kufikia karne ya kumi na nane, watu wa Puerto Rico walikuwa wameunda krioli dhahiriutambulisho, wakijitofautisha na hombres de la otra banda ("wanaume kutoka upande mwingine"), ambao walikuwa watawala wa muda wa kikoloni, wanajeshi, au wanyonyaji.

Karne ya kumi na tisa ilikuza ufahamu wa kisiasa ulioongezeka na madai ya uhuru au kujumuishwa kama mkoa wa ng'ambo. Katika nyakati za uhuru, Puerto Rico ilipewa uhuru wa kiraia, ambao ulifutwa baada ya kurudi kwa uhafidhina na ukandamizaji.

Vuguvugu la kudai uhuru liliishia kwenye Grito de Lares ya 1868, uasi wa kutumia silaha ambao uliripotiwa kwa Wahispania na mpenyezaji na kukandamizwa. Baadhi ya viongozi wake waliuawa, na wale waliofukuzwa waliendelea na mapambano yao kutoka Ulaya, Amerika Kusini, na New York City, ambako walifanya kazi pamoja na wazalendo wa Cuba.

Utambulisho wa Taifa. Utaifa wa kitamaduni ulizalisha uharakati wa kisiasa, uzalishaji wa fasihi na kisanii, na maendeleo ya kiuchumi. Mnamo 1897, Uhispania iliipatia Puerto Rico Hati ya Kujiendesha ambayo ilitambua haki yake ya kujitawala ndani. Serikali ya kwanza inayojitawala iliundwa mnamo Aprili 1898, lakini kuahirishwa kwake kuliahirishwa wakati Merika ilipotangaza vita dhidi ya Uhispania.

Fahamu ya kitaifa iliyoibuka chini ya utawala wa Uhispania ilinusurika hadi karne ya ishirini chini ya udhibiti wa U.S. Umoja wa Mataifa ulijiona kama utumiaji wa kazi nzuri ya kisasa, lakini PuertoWariko waliona hilo kuwa linaharibu utamaduni wao na kupunguza uhuru wao. Mvutano huu ulichochewa na mazoea ya kibepari ya U.S. Serikali iliwezesha unyonyaji wa kiuchumi wa rasilimali za kisiwa hicho na mashirika yasiyokuwa na kazi na kuhimiza usafirishaji wa wafanyikazi wa ndani kama vibarua vya bei nafuu vya wahamiaji. Ikidai kuwa kisiwa hicho hakina rasilimali na kilikuwa na watu wengi kupita kiasi, serikali ya Marekani ilihimiza uhamiaji, na matokeo yake kuundwa kwa jumuiya za diasporic kote Marekani.

Juhudi za Uamerika zilijumuisha elimu ya Kiingereza pekee na utekelezaji wa mfumo wa elimu wa Marekani, uteuzi wa wafuasi wa U.S. maafisa, ujumuishaji wa kanuni na taratibu za sheria ya kawaida ya Anglo-Saxon katika mfumo wa sheria wa kisiwa hicho, utoaji wa uraia wa Marekani kabla ya Vita vya Kwanza vya Kidunia, na kuanzishwa kwa sarafu ya Marekani na kupunguzwa kwa thamani ya peso ya ndani.

Ujio wa Jumuiya ya Madola mwaka wa 1952 haukumaliza mijadala kuhusu utamaduni wa Puerto Rico na hali ya ukoloni. Watu wengi wanaona mabadiliko katika karne iliyopita kuwa ya kisasa na kuanzishwa kwa utamaduni wa kibepari wa ushirika ambao umeenea ulimwenguni kote bila kufuta tofauti za kitamaduni.

Mahusiano ya Kikabila. Utambulisho wa kitamaduni kwa kawaida hufafanuliwa kulingana na utaifa badala ya kabila. Watu wa Puerto Rico nchini Marekani wamefafanuliwa kuwa kikundi cha kikabila katika