Kultuur Naam

Gaboenes

Oriëntasie

Identifikasie. Gaboen is 'n Franse ekwatoriale land, die tuiste van meer as veertig etniese groepe. Die grootste groep is die Fang, wat 40 persent van die bevolking vorm. Ander groot groepe is die Teke, die Eshira en die Pounou. Soos in baie Afrikalande stem die grense van Gaboen nie ooreen met die grense van die etniese groepe nie. Die Fang, byvoorbeeld, bewoon noordelike Gaboen, Ekwatoriaal-Guinee, suidelike Kameroen en die westelike deel van die Republiek van die Kongo. Die kulture van die etniese groepe is soortgelyk aan ander groepe in Sentraal-Afrika, en sentreer rondom die reënwoud en sy skatte. Voedselvoorkeure, boerderypraktyke en lewenskwaliteit is vergelykbaar. Die seremoniële tradisies verskil egter, asook die persoonlikhede van die groepe. Daar is deurlopende debatte oor die verskille in hierdie groepe en hul betekenis.

Ligging en geografie. Gaboen beslaan 103 347 vierkante myl (267 667 vierkante kilometer). Dit is effens kleiner as die staat Colorado. Gaboen is aan die weskus van Afrika, gesentreer op die ewenaar. Dit grens aan Ekwatoriaal-Guinee en Kameroen in die noorde, en die Republiek van die Kongo in die ooste en suide. Die hoofstad, Libreville, is aan die weskus in die noorde. Dit is in Fang-gebied, hoewel dit nie om hierdie rede gekies is nie. Libreville ("vrydorp") was die landingsplekiets gesteel het, maar geen formele klag sal geneem word nie. Dinge sal mondelings deurgegee word, en die misdadiger sal uitgedryf word. In uiterste gevalle kan 'n dorpie 'n nganga, of medisyneman, soek om die persoon te toor.

Militêre aktiwiteit. Gaboen se troepe bly binne sy grense. Uit die land se algehele begroting gaan 1,6 persent na die weermag, insluitend 'n weermag, vloot, lugmag, die Republikeinse Wag om die president en ander amptenare, die Nasionale Gendarmerie en die Nasionale Polisie te beskerm. Die weermag het 143 278 mense in diens, met konsentrasies in die stede en langs Gaboen se suidelike en oostelike grense om Kongolese immigrante en vlugtelinge af te weer. Daar is ook 'n groot teenwoordigheid van die Franse weermag.

Maatskaplike welsyn en veranderingsprogramme

Die PNLS (Nasionale Program om Vigs te Beveg) het 'n kantoor in elke groot stad. Dit verkoop kondome en onderrig vroue oor gesinsbeplanning en swangerskap. Daar is ook 'n Forests and Waters-kantoor in elke stad wat werk om die omgewing en wild teen uitbuiting te beskerm, hoewel die doeltreffendheid daarvan bevraagteken word.

Nie-regeringsorganisasies en ander verenigings

Die Wêreldnatuurfonds het ekologiese en sosiologiese navorsing en wildbewaringsprojekte in die noorde en aan die kus, en die Verenigde Nasies ondersteun landbouvooruitgang in die noorde deur te borgekspansioniste en die verskaffing van opleiding en brommers. Die Verenigde State se Kinderfonds (UNICEF) is ook teenwoordig en werk teen kinderprostitusie en babasterftes. ’n Duitse organisasie, GTZ, finansier die organisasie van die Gaboenese Nasionale Bosbouskool. Die Peace Corps is ook aktief in Gaboen, met programme in konstruksie, gesondheid, landbou, visserye, vroue in ontwikkeling en omgewingsopvoeding.

Geslagsrolle en -statusse

Arbeidsverdeling volgens geslag. Die verwagtinge van kraam verskil vir vroue en mans. Vroue maak hul baie kinders groot, boer, berei kos voor en doen die huishoudelike take. In die dorpe bou die mans 'n huis vir die gesin asook 'n kombuis vir elke vrou wat geneem word. Die mans hanteer kontantgewasse as daar enige is, en kan werk hê met visvang of bou, of in kantore in die stede. Die vroue werk ook in die stede as sekretaresses—daar is uitsonderlike vroue wat tot magsposisies gestyg het ten spyte van die onderliggende manlike oorheersing in die werkplek. Die kinders help met die take, doen wasgoed en skottelgoed, doen boodskappe en maak huis skoon.

Die relatiewe status van vroue en mans. Alhoewel dit aanvegbaar is, het mans blykbaar hoër status as vroue. Hulle neem die finansiële besluite en beheer die gesin, hoewel die vroue insette lewer en dikwels uitgesproke is. Die mans oorheers die regering, die weermag, en dieskole, terwyl die vroue die meerderheid van die handearbeid vir die gesin doen.

Gaboense vroue het tradisioneel 'n huisgebonde rol aangeneem.

Huwelik, gesin en verwantskap

Huwelik. Feitlik almal is getroud, maar min van hierdie huwelike is wettig. Om 'n huwelik te wettig moet dit by die burgemeester se kantoor in 'n stad gedoen word, en dit is skaars. Vroue kies mans wat vir hulle sal kan voorsien, terwyl mans vroue kies wat kinders sal baar en hul huis sal behou. Poliginie word in Gaboen beoefen, maar om meer as een vrou te hê, word duur en het net soveel 'n teken van rykdom geword as wat dit 'n toegewing is. Egskeiding is ongewoon, maar nie ongehoord nie. Huwelike kan soms besigheidsreëlings wees, hoewel sommige paartjies uit liefde trou. Daar word van vroue verwag om verskeie kinders voor die huwelik te hê. Hierdie kinders sal dan aan die ma behoort. In 'n huwelik is die kinders egter die pa s'n. As die egpaar uitmekaar gaan, neem die man die kinders. Sonder voorhuwelikse nageslag sou die vrou niks hê nie.

Huishoudelike Eenheid. Gesinne bly bymekaar. Wanneer 'n egpaar getroud is, trek hulle tradisioneel na die man se dorpie. Daardie dorpie sal sy gesin hou, insluitend broers en hul gesinne, ouers, tantes, ooms, grootouers, kinders en niggies en nefies. Dit is nie ongewoon dat gesinne 'n huis met hulle deel nieouers en uitgebreide familielede. Almal is welkom en daar is altyd plek vir nog een.

Familiegroepe. Binne elke etniese groep is stamme. Elke stam woon in dieselfde area en kom van 'n gemeenskaplike voorouer. Om hierdie rede kan mense nie met lede van hul stam trou nie.

Sosialisering

Babasorg. Babas bly by hul ma's. Daar is geen krippe of speelkrale nie, en die babas word met 'n laken lap aan hul ma's se rug vasgemaak wanneer die ma's besig is, en slaap langs die ma op dieselfde bed. Miskien omdat hulle heeltyd so fisies naby is, is die babas merkwaardig kalm en stil.

Kinderopvoeding en -opvoeding. Kinders word gemeenskaplik grootgemaak. Moeders sorg vir hul kinders en enige naburige kinders wat teenwoordig mag wees. Boonop sorg ouer broers en susters vir die jongeres. Die kinders slaap in die kombuis (kombuishut) saam met hul ma, maar is bedags betreklik vry binne die dorp. Hulle begin skool op die ouderdom van vyf of ses. Wanneer daar nie geld vir boeke en voorrade is nie, sal die kinders nie skool toe gaan totdat daar is nie. Soms sal 'n ryk familielid gevra word om hierdie dinge te voorsien. Beide seuns en meisies woon volgens wet skool by totdat hulle sestien jaar oud is, alhoewel dit nie altyd om die bogenoemde rede kan gebeur nie. Die meisies kan op hierdie stadium begin om kinders te hê, en die seunsgaan voort met skool of begin werk. Ongeveer 60 persent van Gaboenese is geletterd.

Sien ook: Kubaanse Amerikaners - Geskiedenis, Slawerny, Revolusie, Moderne era, Beduidende immigrasiegolwe

Hoër Onderwys. Die Omar Bongo Universiteit in Libreville bied twee tot drie jaar programme in baie vakke aan, sowel as gevorderde studies in uitgesoekte rigtings. Die Universiteit van Wetenskap en Tegnologie in die suide is relatief nuut en diversifiseer die opsies. Hierdie skole word oorheers deur hoërklas mans. Vroue het 'n moeilike tyd om uit te blink in akademie, aangesien die vakke en standaarde vir mans gestruktureer is. Sommige Gaboenese studeer in die buiteland in ander Afrika-lande of in Frankryk, op beide voorgraadse en nagraadse vlakke.

Etiket

Gaboenes is baie gemeenskaplik. Persoonlike ruimte is nie nodig of gerespekteer nie. Wanneer mense in iets belangstel, staar hulle daarna. Dit is nie onbeskof om iets te noem wat dit is, om iemand aan sy of haar ras te identifiseer, of om iemand te vra vir iets wat verlang word nie. Buitelanders word dikwels hierdeur aanstoot geneem. Hulle voel dalk persoonlik binnegeval deurdat iemand in hul ruimte staan, beledig omdat hulle wit genoem word, en afgesit word deur mense wat hulle vir hul horlosie en skoene vra. Nie een van hierdie dinge is egter op 'n negatiewe manier bedoel nie, aangesien dit bloot die vooraanstaande aard van die Gaboenese weerspieël. Omgekeerd word celebrity figure met ongelooflike respek behandel. Hulle is die eerstes wat sit, en die eerstes wat gevoed word, en daar word met besonderhede voorsiening gemaak,ongeag hul morele aansien in die samelewing.

Godsdiens

Godsdienstige oortuigings. Daar is verskeie verskillende geloofstelsels in Gaboen. Die meerderheid van die Gaboenese is Christene. Daar is drie keer soveel Rooms-Katolieke as Protestante. Daar is baie buitelandse geestelikes, al het die Protestante Gaboenese pastore in die noorde. Hierdie oortuigings word gelyktydig gehou met Bwiti, 'n voorvaderlike aanbidding. Daar is ook etlike duisende Moslems, waarvan die meeste uit ander Afrika-lande geïmmigreer het.

Rituele en Heilige Plekke. Die Bwiti-seremonies, uitgevoer om die voorvaders te aanbid, word gelei deur ngangas (medisynemanne). Daar is spesiale houttempels vir hierdie seremonies, en deelnemers trek helder kostuums aan, verf hul gesigte wit, trek hul skoene uit en bedek hul koppe.

Dood en die hiernamaals. Na die dood word liggame gevryf en gesalf om rigor mortis te verwyder. Weens die tropiese klimaat word die liggame binne twee dae begrawe. Hulle word in 'n houtkis begrawe. Die oorledene sluit dan by die voorvaders aan wat met die Bwiti-seremonies aanbid moet word. Hulle kan gevra word vir raad, en vir middels vir siekte. Daar is 'n retraite de deuil -seremonie een jaar na die dood om die routydperk te beëindig.

Medisyne en Gesondheidsorg

Gesondheidsfasiliteite is onvoldoende. Hospitale is swak toegerus, enpasiënte koop hul eie medikasie by apteke voor behandeling kan begin. Malaria, tuberkulose, sifilis, vigs en ander aansteeklike siektes is wydverspreid en feitlik onbehandeld. Baie dorpenaars wend hulle ook tot die ngangas vir middels, aangesien moderne gesondheidsorg duur en ver is.

Sekulêre vieringe

Gaboen se onafhanklikheidsdag, 17 Augustus, is vol parades en toesprake. Nuwejaarsdag word ook regoor die land gevier.

Gaboense kinders geniet relatiewe vryheid in hul dorpe en begin skool op die ouderdom van vyf of ses.

Die Kunste en Geesteswetenskappe

Ondersteuning vir die Kunste. Internasionale Sentrum vir Bantoebeskawings is in 1983 in Libreville geskep, en daar is 'n Gaboense museum met Gaboen se geskiedenis en kunsoorblyfsels. Daar is ook 'n Franse kulturele sentrum in die hoofstad wat kunsskeppings vertoon en dansgroepe en korale bevat. Daar is ook 'n jaarlikse kulturele viering, met optredes deur musikante en dansers van baie verskillende groepe ter viering van Gaboen se diversiteit.

Letterkunde. Baie van Gaboen se literatuur word sterk deur Frankryk beïnvloed, aangesien baie skrywers hul skoolopleiding daar ontvang het. Skrywers gebruik Frans, koerante is in Frans en televisie word in Frans uitgesaai. Radioprogramme gebruik egter beide Franse en plaaslike tale, en daar istoenemende belangstelling in die geskiedenis van Gaboen se mense.

Grafiese Kunste. Die Fang maak maskers en mandjies, kerfwerk en beeldhouwerke. Fang kuns word gekenmerk deur georganiseerde helderheid en duidelike lyne en vorms. Bieri, bokse om die oorblyfsels van voorouers te hou, is met beskermende figure uitgekerf. Maskers word tydens seremonies en vir jag gedra. Die gesigte is wit geverf met swart gelaatstrekke. Myene-kuns sentreer rondom Myene-rituele vir die dood. Vroulike voorouers word verteenwoordig deur wit geverfde maskers wat deur die manlike familielede gedra word. Die Bekota gebruik koper en koper om hul kerfwerk te bedek. Hulle gebruik mandjies om voorvaderlike oorblyfsels te hou. Toerisme is skaars in Gaboen, en anders as in ander Afrika-lande, word kuns nie aangespoor deur die vooruitsig van kapitalisme nie.

Die stand van die Fisiese en Sosiale Wetenskappe

Die Omar Bongo Universiteit in Libreville en die Universiteit van Wetenskap en Tegnologie in die suide is die hooffasiliteite in Gaboen. Doktorale studente en ander privaat individue en organisasies doen sosiologiese en antropologiese studies regdeur Gaboen, en chemiese maatskappye soek na nuwe skatte in die reënwoud. Hulpbronne is egter dof, en wanneer bewyse ingesamel word, reis skoliere dikwels na ander lande om voortreflike fasiliteite te soek.

Bibliografie

Aicardi de Saint-Paul, Marc. Gaboen: Die ontwikkeling van 'n nasie, 1989.

Aniakor, Chike. Fang, 1989.

Balandier, Georges en Jacques Maquet. The Dictionary of Black African Civilization, 1974.

Barnes, James Franklin. Gabon: Beyond the Colonial Legacy, 1992.

Gardenier, David E. The Historical Dictionary of Gabon, 1994.

Giles, Bridget. Peoples of Central Africa, 1997.

Murray, Jocelyn. The Cultural Atlas of Africa, 1981.

Perrois, Lous. Ancestral Art of Gaboen: Uit die Versamelings van die Barbier-Mueller Museum, 1985

Schweitzer, Albert. The African Notebook, 1958.

Sien ook: Verwantskap - Makassar

Weinstein, Brian. Gaboen: Nasiebou op die Ogooue, 1966.

—A LISON G RAHAM

Lees ook artikel oor Gaboenvan Wikipediavir 'n skip van vrygemaakte slawe in die 1800's, en het later die hoofstad geword. Meer as 80 persent van Gaboen is tropiese reënwoud, met 'n plato-streek in die suide. Daar is nege provinsies vernoem na die riviere wat hulle skei.

Demografie. Daar is ongeveer 1 200 500 Gaboenese. Daar is gelyke getalle mans en vroue. Die oorspronklike inwoners was die Pigmeë, maar net 'n paar duisend is oor. Van die totale bevolking woon 60 persent in die stede terwyl 40 persent die dorpe bewoon. Daar is ook 'n groot bevolking van Afrikane van ander lande wat na Gaboen gekom het om werk te kry.

Taalkundige affiliasie. Die landstaal is Frans, wat verpligtend is op skool. Dit word deur die meerderheid van die bevolking onder die ouderdom van vyftig gepraat. Die gebruik van 'n gemeenskaplike taal is uiters nuttig in die stede, waar Gaboenese van al die verskillende etniese groepe bymekaar kom om te woon. Die meeste Gaboenese praat ten minste twee tale, aangesien elke etniese groep ook sy eie taal het.

Simboliek. Die Gaboense vlag bestaan ​​uit drie horisontale strepe: groen, geel en blou. Groen simboliseer die woud, geel die ekwatoriale son, en blou die water uit die lug en see. Die woud en sy diere word ook baie waardeer, en word op die Gaboenese geldeenheid uitgebeeld.

Geskiedenis en Etniese Verhoudinge

Opkoms van dieNasie. Gereedskap uit die Ou Steentydperk dui op die vroeë lewe in Gaboen, maar min is bekend van sy mense. Die Myene het teen die dertiende eeu in Gaboen aangekom en hulle as 'n vissersgemeenskap langs die kus gevestig. Met die uitsondering van die Fang, is Gaboen se etniese groepe Bantoes en het ná die Myene in Gaboen aangekom. Die verskillende etniese groepe is van mekaar geskei deur die digte woud en het ongeskonde gebly. Europeërs het aan die einde van die vyftiende eeu begin aankom. Die Portugese, Franse, Nederlanders en Engelse het deelgeneem aan die slawehandel wat 350 jaar lank gefloreer het. In 1839 is die eerste blywende Europese nedersetting deur die Franse begin. Tien jaar later is Libreville deur vrygestelde slawe gestig. Gedurende hierdie tyd het die Fang van Kameroen na Gaboen migreer. Die Franse het beheer in die binneland verkry en die Fang-migrasie gestuit en sodoende in die noorde gekonsentreer. In 1866 het die Franse 'n goewerneur met die goedkeuring van die Myene-leier aangestel. Aan die begin van die twintigste eeu het Gaboen deel geword van

Gaboen Frans Ekwatoriaal Afrika, wat ook die hedendaagse nasies Kameroen, Tsjad, die Demokratiese Republiek van die Kongo ingesluit het. , en die Sentraal-Afrikaanse Republiek. Gaboen het 'n oorsese gebied van Frankryk gebly tot sy onafhanklikheid in 1960.

Nasionale Identiteit. Die Gaboenese is trots op hul land se hulpbronne en welvaart.Hulle kerf hul lewens uit die bos. Hulle vis, jag en boer. Elke etniese groep het seremonies vir geboorte, dood, inisiasie en genesing, en vir die uitdryf van bose geeste, alhoewel die besonderhede van die seremonies baie verskil van groep tot groep. Die Gaboenese is baie geestelik en dinamies.

Etniese Verhoudings. Daar is geen groot konflikte tussen die groepe in Gaboen nie, en ondertrouery is algemeen. Die etniese groepe word nie binne Gaboen vervat nie. Baie groepe spoel oor die grense na die buurlande. Die grense is gekies deur Europese koloniale wat gebiede probeer uitdeel het; min oorweging is gegee aan die natuurlike grense wat deur die etniese groepe gevorm is, wat toe deur die nuwe lyne verdeel is.

Stedelikheid, argitektuur en die gebruik van ruimte

As boumateriaal word sement as 'n teken van rykdom gesien. Die stede is vol daarvan, en al die regeringsgeboue is in sement gebou. In die hoofstad is dit maklik om te onderskei tussen geboue wat deur Gaboenese gestileer is en dié wat deur argitekte van buite gemaak is. In die dorpies is die argitektuur anders. Die strukture is onbestendig. Die mees ekonomiese huise is gemaak van modder en bedek met palmblare. Daar is huise wat van hout, bas en baksteen gebou is. Die baksteenhuise word dikwels met 'n dun lagie sement gepleister met dakke van sinkblik. 'n Rykfamilie kan met sintelblokke bou. Benewens die huise het beide mans en vroue kenmerkende bymekaarkomplekke. Die vroue het elkeen 'n kombuis, 'n kombuishut gevul met potte en panne, hout vir vuur, en bamboesbeddens wat teen die mure gesit is om te sit en rus. Die mans het oop strukture wat corps de guards, of samekomste van mans genoem word. Die mure is middellyf hoog en oop na die dak. Hulle is in banke uitgevoer met 'n sentrale vuur.

Voedsel en ekonomie

Kos in die daaglikse lewe. Die krammetjies verskil min onder die groepe in Gaboen. Die groepe deel 'n landskap en klimaat, en is dus in staat om dieselfde soort dinge te produseer. Piesangs, papajas, pynappels, koejawels, mango's, bosbotter, avokado en klappers is die vrugte. Eiervrugte, bitter eiervrugte, voermielies, suikerriet, grondboontjies, plantains en tamaties word ook gevind. Maniok is die hoofstysel. Dit is 'n knol met min voedingswaarde, maar vul die maag. Sy jong blare word gepluk en as groente gebruik. Proteïen kom van die see en riviere, asook van bosvleis wat deur die mans gejag word.

Voedselgebruike by seremoniële geleenthede. Wyne word gemaak van palmbome en suikerriet. Die palmwyn, saam met 'n hallusinogene wortel genaamd eboga, word tydens seremonies vir dood, genesing en inisiasie gebruik. In klein dosisse dien eboga as 'n stimulant, wat dit nuttig maak virdeurnag seremonies. In groter hoeveelhede is dit hallusinogeen, wat deelnemers toelaat om "hul voorouers te sien." Kos en wyn word aan die voorvaders gebied tydens die seremonies, en beide mans en vroue neem deel aan hierdie rituele, wat vol dromme, sang en dans is.

Basiese ekonomie. In die dorpe is die Gaboenese in staat om vir hulself feitlik alles te voorsien wat hulle nodig het. Hulle koop net seep, sout en medisyne. In die stede word die meeste van die goedere wat verkoop word egter deur buitelanders ingevoer en bemark. Die Gaboenese produseer genoeg piesangs, plantains, suiker en seep om na nabygeleë stede uit te voer, maar 90 persent van die kos word ingevoer. Wes-Afrikaners en Libanese hou die titel van baie van die winkels, en vroue van Kameroen oorheers die oop markte.

Grondbesit en Eiendom. Feitlik alles word deur iemand besit. Elke dorpie word geag drie myl (4,8 kilometer) in die woud in elke rigting te besit. Hierdie area is verdeel tussen die gesinne, en die beste liggings word aan die ouderlinge gegee. Eiendom word vaderlik of moederlik oorgedra, afhangende van die etniese groep. Die res van die grond behoort aan die regering.

Groot nywerhede. Gaboen het baie rykdom. Dit is een van die wêreld se grootste produsente van mangaan, en is die wêreld se grootste produsent van okoume, 'n sagtehout wat gebruik word om laaghout te maak. President Omar Bongohet die regte op die meerderheid van die bos aan Franse en Asiatiese houtmaatskappye verkoop. Olie is nog 'n groot uitvoer, en die petroleum-inkomste vorm meer as die helfte van Gaboen se jaarlikse begroting. Lood en silwer is ook ontdek, en daar is groot neerslae van onontginde ystererts wat nie bereik kan word nie weens die gebrek aan infrastruktuur.

Handel. Gaboen se geldeenheid, die Communaute Financiere Africaine, word outomaties in Franse frank omgeskakel en gee dus aan handelsvennote vertroue in sy veiligheid. Die grootste deel van die ru-olie gaan na Frankryk, die Verenigde State, Brasilië en Argentinië. Belangrike uitvoeritems sluit in mangaan, bosprodukte en olie. Oor die algemeen ontvang Frankryk meer as een derde van Gaboen se uitvoere en dra die helfte van sy invoer by. Gaboen handel ook met ander Europese lande, die Verenigde State en Japan.

Arbeidsverdeling. In 1998 was 60 persent van werkers in die nywerheidsektor werksaam, 30 persent in dienste en 10 persent in landbou.

Kinders wat binne die huwelik gebore is, behoort aan hulle vaders; Daar word van vroue verwag om kinders te hê voordat hulle trou, so hulle sal steeds iets hê sou die egpaar skei.

Sosiale stratifikasie

Klasse en kaste. Alhoewel die inkomste per capita vier keer dié van ander Afrika-lande suid van die Sahara is, is die meerderheid van hierdie rykdom indie hande van 'n paar. Die stede is gevul met armoede, wat minder opvallend in die dorpe is. Die dorpenaars voorsien vir hulself en het minder geld nodig. Dorpsgesinne beoordeel relatiewe welvaart aan die hand van hoeveel hoenders en bokke hulle het, hoeveel potte in die kombuis is en hoeveel klere elke persoon aantrek. Amptelike kastestelsels is nie teenwoordig nie.

Simbole van sosiale stratifikasie. Die meer welgesteldes in die samelewing dra vars gestyfde klere, in beide Westerse en Afrika-style. Die Gaboenese is gewoond daaraan om deur staatsamptenare, poswerkers en ander belangrike figure vermy te word en te verag; sodra 'n mens self 'n hoër vlak bereik het, is die versoeking om in natura te reageer aanloklik. Die opgevoede Gaboenese praat Parys Frans, terwyl die res van die land 'n Frans praat wat die ritme en aksent van hul plaaslike taal geabsorbeer het.

Politieke Lewe

Regering. Gaboen het drie takke van die regering. Die uitvoerende tak sluit die president, sy eerste minister en sy Raad van Ministers in, almal deur hom aangestel. Die wetgewende tak bestaan ​​uit die 120-setel Nasionale Vergadering en die 91-setel Senaat, wat albei elke vyf jaar verkies word. Die geregtelike tak sluit die Hooggeregshof, die Hoë Hof van Justisie, 'n appèlhof en 'n staatsveiligheidshof in.

Leierskap en politieke amptenare. Toe Gaboen sy onafhanklikheid in 1960 verkry het, het Leon M'ba, die voormalige goewerneur van Gaboen, in die presidentskap ingeskuif. Hy het 'n staatsgreep oorleef en aan bewind gebly tot sy dood in 1967. Visepresident Albert Bernard Bongo het sy plek ingeneem. Bongo, wat later die Islamitiese naam El Hadj Omar Bongo aangeneem het, is in 1973 herkies en is sedertdien die president. Verkiesings word elke sewe jaar gehou, en Bongo het steeds met 'n skrale marge gewen. Bongo se party, die Gaboense Demokratiese Party (of PDG) het mededinging gehad sedert ander partye in 1990 gewettig is, maar die ander twee hoofpartye, die Gabonese People's Union en die National Rally of Woodcutters, kon nie beheer kry nie. Voor elke verkiesing reis Bongo die land deur en hou toesprake en deel geld en klere uit. Hy gebruik die begroting om dit te doen, en daar is 'n debat oor of die verkiesings regverdig hanteer word of nie.

Sosiale probleme en beheer. Die formaliteit van misdaadreaksie is aanvegbaar. Dit hang net soveel af van wie geviktimiseer word as wie in beheer is. Min word gedoen om Afrika-immigrante te beskerm, maar as 'n Europeër seergekry word, sal die polisie harder probeer. Daar is egter baie korrupsie, en as geld van hande verander, kan die misdadiger vrygelaat word en geen rekord gehou word nie. Om hierdie rede is die wet dikwels meer informeel. 'n Dorp sal iemand verstoot omdat hy