সংস্কৃতিৰ নাম

গাবোনিজ

অভিমুখীতা

চিনাক্তকৰণ। গেবন ফ্ৰান্সৰ বিষুৱীয় দেশ, চল্লিশটাতকৈও অধিক জনগোষ্ঠীৰ বাসস্থান। আটাইতকৈ ডাঙৰ গোটটো হৈছে ফাং, যিয়ে জনসংখ্যাৰ ৪০ শতাংশ গঠন কৰে। আন আন প্ৰধান গোটসমূহ হ’ল টেকে, এছিৰা আৰু পৌনৌ। আফ্ৰিকাৰ বহু দেশৰ দৰে গেবনৰ সীমান্তও জনগোষ্ঠীসমূহৰ সীমাৰ সৈতে মিল নাথাকে। উদাহৰণস্বৰূপে ফাংসকলে উত্তৰ গেবন, বিষুৱীয় গিনি, দক্ষিণ কেমেৰুণ আৰু কংগো গণৰাজ্যৰ পশ্চিম অংশত বাস কৰে। জনগোষ্ঠীসমূহৰ সংস্কৃতি মধ্য আফ্ৰিকাৰ অন্যান্য গোটৰ সৈতে মিল আছে, আৰু বৰ্ষাৰণ্য আৰু ইয়াৰ ধন-সম্পত্তিৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত। খাদ্যৰ পছন্দ, খেতিৰ পদ্ধতি, জীৱনৰ মানদণ্ড তুলনামূলক। আনুষ্ঠানিক পৰম্পৰা অৱশ্যে ভিন্ন, গোটবোৰৰ ব্যক্তিত্বও বেলেগ বেলেগ। এই গোটসমূহৰ পাৰ্থক্য আৰু ইয়াৰ তাৎপৰ্য্যক লৈ বিতৰ্ক চলি আছে।

অৱস্থান আৰু ভূগোল। গাবনৰ আয়তন ১০৩,৩৪৭ বৰ্গমাইল (২৬৭,৬৬৭ বৰ্গ কিলোমিটাৰ)। ক’লৰাডো ৰাজ্যতকৈ ই অলপ সৰু। আফ্ৰিকাৰ পশ্চিম উপকূলত গেবন বিষুৱৰেখাৰ কেন্দ্ৰবিন্দুত অৱস্থিত। ইয়াৰ উত্তৰত বিষুৱীয় গিনি আৰু কেমেৰুণ আৰু পূব আৰু দক্ষিণে কংগো ৰিপাব্লিকৰ সীমা আছে। উত্তৰ দিশত পশ্চিম উপকূলত ৰাজধানী লিব্ৰেভিল। ই ফাং টেৰিটৰীত আছে যদিও এই কাৰণে ইয়াক বাছি লোৱা হোৱা নাছিল। লিব্ৰেভিল ("মুক্ত চহৰ") আছিল অৱতৰণ স্থানচুৰি কৰা কিবা এটা, কিন্তু কোনো আনুষ্ঠানিক অভিযোগ লোৱা নহ’ব। কথাবোৰ মুখৰ পৰা বাহিৰ কৰি দিয়া হ’ব, আৰু অপৰাধীক বাহিৰ কৰি দিয়া হ’ব। চৰম ক্ষেত্ৰত কোনো গাঁৱে ব্যক্তিজনৰ ওপৰত মন্ত্ৰ মাৰিবলৈ কোনো ঙাংগা বা ঔষধৰ মানুহ বিচাৰিব পাৰে।

সামৰিক কাৰ্য্যকলাপ। গেবনৰ সৈন্য ইয়াৰ সীমাৰ ভিতৰত থাকে। দেশৰ সামগ্ৰিক বাজেটৰ ভিতৰত ১.৬ শতাংশ সেনাবাহিনী, নৌসেনা, বায়ুসেনা, ৰাষ্ট্ৰপতি আৰু অন্যান্য বিষয়াক সুৰক্ষা দিবলৈ ৰিপাব্লিকান গাৰ্ড, নেচনেল জেণ্ডাৰমেৰী আৰু নেচনেল পুলিচকে ধৰি সামৰিক বাজেটলৈ যায়। সামৰিক বাহিনীয়ে ১৪৩,২৭৮ জন লোকক নিয়োজিত কৰে, কংগোৰ অনুপ্ৰৱেশকাৰী আৰু শৰণাৰ্থীক বিকৃত কৰিবলৈ চহৰসমূহ আৰু গেবনৰ দক্ষিণ আৰু পূব সীমান্তত কেন্দ্ৰীভূত হৈ আছে। ফৰাচী সেনাবাহিনীৰো ব্যাপক উপস্থিতি।

সমাজ কল্যাণ আৰু পৰিৱৰ্তন কাৰ্যসূচী

পিএনএলএছ (এইডছৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিবলৈ ৰাষ্ট্ৰীয় কাৰ্যসূচী)ৰ প্ৰতিখন ডাঙৰ চহৰতে এটা কাৰ্যালয় আছে। ইয়াত কণ্ডম বিক্ৰী কৰা হয় আৰু মহিলাসকলক পৰিয়াল পৰিকল্পনা আৰু গৰ্ভাৱস্থাৰ বিষয়ে জ্ঞান দিয়া হয়। প্ৰতিখন চহৰতে বন আৰু জল বিভাগৰ কাৰ্যালয়ো আছে, যিয়ে পৰিৱেশ আৰু বন্যপ্ৰাণীক শোষণৰ পৰা ৰক্ষা কৰাৰ বাবে কাম কৰি আছে যদিও ইয়াৰ ফলপ্ৰসূতাক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন হৈছে।

বেচৰকাৰী সংস্থা আৰু অন্যান্য সংস্থাসমূহ

বিশ্ব বন্যপ্ৰাণী পুঁজিৰ উত্তৰ আৰু উপকূলত পৰিৱেশ আৰু সমাজবিজ্ঞানৰ গৱেষণা আৰু বন্যপ্ৰাণী সংৰক্ষণ প্ৰকল্প আছে আৰু ৰাষ্ট্ৰসংঘই পৃষ্ঠপোষকতা কৰি উত্তৰত কৃষি উন্নতিৰ সমৰ্থন কৰেএক্সটেনচনিষ্ট আৰু প্ৰশিক্ষণ আৰু মপেড প্ৰদান কৰা। শিশুৰ বেশ্যাবৃত্তি আৰু শিশুৰ মৃত্যুৰ বিৰুদ্ধে কাম কৰি আমেৰিকাৰ শিশু পুঁজি (ইউনিচেফ)ও উপস্থিত আছে। জাৰ্মানীৰ এটা সংস্থা জিটিজেডে গাব’নৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বন বিদ্যালয়ৰ সংগঠনৰ বাবে ধন আগবঢ়ায়। গাবনতো শান্তি বাহিনী সক্ৰিয়, নিৰ্মাণ, স্বাস্থ্য, কৃষি, মীন, উন্নয়নৰ মহিলা, আৰু পৰিৱেশ শিক্ষাৰ কাৰ্যসূচী আছে।

লিংগ ভূমিকা আৰু অৱস্থা

লিংগ অনুসৰি শ্ৰম বিভাজন। মহিলা আৰু পুৰুষৰ বাবে শ্ৰমৰ আশা বেলেগ বেলেগ। মহিলাসকলে নিজৰ অসংখ্য সন্তানক ডাঙৰ-দীঘল কৰে, খেতি কৰে, খাদ্য প্ৰস্তুত কৰে, ঘৰৰ কাম-কাজ কৰে। গাঁৱে-ভূঞে পুৰুষে ঘৰৰ ঘৰ সাজি লোৱাৰ লগতে লোৱা প্ৰতিগৰাকী পত্নীৰ বাবে এটা খাদ্যৰ ব্যৱস্থা কৰে। পুৰুষসকলে নগদ শস্য থাকিলে চম্ভালে, আৰু মাছ ধৰা বা নিৰ্মাণৰ কাম থাকিব পাৰে, বা চহৰৰ কাৰ্যালয়ত। মহিলাসকলে চহৰবোৰত সম্পাদিকা হিচাপেও কাম কৰে—কৰ্মক্ষেত্ৰত পুৰুষৰ অন্তৰ্নিহিত আধিপত্য থকাৰ পিছতো ক্ষমতাৰ পদত উন্নীত হোৱা ব্যতিক্ৰমী মহিলা আছে। ল’ৰা-ছোৱালীয়ে ঘৰৰ কামত সহায় কৰে, কাপোৰ ধোৱা আৰু বাচন-বৰ্তন কৰে, কাম-কাজ চলায়, ঘৰ চাফা কৰে।

মহিলা আৰু পুৰুষৰ আপেক্ষিক অৱস্থা। বিতৰ্কিত হ’লেও পুৰুষৰ মৰ্যাদা মহিলাতকৈ উচ্চ যেন লাগে। তেওঁলোকে আৰ্থিক সিদ্ধান্ত লয় আৰু পৰিয়ালটোক নিয়ন্ত্ৰণ কৰে যদিও মহিলাসকলে ইনপুট যোগ কৰে আৰু প্ৰায়ে স্পষ্টবাদী হয়। চৰকাৰ, সামৰিক বাহিনী, আৰু...স্কুলত, আনহাতে পৰিয়ালৰ বাবে হাতৰ কামৰ সৰহভাগ কাম মহিলাসকলে কৰে।

গেবনৰ মহিলাসকলে পৰম্পৰাগতভাৱে ঘৰুৱা ভূমিকা গ্ৰহণ কৰি আহিছে।

বিবাহ, পৰিয়াল, আৰু আত্মীয়তা

বিবাহ। কাৰ্যতঃ সকলোৱেই বিবাহিত, কিন্তু এই বিবাহবোৰৰ ভিতৰত কমেইহে বৈধ। বিবাহক বৈধ কৰিবলৈ হ’লে ইয়াক এখন চহৰৰ মেয়ৰৰ কাৰ্যালয়ত কৰিব লাগিব, আৰু এইটো বিৰল। মহিলাসকলে এনে পুৰুষক বাছি লয় যিয়ে তেওঁলোকৰ যোগান ধৰিব পাৰিব, আনহাতে পুৰুষে এনে মহিলাক বাছি লয় যিয়ে সন্তান জন্ম দিব আৰু নিজৰ ঘৰখন ৰাখিব। গেবনত বহুবিবাহৰ প্ৰথা চলি থাকে যদিও এগৰাকীতকৈ অধিক মহিলা থকাটো ব্যয়বহুল হৈ পৰে আৰু ই যিমানেই ধন-সম্পত্তিৰ চিন হৈ পৰিছে সিমানেই ই এক ভোগ-বিলাস। বিবাহ বিচ্ছেদ অস্বাভাৱিক যদিও অশুনা নহয়। বিবাহ ব্যৱসায়িক ব্যৱস্থা হ’ব পাৰে, কেতিয়াবা, যদিও কিছুমান দম্পতীয়ে প্ৰেমৰ বাবে বিয়া কৰায়। বিবাহৰ পূৰ্বে মহিলাসকলে কেইবাটাও সন্তান জন্ম দিয়াৰ সম্ভাৱনা আছে। এই সন্তানবোৰ তেতিয়া মাতৃৰ হ’ব। বিবাহত অৱশ্যে সন্তান পিতৃৰ। দম্পতীহালৰ বিভাজন হ’লে স্বামীয়ে ল’ৰা-ছোৱালীকেইটাক লৈ যায়। বিবাহৰ পূৰ্বে সন্তান নহ’লে পত্নীৰ একো নাথাকিলহেঁতেন।

ঘৰুৱা ইউনিট। পৰিয়ালবোৰ একেলগে থাকে। দম্পতীৰ বিয়া হ’লে পৰম্পৰাগতভাৱে স্বামীৰ গাঁৱলৈ গুচি যায়। সেই গাঁওখনে তেওঁৰ পৰিয়ালটোক ধৰি ৰাখিব, ভাই-ভনী আৰু তেওঁলোকৰ পৰিয়াল, পিতৃ-মাতৃ, পেহী, ককাক, ককা-আইতা, ল’ৰা-ছোৱালী, ভতিজী-ভতিজাকে ধৰি। পৰিয়ালসমূহে নিজৰ ঘৰত ঘৰ ভাগ কৰাটো অস্বাভাৱিক নহয়পিতৃ-মাতৃ আৰু বহল আত্মীয়। সকলোকে আদৰণি জনোৱা হৈছে আৰু আৰু এজনৰ বাবে সদায় ঠাই থাকে।

আত্মীয় গোট। প্ৰতিটো জনগোষ্ঠীৰ ভিতৰত জনজাতি থাকে। প্ৰতিটো জনগোষ্ঠীয়ে একে অঞ্চলতে বাস কৰে আৰু উমৈহতীয়া পূৰ্বপুৰুষৰ পৰা আহিছে। এই কাৰণে মানুহে নিজৰ জনগোষ্ঠীৰ সদস্যক বিয়া দিব নোৱাৰে।

সামাজিকৰণ

শিশুৰ যত্ন। কেঁচুৱা মাকৰ লগত থাকে। বিচনা বা খেলপথাৰ নাই, মাক ব্যস্ত হ’লে কেঁচুৱাবোৰক কাপোৰৰ চাদৰেৰে মাকৰ পিঠিত বান্ধি, একেখন বিচনাত মাকৰ কাষত শুই থাকে। হয়তো সকলো সময়তে শাৰীৰিকভাৱে ইমান ওচৰত থকাৰ বাবেই কেঁচুৱাবোৰ উল্লেখযোগ্যভাৱে শান্ত আৰু নিস্তব্ধ।

See_also: আৰ্থ-ৰাজনৈতিক সংগঠন - Huasteca এর গৰু Ranchers

শিশু লালন-পালন আৰু শিক্ষা। শিশুসকলক সাম্প্ৰদায়িকভাৱে ডাঙৰ-দীঘল কৰা হয়। মাতৃসকলে নিজৰ সন্তান আৰু ওচৰ-চুবুৰীয়াৰ যিকোনো শিশুৰ যত্ন লয় যিসকল উপস্থিত থাকিব পাৰে। তদুপৰি ডাঙৰ ভাই-ভনীয়ে সৰুকেইটাক চোৱা-চিতা কৰে। ল’ৰা-ছোৱালীবোৰে মাকৰ সৈতে ৰান্ধনীশালত (পাকঘৰৰ জুপুৰি) শুই থাকে, কিন্তু দিনত গাঁৱৰ ভিতৰত তুলনামূলকভাৱে মুক্ত। পাঁচ-ছয় বছৰ বয়সৰ পৰাই স্কুল আৰম্ভ কৰে। যেতিয়া কিতাপ আৰু সামগ্ৰীৰ বাবে টকা নাথাকে তেতিয়ালৈকে ল’ৰা-ছোৱালীবোৰ স্কুললৈ নাযাব। কেতিয়াবা কোনোবা ধনী আত্মীয়ক এইবোৰ যোগান ধৰিবলৈ মাতিব। ল’ৰা-ছোৱালী উভয়েই আইন অনুসৰি ষোল্ল বছৰ বয়সলৈকে স্কুলত পঢ়ে যদিও ওপৰৰ কাৰণটোৰ বাবে সদায় এনে নহ’বও পাৰে। এইখিনিতে ছোৱালীবোৰৰ সন্তান জন্ম হ’বলৈ আৰম্ভ কৰিব পাৰে, আৰু ল’ৰাবোৰৰস্কুল চলাই যাওক বা কাম আৰম্ভ কৰক। গাবোনৰ প্ৰায় ৬০ শতাংশই সাক্ষৰ।

উচ্চ শিক্ষা। লিব্ৰেভিলৰ ওমৰ বংগো বিশ্ববিদ্যালয়ে বহু বিষয়ত দুবছৰৰ পৰা তিনিবছৰীয়া কাৰ্যসূচী আগবঢ়ায়, লগতে নিৰ্বাচিত ক্ষেত্ৰত উন্নত অধ্যয়নও আগবঢ়ায়। দক্ষিণৰ বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয় তুলনামূলকভাৱে নতুন, আৰু বিকল্পসমূহৰ বৈচিত্ৰ্যপূৰ্ণ। এই বিদ্যালয়সমূহত উচ্চবৰ্গৰ পুৰুষৰ আধিপত্য। মহিলাসকলে শৈক্ষিক দিশত পাৰদৰ্শিতা দেখুৱাবলৈ অসুবিধা পায়, কিয়নো বিষয় আৰু মানদণ্ড পুৰুষৰ বাবে গঠন কৰা হয়। কিছুমান গাব’নবাসীয়ে বিদেশত আন আফ্ৰিকান দেশত বা ফ্ৰান্সত স্নাতক আৰু স্নাতক দুয়োটা পৰ্যায়তে অধ্যয়ন কৰে।

শিষ্টাচাৰ

গাবোনীসকল অতি সাম্প্ৰদায়িক। ব্যক্তিগত স্থানৰ প্ৰয়োজনো নহয়, সন্মানো নহয়। মানুহে যেতিয়া কিবা এটাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হয়, তেতিয়া তেওঁলোকে সেইটোলৈ চাই থাকে। কিবা এটাক যিটো বুলি কোৱা, কাৰোবাক তেওঁৰ জাতি অনুসৰি চিনাক্ত কৰা, বা কাৰোবাক বিচৰা বস্তু বিচৰাটো অভদ্ৰতা নহয়। এই কথাত বিদেশীসকল প্ৰায়ে ক্ষুন্ন হয়। তেওঁলোকৰ স্থানত কোনোবাই থিয় হৈ, বগা বুলি কোৱাৰ বাবে অপমান কৰা, ঘড়ী আৰু জোতা বিচৰা মানুহে স্থগিত ৰখাৰ ফলত তেওঁলোকে ব্যক্তিগতভাৱে আক্ৰমণ অনুভৱ কৰিব পাৰে। এইবোৰৰ কোনোটোৱেই অৱশ্যে নেতিবাচকভাৱে বুজোৱা হোৱা নাই, কিয়নো ইয়াৰ দ্বাৰা কেৱল গাব’নৰ আপ-ফ্ৰন্ট স্বভাৱক প্ৰতিফলিত কৰা হৈছে। ইয়াৰ বিপৰীতে চেলিব্ৰিটি ফিগাৰক অবিশ্বাস্য সন্মানেৰে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। প্ৰথমে বহি, আৰু প্ৰথমে খুৱাই, আৰু বিতংভাৱে খাদ্য যোগান ধৰা হয়,সমাজত তেওঁলোকৰ নৈতিক অৱস্থা যিয়েই নহওক কিয়।

ধৰ্ম

ধৰ্মীয় বিশ্বাস। গেবনত কেইবাটাও ভিন্ন বিশ্বাস ব্যৱস্থা আছে। গাবোনৰ অধিকাংশই খ্ৰীষ্টান। প্ৰটেষ্টেণ্টতকৈ তিনিগুণ বেছি ৰোমান কেথলিক। উত্তৰত প্ৰটেষ্টেণ্টসকলৰ গাব’নৰ পাষ্টৰ আছে যদিও বহুতো বিদেশী ধৰ্মগুৰু আছে। এই বিশ্বাসসমূহ পূৰ্বপুৰুষৰ পূজা ব্ৱিটিৰ সৈতে একেলগে ৰখা হয়। ইয়াৰ উপৰিও কেইবাহাজাৰ মুছলমান লোকো আছে, ইয়াৰে অধিকাংশই আফ্ৰিকাৰ আন দেশৰ পৰা প্ৰব্ৰজন কৰিছে।

আচাৰ-অনুষ্ঠান আৰু পবিত্ৰ স্থান। পূৰ্বপুৰুষক পূজা কৰিবলৈ কৰা ব্ৱিটি অনুষ্ঠানসমূহৰ নেতৃত্ব দিয়ে ঙাংগাছ (ঔষধ পুৰুষ)। এই অনুষ্ঠানসমূহৰ বাবে বিশেষ কাঠৰ মন্দিৰ আছে, অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে উজ্জ্বল সাজ-পোছাক পৰিধান কৰি, মুখত বগা ৰং, জোতা খুলি, মূৰ ঢাকি ৰাখে।

মৃত্যু আৰু মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱন। মৃত্যুৰ পিছত মৃতদেহবোৰ ঘঁহি অভিষেক কৰি ৰিগ’ৰ মৰ্টিছ আঁতৰাই পেলোৱা হয়। গ্রীষ্মমণ্ডলীয় জলবায়ুৰ বাবে দুদিনৰ ভিতৰত মৃতদেহ সমাধিস্থ কৰা হয়। কাঠৰ কফিনত পুতি থোৱা হৈছে। তাৰ পিছত মৃত ব্যক্তিজনে ব্বিটি অনুষ্ঠানৰ সৈতে পূজা কৰিবলগীয়া পূৰ্বপুৰুষসকলৰ লগত যোগ দিয়ে। তেওঁলোকৰ পৰা পৰামৰ্শ বিচাৰিব পাৰি, আৰু ৰোগৰ প্ৰতিকাৰ বিচাৰিব পাৰি। মৃত্যুৰ এবছৰৰ পিছত শোকৰ সময় শেষ কৰিবলৈ retraite de deuil অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়।

চিকিৎসা আৰু স্বাস্থ্যসেৱা

স্বাস্থ্য সুবিধাসমূহ অপৰ্যাপ্ত। চিকিৎসালয়সমূহ অসজ্জিত, আৰু...ৰোগীয়ে চিকিৎসা আৰম্ভ কৰাৰ আগতেই ফাৰ্মাচীৰ পৰা নিজৰ ঔষধ কিনি লয়। মেলেৰিয়া, যক্ষ্মা, চিফিলিছ, এইডছ আৰু অন্যান্য সংক্ৰামক ৰোগ ব্যাপক আৰু কাৰ্যতঃ চিকিৎসা কৰা হোৱা নাই। বহু গাঁৱৰ মানুহেও প্ৰতিকাৰৰ বাবে নাংগাৰ ওচৰলৈ যায়, কিয়নো আধুনিক স্বাস্থ্যসেৱা ব্যয়বহুল আৰু দূৰৈৰ।

ধৰ্মনিৰপেক্ষ উদযাপন

গেবনৰ স্বাধীনতা দিৱস, ১৭ আগষ্ট, পেৰেড আৰু ভাষণেৰে ভৰি আছে। সমগ্ৰ দেশতে নৱবৰ্ষৰ দিৱসও পালন কৰা হয়।

গেবনৰ শিশুৱে নিজৰ গাঁৱত আপেক্ষিক স্বাধীনতা উপভোগ কৰে আৰু পাঁচ বা ছয় বছৰ বয়সৰ পৰাই স্কুল আৰম্ভ কৰে।

কলা আৰু মানৱীয়

কলাৰ বাবে সমৰ্থন। ১৯৮৩ চনত লিব্ৰেভিলত বান্টু সভ্যতাৰ আন্তৰ্জাতিক কেন্দ্ৰ গঠন কৰা হৈছিল, আৰু ইয়াত গেবনৰ ইতিহাস আৰু কলাত্মক ধ্বংসাৱশেষৰ সন্ধান কৰা গাবোনৰ সংগ্ৰহালয় আছে। ৰাজধানী চহৰখনত এটা ফৰাচী সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰও আছে য’ত কলাত্মক সৃষ্টিসমূহ প্ৰদৰ্শন কৰা হয় আৰু নৃত্যৰ দল আৰু কোৰালৰ প্ৰদৰ্শন কৰা হয়। বাৰ্ষিক সাংস্কৃতিক উদযাপনও অনুষ্ঠিত হয়, গেবনৰ বৈচিত্ৰ্যক উদযাপনৰ বাবে বহুতো ভিন্ন গোটৰ সংগীতজ্ঞ আৰু নৃত্যশিল্পীয়ে অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰে।

সাহিত্য। গেবনৰ সাহিত্যৰ বেছিভাগেই ফ্ৰান্সৰ পৰা প্ৰবলভাৱে প্ৰভাৱিত, কিয়নো বহু লেখকে তাতেই স্কুলীয়া শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল। লেখকসকলে ফৰাচী ভাষা ব্যৱহাৰ কৰে, বাতৰি কাকত ফৰাচী ভাষাত আৰু টেলিভিছন ফৰাচী ভাষাত সম্প্ৰচাৰ কৰা হয়। ৰেডিঅ’ অনুষ্ঠানত ফৰাচী আৰু স্থানীয় দুয়োটা ভাষা ব্যৱহাৰ কৰা হয় যদিও, আৰু আছেগেবনৰ জনগোষ্ঠীসমূহৰ ইতিহাসৰ প্ৰতি আগ্ৰহ বৃদ্ধি পাইছে।

গ্রাফিক আৰ্টছ। ফাংসকলে মুখা আৰু ঝুৰি, খোদিত, আৰু ভাস্কৰ্য্য নিৰ্মাণ কৰে। ফেং শিল্পৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে সংগঠিত স্পষ্টতা আৰু সুকীয়া ৰেখা আৰু আকৃতি। পূৰ্বপুৰুষৰ অৱশিষ্ট ৰখাৰ বাবে বাকচ বিয়েৰীত সুৰক্ষামূলক মূৰ্তি খোদিত কৰা হৈছে। অনুষ্ঠানত আৰু চিকাৰৰ বাবে মাস্ক পৰিধান কৰা হয়। মুখবোৰ ক’লা বৈশিষ্ট্যৰে বগা ৰং কৰা হৈছে। মৃত্যুৰ বাবে মাইনেৰ আচাৰ-অনুষ্ঠানক কেন্দ্ৰ কৰি মাইনে শিল্প। মহিলা পূৰ্বপুৰুষক পুৰুষ আত্মীয়ই পিন্ধা বগা ৰং কৰা মুখাৰে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছে। বেকোটাসকলে নিজৰ খোদিত শিল্পকলা ঢাকিবলৈ পিতল আৰু তাম ব্যৱহাৰ কৰে। পূৰ্বপুৰুষৰ অৱশিষ্ট ৰখাৰ বাবে ঝুৰি ব্যৱহাৰ কৰে। গাবনত পৰ্যটন বিৰল, আৰু আফ্ৰিকাৰ আন দেশৰ দৰে শিল্পক পুঁজিবাদৰ সম্ভাৱনাৰ দ্বাৰা প্ৰেৰিত নহয়।

ভৌতিক আৰু সামাজিক বিজ্ঞানৰ অৱস্থা

লিব্ৰেভিলৰ ওমৰ বংগো বিশ্ববিদ্যালয় আৰু দক্ষিণৰ বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয় গেবনৰ মূল সুবিধা। ডক্টৰেট ডিগ্ৰীধাৰী ছাত্ৰ-ছাত্ৰী আৰু অন্যান্য ব্যক্তিগত ব্যক্তি আৰু সংগঠনে সমগ্ৰ গেবনত সমাজবিজ্ঞান আৰু নৃতত্ত্ববিজ্ঞানৰ অধ্যয়ন চলায় আৰু ৰাসায়নিক কোম্পানীসমূহে বৰ্ষাৰণ্যত নতুন ধন-সম্পত্তিৰ সন্ধান কৰে। সম্পদ অৱশ্যে ম্লান আৰু যেতিয়া প্ৰমাণ সংগ্ৰহ কৰা হয়, তেতিয়া পণ্ডিতসকলে প্ৰায়ে আন দেশলৈ গৈ উচ্চমানৰ সুবিধা বিচাৰে।

See_also: ধৰ্ম আৰু প্ৰকাশভংগী সংস্কৃতি - খ্মেৰ

গ্ৰন্থতালিকা

আইকাৰ্ডি ডি চেণ্ট-পল, মাৰ্ক। গাবন: এটা জাতিৰ বিকাশ, 1989.

আনিয়াকোৰ, চিকে। ফাং, 1989.

বালাণ্ডিয়াৰ, জৰ্জ, আৰু জেক মেকেট। কৃষ্ণাংগ আফ্ৰিকান সভ্যতাৰ অভিধান, 1974.

বাৰ্নছ, জেমছ ফ্ৰেংকলিন। গেবন: বিয়ণ্ড দ্য কলনিয়েল লিগেচি, 1992.

গাৰ্ডেনিয়াৰ, ডেভিদ ই. দ্য হিষ্ট'ৰিকেল ডিকচনেৰী অৱ গেবন, 1994.

গিলছ, ব্ৰীজেট। মধ্য আফ্ৰিকাৰ জনগোষ্ঠী, 1997.

মাৰে, জোচেলিন। আফ্ৰিকাৰ সাংস্কৃতিক এটলাছ, 1981.

পেৰ'ইছ, ল'ছ। গেবনৰ পূৰ্বপুৰুষৰ কলা: বাৰ্বিয়েৰ-মুলাৰ সংগ্ৰহালয়ৰ সংগ্ৰহৰ পৰা, 1985

শ্বুইটজাৰ, এলবাৰ্ট। আফ্ৰিকান নোটবুক, ১৯৫৮ চন।

ৱেইনষ্টাইন, ব্রায়ান। গেবন: নেচন-বিল্ডিং অন দ্য অগ'ৱে, 1966.

—এ লিছন জি ৰাহাম

ৱিকিপিডিয়াৰ পৰা গেবনৰ বিষয়েও প্ৰবন্ধ পঢ়ক১৮০০ চনত মুক্ত দাসৰ জাহাজৰ বাবে, আৰু পিছলৈ ৰাজধানী হৈ পৰে। গাবনৰ ৮০ শতাংশতকৈও অধিক গ্রীষ্মমণ্ডলীয় বৰ্ষাৰণ্য, দক্ষিণে মালভূমি অঞ্চল৷ ইহঁতক পৃথক কৰা নদীৰ নামেৰে ৯ খন প্ৰদেশৰ নামকৰণ কৰা হৈছে।

জনগাঁথনি। ইয়াত প্ৰায় ১২০০,৫০০ গাবোনিজ আছে। পুৰুষ-মহিলাৰ সংখ্যা সমান। আদি বাসিন্দা আছিল পিগমি, কিন্তু মাত্ৰ কেইহাজাৰমানহে বাকী আছে। মুঠ জনসংখ্যাৰ ভিতৰত ৬০ শতাংশই চহৰত বাস কৰাৰ বিপৰীতে ৪০ শতাংশই গাঁৱত বাস কৰে। আন দেশৰ পৰাও আফ্ৰিকান লোকে কাম বিচাৰি গেবনলৈ আহিছে।

ভাষিক সংযোগ। জাতীয় ভাষাটো ফৰাচী, যিটো স্কুলত বাধ্যতামূলক। পঞ্চাশ বছৰৰ তলৰ জনসংখ্যাৰ অধিকাংশই এই ভাষা কয়। চহৰবোৰত এটা সাধাৰণ ভাষাৰ ব্যৱহাৰ অত্যন্ত সহায়ক, য’ত বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰ সকলোৰে পৰা অহা গাবোনিসকলে একত্ৰিত হৈ বাস কৰে। বেছিভাগ গাবোনিয়ে কমেও দুটা ভাষা কয়, কিয়নো প্ৰতিটো জনগোষ্ঠীৰ নিজস্ব ভাষাও আছে।

প্ৰতীকবাদ। গাবোনৰ পতাকা তিনিটা অনুভূমিক ৰেখাৰে গঠিত: সেউজীয়া, হালধীয়া আৰু নীলা। সেউজীয়াই অৰণ্যৰ প্ৰতীক, বিষুৱীয় সূৰ্য্যক হালধীয়া আৰু আকাশ আৰু সাগৰৰ পৰা অহা পানী নীলা। অৰণ্য আৰু ইয়াৰ জীৱ-জন্তুবোৰৰ মূল্যও বহুত বেছি, আৰু গাবোনৰ মুদ্ৰাত চিত্ৰিত কৰা হৈছে।

ইতিহাস আৰু জাতিগত সম্পৰ্ক

ৰ উত্থানজাতি। পুৰণি শিলাযুগৰ সঁজুলিসমূহে গেবনৰ প্ৰাৰম্ভিক জীৱনৰ ইংগিত দিয়ে, কিন্তু ইয়াৰ লোকসকলৰ বিষয়ে বহুত কমেইহে জনা যায়। তেৰশ শতিকাৰ ভিতৰত মায়েনে গেবনত উপস্থিত হৈছিল আৰু উপকূলৰ কাষত মাছমৰীয়া সম্প্ৰদায় হিচাপে বসতি স্থাপন কৰিছিল। ফাংসকলৰ বাহিৰে গেবনৰ জনগোষ্ঠীসমূহ বান্টু আৰু মাইনেৰ পিছত গাবনত উপস্থিত হৈছিল। বিভিন্ন জনগোষ্ঠীক ঘন অৰণ্যই ইটোৱে সিটোৰ পৰা পৃথক কৰি অক্ষত অৱস্থাত থাকিল। পোন্ধৰ শতিকাৰ শেষৰ ফালে ইউৰোপীয়সকল আহিবলৈ আৰম্ভ কৰে। ৩৫০ বছৰ ধৰি ফুলি উঠা দাস ব্যৱসায়ত পৰ্তুগীজ, ফৰাচী, ডাচ আৰু ইংৰাজসকলে অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। ১৮৩৯ চনত ফৰাচীসকলে প্ৰথম স্থায়ী ইউৰোপীয় বসতি আৰম্ভ কৰে। দহ বছৰৰ পাছত মুক্ত দাসসকলে লিব্ৰেভিল প্ৰতিষ্ঠা কৰে। এই সময়ছোৱাত ফাংসকলে কেমেৰুণৰ পৰা গেবনলৈ প্ৰব্ৰজন কৰিছিল। ফৰাচীসকলে অন্তৰ্দেশীয় অঞ্চলত নিয়ন্ত্ৰণ লাভ কৰি ফাং প্ৰব্ৰজনত বাধাৰ সৃষ্টি কৰে, যাৰ ফলত তেওঁলোক উত্তৰ দিশত কেন্দ্ৰীভূত হয়। ১৮৬৬ চনত ফৰাচীসকলে মাইনে নেতাৰ অনুমোদন সাপেক্ষে এজন গৱৰ্ণৰ নিযুক্তি দিয়ে। বিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে গেবন

গেবন ফৰাচী বিষুৱীয় আফ্ৰিকাৰ অংশ হৈ পৰে, য'ত বৰ্তমানৰ কেমেৰুণ, চাড, কংগো গণতান্ত্ৰিক ৰিপাব্লিক আদি ৰাষ্ট্ৰসমূহো অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয় , আৰু মধ্য আফ্ৰিকান ৰিপাব্লিক। ১৯৬০ চনত স্বাধীনতা লাভ নকৰালৈকে গেবন ফ্ৰান্সৰ বহিঃৰাজ্যৰ ভূখণ্ড হৈয়েই আছিল।

জাতীয় পৰিচয়। গাবোনিসকলে নিজৰ দেশৰ সম্পদ আৰু সমৃদ্ধিৰ বাবে গৌৰৱান্বিত।হাবিৰ পৰাই নিজৰ জীৱনটো খোদিত কৰে। মাছ ধৰে, চিকাৰ কৰে, খেতি কৰে। প্ৰতিটো জনগোষ্ঠীৰ জন্ম, মৃত্যু, দীক্ষা আৰু নিৰাময়ৰ বাবে আৰু দুষ্ট আত্মাক বাহিৰ কৰি দিয়াৰ অনুষ্ঠান থাকে যদিও অনুষ্ঠানসমূহৰ নিৰ্দিষ্টতা গোটভেদে বহু বেলেগ বেলেগ। গাবোনীসকল অতি আধ্যাত্মিক আৰু গতিশীল।

জাতিগত সম্পৰ্ক। গেবনত গোটসমূহৰ মাজত কোনো ডাঙৰ সংঘাত নাই, আৰু আন্তঃবিবাহ সাধাৰণ। জাতি-জনগোষ্ঠীসমূহ গেবনৰ ভিতৰত সন্নিৱিষ্ট নহয়। বহু গোট সীমান্তৰ ওপৰেৰে চুবুৰীয়া দেশলৈ ছিটিকি পৰে। সীমান্তসমূহ ইউৰোপীয় ঔপনিৱেশিকসকলে বাছি লৈছিল যিয়ে ভূখণ্ডসমূহ পাৰ্চেল আউট কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল; জনগোষ্ঠীসমূহে গঠন কৰা প্ৰাকৃতিক সীমাৰ বিষয়ে বিশেষ গুৰুত্ব দিয়া হোৱা নাছিল, যিবোৰ তাৰ পিছত নতুন ৰেখাৰে বিভক্ত হৈছিল।

নগৰবাদ, স্থাপত্য আৰু স্থানৰ ব্যৱহাৰ

নিৰ্মাণ সামগ্ৰী হিচাপে চিমেণ্টক ধনৰ চিন হিচাপে দেখা যায়। চহৰবোৰ ইয়াৰ দ্বাৰা ভৰি আছে, আৰু চৰকাৰী অট্টালিকাবোৰৰ সকলোবোৰ চিমেণ্টেৰে নিৰ্মাণ কৰা হৈছে। ৰাজধানীত গাবোনিজসকলে ষ্টাইল কৰা অট্টালিকা আৰু বাহিৰৰ স্থপতিবিদসকলে নিৰ্মাণ কৰা অট্টালিকাৰ মাজত পাৰ্থক্য কৰাটো সহজ। গাঁওবোৰত স্থাপত্য বেলেগ। গঠনবোৰ অস্থায়ী। আটাইতকৈ অৰ্থনৈতিক ঘৰবোৰ বোকাৰে নিৰ্মিত আৰু কলগছৰ ডালেৰে আবৃত। কাঠ, বাকলি, ইটা আদিৰে নিৰ্মাণ কৰা ঘৰ। ইটাৰ ঘৰবোৰত প্ৰায়ে চিমেণ্টৰ পাতল তৰপ এটাৰে প্লাষ্টাৰ কৰা হয় আৰু ইয়াৰ চালবোৰ ঢেঁকীযুক্ত টিনৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা হয়। এজন ধনীপৰিয়ালটোৱে চিণ্ডাৰ ব্লকৰ সহায়ত গঢ়ি তুলিব পাৰে। ঘৰবোৰৰ উপৰিও পুৰুষ-মহিলা উভয়ৰে সুকীয়া গোট খোৱা ঠাই আছে। মহিলাসকলৰ প্ৰত্যেকৰে খাদ্য, পাত্ৰ আৰু কেৰাহীৰে ভৰা পাকঘৰৰ জুপুৰি, জুইৰ বাবে কাঠ, বহিবলৈ আৰু জিৰণি ল’বলৈ বেৰত বাঁহৰ বিচনা স্থাপন কৰা হৈছে। পুৰুষসকলৰ মুকলি গঠন থাকে যাক কৰ্পছ ডি গাৰ্ড, বা পুৰুষৰ সমাৱেশ বুলি কোৱা হয়। বেৰবোৰ কঁকালৰ ওখ আৰু ছাদৰ ফালে মুকলি। কেন্দ্ৰীয় জুইৰ সৈতে বেঞ্চত লাইন কৰি ৰখা হৈছে।

খাদ্য আৰু অৰ্থনীতি

দৈনন্দিন জীৱনত খাদ্য। গেবনৰ গোটসমূহৰ মাজত ষ্টেপলসমূহৰ পাৰ্থক্য কম। গোটবোৰৰ এটা ভূ-প্ৰকৃতি আৰু জলবায়ুৰ ভাগ-বতৰা হয়, আৰু এইদৰে একে ধৰণৰ বস্তু উৎপাদন কৰিবলৈ সক্ষম হয়। কল, পেঁপা, আনাৰস, পেঁপা, আম, বুছবাটাৰ, এভোকেডো, নাৰিকল আদি ফল। বেঙেনা, তিতা বেঙেনা, খাদ্য কুঁহিয়াৰ, চুপাৰি, বাদাম, কেৰেলা, টমেটো আদিও পোৱা যায়। কচু হৈছে মূল ষ্টাৰচ। ই এবিধ কন্দ যাৰ পুষ্টিকৰ মূল্য কম, কিন্তু পেট ভৰাই তোলে। ইয়াৰ কণমানি পাত ছিঙি শাক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। প্ৰটিন আহে সাগৰ আৰু নদীৰ পৰা, লগতে পুৰুষসকলে চিকাৰ কৰা জোপোহা মাংসৰ পৰা।

আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানত খাদ্যৰ প্ৰথা। মদ কলগছ আৰু চুপাৰিৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা হয়। ইবোগা নামৰ ভ্ৰম সৃষ্টিকাৰী শিপাৰ সৈতে তালৰ মদক মৃত্যু, নিৰাময় আৰু দীক্ষাৰ বাবে অনুষ্ঠানৰ সময়ত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। সৰু মাত্ৰাত ইব’গাই উদ্দীপক হিচাপে কাম কৰে, যাৰ বাবে ই উপযোগী হৈ পৰেগোটেই ৰাতিৰ অনুষ্ঠান। বৃহৎ পৰিমাণত ই ভ্ৰম সৃষ্টিকাৰী, যাৰ ফলত অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে "নিজৰ পূৰ্বপুৰুষক চাব পাৰে"। অনুষ্ঠানৰ সময়ত পূৰ্বপুৰুষসকলক খাদ্য আৰু মদ আগবঢ়োৱা হয় আৰু পুৰুষ-মহিলা উভয়ে ঢোল বজোৱা, গায়ন-বায়ন আৰু নৃত্যৰে ভৰা এই অনুষ্ঠানসমূহত অংশগ্ৰহণ কৰে।

মৌলিক অৰ্থনীতি। গাঁওবোৰত গাবোনিসকলে নিজৰ প্ৰয়োজনীয় প্ৰায় সকলোখিনি যোগান ধৰিবলৈ সক্ষম হয়। তেওঁলোকে কেৱল চাবোন, নিমখ, ঔষধ কিনে। চহৰবোৰত অৱশ্যে বিক্ৰী হোৱা বেছিভাগ সামগ্ৰী বিদেশীয়ে আমদানি কৰি বজাৰত বিক্ৰী কৰে। গাব’নৰ লোকসকলে ওচৰৰ চহৰলৈ ৰপ্তানি কৰিব পৰাকৈ যথেষ্ট পৰিমাণৰ কল, কেৰেলা, চেনি, চাবোন উৎপাদন কৰে যদিও ৯০ শতাংশ খাদ্য আমদানি কৰা হয়। পশ্চিম আফ্ৰিকান আৰু লেবাননৰ লোকসকলে বহু দোকানৰ খিতাপ দখল কৰিছে আৰু মুকলি বজাৰত কেমেৰুণৰ মহিলাসকলে আধিপত্য বিস্তাৰ কৰিছে।

ভূমিৰ অধিকাৰ আৰু সম্পত্তি। কাৰ্যতঃ সকলোবোৰ কাৰোবাৰ মালিকানাধীন। প্ৰতিখন গাঁৱক প্ৰতিটো দিশতে তিনি মাইল (৪.৮ কিলোমিটাৰ) বনাঞ্চলৰ ভিতৰত নিজৰ বুলি গণ্য কৰা হয়। এই অঞ্চলটো পৰিয়ালৰ মাজত বিভক্ত কৰা হয়, আৰু উত্তম স্থানবোৰ বয়োজ্যেষ্ঠসকলক দিয়া হয়। জনগোষ্ঠীৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি পৈতৃক বা মাতৃৰ ফালৰ পৰা সম্পত্তি প্ৰদান কৰা হয়। বাকী মাটি চৰকাৰৰ।

প্ৰধান উদ্যোগ। গাবনত বহুতো ধন আছে। ই বিশ্বৰ অন্যতম বৃহৎ মেংগানিজ উৎপাদনকাৰী, আৰু প্লাইউড তৈয়াৰ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা কোমল কাঠ okoume বিশ্বৰ সৰ্বাধিক উৎপাদনকাৰী। ৰাষ্ট্ৰপতি ওমৰ বংগোফৰাচী আৰু এছিয়াৰ কাঠৰ কোম্পানীক বনাঞ্চলৰ সৰহভাগৰ অধিকাৰ বিক্ৰী কৰিছে। তেল আন এক প্ৰধান ৰপ্তানি, আৰু পেট্ৰলিয়ামৰ ৰাজহ গেবনৰ বাৰ্ষিক বাজেটৰ আধাতকৈও অধিক। সীহ আৰু ৰূপো আৱিষ্কাৰ কৰা হৈছে, আৰু আন্তঃগাঁথনিৰ অভাৱৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰা লোহাৰ অক্সাইডৰ বৃহৎ আৱৰ্জনাত আছে।

বাণিজ্য। গেবনৰ মুদ্ৰা Communaute Financiere Africaine স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে ফৰাচী ফ্ৰাংকলৈ ৰূপান্তৰিত হয়, যাৰ ফলত বাণিজ্যিক অংশীদাৰসকলে ইয়াৰ নিৰাপত্তাৰ ওপৰত আস্থা লাভ কৰে। খাৰুৱা তেলৰ ডাঙৰ অংশ ফ্ৰান্স, আমেৰিকা, ব্ৰাজিল, আৰ্জেণ্টিনালৈ যায়। ৰপ্তানিৰ প্ৰধান সামগ্ৰীসমূহৰ ভিতৰত মেংগানিজ, বনজ সামগ্ৰী, তেল আদি অন্তৰ্ভুক্ত। সামগ্ৰিকভাৱে ফ্ৰান্সে গেবনৰ ৰপ্তানিৰ এক তৃতীয়াংশতকৈ অধিক লাভ কৰে আৰু ইয়াৰ আমদানিৰ আধা অংশ অৰিহণা যোগায়। ইউৰোপৰ অন্যান্য ৰাষ্ট্ৰ, আমেৰিকা আৰু জাপানৰ সৈতেও গেবনে ব্যৱসায় কৰে।

শ্ৰম বিভাজন। ১৯৯৮ চনত ৬০ শতাংশ শ্ৰমিক ঔদ্যোগিক খণ্ডত, ৩০ শতাংশ সেৱাত আৰু ১০ শতাংশ কৃষি খণ্ডত নিয়োজিত হৈছিল।

বিবাহৰ ভিতৰত জন্ম হোৱা সন্তান পিতৃৰ; মহিলাসকলে বিয়াৰ আগতে সন্তান জন্ম দিয়াৰ আশা কৰা হয় গতিকে দম্পতীহালে পৃথক হ’লে তেওঁলোকৰ কিবা এটা হ’ব।

সামাজিক স্তৰীয়কৰণ

শ্ৰেণী আৰু জাতি। যদিও জনমূৰি আয় অন্যান্য উপ-চাহাৰা আফ্ৰিকান ৰাষ্ট্ৰৰ তুলনাত চাৰিগুণ, এই সম্পদৰ সৰহভাগেই...দুই এজনৰ হাত। চহৰবোৰ দৰিদ্ৰতাৰে ভৰি পৰিছে, যিটো গাঁৱত কম লক্ষ্যণীয়। গাঁৱৰ মানুহে নিজৰ যোগান ধৰে আৰু টকাৰ প্ৰয়োজনো কম। গাঁৱৰ পৰিয়ালবোৰে আপেক্ষিক ধন-সম্পত্তিৰ মূল্যায়ন কৰে তেওঁলোকৰ হাতত কিমান কুকুৰা আৰু ছাগলী আছে, পাকঘৰত কিমান পাত্ৰ আছে, আৰু প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ কিমান সলনি কাপোৰ আছে। চৰকাৰী জাতি ব্যৱস্থাৰ উপস্থিতি নাই।

সামাজিক স্তৰীয়কৰণৰ প্ৰতীক। সমাজত অধিক ধনীসকলে সতেজ ষ্টাৰচযুক্ত কাপোৰ পিন্ধে, পশ্চিমীয়া আৰু আফ্ৰিকান দুয়োটা শৈলীৰ। চৰকাৰী বিষয়া, ডাকঘৰৰ কৰ্মী আৰু অন্যান্য গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তিসকলে গাবোনীয়াসকলক পৰিহাৰ কৰা আৰু লাজ কৰাত অভ্যস্ত; এবাৰ নিজেই উচ্চ পৰ্যায়ত উপনীত হ’লেই প্ৰলোভনটো প্ৰলোভনজনক হয়। শিক্ষিত গাবোনিসকলে পেৰিছৰ ফৰাচী ভাষা কয়, আনহাতে দেশৰ বাকী অংশই তেওঁলোকৰ স্থানীয় ভাষাৰ ছন্দ আৰু উচ্চাৰণ গ্ৰহণ কৰা ফৰাচী ভাষা কয়।

ৰাজনৈতিক জীৱন

চৰকাৰ। গাবনত চৰকাৰৰ তিনিটা শাখা আছে। কাৰ্যবাহী শাখাত ৰাষ্ট্ৰপতি, তেওঁৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী আৰু তেওঁৰ মন্ত্ৰী পৰিষদ আদি অন্তৰ্ভুক্ত, এই সকলোবোৰ তেওঁ নিযুক্তি দিয়ে। বিধায়িনী শাখাটো ১২০খন আসনৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বিধানসভা আৰু ৯১খন আসনৰ চেনেটৰ দ্বাৰা গঠিত, যি দুয়োখনেই প্ৰতি পাঁচ বছৰৰ মূৰে মূৰে নিৰ্বাচিত হয়। ন্যায়িক শাখাত উচ্চতম ন্যায়ালয়, উচ্চ ন্যায়ালয়, আপীল আদালত, ৰাজ্যৰ নিৰাপত্তা আদালত আদি অন্তৰ্ভুক্ত। <৩><২><৪><৫>নেতৃত্ব আৰু ৰাজনৈতিক বিষয়া। ১৯৬০ চনত যেতিয়া গেবনে স্বাধীনতা লাভ কৰে, তেতিয়া গেবনৰ প্ৰাক্তন গৱৰ্ণৰ লিঅ’ন এম’বাই ৰাষ্ট্ৰপতি পদত সোমাই পৰে। অভ্যুত্থানৰ পৰা ৰক্ষা পৰে আৰু ১৯৬৭ চনত মৃত্যুৰ আগলৈকে ক্ষমতাত থাকে।তেওঁৰ ঠাইত উপ-ৰাষ্ট্ৰপতি এলবাৰ্ট বাৰ্নাৰ্ড বংগোৱে দায়িত্ব লয়। পিছত ইছলামিক নাম এল হাজ ওমৰ বংগো গ্ৰহণ কৰা বংগো ১৯৭৩ চনত পুনৰ নিৰ্বাচিত হয় আৰু তেতিয়াৰ পৰাই তেওঁ ৰাষ্ট্ৰপতি হৈ আছে। প্ৰতি সাত বছৰৰ মূৰে মূৰে নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হয় আৰু বংগোৱে চিকুন ব্যৱধানত জয়লাভ কৰি আহিছে। ১৯৯০ চনত আন দলসমূহক বৈধতা প্ৰদান কৰাৰ পিছৰে পৰা বংগোৰ দল গেবন ডেম’ক্ৰেটিক পাৰ্টি (বা পিডিজি)ৰ মাজত প্ৰতিযোগিতা চলি আহিছে যদিও আন দুটা মূল দল গাব’ন পিপলছ ইউনিয়ন আৰু নেশ্যনেল ৰেলী অৱ উডকাটাৰ্ছে নিয়ন্ত্ৰণ লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হোৱা নাই। প্ৰতিটো নিৰ্বাচনৰ পূৰ্বে বংগোৱে ভাষণ দি আৰু ধন-বস্ত্ৰ বিতৰণ কৰি দেশ ভ্ৰমণ কৰে। তেওঁ এই কাম কৰিবলৈ বাজেট ব্যৱহাৰ কৰে, আৰু নিৰ্বাচন ন্যায্যভাৱে চম্ভালিব নে নহয় সেই লৈ বিতৰ্ক চলি থাকে।

সামাজিক সমস্যা আৰু নিয়ন্ত্ৰণ। অপৰাধৰ সঁহাৰিৰ আনুষ্ঠানিকতা বিতৰ্কিত। ই কোনৰ বলি হোৱাৰ ওপৰত যিমানেই নিৰ্ভৰশীল, কোনৰ দায়িত্বও সিমানেই নিৰ্ভৰশীল। আফ্ৰিকান অনুপ্ৰৱেশকাৰীক সুৰক্ষা দিবলৈ বহুত কম কাম কৰা হয়, কিন্তু যদি এজন ইউৰোপীয় আঘাতপ্ৰাপ্ত হয় তেন্তে আৰক্ষীয়ে অধিক চেষ্টা কৰিব। কিন্তু বহুত দুৰ্নীতি হৈছে আৰু যদি ধনৰ হাত সলনি হয় তেন্তে অপৰাধীজনক মুকলি কৰি দিয়া হ’ব পাৰে আৰু কোনো ৰেকৰ্ড ৰখা নহ’ব পাৰে। এই কাৰণে আইনখন প্ৰায়ে অধিক অনানুষ্ঠানিক হয়। এখন চহৰে কাৰোবাক থকাৰ বাবে বঞ্চিত কৰিব