கலாச்சாரப் பெயர்

காபோனீஸ்

நோக்குநிலை

அடையாளம். காபோன் ஒரு பிரெஞ்சு பூமத்திய ரேகை நாடு, நாற்பதுக்கும் மேற்பட்ட இனக்குழுக்கள் வசிக்கின்றன. மிகப்பெரிய குழு ஃபாங் ஆகும், இது மக்கள்தொகையில் 40 சதவீதத்தை உருவாக்குகிறது. மற்ற முக்கிய குழுக்கள் Teke, Eshira மற்றும் Pounou. பல ஆப்பிரிக்க நாடுகளைப் போலவே, காபோனின் எல்லைகள் இனக்குழுக்களின் எல்லைகளுடன் ஒத்துப்போவதில்லை. எடுத்துக்காட்டாக, ஃபாங், வடக்கு காபோன், ஈக்குவடோரியல் கினியா, தெற்கு கேமரூன் மற்றும் காங்கோ குடியரசின் மேற்குப் பகுதியில் வாழ்கின்றனர். இனக்குழுக்களின் கலாச்சாரங்கள் மத்திய ஆபிரிக்காவில் உள்ள மற்ற குழுக்களுடன் ஒத்தவை, மேலும் மழைக்காடு மற்றும் அதன் பொக்கிஷங்களை மையமாகக் கொண்டுள்ளன. உணவு விருப்பத்தேர்வுகள், விவசாய நடைமுறைகள் மற்றும் வாழ்க்கைத் தரம் ஆகியவை ஒப்பிடத்தக்கவை. இருப்பினும், சடங்கு மரபுகள் குழுக்களின் ஆளுமைகளைப் போலவே வேறுபடுகின்றன. இந்த குழுக்களில் உள்ள வேறுபாடுகள் மற்றும் அவற்றின் முக்கியத்துவம் பற்றி தொடர்ந்து விவாதங்கள் உள்ளன.

இருப்பிடம் மற்றும் புவியியல். காபோன் 103,347 சதுர மைல் (267,667 சதுர கிலோமீட்டர்) பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது. இது கொலராடோ மாநிலத்தை விட சற்று சிறியது. காபோன் ஆப்பிரிக்காவின் மேற்கு கடற்கரையில், பூமத்திய ரேகையை மையமாகக் கொண்டது. இது வடக்கே ஈக்குவடோரியல் கினியா மற்றும் கேமரூன் மற்றும் கிழக்கு மற்றும் தெற்கில் காங்கோ குடியரசின் எல்லையாக உள்ளது. தலைநகர் லிப்ரெவில்லே வடக்கில் மேற்கு கடற்கரையில் உள்ளது. இந்த காரணத்திற்காக இது தேர்ந்தெடுக்கப்படவில்லை என்றாலும், இது ஃபாங் பிரதேசத்தில் உள்ளது. லிப்ரெவில்லே ("இலவச நகரம்") இறங்கும் இடம்ஏதாவது திருடப்பட்டது, ஆனால் முறையான கட்டணம் வசூலிக்கப்படாது. காரியங்கள் வாயால் சொல்லப்பட்டு, குற்றவாளி வெளியேற்றப்படுவார். தீவிர நிகழ்வுகளில், ஒரு கிராமம் அந்த நபருக்கு மந்திரம் சொல்ல ஒரு நங்கா அல்லது மருந்து மனிதனை நாடலாம்.

இராணுவ நடவடிக்கை. காபோனின் துருப்புக்கள் அதன் எல்லைகளுக்குள் உள்ளன. நாட்டின் ஒட்டுமொத்த வரவுசெலவுத் திட்டத்தில், 1.6 சதவிகிதம் இராணுவம், கடற்படை, விமானப்படை, குடியரசுக் காவலர் மற்றும் ஜனாதிபதி மற்றும் பிற அதிகாரிகளைப் பாதுகாக்க, தேசிய ஜெண்டர்மேரி மற்றும் தேசிய காவல்துறை உட்பட இராணுவத்திற்கு செல்கிறது. காங்கோ புலம்பெயர்ந்தோர் மற்றும் அகதிகளை விரட்டுவதற்காக நகரங்கள் மற்றும் காபோனின் தெற்கு மற்றும் கிழக்கு எல்லைகளில் செறிவூட்டப்பட்ட 143,278 பேரை இராணுவம் பயன்படுத்துகிறது. பிரான்ஸ் ராணுவமும் அங்கு குவிந்துள்ளது.

சமூக நலன் மற்றும் மாற்றத் திட்டங்கள்

PNLS (எய்ட்ஸ்க்கு எதிரான தேசியத் திட்டம்) ஒவ்வொரு பெரிய நகரத்திலும் அலுவலகத்தைக் கொண்டுள்ளது. இது ஆணுறைகளை விற்கிறது மற்றும் குடும்பக் கட்டுப்பாடு மற்றும் கர்ப்பம் குறித்து பெண்களுக்குக் கற்பிக்கிறது. ஒவ்வொரு நகரத்திலும் காடுகள் மற்றும் நீர்நிலைகள் அலுவலகம் உள்ளது, சுற்றுச்சூழலையும் வனவிலங்குகளையும் சுரண்டலில் இருந்து பாதுகாக்க வேலை செய்கிறது, இருப்பினும் அதன் செயல்திறன் கேள்விக்குறியாகிறது.

அரசு சாரா நிறுவனங்கள் மற்றும் பிற சங்கங்கள்

உலக வனவிலங்கு நிதியம் வடக்கிலும் கடற்கரையிலும் சுற்றுச்சூழல் மற்றும் சமூகவியல் ஆராய்ச்சி மற்றும் வனவிலங்கு பாதுகாப்புத் திட்டங்களைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் ஐக்கிய நாடுகள் சபை வடக்கில் விவசாய முன்னேற்றங்களை நிதியுதவி செய்வதன் மூலம் ஆதரிக்கிறது.விரிவாக்க வல்லுநர்கள் மற்றும் பயிற்சி மற்றும் மொபெட்களை வழங்குதல். யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் குழந்தைகள் நிதியம் (UNICEF) குழந்தை விபச்சாரம் மற்றும் குழந்தை இறப்புக்கு எதிராக செயல்படுகிறது. ஒரு ஜெர்மன் அமைப்பு, GTZ, Gabonese தேசிய வனவியல் பள்ளியின் அமைப்புக்கு நிதியளிக்கிறது. கட்டுமானம், சுகாதாரம், விவசாயம், மீன்பிடித்தல், பெண்கள் மேம்பாடு மற்றும் சுற்றுச்சூழல் கல்வி ஆகியவற்றில் திட்டங்களுடன் காபோனிலும் அமைதிப் படை செயல்படுகிறது.

பாலின பாத்திரங்கள் மற்றும் நிலைகள்

பாலினத்தின் அடிப்படையில் தொழிலாளர் பிரிவு. உழைப்பின் எதிர்பார்ப்புகள் பெண்களுக்கும் ஆண்களுக்கும் வேறுபட்டவை. பெண்கள் தங்கள் குழந்தைகளை வளர்க்கிறார்கள், விவசாயம் செய்கிறார்கள், உணவு தயாரிக்கிறார்கள், வீட்டு வேலைகளைச் செய்கிறார்கள். கிராமங்களில், ஆண்கள் குடும்பத்திற்கு ஒரு வீட்டைக் கட்டுகிறார்கள், அதே போல் ஒவ்வொரு மனைவிக்கும் ஒரு சமையல். ஆண்கள் பணப் பயிர்கள் ஏதேனும் இருந்தால் அவற்றைக் கையாளுகிறார்கள், மேலும் மீன்பிடித்தல் அல்லது கட்டிடம் அல்லது நகரங்களில் உள்ள அலுவலகங்களில் வேலைகள் இருக்கலாம். பெண்களும் நகரங்களில் செயலர்களாகப் பணிபுரிகின்றனர் - பணியிடத்தில் ஆண் ஆதிக்கம் இருந்தபோதிலும் அதிகாரப் பதவிகளுக்கு உயர்ந்த விதிவிலக்கான பெண்கள் உள்ளனர். குழந்தைகள் வேலைகளில் உதவுகிறார்கள், சலவை மற்றும் பாத்திரங்களைச் செய்கிறார்கள், வேலைகளை நடத்துகிறார்கள், வீட்டை சுத்தம் செய்கிறார்கள்.

பெண்கள் மற்றும் ஆண்களின் உறவினர் நிலை. விவாதத்திற்குரியதாக இருந்தாலும், பெண்களை விட ஆண்களுக்கு உயர்ந்த அந்தஸ்து உள்ளது. அவர்கள் நிதி முடிவுகளை எடுக்கிறார்கள் மற்றும் குடும்பத்தை கட்டுப்படுத்துகிறார்கள், இருப்பினும் பெண்கள் உள்ளீடுகளைச் சேர்த்து அடிக்கடி வெளிப்படையாக பேசுகிறார்கள். அரசாங்கம், இராணுவம் மற்றும் திபள்ளிகள், பெண்கள் குடும்பத்திற்கான உடல் உழைப்பின் பெரும்பகுதியைச் செய்கிறார்கள்.

காபோன் பெண்கள் பாரம்பரியமாக வீட்டிற்கு கட்டுப்பட்ட பாத்திரத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர்.

திருமணம், குடும்பம் மற்றும் உறவு

திருமணம். கிட்டத்தட்ட அனைவரும் திருமணமானவர்கள், ஆனால் இவற்றில் சில திருமணங்கள் சட்டப்பூர்வமானவை. ஒரு திருமணத்தை சட்டப்பூர்வமாக்குவதற்கு அது ஒரு நகரத்தில் உள்ள மேயர் அலுவலகத்தில் செய்யப்பட வேண்டும், இது அரிதானது. பெண்கள் தங்களுக்கு வழங்கக்கூடிய ஆண்களைத் தேர்வு செய்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் ஆண்கள் குழந்தைகளைப் பெற்று தங்கள் வீட்டைக் காப்பாற்றும் பெண்களைத் தேர்வு செய்கிறார்கள். காபோனில் பலதார மணம் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது, ஆனால் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட பெண்களை வைத்திருப்பது விலை உயர்ந்ததாகி, செல்வத்தின் அடையாளமாக மாறிவிட்டது. விவாகரத்து அரிதானது ஆனால் கேள்விப்படாதது அல்ல. திருமணங்கள் வணிக ஏற்பாடுகளாக இருக்கலாம், சில சமயங்களில் சில ஜோடிகள் காதலுக்காக திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள். பெண்கள் திருமணத்திற்கு முன் பல குழந்தைகளைப் பெறுவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. இந்த குழந்தைகள் பின்னர் தாய்க்கு சொந்தமானது. ஆனால், திருமணத்தில் பிள்ளைகள் தந்தைக்கு உரியவர்கள். தம்பதிகள் பிரிந்தால், கணவர் குழந்தைகளை அழைத்துச் செல்கிறார். திருமணத்திற்கு முந்தைய சந்ததி இல்லாமல், மனைவிக்கு எதுவும் இருக்காது.

உள்நாட்டு அலகு. குடும்பங்கள் ஒன்றாக இருக்கும். ஒரு ஜோடி திருமணம் ஆனவுடன், அவர்கள் பாரம்பரியமாக கணவரின் கிராமத்திற்குச் செல்வார்கள். அந்த கிராமம் அவரது சகோதரர்கள் மற்றும் அவர்களது குடும்பங்கள், பெற்றோர்கள், அத்தைகள், மாமாக்கள், தாத்தா, பாட்டி, குழந்தைகள் மற்றும் மருமகள் மற்றும் மருமகன்கள் உட்பட அவரது குடும்பத்தை வைத்திருக்கும். குடும்பங்கள் தங்கள் வீட்டைப் பகிர்ந்துகொள்வது வழக்கமல்லபெற்றோர் மற்றும் நீண்ட உறவினர்கள். அனைவரும் வரவேற்கப்படுகிறார்கள், மேலும் ஒருவருக்கு எப்போதும் இடம் உண்டு.

உறவினர் குழுக்கள். ஒவ்வொரு இனக்குழுவிலும் பழங்குடியினர் உள்ளனர். ஒவ்வொரு பழங்குடியினரும் ஒரே பகுதியில் வாழ்கிறார்கள் மற்றும் ஒரு பொதுவான மூதாதையரிடம் இருந்து வருகிறார்கள். இந்த காரணத்திற்காக, மக்கள் தங்கள் பழங்குடியினரை திருமணம் செய்ய முடியாது.

சமூகமயமாக்கல்

குழந்தை பராமரிப்பு. குழந்தைகள் தாயுடன் தங்கும். தொட்டிலோ விளையாட்டுப்பெட்டிகளோ இல்லை, தாய்மார்கள் வேலையாக இருக்கும்போது கைக்குழந்தைகளை ஒரு துணியால் தாயின் முதுகில் கட்டி, அதே படுக்கையில் தாயின் அருகில் தூங்குவார்கள். ஒருவேளை அவர்கள் எப்போதும் உடல் ரீதியாக நெருக்கமாக இருப்பதால், குழந்தைகள் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் இருக்கிறார்கள்.

குழந்தை வளர்ப்பு மற்றும் கல்வி. குழந்தைகள் சமூக ரீதியாக வளர்க்கப்படுகிறார்கள். தாய்மார்கள் தங்கள் குழந்தைகளையும், அருகில் இருக்கும் குழந்தைகளையும் கவனித்துக்கொள்கிறார்கள். கூடுதலாக, மூத்த சகோதரர்கள் இளையவர்களை கவனித்துக்கொள்கிறார்கள். குழந்தைகள் தங்கள் தாயுடன் சமையலில் (சமையலறை குடிசையில்) தூங்குகிறார்கள், ஆனால் பகலில் கிராமத்திற்குள் ஒப்பீட்டளவில் சுதந்திரமாக இருக்கிறார்கள். அவர்கள் ஐந்து அல்லது ஆறு வயதில் பள்ளியைத் தொடங்குகிறார்கள். புத்தகங்கள் மற்றும் பொருட்களுக்கு பணம் இல்லாதபோது, ​​குழந்தைகள் இருக்கும் வரை பள்ளிக்கு செல்ல மாட்டார்கள். சில சமயங்களில் ஒரு பணக்கார உறவினர் இவற்றை வழங்க அழைக்கப்படுவார். சிறுவர்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவரும் சட்டப்படி பதினாறு வயது வரை பள்ளிக்குச் செல்கிறார்கள், இருப்பினும் இது மேலே உள்ள காரணத்திற்காக எப்போதும் நிகழாது. இந்த கட்டத்தில் பெண்கள் குழந்தைகளை பெற ஆரம்பிக்கலாம், மற்றும் ஆண் குழந்தைகள்பள்ளியைத் தொடரவும் அல்லது வேலை செய்யத் தொடங்கவும். ஏறக்குறைய 60 சதவீத காபோனியர்கள் கல்வியறிவு பெற்றவர்கள்.

உயர்கல்வி. லிப்ரேவில்லியில் உள்ள ஓமர் போங்கோ பல்கலைக்கழகம் பல பாடங்களில் இரண்டு முதல் மூன்று ஆண்டு திட்டங்களையும், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட துறைகளில் மேம்பட்ட படிப்புகளையும் வழங்குகிறது. தெற்கில் உள்ள அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப பல்கலைக்கழகம் ஒப்பீட்டளவில் புதியது மற்றும் விருப்பங்களை பன்முகப்படுத்துகிறது. இந்த பள்ளிகளில் மேல்தட்டு ஆண்களின் ஆதிக்கம் உள்ளது. பாடங்களும் தரங்களும் ஆண்களுக்காக கட்டமைக்கப்பட்டிருப்பதால், கல்வியில் சிறந்து விளங்குவது பெண்களுக்கு கடினமான நேரம். சில காபோனியர்கள் வெளிநாட்டில் பிற ஆப்பிரிக்க நாடுகளில் அல்லது பிரான்சில் இளங்கலை மற்றும் பட்டதாரி நிலைகளில் படிக்கின்றனர்.

ஆசாரம்

காபோனியர்கள் மிகவும் வகுப்புவாதமாக உள்ளனர். தனிப்பட்ட இடம் தேவையில்லை அல்லது மதிக்கப்படுவதில்லை. மக்கள் ஏதாவது ஒரு விஷயத்தில் ஆர்வமாக இருக்கும்போது, ​​அவர்கள் அதை உற்று நோக்குகிறார்கள். எதையாவது அதை என்னவென்று அழைப்பது, ஒருவரை அவரது இனத்தால் அடையாளம் காண்பது அல்லது ஒருவரிடம் விரும்பிய ஒன்றைக் கேட்பது முரட்டுத்தனமாக இருக்காது. இதனால் வெளிநாட்டினர் அடிக்கடி மன உளைச்சலுக்கு ஆளாகின்றனர். தங்களுடைய இடத்தில் யாரோ ஒருவர் நின்றுகொண்டு, வெள்ளையர் என்று அவமதிக்கப்பட்டு, தங்களிடம் கைக்கடிகாரம் மற்றும் காலணிகளைக் கேட்பவர்களால் ஒதுக்கிவைக்கப்படுவதன் மூலம் அவர்கள் தனிப்பட்ட முறையில் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டதாக உணரலாம். இந்த விஷயங்கள் எதுவும் எதிர்மறையான வழியில் அர்த்தப்படுத்தப்படவில்லை, இருப்பினும், அவை காபோனிஸின் முன்னோடி இயல்பை வெறுமனே பிரதிபலிக்கின்றன. மாறாக, பிரபலங்கள் நம்பமுடியாத மரியாதையுடன் நடத்தப்படுகிறார்கள். அவர்களே முதலில் உட்காருபவர்கள், மற்றும் முதலில் உணவளிக்கப்படுபவர்கள், மேலும் விவரங்களுடன் உணவளிக்கப்படுகிறார்கள்,சமூகத்தில் அவர்களின் தார்மீக நிலையைப் பொருட்படுத்தாமல்.

மதம்

மத நம்பிக்கைகள். காபோனில் பல்வேறு நம்பிக்கை அமைப்புகள் உள்ளன. கபோனியர்களில் பெரும்பான்மையினர் கிறிஸ்தவர்கள். புராட்டஸ்டன்ட்டுகளை விட மூன்று மடங்கு ரோமன் கத்தோலிக்கர்கள் உள்ளனர். புராட்டஸ்டன்ட்டுகளுக்கு வடக்கில் காபோன் போதகர்கள் இருந்தாலும் பல வெளிநாட்டு மதகுருமார்கள் உள்ளனர். இந்த நம்பிக்கைகள் மூதாதையர் வழிபாட்டு முறையான பிவிட்டியுடன் ஒரே நேரத்தில் நடத்தப்படுகின்றன. பல ஆயிரம் முஸ்லீம்களும் உள்ளனர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் மற்ற ஆப்பிரிக்க நாடுகளில் இருந்து குடியேறியவர்கள்.

மேலும் பார்க்கவும்: மதம் மற்றும் வெளிப்படையான கலாச்சாரம் - பைகா

சடங்குகள் மற்றும் புனித இடங்கள். முன்னோர்களை வழிபடுவதற்காக நடத்தப்படும் பிவிட்டி சடங்குகள் நங்கங்களால் (மருந்து ஆண்கள்) நடத்தப்படுகின்றன. இந்த விழாக்களுக்கு சிறப்பு மரக் கோயில்கள் உள்ளன, மேலும் பங்கேற்பாளர்கள் பிரகாசமான ஆடைகளை அணிந்து, முகத்தை வெள்ளை நிறத்தில் பூசி, காலணிகளை அகற்றி, தலையை மூடிக்கொள்கிறார்கள்.

மரணம் மற்றும் மறுமை வாழ்க்கை. மரணத்திற்குப் பிறகு, உடல்கள் தேய்க்கப்பட்டு அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. வெப்பமண்டல காலநிலை காரணமாக, உடல்கள் இரண்டு நாட்களுக்குள் அடக்கம் செய்யப்படுகின்றன. அவர்கள் ஒரு மர சவப்பெட்டியில் புதைக்கப்படுகிறார்கள். இறந்தவர் பின்னர் பிவிதி சடங்குகளுடன் வழிபட வேண்டிய முன்னோர்களுடன் இணைகிறார். அவர்களிடம் ஆலோசனையும், நோய்க்கான தீர்வுகளும் கேட்கப்படலாம். இறந்த ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு துக்கக் காலத்தை முடிக்க retraite de deuil சடங்கு உள்ளது.

மருத்துவம் மற்றும் சுகாதாரப் பாதுகாப்பு

சுகாதார வசதிகள் போதுமானதாக இல்லை. மருத்துவமனைகள் பொருத்தமற்றவை, மற்றும்சிகிச்சை தொடங்கும் முன் நோயாளிகள் மருந்தகங்களில் தங்கள் சொந்த மருந்துகளை வாங்குகிறார்கள். மலேரியா, காசநோய், சிபிலிஸ், எய்ட்ஸ் மற்றும் பிற தொற்று நோய்கள் பரவலானவை மற்றும் நடைமுறையில் சிகிச்சை அளிக்கப்படவில்லை. நவீன சுகாதாரப் பராமரிப்பு விலை உயர்ந்தது மற்றும் தொலைதூரமானது என்பதால், பல கிராமவாசிகளும் நங்கங்காக்களை வைத்தியம் செய்யத் திரும்புகின்றனர்.

மதச்சார்பற்ற கொண்டாட்டங்கள்

காபோனின் சுதந்திர தினம், ஆகஸ்ட் 17, அணிவகுப்புகள் மற்றும் உரைகள் நிறைந்தது. புத்தாண்டு தினமும் நாடு முழுவதும் கொண்டாடப்படுகிறது.

காபோன் குழந்தைகள் தங்கள் கிராமங்களில் ஓரளவு சுதந்திரத்தை அனுபவித்து ஐந்து அல்லது ஆறு வயதில் பள்ளியைத் தொடங்குகிறார்கள்.

கலை மற்றும் மனிதநேயம்

கலைக்கான ஆதரவு. பாண்டு நாகரிகங்களுக்கான சர்வதேச மையம் 1983 இல் லிப்ரெவில்லில் உருவாக்கப்பட்டது, காபோனின் வரலாறு மற்றும் கலை நினைவுச்சின்னங்களைக் கொண்ட காபோனீஸ் அருங்காட்சியகம் உள்ளது. தலைநகரில் ஒரு பிரெஞ்சு கலாச்சார மையம் உள்ளது, இது கலை படைப்புகளைக் காட்டுகிறது மற்றும் நடனக் குழுக்கள் மற்றும் பாடல்களைக் கொண்டுள்ளது. காபோனின் பன்முகத்தன்மையைக் கொண்டாடும் வகையில் பல்வேறு குழுக்களைச் சேர்ந்த இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் நடனக் கலைஞர்களின் நிகழ்ச்சிகளுடன் வருடாந்திர கலாச்சார கொண்டாட்டமும் உள்ளது.

இலக்கியம். பல ஆசிரியர்கள் தங்கள் பள்ளிப்படிப்பைப் பெற்றதால், காபோனின் பெரும்பாலான இலக்கியங்கள் பிரான்சால் வலுவாகப் பாதிக்கப்பட்டுள்ளன. எழுத்தாளர்கள் பிரெஞ்சு மொழியைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், செய்தித்தாள்கள் பிரெஞ்சு மொழியில் உள்ளன, தொலைக்காட்சி பிரெஞ்சு மொழியில் ஒளிபரப்பப்படுகிறது. வானொலி நிகழ்ச்சிகள் பிரெஞ்சு மற்றும் உள்ளூர் மொழிகளைப் பயன்படுத்துகின்றன, இருப்பினும், உள்ளனகாபோன் மக்களின் வரலாற்றில் பெருகிவரும் ஆர்வம்.

கிராஃபிக் ஆர்ட்ஸ். ஃபாங் முகமூடிகள் மற்றும் கூடை, சிற்பங்கள் மற்றும் சிற்பங்களை உருவாக்குகிறது. ஃபாங் கலை ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தெளிவு மற்றும் தனித்துவமான கோடுகள் மற்றும் வடிவங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. பீரி, முன்னோர்களின் எச்சங்களை வைத்திருக்கும் பெட்டிகள், பாதுகாப்பு உருவங்களுடன் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. முகமூடிகள் விழாக்களிலும் வேட்டையாடுவதற்கும் அணியப்படுகின்றன. முகங்கள் கறுப்பு அம்சங்களுடன் வெள்ளை வர்ணம் பூசப்பட்டுள்ளன. Myene கலை மையங்கள் மரணத்திற்கான Myene சடங்குகளை சுற்றி. பெண் மூதாதையர்கள் ஆண் உறவினர்களால் அணியும் வெள்ளை வர்ணம் பூசப்பட்ட முகமூடிகளால் குறிப்பிடப்படுகின்றன. பெக்கோடாக்கள் தங்கள் சிற்பங்களை மறைக்க பித்தளை மற்றும் தாமிரத்தைப் பயன்படுத்துகின்றனர். அவர்கள் மூதாதையர்களின் எச்சங்களை வைக்க கூடைகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர். காபோனில் சுற்றுலா என்பது அரிதானது, மற்ற ஆப்பிரிக்க நாடுகளைப் போலல்லாமல், கலை முதலாளித்துவத்தின் வாய்ப்பால் தூண்டப்படவில்லை.

இயற்பியல் மற்றும் சமூக அறிவியலின் நிலை

லிப்ரெவில்லில் உள்ள ஓமர் போங்கோ பல்கலைக்கழகம் மற்றும் தெற்கில் உள்ள அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப பல்கலைக்கழகம் ஆகியவை காபோனில் உள்ள முக்கிய வசதிகளாகும். முனைவர் பட்ட மாணவர்கள் மற்றும் பிற தனியார் தனிநபர்கள் மற்றும் நிறுவனங்கள் காபோன் முழுவதும் சமூகவியல் மற்றும் மானுடவியல் ஆய்வுகளை நடத்துகின்றன, மேலும் இரசாயன நிறுவனங்கள் மழைக்காடுகளில் புதிய பொக்கிஷங்களைத் தேடுகின்றன. ஆதாரங்கள் மங்கலாக உள்ளன, இருப்பினும், சான்றுகள் சேகரிக்கப்படும்போது, ​​​​அறிஞர்கள் பெரும்பாலும் சிறந்த வசதிகளைத் தேட மற்ற நாடுகளுக்குச் செல்கிறார்கள்.

மேலும் பார்க்கவும்: மதம் மற்றும் வெளிப்படையான கலாச்சாரம் - மைக்ரோனேசியர்கள்

நூலியல்

ஐகார்டி டி செயிண்ட்-பால், மார்க். காபோன்: ஒரு தேசத்தின் வளர்ச்சி, 1989.

அனிகோர், சிகே. ஃபாங், 1989.

பலாண்டியர், ஜார்ஜஸ் மற்றும் ஜாக் மக்வெட். பிளாக் ஆப்பிரிக்க நாகரிகத்தின் அகராதி, 1974.

பார்ன்ஸ், ஜேம்ஸ் பிராங்க்ளின். காபோன்: காலனித்துவ மரபுக்கு அப்பால், 1992.

கார்டனியர், டேவிட் ஈ. தி ஹிஸ்டரிகல் டிக்ஷனரி ஆஃப் காபோன், 1994.

கில்ஸ், பிரிட்ஜெட். மத்திய ஆப்பிரிக்காவின் மக்கள், 1997.

முர்ரே, ஜோஸ்லின். ஆப்பிரிக்காவின் கலாச்சார அட்லஸ், 1981.

பெரோயிஸ், லூஸ். காபோனின் மூதாதையர் கலை: பார்பியர்-முல்லர் அருங்காட்சியகத்தின் சேகரிப்பில் இருந்து, 1985

ஸ்வீட்சர், ஆல்பர்ட். ஆப்பிரிக்க நோட்புக், 1958.

வெய்ன்ஸ்டீன், பிரையன். Gabon: Nation-building on the Ogoue, 1966.

—A LISON G RAHAM

Gabonபற்றிய கட்டுரையையும் விக்கிபீடியாவில் இருந்து படிக்கவும்1800 களில் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமைகளின் கப்பலுக்கு, பின்னர் தலைநகராக மாறியது. காபோனின் 80 சதவீதத்திற்கும் அதிகமான பகுதி வெப்பமண்டல மழைக்காடுகளாகும், தெற்கில் ஒரு பீடபூமி பகுதி உள்ளது. அவற்றைப் பிரிக்கும் நதிகளின் பெயரில் ஒன்பது மாகாணங்கள் உள்ளன.

மக்கள்தொகை. தோராயமாக 1,200,500 காபோனியர்கள் உள்ளனர். ஆண்களும் பெண்களும் சம எண்ணிக்கையில் உள்ளனர். அசல் குடிமக்கள் பிக்மிகள், ஆனால் சில ஆயிரம் பேர் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளனர். மொத்த மக்கள் தொகையில், 60 சதவீதம் பேர் நகரங்களில் வசிக்கின்றனர், 40 சதவீதம் பேர் கிராமங்களில் வசிக்கின்றனர். காபோனுக்கு வேலை தேடி வந்த பிற நாடுகளிலிருந்தும் ஏராளமான ஆப்பிரிக்கர்கள் உள்ளனர்.

மொழியியல் இணைப்பு. தேசிய மொழி பிரெஞ்சு, இது பள்ளியில் கட்டாயமாகும். ஐம்பது வயதுக்குட்பட்ட பெரும்பான்மையான மக்களால் பேசப்படுகிறது. நகரங்களில் பொதுவான மொழியின் பயன்பாடு மிகவும் உதவிகரமாக உள்ளது, அங்கு பல்வேறு இனக்குழுக்களைச் சேர்ந்த காபோனியர்கள் ஒன்றாக வாழ்வார்கள். ஒவ்வொரு இனக்குழுவிற்கும் அதன் சொந்த மொழி இருப்பதால் பெரும்பாலான காபோனியர்கள் குறைந்தது இரண்டு மொழிகளைப் பேசுகிறார்கள்.

சின்னம். காபோனீஸ் கொடியானது பச்சை, மஞ்சள் மற்றும் நீலம் ஆகிய மூன்று கிடைமட்ட கோடுகளால் ஆனது. பச்சை வனத்தையும், மஞ்சள் பூமத்திய ரேகை சூரியனையும், நீலம் வானம் மற்றும் கடலில் இருந்து வரும் தண்ணீரையும் குறிக்கிறது. காடு மற்றும் அதன் விலங்குகள் மிகவும் மதிக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவை காபோன் நாணயத்தில் சித்தரிக்கப்படுகின்றன.

வரலாறு மற்றும் இன உறவுகள்

எமர்ஜென்ஸ்தேசம். பழைய கற்காலத்தின் கருவிகள் காபோனில் ஆரம்பகால வாழ்க்கையைக் குறிக்கின்றன, ஆனால் அதன் மக்களைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை. பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டிற்குள் காபோனுக்கு மைன் வந்து கடற்கரையோரம் ஒரு மீன்பிடி சமூகமாக குடியேறினர். ஃபாங்கைத் தவிர, காபோனின் இனக்குழுக்கள் பாண்டு மற்றும் மையினுக்குப் பிறகு காபோனுக்கு வந்தன. வெவ்வேறு இனக்குழுக்கள் அடர்ந்த காடுகளால் ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்று பிரிக்கப்பட்டு அப்படியே இருந்தன. பதினைந்தாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஐரோப்பியர்கள் வரத் தொடங்கினர். போர்த்துகீசியர்கள், பிரஞ்சு, டச்சு மற்றும் ஆங்கிலேயர்கள் 350 ஆண்டுகளாக செழித்தோங்கிய அடிமை வியாபாரத்தில் பங்கேற்றனர். 1839 இல், முதல் நீடித்த ஐரோப்பிய குடியேற்றம் பிரெஞ்சுக்காரர்களால் தொடங்கப்பட்டது. பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, விடுவிக்கப்பட்ட அடிமைகளால் லிப்ரேவில் நிறுவப்பட்டது. இந்த நேரத்தில், ஃபாங் கேமரூனில் இருந்து காபோனுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். பிரெஞ்சுக்காரர்கள் உள்நாட்டில் கட்டுப்பாட்டைப் பெற்று, ஃபாங் இடம்பெயர்வைத் தடுத்து, வடக்கில் அவர்களைக் குவித்தனர். 1866 ஆம் ஆண்டில், மைனே தலைவரின் ஒப்புதலுடன் பிரெஞ்சு ஆளுநரை நியமித்தது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், காபோன்

காபோன் பிரெஞ்சு பூமத்திய ரேகை ஆப்பிரிக்காவின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, இதில் இன்றைய நாடுகளான கேமரூன், சாட், காங்கோ ஜனநாயகக் குடியரசு ஆகியவையும் அடங்கும். , மற்றும் மத்திய ஆப்பிரிக்க குடியரசு. 1960 இல் சுதந்திரம் பெறும் வரை காபோன் பிரான்சின் கடல்கடந்த பிரதேசமாக இருந்தது.

தேசிய அடையாளம். காபோனியர்கள் தங்கள் நாட்டின் வளங்கள் மற்றும் செழிப்பு குறித்து பெருமிதம் கொள்கிறார்கள்.அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை காட்டில் இருந்து செதுக்குகிறார்கள். அவர்கள் மீன்பிடிக்கிறார்கள், வேட்டையாடுகிறார்கள், விவசாயம் செய்கிறார்கள். ஒவ்வொரு இனக்குழுவிற்கும் பிறப்பு, இறப்பு, துவக்கம் மற்றும் குணப்படுத்துதல் மற்றும் தீய ஆவிகளை வெளியேற்றுவதற்கான சடங்குகள் உள்ளன, இருப்பினும் விழாக்களின் பிரத்தியேகங்கள் குழுவிற்கு குழுவிற்கு பரவலாக வேறுபடுகின்றன. கபோனியர்கள் மிகவும் ஆன்மீகம் மற்றும் ஆற்றல் மிக்கவர்கள்.

இன உறவுகள். காபோனில் உள்ள குழுக்களிடையே பெரிய மோதல்கள் எதுவும் இல்லை, மேலும் கலப்புத் திருமணம் பொதுவானது. இனக்குழுக்கள் காபோனுக்குள் இல்லை. பல குழுக்கள் எல்லைகளைத் தாண்டி அண்டை நாடுகளுக்குள் பரவுகின்றன. எல்லைகள் ஐரோப்பிய காலனித்துவவாதிகளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன; இனக்குழுக்களால் உருவாக்கப்பட்ட இயற்கை எல்லைகளுக்கு சிறிய கருத்தில் கொடுக்கப்பட்டது, பின்னர் அவை புதிய கோடுகளால் பிரிக்கப்பட்டன.

நகர்ப்புறம், கட்டிடக்கலை மற்றும் விண்வெளியின் பயன்பாடு

கட்டிடப் பொருளாக, சிமென்ட் செல்வத்தின் அடையாளமாகக் கருதப்படுகிறது. நகரங்கள் நிரம்பியுள்ளன, மேலும் அரசு கட்டிடங்கள் அனைத்தும் சிமெண்டில் கட்டப்பட்டுள்ளன. தலைநகரில், காபோனியர்களால் வடிவமைக்கப்பட்ட கட்டிடங்களுக்கும் வெளிப்புற கட்டிடக் கலைஞர்களால் செய்யப்பட்ட கட்டிடங்களுக்கும் இடையில் வேறுபாடு காண்பது எளிது. கிராமங்களில் கட்டிடக்கலை வித்தியாசமாக இருக்கும். கட்டமைப்புகள் நிலையற்றவை. மிகவும் சிக்கனமான வீடுகள் சேற்றில் இருந்து உருவாக்கப்பட்டு பனை ஓலைகளால் மூடப்பட்டிருக்கும். மரம், பட்டை, செங்கல் ஆகியவற்றால் கட்டப்பட்ட வீடுகள் உள்ளன. செங்கல் வீடுகள் பெரும்பாலும் நெளி தகரத்தால் செய்யப்பட்ட கூரையுடன் கூடிய மெல்லிய அடுக்கு சிமெண்டால் பூசப்படுகின்றன. ஒரு செல்வந்தர்குடும்பம் சிண்டர் பிளாக்குகளால் கட்டப்படலாம். வீடுகளைத் தவிர, ஆண்களும் பெண்களும் தனித்தனியாக கூடும் இடங்களைக் கொண்டுள்ளனர். பெண்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் உணவு வகைகள், பானைகள் மற்றும் பாத்திரங்களால் நிரப்பப்பட்ட ஒரு சமையலறை குடிசை, நெருப்புக்கு விறகுகள் மற்றும் உட்கார்ந்து ஓய்வெடுக்க சுவர்களில் மூங்கில் படுக்கைகள் உள்ளன. ஆண்கள் கார்ப்ஸ் டி காவலர்கள், அல்லது ஆட்களின் கூட்டங்கள் எனப்படும் திறந்த கட்டமைப்புகளைக் கொண்டுள்ளனர். சுவர்கள் இடுப்புக்கு மேல் மற்றும் கூரைக்கு திறந்திருக்கும். அவை மத்திய நெருப்புடன் பெஞ்சுகளில் வரிசையாக உள்ளன.

உணவு மற்றும் பொருளாதாரம்

தினசரி வாழ்வில் உணவு. காபோனில் உள்ள குழுக்களிடையே ஸ்டேபிள்ஸ் சிறிது மாறுபடும். குழுக்கள் ஒரு நிலப்பரப்பு மற்றும் காலநிலையைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன, இதனால் ஒரே மாதிரியான பொருட்களை உருவாக்க முடியும். வாழைப்பழம், பப்பாளி, அன்னாசி, கொய்யா, மாம்பழம், புஷ்பட்டர், வெண்ணெய், தேங்காய் ஆகியவை பழங்கள். கத்தரிக்காய், கசப்பான கத்தரிக்காய், தீவன சோளம், கரும்பு, வேர்க்கடலை, வாழைப்பழங்கள் மற்றும் தக்காளி ஆகியவையும் காணப்படுகின்றன. மரவள்ளிக்கிழங்கு முக்கிய ஸ்டார்ச் ஆகும். இது சிறிய ஊட்டச்சத்து மதிப்பு கொண்ட ஒரு கிழங்கு, ஆனால் வயிற்றை நிரப்புகிறது. இதன் இளம் இலைகளை பறித்து காய்கறியாக பயன்படுத்துகின்றனர். கடல் மற்றும் ஆறுகளில் இருந்தும், ஆண்களால் வேட்டையாடப்படும் புதர் இறைச்சியிலிருந்தும் புரதம் வருகிறது.

சடங்கு சந்தர்ப்பங்களில் உணவு பழக்கவழக்கங்கள். பனை மரங்கள் மற்றும் கரும்புகளிலிருந்து ஒயின்கள் தயாரிக்கப்படுகின்றன. பனை ஒயின், எபோகா எனப்படும் மாயத்தோற்றம் கொண்ட வேருடன் இணைந்து, மரணம், குணப்படுத்துதல் மற்றும் துவக்க விழாக்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. சிறிய அளவுகளில், ஈபோகா ஒரு தூண்டுதலாக செயல்படுகிறது, இது பயனுள்ளதாக இருக்கும்இரவு முழுவதும் விழாக்கள். பெரிய அளவில், இது மாயத்தோற்றம், பங்கேற்பாளர்கள் "தங்கள் மூதாதையர்களைப் பார்க்க" அனுமதிக்கிறது. சடங்குகளின் போது முன்னோர்களுக்கு உணவு மற்றும் மது பிரசாதமாக வழங்கப்படுகிறது, மேலும் ஆண்களும் பெண்களும் இந்த சடங்குகளில் பங்கேற்பார்கள், இது மேளம், பாடல் மற்றும் நடனம் நிறைந்தது.

அடிப்படை பொருளாதாரம். கிராமங்களில், கபோனியர்கள் தங்களுக்குத் தேவையான அனைத்தையும் தாங்களே வழங்க முடியும். சோப்பு, உப்பு, மருந்து மட்டும்தான் வாங்குகிறார்கள். நகரங்களில், விற்கப்படும் பெரும்பாலான பொருட்கள் வெளிநாட்டினரால் இறக்குமதி செய்யப்பட்டு சந்தைப்படுத்தப்படுகின்றன. காபோனியர்கள் அருகிலுள்ள நகரங்களுக்கு ஏற்றுமதி செய்ய போதுமான வாழைப்பழங்கள், வாழைப்பழங்கள், சர்க்கரை மற்றும் சோப்புகளை உற்பத்தி செய்கிறார்கள், ஆனால் 90 சதவீத உணவு இறக்குமதி செய்யப்படுகிறது. மேற்கு ஆபிரிக்கர்கள் மற்றும் லெபனானியர்கள் பல கடைகளின் உரிமையைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் கேமரூனைச் சேர்ந்த பெண்கள் திறந்த சந்தைகளில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றனர்.

நில உரிமை மற்றும் சொத்து. கிட்டத்தட்ட எல்லாமே ஒருவருக்குச் சொந்தமானது. ஒவ்வொரு கிராமமும் ஒவ்வொரு திசையிலும் காட்டுக்குள் மூன்று மைல்கள் (4.8 கிலோமீட்டர்) சொந்தமாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த பகுதி குடும்பங்களுக்கு இடையில் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் சிறந்த இடங்கள் பெரியவர்களுக்கு வழங்கப்படுகின்றன. இனக்குழுவைப் பொறுத்து, சொத்து தந்தைவழி அல்லது தாய்வழியாக அனுப்பப்படுகிறது. மீதி நிலம் அரசுக்கு சொந்தமானது.

முக்கிய தொழில்கள். காபோனில் பல செல்வங்கள் உள்ளன. இது உலகின் மிகப்பெரிய மாங்கனீசு உற்பத்தியாளர்களில் ஒன்றாகும், மேலும் இது ஒட்டு பலகை தயாரிக்கப் பயன்படும் மென்மரமான ஓகூமின் உலகின் மிகப்பெரிய உற்பத்தியாளராகும். ஜனாதிபதி ஒமர் போங்கோபெரும்பாலான காடுகளின் உரிமைகளை பிரெஞ்சு மற்றும் ஆசிய மரக்கட்டை நிறுவனங்களுக்கு விற்றுள்ளது. எண்ணெய் மற்றொரு முக்கிய ஏற்றுமதியாகும், மேலும் பெட்ரோலிய வருவாய் காபோனின் ஆண்டு பட்ஜெட்டில் பாதிக்கு மேல் உள்ளது. ஈயம் மற்றும் வெள்ளி ஆகியவை கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் உள்கட்டமைப்பு இல்லாததால் அடைய முடியாத இரும்புத் தாதுவின் பெரிய வைப்புக்கள் உள்ளன.

வர்த்தகம். காபோனின் நாணயமான Communaute Financiere Africaine, தானாகவே பிரெஞ்சு பிராங்குகளாக மாற்றப்பட்டு, அதன் பாதுகாப்பில் வர்த்தகப் பங்காளிகளுக்கு நம்பிக்கையை அளிக்கிறது. கச்சா எண்ணெயின் பெரும்பகுதி பிரான்ஸ், அமெரிக்கா, பிரேசில் மற்றும் அர்ஜென்டினா ஆகிய நாடுகளுக்கு செல்கிறது. முக்கிய ஏற்றுமதி பொருட்களில் மாங்கனீசு, வனப் பொருட்கள் மற்றும் எண்ணெய் ஆகியவை அடங்கும். ஒட்டுமொத்தமாக, பிரான்ஸ் காபோனின் ஏற்றுமதியில் மூன்றில் ஒரு பங்கிற்கு மேல் பெறுகிறது மற்றும் அதன் இறக்குமதியில் பாதி பங்களிக்கிறது. காபோன் மற்ற ஐரோப்பிய நாடுகள், அமெரிக்கா மற்றும் ஜப்பானுடன் வர்த்தகம் செய்கிறது.

தொழிலாளர் பிரிவு. 1998 இல், 60 சதவிகித தொழிலாளர்கள் தொழில்துறையிலும், 30 சதவிகிதம் சேவைகளிலும், 10 சதவிகிதம் விவசாயத்திலும் பணிபுரிந்தனர்.

திருமணத்திற்குள் பிறந்த குழந்தைகள் அவர்களின் தந்தையுடையது; பெண்கள் திருமணத்திற்கு முன்பு குழந்தைகளைப் பெறுவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது, எனவே தம்பதிகள் பிரிந்தாலும் அவர்களுக்கு ஏதாவது இருக்கும்.

சமூக அடுக்கு

வகுப்புகள் மற்றும் சாதிகள். தனிநபர் வருமானம் மற்ற துணை-சஹாரா ஆப்பிரிக்க நாடுகளை விட நான்கு மடங்கு அதிகம் என்றாலும், இந்த செல்வத்தின் பெரும்பகுதிஒரு சிலரின் கைகள். நகரங்கள் வறுமையால் நிரம்பியுள்ளன, இது கிராமங்களில் குறைவாகவே கவனிக்கப்படுகிறது. கிராமவாசிகள் தங்களுக்கு தேவையானவற்றை வழங்குகிறார்கள் மற்றும் பணத்தின் தேவை குறைவாக உள்ளது. கிராமத்து குடும்பங்கள் தங்களிடம் எத்தனை கோழிகள் மற்றும் ஆடுகள் உள்ளன, சமையலறையில் எத்தனை பானைகள் உள்ளன, ஒவ்வொருவருக்கும் எத்தனை உடைகள் உள்ளன என்பதை வைத்து உறவினர் செல்வத்தை மதிப்பிடுகின்றனர். உத்தியோகபூர்வ சாதி அமைப்புகள் இல்லை.

சமூக அடுக்கின் சின்னங்கள். சமூகத்தில் அதிக வசதி படைத்தவர்கள் மேற்கத்திய மற்றும் ஆப்பிரிக்க பாணிகளில் புதிதாக ஸ்டார்ச் செய்யப்பட்ட ஆடைகளை அணிகின்றனர். காபோனியர்கள் அரசாங்க அதிகாரிகள், தபால் ஊழியர்கள் மற்றும் பிற முக்கிய பிரமுகர்களால் புறக்கணிக்கப்படுவதும், இழிவுபடுத்தப்படுவதும் வழக்கம்; ஒருவர் தன்னை ஒரு உயர்ந்த நிலையை அடைந்தவுடன், அதற்கு பதில் சொல்லும் ஆசை கவர்ந்திழுக்கிறது. படித்த காபோனியர்கள் பாரிசியன் பிரெஞ்சு மொழியைப் பேசுகிறார்கள், அதே சமயம் நாட்டின் பிற பகுதியினர் தங்கள் உள்ளூர் மொழியின் தாளத்தையும் உச்சரிப்பையும் உள்வாங்கிய பிரெஞ்சு மொழியைப் பேசுகிறார்கள்.

அரசியல் வாழ்க்கை

அரசு. காபோனில் அரசாங்கத்தின் மூன்று கிளைகள் உள்ளன. நிறைவேற்று அதிகாரத்தில் ஜனாதிபதி, அவரது பிரதம மந்திரி மற்றும் அவரால் நியமிக்கப்பட்ட அமைச்சர்கள் குழு ஆகியவை அடங்கும். சட்டமன்றக் கிளையானது 120 இடங்களைக் கொண்ட தேசிய சட்டமன்றம் மற்றும் 91 இடங்களைக் கொண்ட செனட் ஆகியவற்றால் ஆனது, இவை இரண்டும் ஒவ்வொரு ஐந்து வருடங்களுக்கும் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன. நீதித்துறை கிளையில் உச்ச நீதிமன்றம், உயர் நீதிமன்றம், மேல்முறையீட்டு நீதிமன்றம் மற்றும் மாநில பாதுகாப்பு நீதிமன்றம் ஆகியவை அடங்கும்.

தலைமை மற்றும் அரசியல் அதிகாரிகள். 1960 இல் காபோன் சுதந்திரம் பெற்றபோது, ​​காபோனின் முன்னாள் கவர்னரான லியோன் எம்பா, ஜனாதிபதி பதவிக்கு சறுக்கினார். அவர் ஆட்சிக் கவிழ்ப்பில் இருந்து தப்பித்து 1967 இல் இறக்கும் வரை அதிகாரத்தில் இருந்தார். துணை ஜனாதிபதி ஆல்பர்ட் பெர்னார்ட் போங்கோ அவரது இடத்தைப் பிடித்தார். பின்னர் எல் ஹட்ஜ் ஒமர் போங்கோ என்ற இஸ்லாமிய பெயரைப் பெற்ற போங்கோ, 1973 இல் மீண்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு, அன்றிலிருந்து அதிபராக இருந்து வருகிறார். ஒவ்வொரு ஏழு வருடங்களுக்கும் தேர்தல்கள் நடத்தப்படுகின்றன, மேலும் போங்கோ தொடர்ந்து மெல்லிய வாக்கு வித்தியாசத்தில் வெற்றி பெற்று வருகிறது. 1990 இல் மற்ற கட்சிகள் சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்டதிலிருந்து போங்கோவின் கட்சியான காபோன் ஜனநாயகக் கட்சி (அல்லது PDG) போட்டியைக் கொண்டிருந்தது, ஆனால் மற்ற இரண்டு முக்கிய கட்சிகளான காபோனிஸ் மக்கள் ஒன்றியம் மற்றும் மரவெட்டிகளின் தேசிய பேரணி ஆகியவை கட்டுப்பாட்டைப் பெற முடியவில்லை. ஒவ்வொரு தேர்தலுக்கு முன்பும், போங்கோ நாடு முழுவதும் பேச்சுக் கொடுத்தும், பணம் மற்றும் ஆடைகளை வழங்கவும் செல்கிறார். இதற்காக அவர் பட்ஜெட்டைப் பயன்படுத்துகிறார், மேலும் தேர்தல்கள் நியாயமாக நடத்தப்படுகிறதா இல்லையா என்ற விவாதம் உள்ளது.

சமூகப் பிரச்சனைகள் மற்றும் கட்டுப்பாடு. குற்றப் பதிலின் முறையானது விவாதத்திற்குரியது. யார் பாதிக்கப்படுகிறார்கள் என்பதைப் போலவே இது யார் பொறுப்பில் உள்ளது என்பதைப் பொறுத்தது. ஆப்பிரிக்க குடியேற்றவாசிகளைப் பாதுகாப்பதற்குச் சிறிதும் செய்யப்படவில்லை, ஆனால் ஒரு ஐரோப்பியர் காயப்பட்டால் காவல்துறை கடினமாக முயற்சிக்கும். எவ்வாறாயினும், நிறைய ஊழல்கள் உள்ளன, பணம் கை மாறினால் குற்றவாளி விடுவிக்கப்படலாம் மற்றும் பதிவு எதுவும் வைக்கப்படவில்லை. இந்த காரணத்திற்காக, சட்டம் பெரும்பாலும் முறைசாராது. ஒரு நகரம் ஒருவரை வைத்திருந்ததற்காக ஒதுக்கி வைக்கும்