Emri i kulturës

Gabonese

Orientimi

Identifikimi. Gaboni është një vend ekuatorial francez, shtëpia e mbi dyzet grupeve etnike. Grupi më i madh është Fang, duke formuar 40 për qind të popullsisë. Grupe të tjera kryesore janë Teqe, Eshira dhe Pounou. Si në shumë vende afrikane, kufijtë e Gabonit nuk korrespondojnë me kufijtë e grupeve etnike. Fang, për shembull, banojnë në Gabonin verior, Guinenë Ekuatoriale, Kamerunin jugor dhe pjesën perëndimore të Republikës së Kongos. Kulturat e grupeve etnike janë të ngjashme me grupet e tjera në Afrikën Qendrore dhe përqendrohen rreth pyllit të shiut dhe thesareve të tij. Preferencat ushqimore, praktikat bujqësore dhe cilësia e jetës janë të krahasueshme. Traditat ceremoniale ndryshojnë, megjithatë, si dhe personalitetet e grupeve. Ka debate të vazhdueshme për dallimet në këto grupe dhe rëndësinë e tyre.

Vendndodhja dhe gjeografia. Gaboni mbulon 103,347 milje katrore (267,667 kilometra katrorë). Është pak më i vogël se shteti i Kolorados. Gaboni ndodhet në bregun perëndimor të Afrikës, me qendër në ekuator. Kufizohet me Guinenë Ekuatoriale dhe Kamerunin në veri dhe me Republikën e Kongos në lindje dhe jug. Kryeqyteti, Libreville, është në bregun perëndimor në veri. Është në territorin Fang, megjithëse nuk u zgjodh për këtë arsye. Libreville ("qyteti i lirë") ishte vendi i uljesvjedhur diçka, por asnjë akuzë formale nuk do të merret. Gjërat do të kalohen gojë më gojë dhe krimineli do të dëbohet. Në raste ekstreme, një fshat mund të kërkojë një nganga, ose një mjek, për të bërë një magji mbi personin.

Veprimtaria Ushtarake. Trupat e Gabonit qëndrojnë brenda kufijve të saj. Nga buxheti i përgjithshëm i vendit, 1.6 për qind shkon për ushtrinë, duke përfshirë ushtrinë, marinën, forcat ajrore, Gardën e Republikës për të mbrojtur presidentin dhe zyrtarët e tjerë, Xhandarmërinë Kombëtare dhe Policinë Kombëtare. Ushtria punëson 143,278 njerëz, me përqendrime në qytete dhe përgjatë kufijve jugorë dhe lindorë të Gabonit për të zmbrapsur emigrantët dhe refugjatët kongolez. Ekziston edhe një prani e madhe e ushtrisë franceze.

Programet e Mirëqenies Sociale dhe Ndryshimit

PNLS (Programi Kombëtar për Luftën kundër Sidës) ka një zyrë në çdo qytet të madh. Ajo shet prezervativë dhe i edukon gratë për planifikimin familjar dhe shtatzëninë. Ekziston gjithashtu një zyrë e Pyjeve dhe Ujërave në çdo qytet, e cila punon për të mbrojtur mjedisin dhe kafshët e egra nga shfrytëzimi, megjithëse efektiviteti i saj vihet në dyshim.

Organizatat joqeveritare dhe shoqatat e tjera

Fondi Botëror i Kafshëve të Egra ka kërkime ekologjike dhe sociologjike dhe projekte të ruajtjes së kafshëve të egra në veri dhe në bregdet, dhe Kombet e Bashkuara mbështesin përparimet bujqësore në veri duke sponsorizuarekstensionistë dhe ofrimin e trajnimeve dhe motoçikletave. Fondi i Shteteve të Bashkuara për Fëmijët (UNICEF) është gjithashtu i pranishëm, i cili punon kundër prostitucionit të fëmijëve dhe vdekshmërisë foshnjore. Një organizatë gjermane, GTZ, financon organizimin e Shkollës Kombëtare të Pyjeve të Gabonit. Korpusi i Paqes është aktiv edhe në Gabon, me programe në ndërtim, shëndetësi, bujqësi, peshkim, gra në zhvillim dhe edukim mjedisor.

Rolet dhe statuset gjinore

Ndarja e punës sipas gjinisë. Pritshmëritë e lindjes janë të ndryshme për gratë dhe burrat. Gratë rrisin fëmijët e tyre të shumtë, bëjnë bujqësi, përgatisin ushqim dhe bëjnë punët e shtëpisë. Në fshatra, burrat ndërtojnë një shtëpi për familjen, si dhe një kuzhinë për secilën grua të marrë. Burrat merren me të korra të holla nëse ka, dhe mund të kenë punë në peshkim ose ndërtim, ose në zyra në qytete. Gratë gjithashtu punojnë në qytete si sekretare – ka gra të jashtëzakonshme që janë ngritur në pozita të pushtetit, pavarësisht nga dominimi themelor i mashkullit në vendin e punës. Fëmijët ndihmojnë me punët, lajnë rrobat dhe enët, kryejnë punë dhe pastrojnë shtëpinë.

Statusi relativ i grave dhe burrave. Edhe pse e diskutueshme, meshkujt duket se kanë status më të lartë se femrat. Ata marrin vendimet financiare dhe kontrollojnë familjen, megjithëse gratë japin kontributin e tyre dhe shpesh janë të hapura. Burrat dominojnë qeverinë, ushtrinë dheshkollat, ndërsa gratë bëjnë pjesën më të madhe të punës fizike për familjen.

Gratë e Gabonit kanë marrë tradicionalisht një rol të lidhur me shtëpinë.

Martesa, Familja dhe Lidhja farefisnore

Martesa. Pothuajse të gjithë janë të martuar, por pak nga këto martesa janë të ligjshme. Për të legalizuar një martesë duhet të bëhet në zyrën e kryetarit të një qyteti, dhe kjo është e rrallë. Gratë zgjedhin burra që do të jenë në gjendje t'i sigurojnë ato, ndërsa burrat zgjedhin gratë që do të lindin fëmijë dhe do të mbajnë shtëpinë e tyre. Poligjinia praktikohet në Gabon, por të kesh më shumë se një grua bëhet e shtrenjtë dhe është bërë një shenjë e pasurisë aq sa është një kënaqësi. Divorci është i pazakontë, por jo i padëgjuar. Martesat mund të jenë marrëveshje biznesi, ndonjëherë, megjithëse disa çifte martohen për dashuri. Pritet që gratë të kenë disa fëmijë para martesës. Këta fëmijë më pas do t'i përkasin nënës. Megjithatë, në një martesë, fëmijët janë të babait. Nëse çifti ndahet, burri i merr fëmijët. Pa pasardhës paramartesor, gruaja nuk do të kishte asgjë.

Njësia e brendshme. Familjet qëndrojnë së bashku. Kur një çift martohet, ata tradicionalisht shpërngulen në fshatin e burrit. Ai fshat do të mbajë familjen e tij, duke përfshirë vëllezërit dhe familjet e tyre, prindërit, hallat, xhaxhallarët, gjyshërit, fëmijët dhe mbesat dhe nipërit. Nuk është e pazakontë që familjet të ndajnë një shtëpi me të tyrenprindërit dhe të afërmit e gjerë. Të gjithë janë të mirëpritur dhe gjithmonë ka vend për një tjetër.

Grupet e të afërmve. Brenda çdo grupi etnik janë fise. Çdo fis jeton në të njëjtën zonë dhe vjen nga një paraardhës i përbashkët. Për këtë arsye, njerëzit nuk mund të martohen me anëtarë të fisit të tyre.

Socializimi

Kujdesi për foshnjat. Foshnjat qëndrojnë me nënat e tyre. Nuk ka krevat fëmijësh apo shesh lojërash, dhe foshnjat lidhen në kurrizin e nënës së tyre me një copë pëlhure kur nënat janë të zëna dhe flenë pranë nënës në të njëjtin shtrat. Ndoshta për shkak se janë shumë afër fizikisht gjatë gjithë kohës, foshnjat janë jashtëzakonisht të qetë dhe të qetë.

Rritja dhe edukimi i fëmijëve. Fëmijët rriten në mënyrë të përbashkët. Nënat kujdesen për fëmijët e tyre dhe çdo fëmijë fqinj që mund të jetë i pranishëm. Përveç kësaj, vëllezërit e motrat më të mëdhenj kujdesen për të vegjlit. Fëmijët flenë në kuzhinë (kasolle kuzhine) me nënën e tyre, por janë relativisht të lirë brenda fshatit gjatë ditës. Ata fillojnë shkollën në moshën pesë ose gjashtë vjeç. Kur nuk ka para për libra dhe mjete, fëmijët nuk do të shkojnë në shkollë derisa të ketë. Ndonjëherë një i afërm i pasur do të thirret për t'i siguruar këto gjëra. Të dy djemtë dhe vajzat ndjekin shkollën deri në moshën gjashtëmbëdhjetë vjeç me ligj, megjithëse kjo mund të mos ndodhë gjithmonë për arsyen e mësipërme. Vajzat mund të fillojnë të kenë fëmijë në këtë pikë, dhe djemtëvazhdoni shkollën ose filloni të punoni. Përafërsisht 60 për qind e Gabonezëve janë të shkolluar.

Arsimi i Lartë. Universiteti Omar Bongo në Libreville ofron programe dy deri në tre vjet në shumë lëndë, si dhe studime të avancuara në fusha të zgjedhura. Universiteti i Shkencës dhe Teknologjisë në jug është relativisht i ri dhe i diversifikon opsionet. Këto shkolla dominohen nga burra të klasës së lartë. Gratë e kanë të vështirë të shkëlqejnë në akademikë, pasi lëndët dhe standardet janë të strukturuara për burrat. Disa gabonezë studiojnë jashtë vendit në vende të tjera afrikane ose në Francë, si në nivelin universitar ashtu edhe në atë të diplomuar.

Rregullat e mirësjelljes

Gabonezët janë shumë të përbashkët. Hapësira personale as nuk nevojitet dhe as nuk respektohet. Kur njerëzit janë të interesuar për diçka, ata e shikojnë atë. Nuk është e vrazhdë të quash diçka si është, të identifikosh dikë sipas racës së tij ose të saj ose t'i kërkosh dikujt diçka që kërkohet. Të huajt shpesh ofendohen nga kjo. Ata mund të ndihen të pushtuar personalisht duke pasur dikë që të qëndrojë në hapësirën e tyre, të fyer duke u quajtur të bardhë dhe të shtyrë nga njerëzit që u kërkojnë orën dhe këpucët. Megjithatë, asnjë nga këto gjëra nuk është menduar në një mënyrë negative, pasi ato thjesht pasqyrojnë natyrën e përparme të gabonezëve. Në të kundërt, figurat e të famshmëve trajtohen me respekt të jashtëzakonshëm. Ata janë të parët që ulen dhe të parët që ushqehen dhe kujdesen me detaje,pavarësisht nga pozita e tyre morale në shoqëri.

Feja

Besimet fetare. Ka disa sisteme të ndryshme besimi në Gabon. Shumica e Gabonezëve janë të krishterë. Ka tre herë më shumë katolikë se protestantë. Ka shumë klerikë të huaj, megjithëse protestantët kanë pastorë gabonezë në veri. Këto besime mbahen njëkohësisht me Bwiti, një adhurim stërgjyshorë. Ka edhe disa mijëra myslimanë, shumica e të cilëve kanë emigruar nga vende të tjera afrikane.

Ritualet dhe vendet e shenjta. Ceremonitë Bwiti, të kryera për të adhuruar paraardhësit, udhëhiqen nga ngangas (burra mjekë). Ka tempuj të veçantë prej druri për këto ceremoni dhe pjesëmarrësit vishen me kostume të ndritshme, lyejnë fytyrat e tyre të bardha, heqin këpucët dhe mbulojnë kokën.

Shiko gjithashtu: Organizata sociopolitike - Iban

Vdekja dhe jeta e përtejme. Pas vdekjes, trupat fërkohen dhe lyhen për të hequr ashpërsinë e vdekjes. Për shkak të klimës tropikale, trupat varrosen brenda dy ditësh. Ata janë varrosur në një arkivol druri. Më pas i ndjeri bashkohet me paraardhësit që do të adhurohen me ceremonitë Bwiti. Atyre mund t'u kërkohet këshilla dhe ilaçe për sëmundjet. Ekziston një ceremoni retraite de deuil një vit pas vdekjes për t'i dhënë fund periudhës së zisë.

Mjekësia dhe kujdesi shëndetësor

Objektet shëndetësore janë të pamjaftueshme. Spitalet janë të pajisura keq dhepacientët blejnë medikamentet e tyre nga farmacitë përpara se të fillojë trajtimi. Malaria, tuberkulozi, sifilizi, SIDA dhe sëmundje të tjera infektive janë të përhapura dhe praktikisht të patrajtuara. Shumë fshatarë gjithashtu i drejtohen ngangas për ilaçe, pasi kujdesi shëndetësor modern është i shtrenjtë dhe i largët.

Festimet laike

Dita e Pavarësisë së Gabonit, 17 gushti, është plot me parada dhe fjalime. Viti i Ri festohet gjithashtu në të gjithë vendin.

Fëmijët e Gabonit gëzojnë liri relative në fshatrat e tyre dhe fillojnë shkollën në moshën pesë ose gjashtë vjeç.

Artet dhe shkencat humane

Mbështetje për artet. Qendra Ndërkombëtare për Qytetërimet Bantu u krijua në Libreville në 1983 dhe ekziston një Muze i Gabonit që paraqet historinë dhe reliket artistike të Gabonit. Ekziston gjithashtu një Qendër Kulturore Franceze në kryeqytet, e cila shfaq krijime artistike dhe përmban grupe vallëzimi dhe korale. Ekziston edhe një festë kulturore vjetore, me shfaqje nga muzikantë dhe kërcimtarë nga shumë grupe të ndryshme për të festuar diversitetin e Gabonit.

Letërsi. Pjesa më e madhe e letërsisë së Gabonit është e ndikuar fuqimisht nga Franca, pasi shumë autorë morën shkollimin e tyre atje. Shkrimtarët përdorin frëngjisht, gazetat janë në frëngjisht dhe televizioni transmetohet në frëngjisht. Programet radiofonike përdorin gjuhët frënge dhe lokale, megjithatë, dhe kainteresi në rritje për historinë e popujve të Gabonit.

Artet grafike. Fangët bëjnë maska ​​dhe shporta, gdhendje dhe skulptura. Arti Fang karakterizohet nga qartësia e organizuar dhe linjat dhe format e dallueshme. Bieri, kuti për të mbajtur mbetjet e paraardhësve, janë gdhendur me figura mbrojtëse. Maskat mbahen në ceremoni dhe për gjueti. Fytyrat janë të lyera të bardha me tipare të zeza. Arti Myene përqendrohet rreth ritualeve të Myene për vdekje. Paraardhësit femra përfaqësohen nga maska ​​të bardha të veshura nga të afërmit meshkuj. Bekota përdorin bronz dhe bakër për të mbuluar gdhendjet e tyre. Ata përdorin shporta për të mbajtur mbetjet e paraardhësve. Turizmi është i rrallë në Gabon dhe ndryshe nga vendet e tjera afrikane, arti nuk nxitet nga perspektiva e kapitalizmit.

Gjendja e Shkencave Fizike dhe Sociale

Universiteti Omar Bongo në Libreville dhe Universiteti i Shkencës dhe Teknologjisë në jug janë objektet kryesore në Gabon. Studentët e doktoraturës dhe individë dhe organizata të tjera private kryejnë studime sociologjike dhe antropologjike në të gjithë Gabonin dhe kompanitë kimike kërkojnë thesare të reja në pyllin e shiut. Burimet janë të zbehta, megjithatë, dhe kur mblidhen prova, studiuesit shpesh udhëtojnë në vende të tjera për të kërkuar lehtësira superiore.

Bibliografi

Aicardi de Saint-Paul, Marc. Gabon: Zhvillimi i një kombi , 1989.

Aniakor, Chike. Fang, 1989.

Balandier, Georges dhe Jacques Maquet. Fjalori i Qytetërimit të Afrikës së Zezë, 1974.

Barnes, James Franklin. Gabon: Beyond the Colonial Legacy, 1992.

Gardenier, David E. The Historical Dictionary of Gabon, 1994.

Giles, Bridget. Popujt e Afrikës Qendrore, 1997.

Murray, Jocelyn. Atlasi Kulturor i Afrikës, 1981.

Perrois, Lous. Arti Paraardhës i Gabonit: Nga Koleksionet e Muzeut Barbier-Mueller, 1985

Schweitzer, Albert. The African Notebook, 1958.

Weinstein, Brian. Gabon: Nation-Building on the Ogooue, 1966.

—A LISON G RAHAM

Lexoni gjithashtu artikullin rreth Gabonitnga Wikipediapër një anije me skllevër të liruar në vitet 1800, dhe më vonë u bë kryeqytet. Mbi 80 për qind e Gabonit është pyll tropikal i shiut, me një rajon pllajë në jug. Janë nëntë provinca të emërtuara sipas lumenjve që i ndajnë.

Demografia. Janë afërsisht 1,200,500 Gabonezë. Ka një numër të barabartë burrash dhe grash. Banorët fillestarë ishin pigmijtë, por kanë mbetur vetëm disa mijëra. Nga popullsia e përgjithshme, 60 për qind jetojnë në qytete ndërsa 40 për qind banojnë në fshatra. Ka gjithashtu një popullsi të madhe afrikanesh nga vende të tjera që kanë ardhur në Gabon për të gjetur punë.

Përkatësia gjuhësore. Gjuha kombëtare është frëngjishtja, e cila është e detyrueshme në shkollë. Flitet nga shumica e popullsisë nën moshën pesëdhjetë vjeç. Përdorimi i një gjuhe të përbashkët është jashtëzakonisht i dobishëm në qytetet, ku gabonezët nga të gjitha grupet e ndryshme etnike mblidhen për të jetuar. Shumica e Gabonezëve flasin të paktën dy gjuhë, pasi çdo grup etnik ka gjithashtu gjuhën e vet.

Simbolika. Flamuri Gabonez përbëhet nga tre vija horizontale: jeshile, e verdhë dhe blu. E gjelbra simbolizon pyllin, e verdha diellin ekuatorial dhe bluja ujin nga qielli dhe deti. Pylli dhe kafshët e tij vlerësohen gjithashtu shumë, dhe janë portretizuar në monedhën e Gabonit.

Historia dhe Marrëdhëniet Etnike

Shfaqja eKombi. Mjetet nga epoka e vjetër e gurit tregojnë jetën e hershme në Gabon, por pak dihet për njerëzit e saj. Myene kishte mbërritur në Gabon në shekullin e trembëdhjetë dhe u vendosën si një komunitet peshkimi përgjatë bregdetit. Me përjashtim të Fang, grupet etnike të Gabonit janë Bantu dhe mbërritën në Gabon pas Myene. Grupet e ndryshme etnike u ndanë nga njëra-tjetra nga pylli i dendur dhe mbetën të paprekura. Evropianët filluan të mbërrinin në fund të shekullit të pesëmbëdhjetë. Portugezët, francezët, holandezët dhe anglezët morën pjesë në tregtinë e skllevërve që lulëzoi për 350 vjet. Më 1839, zgjidhja e parë e qëndrueshme evropiane filloi nga francezët. Dhjetë vjet më vonë, Libreville u themelua nga skllevër të liruar. Gjatë kësaj kohe, Fang po migronin nga Kameruni në Gabon. Francezët morën kontrollin në brendësi të vendit dhe penguan migrimin e Fang, duke i përqendruar kështu në veri. Në 1866, francezët emëruan një guvernator me miratimin e udhëheqësit Myene. Në fillim të shekullit të njëzetë, Gaboni u bë pjesë e

Gabon Afrikës Ekuatoriale Franceze, e cila përfshinte gjithashtu kombet e sotme të Kamerunit, Çadit, Republikës Demokratike të Kongos. , dhe Republikën e Afrikës Qendrore. Gaboni mbeti një territor përtej detit i Francës deri në pavarësinë e saj në 1960.

Identiteti Kombëtar. Gabonezët janë krenarë për burimet dhe prosperitetin e vendit të tyre.Ata gdhendin jetën e tyre nga pylli. Ata peshkojnë, gjuajnë dhe fermatojnë. Çdo grup etnik ka ceremoni për lindjen, vdekjen, fillimin dhe shërimin, si dhe për dëbimin e shpirtrave të këqij, megjithëse specifikat e ceremonive ndryshojnë shumë nga grupi në grup. Gabonezët janë shumë shpirtërorë dhe dinamikë.

Marrëdhëniet etnike. Nuk ka konflikte të mëdha midis grupeve në Gabon dhe martesat e përziera janë të zakonshme. Grupet etnike nuk janë të përfshira në Gabon. Shumë grupe kalojnë kufijtë në vendet fqinje. Kufijtë u zgjodhën nga kolonialistët evropianë që përpiqeshin të parcelonin territoret; pak vëmendje iu kushtua kufijve natyrorë të formuar nga grupet etnike, të cilat më pas u ndanë nga linjat e reja.

Urbanizmi, Arkitektura dhe Përdorimi i Hapësirës

Si material ndërtimi, çimentoja shihet si shenjë e pasurisë. Qytetet janë të mbushura me të, dhe të gjitha ndërtesat qeveritare janë të ndërtuara me çimento. Në kryeqytet, është e lehtë të dallosh ndërtesat që janë stiluar nga Gabonezët dhe ato të bëra nga arkitektë të jashtëm. Në fshatra, arkitektura është e ndryshme. Strukturat janë të përhershme. Shtëpitë më ekonomike janë bërë nga balta dhe janë të mbuluara me gjethe palme. Ka shtëpi të ndërtuara nga druri, lëvorja dhe tulla. Shtëpitë me tulla shpesh suvatohen me një shtresë të hollë çimentoje me çati të bëra prej kallaji të valëzuar. Një i pasurfamilja mund të ndërtohet me blloqe zhir. Përveç shtëpive, si burrat ashtu edhe gratë kanë vende të veçanta grumbullimi. Secila nga gratë ka një kuzhinë, një kasolle kuzhine të mbushur me tenxhere dhe tigan, dru për zjarr dhe shtretër bambu të vendosura pas mureve për t'u ulur dhe për të pushuar. Burrat kanë struktura të hapura të quajtura trupi i rojeve, ose grumbullime burrash. Muret janë me bel të lartë dhe të hapura deri në çati. Ata janë të rreshtuar në stola me një zjarr qendror.

Ushqimi dhe ekonomia

Ushqimi në jetën e përditshme. Produktet kryesore ndryshojnë pak midis grupeve në Gabon. Grupet ndajnë një peizazh dhe klimë, dhe kështu janë në gjendje të prodhojnë të njëjtat lloje të gjërave. Bananet, papajat, ananasi, gujava, mango, gjalpë shkurre, avokado dhe kokosi janë frutat. Gjenden gjithashtu patëllxhanë, patëllxhanë të hidhur, misër ushqimor, kallam sheqeri, kikirikë, delli dhe domate. Cassava është niseshteja kryesore. Është një zhardhok me pak vlera ushqyese, por mbush stomakun. Gjethet e saj të reja mblidhen dhe përdoren si perime. Proteina vjen nga deti dhe lumenjtë, si dhe nga mishi i shkurreve i gjuajtur nga burrat.

Doganat e ushqimit në raste ceremoniale. Verërat bëhen nga palma dhe kallam sheqeri. Vera e palmës, në lidhje me një rrënjë halucinogjene të quajtur eboga, përdoret gjatë ceremonive për vdekje, shërim dhe fillim. Në doza të vogla, eboga vepron si një stimulues, duke e bërë atë të dobishme përceremonitë gjatë gjithë natës. Në sasi më të mëdha, është halucinogjen, duke i lejuar pjesëmarrësit të "shikojnë paraardhësit e tyre". Ushqim dhe verë u ofrohen paraardhësve gjatë ceremonive dhe burrat dhe gratë marrin pjesë në këto rituale, të cilat janë plot me daulle, këngë dhe vallëzime.

Ekonomia bazë. Në fshatra, gabonezët janë në gjendje t'i sigurojnë vetes pothuajse gjithçka që u nevojitet. Ata blejnë vetëm sapun, kripë dhe ilaçe. Në qytete, megjithatë, shumica e mallrave të shitura importohen dhe tregtohen nga të huajt. Gabonezët prodhojnë mjaft banane, delli, sheqer dhe sapun për të eksportuar në qytetet e afërta, por 90 për qind e ushqimit importohet. Afrikanët Perëndimorë dhe Libanezët mbajnë titullin e shumë prej dyqaneve, dhe gratë nga Kameruni dominojnë tregjet e hapura.

Zotërimi i tokës dhe prona. Pothuajse gjithçka është në pronësi të dikujt. Çdo fshat konsiderohet se zotëron tre milje (4.8 kilometra) në pyll në çdo drejtim. Kjo zonë është e ndarë mes familjeve dhe lokacionet më të mira u jepen pleqve. Prona kalon nga babai ose nga nëna, në varësi të grupit etnik. Pjesa tjetër e tokës i përket qeverisë.

Industritë kryesore. Gaboni ka shumë pasuri. Është një nga prodhuesit më të mëdhenj në botë të manganit dhe është prodhuesi më i madh në botë i okoume, një dru i butë që përdoret për të bërë kompensatë. Presidenti Omar Bongoia ka shitur të drejtat e shumicës së pyjeve kompanive franceze dhe aziatike të lëndës drusore. Nafta është një tjetër eksport i madh dhe të ardhurat nga nafta përbëjnë mbi gjysmën e buxhetit vjetor të Gabonit. Gjithashtu janë zbuluar plumbi dhe argjendi dhe ka depozita të mëdha mineral hekuri të pashfrytëzuar që nuk mund të arrihet për shkak të mungesës së infrastrukturës.

Tregti. Monedha e Gabonit, Communaute Financiere Africaine, konvertohet automatikisht në franga franceze, duke u dhënë kështu partnerëve tregtarë besim në sigurinë e saj. Pjesa më e madhe e naftës së papërpunuar shkon në Francë, Shtetet e Bashkuara, Brazil dhe Argjentinë. Artikujt kryesorë të eksportit përfshijnë manganin, produktet pyjore dhe naftën. Në përgjithësi, Franca merr më shumë se një të tretën e eksporteve të Gabonit dhe kontribuon në gjysmën e importeve të saj. Gaboni gjithashtu tregton me vende të tjera evropiane, Shtetet e Bashkuara dhe Japoninë.

Divizioni i Punës. Në vitin 1998, 60 për qind e punëtorëve ishin të punësuar në sektorin industrial, 30 për qind në shërbime dhe 10 për qind në bujqësi.

Fëmijët e lindur në martesë u përkasin baballarëve të tyre; gratë pritet të kenë fëmijë përpara se të martohen, kështu që ata do të kenë ende diçka nëse çifti ndahet.

Shtresimi social

Klasat dhe kastat. Megjithëse të ardhurat për frymë janë katër herë më të larta se vendet e tjera afrikane nën-Sahariane, shumica e kësaj pasurie është nëduart e disave. Qytetet janë të mbushura me varfëri, e cila është më pak e dukshme në fshatra. Fshatarët e sigurojnë veten dhe kanë më pak nevojë për para. Familjet e fshatit vlerësojnë pasurinë relative nga sa pula dhe dhi kanë, sa tenxhere ka në kuzhinë dhe sa ndërrime rrobash ka secili person. Sistemet zyrtare të kastës nuk janë të pranishme.

Simbolet e Stratifikimit Social. Më të pasurit në shoqëri veshin rroba të sapombushura, në stilin perëndimor dhe atë afrikan. Gabonezët janë mësuar të shmangen dhe të përbuzen nga zyrtarët qeveritarë, punonjësit e postës dhe figura të tjera të rëndësishme; sapo dikush të ketë arritur një nivel më të lartë vetë, tundimi për t'u përgjigjur në natyrë është joshës. Gabonezët e arsimuar flasin frëngjisht pariziane, ndërsa pjesa tjetër e vendit flet një frëngjisht që ka thithur ritmin dhe theksin e gjuhës së tyre lokale.

Jeta Politike

Qeveria. Gaboni ka tre degë të qeverisë. Dega ekzekutive përfshin presidentin, kryeministrin e tij dhe Këshillin e Ministrave, të gjithë të emëruar nga ai. Dega legjislative përbëhet nga Asambleja Kombëtare me 120 vende dhe Senati me 91 vende, të cilat të dyja zgjidhen çdo pesë vjet. Dega gjyqësore përfshin Gjykatën e Lartë, Gjykatën e Lartë të Drejtësisë, Gjykatën e Apelit dhe Gjykatën e Sigurimit të Shtetit.

Shiko gjithashtu: Sleb - Vendbanimet, Organizimi sociopolitik, feja dhe kultura shprehëse

Lidershipi dhe Zyrtarët Politikë. Kur Gaboni fitoi pavarësinë e tij në 1960, Leon M'ba, ish-guvernatori i Gabonit, rrëshqiti në presidencë. Ai i mbijetoi një grusht shteti dhe qëndroi në pushtet deri në vdekjen e tij në vitin 1967. Zëvendëspresidenti Albert Bernard Bongo e zuri vendin e tij. Bongo, i cili më vonë mori emrin islamik El Hadj Omar Bongo, u rizgjodh në vitin 1973 dhe që atëherë ka qenë president. Zgjedhjet mbahen çdo shtatë vjet dhe Bongo ka vazhduar të fitojë me një diferencë të vogël. Partia e Bongo, Partia Demokratike e Gabonit (ose PDG) ka pasur konkurrencë që kur partitë e tjera u legalizuan në vitin 1990, por dy partitë e tjera kryesore, Unioni Popullor i Gabonit dhe Tubimi Kombëtar i Druvarëve, nuk kanë mundur të fitojnë kontrollin. Para çdo zgjedhjeje, Bongo udhëton në vend duke mbajtur fjalime dhe duke shpërndarë para dhe veshje. Ai e shfrytëzon buxhetin për ta bërë këtë dhe ka një debat nëse zgjedhjet mbahen apo jo drejt.

Problemet Sociale dhe Kontrolli. Formaliteti i reagimit ndaj krimit është i diskutueshëm. Varet nga kush është viktimizuar aq sa kush është në krye. Pak është bërë për të mbrojtur emigrantët afrikanë, por nëse një evropian lëndohet, policia do të përpiqet më shumë. Megjithatë, ka shumë korrupsion dhe nëse paratë ndryshojnë duart, krimineli mund të lirohet dhe të mos mbahet procesverbal. Për këtë arsye, ligji është shpesh më informal. Një qytet do të përjashtojë dikë për të pasur