Մշակույթի անվանումը

Գաբոներեն

Կողմնորոշում

Նույնականացում: Գաբոնը ֆրանսիական հասարակածային երկիր է, որտեղ ապրում են ավելի քան քառասուն էթնիկ խմբեր: Ամենամեծ խումբը Ժանիքն է, որը կազմում է բնակչության 40 տոկոսը։ Մյուս խոշոր խմբերն են Թեքեն, Էշիրան և Պունուն։ Ինչպես աֆրիկյան շատ երկրներում, այնպես էլ Գաբոնի սահմանները չեն համապատասխանում էթնիկ խմբերի սահմաններին։ Ժանիքը, օրինակ, բնակվում է Գաբոնի հյուսիսում, Հասարակածային Գվինեայում, Կամերունի հարավում և Կոնգոյի Հանրապետության արևմտյան մասում։ Էթնիկ խմբերի մշակույթները նման են Կենտրոնական Աֆրիկայի այլ խմբերին և կենտրոնացած են անձրևային անտառի և նրա գանձերի շուրջ: Սննդի նախասիրությունները, գյուղատնտեսական գործելակերպը և կյանքի որակը համադրելի են: Ծիսական ավանդույթները տարբեր են, սակայն, ինչպես նաև խմբերի անհատականությունները: Այս խմբերի տարբերությունների և դրանց նշանակության վերաբերյալ շարունակական քննարկումներ են ընթանում:

Գտնվելու վայրը և աշխարհագրությունը. Գաբոնը զբաղեցնում է 103,347 քառակուսի մղոն (267,667 քառակուսի կիլոմետր): Այն մի փոքր փոքր է Կոլորադո նահանգից։ Գաբոնը գտնվում է Աֆրիկայի արևմտյան ափին, կենտրոնը հասարակածի վրա: Հյուսիսից սահմանակից է Հասարակածային Գվինեային և Կամերունին, իսկ արևելքից և հարավից՝ Կոնգոյի Հանրապետությանը։ Մայրաքաղաք Լիբրևիլը հյուսիսային արևմտյան ափին է։ Այն գտնվում է Ֆանգի տարածքում, թեև այս պատճառով չի ընտրվել: Լիբրևիլը («ազատ քաղաք») վայրէջքի վայր էրինչ-որ բան գողացել է, բայց պաշտոնական մեղադրանք չի առաջադրվի: Բանավոր բանը կանցնի, իսկ հանցագործը դուրս կվտարվի։ Ծայրահեղ դեպքերում գյուղը կարող է փնտրել նգանգայի կամ բուժաշխատողի՝ մարդուն հմայելու համար:

Ռազմական գործունեություն. Գաբոնի զորքերը մնում են նրա սահմաններում։ Երկրի ընդհանուր բյուջեից 1,6 տոկոսը հատկացվում է զինվորականներին, ներառյալ բանակը, նավատորմը, օդային ուժերը, Հանրապետական ​​գվարդիան՝ նախագահին և այլ պաշտոնյաներին պաշտպանելու համար, Ազգային ժանդարմերիայի և ազգային ոստիկանությանը: Զինվորականներն աշխատում են 143278 մարդ, որոնք կենտրոնացված են քաղաքներում և Գաբոնի հարավային և արևելյան սահմանների երկայնքով՝ ետ մղելու Կոնգոյի ներգաղթյալներին և փախստականներին: Մեծ է նաև ֆրանսիացի զինվորականների ներկայությունը։

Սոցիալական բարեկեցության և փոփոխության ծրագրեր

PNLS-ը (ՁԻԱՀ-ի դեմ պայքարի ազգային ծրագիր) ունի գրասենյակ յուրաքանչյուր խոշոր քաղաքում: Այն պահպանակներ է վաճառում և կանանց կրթում է ընտանիքի պլանավորման և հղիության մասին: Յուրաքանչյուր քաղաքում կա նաև անտառների և ջրերի գրասենյակ, որն աշխատում է շրջակա միջավայրը և վայրի բնությունը շահագործումից պաշտպանելու ուղղությամբ, թեև դրա արդյունավետությունը կասկածի տակ է դրվում:

Ոչ կառավարական կազմակերպություններ և այլ ասոցիացիաներ

Վայրի բնության համաշխարհային հիմնադրամն ունի էկոլոգիական և սոցիոլոգիական հետազոտությունների և վայրի բնության պահպանման ծրագրեր հյուսիսում և ափին, և ՄԱԿ-ը աջակցում է հյուսիսում գյուղատնտեսության առաջխաղացմանը՝ հովանավորելովընդլայնիչներ և ուսուցում և մոպեդներ: Ներկա է նաև Միացյալ Նահանգների մանկական հիմնադրամը (ՅՈՒՆԻՍԵՖ), որն աշխատում է մանկական մարմնավաճառության և մանկական մահացության դեմ: Գերմանական GTZ կազմակերպությունը ֆինանսավորում է Գաբոնի ազգային անտառային դպրոցի կազմակերպումը: Խաղաղության կորպուսը ակտիվ է նաև Գաբոնում՝ շինարարության, առողջապահության, գյուղատնտեսության, ձկնաբուծության, կանանց զարգացման և բնապահպանական կրթության ծրագրերով:

Գենդերային դերերն ու կարգավիճակները

Աշխատանքի բաժանումն ըստ սեռի: Ծննդաբերության ակնկալիքները տարբեր են կանանց և տղամարդկանց համար: Կանայք մեծացնում են իրենց բազմաթիվ երեխաներին, հողագործությամբ զբաղվում, սնունդ են պատրաստում և տնային գործերն անում։ Գյուղերում տղամարդիկ տուն են կառուցում ընտանիքի համար, ինչպես նաև ճաշ պատրաստում յուրաքանչյուր կնոջ համար։ Տղամարդիկ զբաղվում են կանխիկ բերքով, եթե այդպիսիք կան, և կարող են աշխատանք ունենալ ձկնորսության կամ շինարարության կամ քաղաքների գրասենյակներում: Կանայք աշխատում են նաև քաղաքներում որպես քարտուղարներ. կան բացառիկ կանայք, ովքեր բարձրացել են իշխանության դիրքեր՝ չնայած աշխատավայրում տղամարդկանց գերակայությանը: Երեխաները օգնում են գործերում, լվացք և սպասք են անում, գործեր են անում և մաքրում տունը:

Կանանց և տղամարդկանց հարաբերական կարգավիճակը. Չնայած վիճելի, տղամարդիկ կարծես ավելի բարձր կարգավիճակ ունեն, քան կանայք: Նրանք ֆինանսական որոշումներ են կայացնում և վերահսկում ընտանիքը, թեև կանայք ավելացնում են իրենց կարծիքը և հաճախ անկեղծ են: Տղամարդիկ գերակշռում են կառավարության, զինվորականների ևդպրոցները, մինչդեռ կանայք ձեռքի աշխատանքի մեծ մասն անում են ընտանիքի համար:

Գաբոնի կանայք ավանդաբար ստանձնել են տնամերձ դեր:

Ամուսնություն, ընտանիք և հարազատություն

Ամուսնություն. Գործնականում բոլորն ամուսնացած են, բայց այս ամուսնություններից քչերն են օրինական: Ամուսնությունը օրինականացնելու համար այն պետք է արվի քաղաքի քաղաքապետարանում, և դա հազվադեպ է: Կանայք ընտրում են տղամարդկանց, ովքեր կկարողանան ապահովել իրենց կարիքները, իսկ տղամարդիկ ընտրում են կանանց, ովքեր երեխաներ կունենան և կպահեն իրենց տունը։ Գաբոնում պոլիգինիան է կիրառվում, բայց մեկից ավելի կանանց ունենալը թանկ է դառնում և հարստության նշան է դառնում, որքան ինդուլգենցիան: Ամուսնալուծությունը հազվադեպ է, բայց ոչ անլսելի: Ամուսնությունները երբեմն կարող են լինել գործնական պայմանավորվածություններ, թեև որոշ զույգեր ամուսնանում են սիրո համար: Ակնկալվում է, որ կանայք մի քանի երեխա կունենան մինչև ամուսնությունը: Այդ երեխաները այդ ժամանակ կպատկանեն մորը: Ամուսնության մեջ, սակայն, երեխաները հորն են։ Եթե ​​զույգը բաժանվում է, ամուսինը վերցնում է երեխաներին։ Առանց նախաամուսնական սերնդի կինը ոչինչ չէր ունենա։

Կենցաղային միավոր. Ընտանիքները մնում են միասին: Երբ ամուսինները ամուսնանում են, նրանք ավանդաբար տեղափոխվում են ամուսնու գյուղ: Այդ գյուղը կպահի նրա ընտանիքը, ներառյալ եղբայրները և նրանց ընտանիքները, ծնողները, մորաքույրները, հորեղբայրները, պապերը, պապերը, երեխաները և զարմուհիներն ու զարմուհիները: Հազվադեպ չէ, երբ ընտանիքներն իրենց հետ կիսում են տունըծնողներ և մեծ հարազատներ. Բոլորը ողջունելի են, և միշտ տեղ կա ևս մեկի համար:

Հարազատ խմբեր. Յուրաքանչյուր էթնիկ խմբի մեջ կան ցեղեր: Յուրաքանչյուր ցեղ ապրում է նույն տարածքում և ծագում է ընդհանուր նախահայրից: Այս պատճառով մարդիկ չեն կարող ամուսնանալ իրենց ցեղի անդամների հետ։

Սոցիալականացում

Նորածինների խնամք. Երեխաները մնում են իրենց մայրերի հետ: Չկան օրորոցներ կամ խաղահրապարակներ, իսկ նորածիններին մոր մեջքից կապում են, երբ մայրերը զբաղված են, և քնում են մոր կողքին՝ նույն անկողնում: Երևի այն պատճառով, որ նրանք անընդհատ ֆիզիկապես մոտ են, երեխաները զարմանալիորեն հանգիստ և լուռ են:

Երեխաների դաստիարակություն և կրթություն. Երեխաները մեծանում են համայնքային: Մայրերը հոգ են տանում իրենց երեխաների և ցանկացած հարևան երեխաների համար, ովքեր կարող են ներկա լինել: Բացի այդ, ավագ եղբայրներն ու եղբայրները հոգ են տանում փոքրերի մասին: Երեխաները մայրիկի հետ քնում են խոհանոցում (խոհանոցի խրճիթում), սակայն ցերեկը գյուղում համեմատաբար ազատ են։ Նրանք սկսում են դպրոցը հինգ կամ վեց տարեկանում: Երբ գրքերի ու պարագաների փող չկա, երեխաները դպրոց չեն գնա, քանի դեռ չկա։ Երբեմն հարուստ ազգականին կկանչեն այս բաներն ապահովելու: Ե՛վ տղաները, և՛ աղջիկները օրենքով հաճախում են դպրոց մինչև տասնվեց տարեկան, թեև դա միշտ չէ, որ կարող է տեղի ունենալ վերը նշված պատճառով: Աղջիկները կարող են սկսել երեխաներ ունենալ այս պահին, իսկ տղաներըշարունակել դպրոցը կամ սկսել աշխատել: Գաբոնցիների մոտավորապես 60 տոկոսը գրագետ է:

Բարձրագույն կրթություն. Լիբրևիլի Օմար Բոնգոյի համալսարանն առաջարկում է երկու-երեք տարվա ծրագրեր բազմաթիվ առարկաների, ինչպես նաև առաջադեմ ուսումնասիրություններ ընտրված ոլորտներում: Հարավի Գիտության և տեխնոլոգիայի համալսարանը համեմատաբար նոր է և բազմազանեցնում է տարբերակները: Այս դպրոցներում գերակշռում են բարձր դասի տղամարդիկ: Կանայք դժվարությամբ են գերազանցում ակադեմիական ոլորտում, քանի որ առարկաները և չափանիշները կառուցված են տղամարդկանց համար: Որոշ գաբոնցիներ սովորում են արտերկրում աֆրիկյան այլ երկրներում կամ Ֆրանսիայում, ինչպես բակալավրիատի, այնպես էլ ասպիրանտուրայի մակարդակներում:

Էթիկետը

Գաբոնցիները շատ ընդհանուր են: Անձնական տարածքը ոչ անհրաժեշտ է, ոչ էլ հարգված: Երբ մարդկանց ինչ-որ բան է հետաքրքրում, նրանք նայում են դրան: Կոպտություն չէ ինչ-որ բան անվանել այն, ինչ կա, ինչ-որ մեկին ճանաչել իր ռասայով կամ ինչ-որ մեկից պահանջել ինչ-որ բան: Օտարերկրացիները հաճախ են վիրավորվում դրանից։ Նրանք կարող են զգալ, որ նրանք անձամբ ներխուժել են՝ ինչ-որ մեկին կանգնել իրենց տարածքում, վիրավորել նրան սպիտակամորթ անվանելու համար և հեռացնել այն մարդկանց կողմից, ովքեր իրենց ժամացույցն ու կոշիկներն են խնդրում: Այնուամենայնիվ, այս բաներից ոչ մեկը բացասական իմաստ չունի, քանի որ դրանք պարզապես արտացոլում են գաբոնցիների նախնական բնույթը: Ընդհակառակը, հայտնի գործիչներին անհավատալի հարգանքով են վերաբերվում: Նրանք առաջինն են, ովքեր նստում են, և առաջինը, ում կերակրում են, և նրանց հոգում են մանրամասն,անկախ հասարակության մեջ նրանց բարոյական դիրքից:

Կրոն

Կրոնական համոզմունքներ. Գաբոնում կան մի քանի տարբեր հավատքի համակարգեր: Գաբոնցիների մեծամասնությունը քրիստոնյա է։ Կաթոլիկները երեք անգամ ավելի շատ են, քան բողոքականները։ Կան բազմաթիվ օտարերկրյա հոգևորականներ, թեև բողոքականները հյուսիսում ունեն գաբոնցի հովիվներ: Այս հավատալիքները միաժամանակ պահպանվում են Bwiti-ի՝ նախնիների պաշտամունքի հետ: Կան նաև մի քանի հազար մահմեդականներ, որոնց մեծ մասը ներգաղթել է աֆրիկյան այլ երկրներից։

Ծեսեր և սուրբ վայրեր. Bwiti-ի արարողությունները, որոնք կատարվում են նախնիներին երկրպագելու համար, ղեկավարում են անգգաները (բժշկող մարդիկ): Այս արարողությունների համար կան հատուկ փայտե տաճարներ, և մասնակիցները հագնվում են վառ տարազներով, սպիտակ ներկում իրենց դեմքերը, հանում կոշիկները և ծածկում գլուխները:

Մահը և հետմահու կյանքը. Մահից հետո մարմինները քսվում և օծվում են, որպեսզի հեռացնեն խստությունը: Արևադարձային կլիմայի պատճառով մարմինները թաղվում են երկու օրվա ընթացքում։ Նրանք թաղված են փայտե դագաղի մեջ։ Այնուհետև հանգուցյալը միանում է նախնիներին, որոնք պետք է երկրպագվեն Bwiti-ի արարողությունների հետ: Նրանցից կարելի է խորհուրդներ խնդրել, ինչպես նաև հիվանդության բուժման միջոցներ: Մահից մեկ տարի անց տեղի է ունենում retraite de deuil արարողություն՝ ավարտելու սգո շրջանը:

Բժշկություն և առողջապահություն

Առողջապահական հաստատությունները անբավարար են: Հիվանդանոցները վատ տեխնիկա են, ևհիվանդներն իրենց դեղերը գնում են դեղատներից, նախքան բուժումը սկսելը: Մալարիան, տուբերկուլյոզը, սիֆիլիսը, ՁԻԱՀ-ը և այլ վարակիչ հիվանդություններ տարածված են և գործնականում չեն բուժվում: Բազմաթիվ գյուղացիներ նույնպես դիմում են անգգաներին, քանի որ ժամանակակից առողջապահությունը թանկ է և հեռավոր:

Աշխարհիկ տոնակատարություններ

Գաբոնի Անկախության օրը՝ օգոստոսի 17-ը, լի է շքերթներով և ելույթներով: Ամանորը նույնպես նշվում է ողջ երկրում։

Գաբոնի երեխաները հարաբերական ազատություն են վայելում իրենց գյուղերում և դպրոցը սկսում հինգից վեց տարեկանում:

Արվեստը և հումանիտար գիտությունները

Աջակցություն արվեստին: Բանտու քաղաքակրթությունների միջազգային կենտրոնը ստեղծվել է Լիբրևիլում 1983 թվականին, և այնտեղ կա Գաբոնի թանգարան, որը ներկայացնում է Գաբոնի պատմությունը և գեղարվեստական ​​մասունքները: Մայրաքաղաքում կա նաև ֆրանսիական մշակութային կենտրոն, որտեղ ցուցադրվում են գեղարվեստական ​​ստեղծագործություններ և պարային խմբեր և խմբերգեր: Կա նաև ամենամյա մշակութային տոնակատարություն, որտեղ ելույթ են ունենում տարբեր խմբերի երաժիշտներ և պարողներ՝ ի նշան Գաբոնի բազմազանության:

Գրականություն. Գաբոնի գրականության մեծ մասը կրում է Ֆրանսիայի ուժեղ ազդեցությունը, քանի որ շատ հեղինակներ դպրոց են ստացել այնտեղ: Գրողները օգտագործում են ֆրանսերեն, թերթերը ֆրանսերեն են, հեռուստատեսությունը հեռարձակվում է ֆրանսերենով։ Ռադիոհաղորդումները օգտագործում են և՛ ֆրանսերեն, և՛ տեղական լեզուներ, սակայն, և կամեծանում է հետաքրքրությունը Գաբոնի ժողովուրդների պատմության նկատմամբ։

Գրաֆիկական արվեստ. Ժանիքները պատրաստում են դիմակներ և զամբյուղներ, փորագրություններ և քանդակներ: Ժանիքի արվեստը բնութագրվում է կազմակերպված պարզությամբ և հստակ գծերով ու ձևերով: Բիերին՝ նախնիների մնացորդները պահելու տուփեր, փորագրված են պաշտպանիչ ֆիգուրներով: Դիմակները կրում են արարողությունների և որսի ժամանակ։ Դեմքերը ներկված են սպիտակ՝ սև դիմագծերով։ Մյենյան արվեստը կենտրոնանում է մահվան ծեսերի շուրջ: Իգական նախնիները ներկայացված են սպիտակ ներկված դիմակներով, որոնք կրել են արական սեռի հարազատները։ Բեկոտաներն օգտագործում են արույր և պղինձ՝ իրենց փորագրությունները ծածկելու համար։ Նրանք զամբյուղներ են օգտագործում նախնիների մնացորդները պահելու համար: Գաբոնում զբոսաշրջությունը հազվադեպ է, և ի տարբերություն այլ աֆրիկյան երկրների, արվեստը չի խթանվում կապիտալիզմի հեռանկարով:

Ֆիզիկական և սոցիալական գիտությունների վիճակը

Լիբրևիլում գտնվող Օմար Բոնգոյի համալսարանը և հարավում գտնվող Գիտության և տեխնոլոգիայի համալսարանը Գաբոնի հիմնական հաստատություններն են: Դոկտորանտները և այլ մասնավոր անձինք և կազմակերպություններ սոցիոլոգիական և մարդաբանական ուսումնասիրություններ են անցկացնում ողջ Գաբոնում, իսկ քիմիական ընկերությունները նոր գանձեր են փնտրում անձրևային անտառում: Այնուամենայնիվ, ռեսուրսները մռայլ են, և երբ ապացույցներ են հավաքվում, գիտնականները հաճախ մեկնում են այլ երկրներ՝ բարձրակարգ հարմարություններ փնտրելու համար:

Մատենագիտություն

Aicardi de Saint-Paul, Marc. Գաբոն. ազգի զարգացումը, 1989 թ.

Անյակոր, Չիկե. Ժանիք, 1989.

Բալանդիե, Ժորժ և Ժակ Մակե։ The Dictionary of Black African Civilization, 1974.

Barnes, James Franklin. Գաբոն: Գաղութային ժառանգությունից այն կողմ, 1992 թ.

Գարդենիեր, Դեյվիդ Է. Կենտրոնական Աֆրիկայի ժողովուրդները, 1997 թ.

Մյուրեյ, Ջոսելին. Աֆրիկայի մշակութային ատլասը, 1981 թ. Գաբոնի նախնիների արվեստը. Բարբիե-Մյուլլերի թանգարանի հավաքածուներից, 1985

Schweitzer, Albert. Աֆրիկյան նոթատետր, 1958.

Վայնշտեյն, Բրայան. Գաբոն. Ազգի կառուցում Օգուեի վրա, 1966 թ.1800-ականներին ազատված ստրուկների նավի համար, իսկ ավելի ուշ դարձավ մայրաքաղաք: Գաբոնի ավելի քան 80 տոկոսը արևադարձային անձրևային անտառ է, հարավում սարահարթային շրջանով: Կան ինը գավառներ, որոնք անվանվել են նրանց բաժանող գետերի անուններով։

Ժողովրդագրություն. Գաբոնցիները մոտավորապես 1,200,500 են: Կան հավասար թվով տղամարդիկ և կանայք: Բնակիչները եղել են պիգմեյները, բայց մնացել են ընդամենը մի քանի հազար։ Ընդհանուր բնակչության 60 տոկոսն ապրում է քաղաքներում, իսկ 40 տոկոսը՝ գյուղերում։ Մեծ թվով աֆրիկացիներ կան նաև այլ երկրներից, ովքեր Գաբոն են եկել աշխատանք գտնելու նպատակով։

Լեզվաբանական պատկանելություն. Ազգային լեզուն ֆրանսերենն է, որը պարտադիր է դպրոցում։ Այն խոսում է մինչև հիսուն տարեկան բնակչության մեծամասնությունը։ Ընդհանուր լեզվի օգտագործումը չափազանց օգտակար է այն քաղաքներում, որտեղ բոլոր տարբեր էթնիկ խմբերի գաբոնցիները հավաքվում են ապրելու: Գաբոնցիների մեծ մասը խոսում է առնվազն երկու լեզվով, քանի որ յուրաքանչյուր էթնիկ խումբ ունի նաև իր լեզուն:

Սիմվոլիզմ. Գաբոնի դրոշը կազմված է երեք հորիզոնական շերտերից՝ կանաչ, դեղին և կապույտ։ Կանաչը խորհրդանշում է անտառը, դեղինը` հասարակածային արևը, իսկ կապույտը` երկնքից և ծովից: Անտառը և նրա կենդանիները նույնպես շատ են գնահատվում և պատկերված են Գաբոնի արժույթով:

Պատմություն և ազգամիջյան հարաբերություններ

Ազգ. Հին քարե դարի գործիքները վկայում են Գաբոնի վաղ կյանքի մասին, սակայն նրա ժողովրդի մասին քիչ բան է հայտնի: Մյենները Գաբոն էին հասել տասներեքերորդ դարում և բնակություն հաստատել որպես ձկնորսական համայնք ափի երկայնքով: Բացառությամբ ժանիքի, Գաբոնի էթնիկ խմբերը Բանտու են և Գաբոն են ժամանել Մյենից հետո: Տարբեր էթնիկ խմբերը միմյանցից բաժանվել են խիտ անտառով և մնացել անձեռնմխելի։ Եվրոպացիները սկսեցին գալ տասնհինգերորդ դարի վերջին: Պորտուգալացիները, ֆրանսիացիները, հոլանդացիները և անգլիացիները մասնակցել են ստրկավաճառությանը, որը ծաղկում էր 350 տարի։ 1839թ.-ին ֆրանսիացիների կողմից սկիզբ դրվեց եվրոպական առաջին մշտական ​​բնակությանը: Տասը տարի անց Լիբրևիլը հիմնեցին ազատված ստրուկները։ Այդ ընթացքում Ժանիքները Կամերունից գաղթում էին Գաբոն: Ֆրանսիացիները վերահսկողություն ձեռք բերեցին ցամաքում և խոչընդոտեցին Ֆանգների միգրացիան՝ այդպիսով կենտրոնացնելով նրանց հյուսիսում: 1866 թվականին ֆրանսիացիները Մյենի առաջնորդի հավանությամբ նահանգապետ են նշանակել։ Քսաներորդ դարի սկզբին Գաբոնը դարձավ

Գաբոնի Ֆրանսիական Հասարակածային Աֆրիկայի մի մասը, որը ներառում էր նաև ներկայիս Կամերունը, Չադը, Կոնգոյի Դեմոկրատական ​​Հանրապետությունը։ և Կենտրոնական Աֆրիկյան Հանրապետությունը։ Գաբոնը մնաց Ֆրանսիայի անդրծովյան տարածքը մինչև իր անկախությունը 1960 թվականին:

Ազգային ինքնություն: Գաբոնցիները հպարտանում են իրենց երկրի ռեսուրսներով և բարգավաճմամբ:Նրանք իրենց կյանքը փորագրում են անտառից։ Նրանք ձկնորսություն են անում, որսում և հողագործությամբ զբաղվում։ Յուրաքանչյուր էթնիկ խումբ ունի ծննդյան, մահվան, սկզբնավորման և ապաքինման արարողություններ, ինչպես նաև չար ոգիներին դուրս հանելու համար, թեև արարողությունների առանձնահատկությունները խմբից խումբ շատ տարբեր են: Գաբոնցիները շատ հոգևոր են և դինամիկ:

Էթնիկական հարաբերություններ. Գաբոնում խմբերի միջև մեծ կոնֆլիկտներ չկան, և խառնամուսնությունները սովորական են: Էթնիկ խմբերը չեն ընդգրկված Գաբոնում։ Բազմաթիվ խմբեր սահմանների վրայով թափվում են հարևան երկրներ։ Սահմաններն ընտրվել են եվրոպական գաղութատերերի կողմից, որոնք փորձում էին մասնատել տարածքները. քիչ ուշադրություն դարձվեց էթնիկ խմբերի կողմից ձևավորված բնական սահմաններին, որոնք այնուհետև բաժանվեցին նոր գծերով:

Քաղաքաշինություն, ճարտարապետություն և տարածության օգտագործում

Որպես շինանյութ ցեմենտը դիտվում է որպես հարստության նշան: Քաղաքները լի են դրանով, և բոլոր պետական ​​շենքերը կառուցված են ցեմենտի մեջ: Մայրաքաղաքում հեշտ է տարբերակել այն շենքերը, որոնք ոճավորվել են գաբոնցիների և արտաքին ճարտարապետների կողմից: Գյուղերում ճարտարապետությունն այլ է. Կառուցվածքները անմխիթար են. Ամենատնտեսական տները կառուցված են ցեխից և ծածկված արմավենու տերևներով: Կան փայտից, կեղևից և աղյուսից կառուցված տներ։ Աղյուսե տները հաճախ սվաղված են ցեմենտի բարակ շերտով՝ ծալքավոր թիթեղից պատրաստված տանիքներով։ Հարուստընտանիքը կարող է կառուցվել մոխրի բլոկներով: Բացի տներից, և՛ տղամարդիկ, և՛ կանայք ունեն տարբերվող հավաքատեղիներ։ Կանայք յուրաքանչյուրն ունի խոհանոց, խոհանոցային խրճիթ, որը լցված է կաթսաներով և թավաներով, կրակի համար փայտ, և նստելու և հանգստանալու համար պատերին դրված բամբուկե մահճակալներ: Տղամարդիկ ունեն բաց կառույցներ, որոնք կոչվում են պահակախմբի, կամ տղամարդկանց հավաքույթներ: Պատերը գոտկատեղով բարձր են և բաց դեպի տանիք։ Դրանք շարված են կենտրոնական կրակով նստարանների մեջ։

Սնունդ և տնտեսություն

Սնունդը առօրյա կյանքում. Կեռերը քիչ են տարբերվում Գաբոնի խմբերում: Խմբերը կիսում են լանդշաֆտը և կլիման, և այդպիսով կարողանում են արտադրել նույն տեսակի իրեր: Բանանները, պապայաները, արքայախնձորները, գուավաները, մանգոները, թփի կարագը, ավոկադոն և կոկոսը մրգեր են: Հանդիպում են նաև սմբուկ, դառը սմբուկ, կերային եգիպտացորեն, շաքարեղեգ, գետնանուշ, սոսի, լոլիկ։ Cassava-ն հիմնական օսլան է։ Այն քիչ սննդային արժեք ունեցող պալար է, բայց լցնում է ստամոքսը։ Նրա երիտասարդ տերեւները քաղում են և օգտագործում որպես բանջարեղեն։ Սպիտակուցը գալիս է ծովից և գետերից, ինչպես նաև տղամարդկանց կողմից որսված թփերի մսից:

Սննդի սովորույթները հանդիսավոր առիթներով. Գինիները պատրաստվում են արմավենու ծառերից և շաքարեղեգից։ Արմավենու գինին, հալյուցինոգեն արմատի հետ, որը կոչվում է էբոգա, օգտագործվում է մահվան, բուժման և նախաձեռնության արարողությունների ժամանակ: Փոքր չափաբաժիններով էբոգան հանդես է գալիս որպես խթանիչ՝ դարձնելով այն օգտակարամբողջ գիշեր արարողություններ. Ավելի մեծ քանակությամբ այն հալյուցինոգեն է, ինչը թույլ է տալիս մասնակիցներին «տեսնել իրենց նախնիներին»: Արարողությունների ժամանակ նախնիներին կերակուր և գինի են մատուցում, և տղամարդիկ և կանայք մասնակցում են այդ ծեսերին, որոնք լի են թմբուկով, երգով և պարով:

Հիմնական տնտեսություն. Գյուղերում գաբոնցիները կարողանում են իրենց գործնականում ապահովել այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է: Նրանք գնում են միայն օճառ, աղ, դեղորայք։ Քաղաքներում, սակայն, վաճառվող ապրանքների մեծ մասը ներմուծվում և շուկայահանվում է օտարերկրացիների կողմից։ Գաբոնցիներն արտադրում են այնքան բանան, սոսի, շաքարավազ և օճառ՝ մոտակա քաղաքներ արտահանելու համար, սակայն սննդամթերքի 90 տոկոսը ներմուծվում է։ Արևմտյան աֆրիկացիներն ու լիբանանցիները տիրում են խանութներից շատերին, իսկ Կամերունի կանայք գերիշխում են բաց շուկաներում:

Հողի սեփականություն և սեփականություն. Գործնականում ամեն ինչ ինչ-որ մեկի սեփականությունն է: Համարվում է, որ յուրաքանչյուր գյուղ ունի երեք մղոն (4,8 կիլոմետր) դեպի անտառ ամեն ուղղությամբ: Այս տարածքը բաժանված է ընտանիքների միջև, և լավագույն վայրերը տրվում են մեծերին: Սեփականությունը փոխանցվում է հայրական կամ մայրական կարգով՝ կախված էթնիկ խմբից: Մնացած տարածքը պատկանում է կառավարությանը։

Խոշոր արդյունաբերություններ. Գաբոնը շատ հարստություններ ունի։ Այն մանգանի աշխարհի ամենախոշոր արտադրողներից է և օկումեի՝ փափուկ փայտանյութի, որն օգտագործվում է նրբատախտակ պատրաստելու համար, աշխարհում ամենամեծ արտադրողն է: Նախագահ Օմար Բոնգոանտառի մեծ մասի իրավունքները վաճառել է ֆրանսիական և ասիական փայտամշակման ընկերություններին։ Նավթը մեկ այլ խոշոր արտահանում է, և նավթային եկամուտները կազմում են Գաբոնի տարեկան բյուջեի կեսից ավելին: Հայտնաբերվել են նաև կապար և արծաթ, և կան չօգտագործված երկաթի հանքաքարի մեծ հանքավայրեր, որոնց հնարավոր չէ հասնել ենթակառուցվածքների բացակայության պատճառով:

Առեւտուր: Գաբոնի արժույթը` Communaute Financiere Africaine-ը, ավտոմատ կերպով փոխարկվում է ֆրանսիական ֆրանկի` այդպիսով առևտրային գործընկերներին վստահություն հաղորդելով իր անվտանգությանը: Հում նավթի հիմնական մասը գնում է Ֆրանսիա, ԱՄՆ, Բրազիլիա և Արգենտինա: Արտահանման հիմնական ապրանքներն են մանգանը, անտառային մթերքները և նավթը: Ընդհանուր առմամբ, Ֆրանսիան ստանում է Գաբոնի արտահանման ավելի քան մեկ երրորդը և ներդրում է նրա ներմուծման կեսը: Գաբոնը նաև առևտուր է անում եվրոպական այլ երկրների, ԱՄՆ-ի և Ճապոնիայի հետ:

Աշխատանքի բաժին. 1998 թվականին աշխատողների 60 տոկոսը զբաղված էր արդյունաբերության ոլորտում, 30 տոկոսը՝ ծառայությունների, իսկ 10 տոկոսը՝ գյուղատնտեսությունում։

Ամուսնության մեջ ծնված երեխաները պատկանում են իրենց հայրերին. Ակնկալվում է, որ կանայք երեխաներ կունենան նախքան ամուսնանալը, այնպես որ նրանք դեռ ինչ-որ բան կունենան, եթե զույգը բաժանվի:

Սոցիալական շերտավորում

Դասեր և կաստաներ. Չնայած մեկ շնչին բաժին ընկնող եկամուտը չորս անգամ գերազանցում է Աֆրիկայի ենթասահարյան մյուս երկրներին, այս հարստության մեծ մասը գտնվում էմի քանիսի ձեռքերը. Քաղաքները լցված են աղքատությամբ, որն ավելի քիչ է նկատվում գյուղերում։ Գյուղացիներն իրենց ապրուստն են ապահովում և փողի պակաս ունեն։ Գյուղի ընտանիքները հարաբերական հարստությունը գնահատում են նրանով, թե քանի հավ ու այծ ունեն, քանի կաթսա կա խոհանոցում և քանի հոգու հագուստ ունի: Պաշտոնական կաստային համակարգեր չկան։

Սոցիալական շերտավորման խորհրդանիշները. Հասարակության ավելի հարուստները հագնում են թարմ օսլայած հագուստ, ինչպես արևմտյան, այնպես էլ աֆրիկյան ոճով: Գաբոնցիները սովոր են, որ պետական ​​պաշտոնյաները, փոստային աշխատողները և այլ կարևոր գործիչներ խուսափում և նվաստացնում են: երբ մարդ ինքն իրեն ավելի բարձր մակարդակի է հասել, նույն կերպ արձագանքելու գայթակղությունը հրապուրիչ է: Կրթված գաբոնցիները խոսում են փարիզյան ֆրանսերեն, մինչդեռ երկրի մնացած մասը խոսում է ֆրանսերեն, որը կլանել է իրենց տեղական լեզվի ռիթմն ու առոգանությունը:

Քաղաքական կյանք

Իշխանություն. Գաբոնն ունի իշխանության երեք ճյուղ։ Գործադիր իշխանությունը ներառում է նախագահը, նրա վարչապետը և նրա Նախարարների խորհուրդը, բոլորը նշանակված են նրա կողմից: Օրենսդիր մարմինը կազմված է 120 տեղանոց Ազգային ժողովից և 91 տեղանոց Սենատից, որոնք երկուսն էլ ընտրվում են հինգ տարին մեկ։ Դատական ​​ճյուղը ներառում է Գերագույն դատարանը, Արդարադատության բարձրագույն դատարանը, վերաքննիչ դատարանը և պետական ​​անվտանգության դատարանը։

Ղեկավարություն և քաղաքական պաշտոնյաներ. Երբ Գաբոնը ձեռք բերեց իր անկախությունը 1960 թվականին, Լեոն Մ'բան՝ Գաբոնի նախկին նահանգապետը, զբաղեցրեց նախագահի պաշտոնը: Նա վերապրեց հեղաշրջումը և մնաց իշխանության ղեկին մինչև իր մահը՝ 1967 թ.: Նրա տեղը զբաղեցրեց փոխնախագահ Ալբերտ Բեռնար Բոնգոն: Բոնգոն, ով հետագայում վերցրեց իսլամական Էլ Հաջ Օմար Բոնգո անունը, վերընտրվել է 1973 թվականին և այդ ժամանակվանից եղել է նախագահը: Ընտրություններն անցկացվում են յոթ տարին մեկ, և Բոնգոն շարունակում է հաղթել նվազագույն տարբերությամբ։ Բոնգոյի կուսակցությունը՝ Գաբոնի դեմոկրատական ​​կուսակցությունը (կամ PDG) մրցակցություն է ունեցել 1990 թվականին այլ կուսակցությունների օրինականացման պահից, սակայն մյուս երկու հիմնական կուսակցությունները՝ Գաբոնի ժողովրդական միությունը և Փայտահատների ազգային հանրահավաքը, չեն կարողացել վերահսկողություն ձեռք բերել։ Յուրաքանչյուր ընտրությունից առաջ Բոնգոն շրջում է երկիրը՝ ելույթներ ունենալով և փող ու հագուստ բաժանելով։ Նա օգտագործում է բյուջեն դրա համար, և բանավեճ է ընթանում ընտրությունների արդար անցկացմամբ, թե ոչ:

Սոցիալական խնդիրներ և վերահսկողություն. Հանցագործության արձագանքման ձեւականությունը վիճելի է։ Դա կախված է նրանից, թե ով է զոհվում, որքան ով է ղեկավարում: Աֆրիկացի ներգաղթյալներին պաշտպանելու համար քիչ բան է արվում, բայց եթե եվրոպացուն վիրավորեն, ոստիկանությունն ավելի շատ կփորձի: Կոռուպցիան, սակայն, շատ է, և եթե փողը փոխվի, հանցագործը կարող է ազատ արձակվել և ոչ մի արձանագրություն չպահվել: Այդ պատճառով օրենքը հաճախ ավելի ոչ պաշտոնական է: Քաղաքը կվտարի որևէ մեկին ունենալու համար