Naziv kulture

Gabonski

Orijentacija

Identifikacija. Gabon je francuska ekvatorijalna zemlja, dom za preko četrdeset etničkih grupa. Najveća grupa su Očnjaci, koji čine 40 posto populacije. Druge velike grupe su Teke, Eshira i Pounou. Kao iu mnogim afričkim zemljama, granice Gabona ne odgovaraju granicama etničkih grupa. Fang, na primjer, nastanjuje sjeverni Gabon, Ekvatorijalnu Gvineju, južni Kamerun i zapadni dio Republike Kongo. Kulture etničkih grupa su srodne drugim grupama u Centralnoj Africi, a usredsređene su na kišnu šumu i njeno blago. Sklonosti prema hrani, poljoprivredne prakse i kvalitet života su uporedivi. Međutim, ceremonijalne tradicije se razlikuju, kao i ličnosti grupa. U toku su debate o razlikama u ovim grupama i njihovom značaju.

Lokacija i geografija. Gabon se prostire na 103.347 kvadratnih milja (267.667 kvadratnih kilometara). Nešto je manji od države Kolorado. Gabon se nalazi na zapadnoj obali Afrike, sa središtem na ekvatoru. Graniči sa Ekvatorijalnom Gvinejom i Kamerunom na sjeveru, te Republikom Kongo na istoku i jugu. Glavni grad, Libreville, nalazi se na zapadnoj obali na sjeveru. Nalazi se na teritoriji Fang, iako nije izabran iz tog razloga. Libreville ("slobodni grad") je bio mjesto sletanjaukrao nešto, ali nikakva formalna optužba neće biti podignuta. Stvari će se prenositi od usta do usta, a zločinac će biti izbačen. U ekstremnim slučajevima, selo može tražiti ngangu, ili ljekara, da baci čini na osobu.

Vojna aktivnost. Gabonske trupe ostaju unutar njegovih granica. Od ukupnog državnog budžeta, 1,6 odsto odlazi na vojsku, uključujući vojsku, mornaricu, vazduhoplovstvo, Republikansku gardu za zaštitu predsednika i drugih zvaničnika, nacionalnu žandarmeriju i nacionalnu policiju. Vojska zapošljava 143.278 ljudi, sa koncentracijom u gradovima i duž južne i istočne granice Gabona kako bi odbila kongoanske imigrante i izbjeglice. Tu je i veliko prisustvo francuske vojske.

Programi socijalne zaštite i promjena

PNLS (Nacionalni program za borbu protiv side) ima ured u svakom većem gradu. Prodaje kondome i educira žene o planiranju porodice i trudnoći. U svakom gradu postoji i kancelarija za šume i vode, koja radi na zaštiti životne sredine i divljih životinja od eksploatacije, iako je njena efikasnost upitna.

Nevladine organizacije i druga udruženja

Svjetski fond za divlje životinje ima ekološka i sociološka istraživanja i projekte očuvanja divljih životinja na sjeveru i na obali, a Ujedinjeni narodi podržavaju napredak poljoprivrede na sjeveru sponzorirajućiekstenzije i pružanje obuke i mopeda. Prisutan je i Dječiji fond Sjedinjenih Država (UNICEF), koji radi protiv dječje prostitucije i smrtnosti novorođenčadi. Njemačka organizacija GTZ finansira organizaciju Gabonske Nacionalne šumarske škole. Mirovni korpus je aktivan iu Gabonu, sa programima u građevinarstvu, zdravstvu, poljoprivredi, ribarstvu, ženama u razvoju i ekološkom obrazovanju.

Rodne uloge i statusi

Podjela rada prema spolu. Očekivanja od porođaja su različita za žene i muškarce. Žene podižu svoju mnogobrojnu djecu, poljoprivredu, pripremaju hranu i obavljaju kućne poslove. U selima muškarci grade kuću za porodicu, kao i kuhinju za svaku uzetu ženu. Muškarci se bave novčanim usjevima ako ih ima, a mogu imati poslove ribarenja ili izgradnje, ili u uredima u gradovima. Žene takođe rade u gradovima kao sekretarice—postoje izuzetne žene koje su dospele do položaja moći uprkos osnovnoj dominaciji muškaraca na radnom mestu. Djeca pomažu u poslovima, peru rublje i suđe, obavljaju poslove i čiste kuću.

Relativni status žena i muškaraca. Iako je diskutabilno, čini se da muškarci imaju viši status od žena. One donose finansijske odluke i kontrolišu porodicu, iako žene dodaju svoj doprinos i često su otvorene. Muškarci dominiraju vladom, vojskom iškole, dok žene obavljaju većinu ručnog rada za porodicu.

Žene iz Gabona tradicionalno su preuzele ulogu vezane za kuću.

Brak, porodica i srodstvo

Brak. Praktično svi su u braku, ali mali broj ovih brakova je legalan. Za legalizaciju braka to se mora obaviti u uredu gradonačelnika u gradu, a to je rijetkost. Žene biraju muškarce koji će moći da ih izdržavaju, dok muškarci biraju žene koje će rađati djecu i čuvati njihov dom. Poliginija se prakticira u Gabonu, ali imati više od jedne žene postaje skupo i postaje znak bogatstva koliko i popustljivost. Razvod je neuobičajen, ali ne i nečuven. Brakovi ponekad mogu biti poslovni aranžmani, iako se neki parovi vjenčaju iz ljubavi. Od žena se očekuje da prije braka imaju više djece. Ova djeca će tada pripadati majci. U braku su, međutim, djeca očeva. Ako se par raziđe, muž uzima djecu. Bez predbračnog potomstva žena ne bi imala ništa.

Vidi_takođe: Azijski Eskimi

Domaća jedinica. Porodice ostaju zajedno. Kada se par vjenča, tradicionalno se presele u muževljevo selo. To selo će držati njegovu porodicu, uključujući braću i njihove porodice, roditelje, tetke, ujake, bake i djedove, djecu, te nećake i nećake. Nije neuobičajeno da porodice dijele dom sa svojimaroditelji i prošireni srodnici. Svi su dobrodošli i uvijek ima mjesta za još jednog.

Rodbinske grupe. Unutar svake etničke grupe nalaze se plemena. Svako pleme živi na istom području i potiče od zajedničkog pretka. Iz tog razloga ljudi ne mogu stupiti u brak sa članovima svog plemena.

Socijalizacija

Briga o dojenčadi. Bebe ostaju sa svojim majkama. Nema krevetića i igrališta, a odojčad su vezana za leđa majci čaršavom kada su majke zauzete i spavaju pored majke na istom krevetu. Možda zato što su tako fizički bliske cijelo vrijeme, bebe su izuzetno mirne i tihe.

Odgoj djece i obrazovanje. Djeca se odgajaju zajednički. Majke se brinu za svoju djecu i svu susjednu djecu koja mogu biti prisutna. Osim toga, starija braća i sestre brinu o mlađima. Djeca spavaju u kuhinji (kuhinja) sa majkom, ali su tokom dana relativno slobodna unutar sela. Polaze u školu sa pet ili šest godina. Kada nema novca za knjige i potrepštine, djeca neće ići u školu dok je nema. Ponekad će bogati rođak biti pozvan da obezbijedi ove stvari. I dječaci i djevojčice pohađaju školu do šesnaeste po zakonu, iako se to ne mora uvijek dogoditi iz gore navedenog razloga. Djevojčice u ovom trenutku mogu početi rađati djecu, a i dječakenastaviti školovanje ili početi raditi. Otprilike 60 posto Gabona je pismeno.

Visoko obrazovanje. Univerzitet Omar Bongo u Librevilleu nudi dvogodišnje do trogodišnje programe iz mnogih predmeta, kao i napredne studije u odabranim oblastima. Univerzitet nauke i tehnologije na jugu je relativno nov i diverzificira mogućnosti. U ovim školama dominiraju muškarci iz više klase. Ženama je teško da se istaknu u akademskoj nastavi, jer su predmeti i standardi strukturirani za muškarce. Neki Gabonci studiraju u inostranstvu u drugim afričkim zemljama ili u Francuskoj, i na dodiplomskom i na postdiplomskom nivou.

Etiketa

Gabonci su vrlo zajedničarski. Lični prostor nije potreban niti se poštuje. Kada ljude nešto zanima, oni bulje u to. Nije nepristojno nešto nazvati kako jeste, identifikovati nekoga po njegovoj ili njenoj rasi, ili tražiti od nekoga nešto što se traži. Stranci se zbog toga često vrijeđaju. Oni se mogu osjećati lično napadnutim ako neko stoji u njihovom prostoru, uvrijeđeni što ih nazivaju bijelcima i odbačeni od strane ljudi koji od njih traže sat i cipele. Međutim, nijedna od ovih stvari nije mišljena na negativan način, jer jednostavno odražavaju prvobitnu prirodu Gabonaca. Nasuprot tome, slavne ličnosti tretiraju se s nevjerovatnim poštovanjem. Oni su prvi koji sjede, prvi se nahrane i detaljno im se brine,bez obzira na njihov moralni položaj u društvu.

Religija

Religijska vjerovanja. Postoji nekoliko različitih sistema vjerovanja u Gabonu. Većina Gabonaca su hrišćani. Rimokatolika je tri puta više nego protestanata. Ima mnogo stranih sveštenika, iako protestanti imaju gabonske pastore na severu. Ova vjerovanja se istovremeno drže s Bwitijem, štovanjem predaka. Tu je i nekoliko hiljada muslimana, od kojih je većina emigrirala iz drugih afričkih zemalja.

Rituali i sveta mjesta. Bwiti ceremonije, koje se izvode za obožavanje predaka, predvode ngange (liječnici). Za ove ceremonije postoje posebni drveni hramovi, a učesnici se oblače u svijetle kostime, farbaju lica u bijelo, skidaju cipele i pokrivaju glave.

Smrt i zagrobni život. Nakon smrti, tijela se trljaju i pomažu kako bi se uklonila mrtvačka ukočenost. Zbog tropske klime, tijela se sahranjuju u roku od dva dana. Pokopani su u drvenom kovčegu. Pokojnik se zatim pridružuje precima koji se obožavaju na Bwiti ceremonijama. Od njih se može tražiti savjet i lijek za bolest. Godinu dana nakon smrti postoji ceremonija retraite de deuil kojom se završava period žalosti.

Medicina i zdravstvena njega

Zdravstvene ustanove su neadekvatne. Bolnice su loše opremljene, ipacijenti sami kupuju svoje lijekove u ljekarnama prije nego što počne liječenje. Malarija, tuberkuloza, sifilis, AIDS i druge zarazne bolesti su široko rasprostranjene i gotovo se ne liječe. Mnogi seljani se takođe obraćaju ngangama za lijekove, jer je moderna zdravstvena zaštita skupa i udaljena.

Sekularne proslave

Dan nezavisnosti Gabona, 17. avgust, pun je parada i govora. Nova godina se takođe slavi širom zemlje.

Gabonska djeca uživaju relativnu slobodu u svojim selima i kreću u školu sa pet ili šest godina.

Umjetnost i humanističke nauke

Podrška umjetnosti. Međunarodni centar za Bantu civilizacije osnovan je u Librevilleu 1983. godine, a tu je i Gabonski muzej koji prikazuje povijest i umjetničke relikvije Gabona. U glavnom gradu postoji i Francuski kulturni centar u kojem se izlažu umjetničke kreacije i plesne grupe i korali. Postoji i godišnja kulturna proslava, sa nastupima muzičara i plesača iz mnogih različitih grupa u čast raznolikosti Gabona.

Književnost. Velik dio književnosti Gabona je pod jakim utjecajem Francuske, jer su mnogi autori tamo školovali. Pisci koriste francuski, novine su na francuskom, a televizija se emituje na francuskom. Radio programi koriste i francuski i lokalne jezike, međutim, i postojisve veće interesovanje za istoriju naroda Gabona.

Grafika. Očnjak izrađuje maske i košare, rezbarije i skulpture. Fang art karakterizira organizirana jasnoća i jasne linije i oblici. Bieri, kutije za držanje ostataka predaka, isklesane su zaštitnim figurama. Maske se nose u ceremonijama i za lov. Lica su obojena u bijelo sa crnim crtama. Myene umjetnost se fokusira na Myene rituale za smrt. Ženski preci predstavljeni su bijelim obojenim maskama koje su nosili muški rođaci. Bekote koriste mesing i bakar da prekriju svoje rezbarije. Korpe za držanje ostataka predaka. Turizam je rijedak u Gabonu, a za razliku od drugih afričkih zemalja, umjetnost nije podstaknuta perspektivom kapitalizma.

Stanje fizičkih i društvenih nauka

Univerzitet Omar Bongo u Librevilleu i Univerzitet nauke i tehnologije na jugu glavni su objekti u Gabonu. Studenti doktorskih studija i drugi privatni pojedinci i organizacije sprovode sociološke i antropološke studije širom Gabona, a hemijske kompanije traže nova blaga u prašumi. Resursi su, međutim, slabi, a kada se prikupe dokazi, naučnici često putuju u druge zemlje da traže superiorne objekte.

Bibliografija

Aicardi de Saint-Paul, Marc. Gabon: Razvoj nacije, 1989.

Vidi_takođe: Religija i izražajna kultura - Somalci

Aniakor, Chike. Fang, 1989.

Balandier, Georges i Jacques Maquet. Rječnik Crnoafričke civilizacije, 1974.

Barnes, James Franklin. Gabon: Beyond the Colonial Legacy, 1992.

Gardenier, David E. The Historical Dictionary of Gabon, 1994.

Giles, Bridget. Narodi Centralne Afrike, 1997.

Murray, Jocelyn. Kulturni atlas Afrike, 1981.

Perrois, Lous. Umjetnost predaka Gabona: iz zbirki Barbier-Mueller muzeja, 1985.

Schweitzer, Albert. Afrička bilježnica, 1958.

Weinstein, Brian. Gabon: Izgradnja nacije na Ogoouu, 1966.

—A LISON G RAHAM

Također pročitajte članak o Gabonusa Wikipedijeza brod oslobođenih robova 1800-ih, a kasnije je postao glavni grad. Preko 80 posto Gabona čine tropske kišne šume, sa visoravni na jugu. Postoji devet provincija koje su dobile imena po rijekama koje ih razdvajaju.

Demografija. Ima otprilike 1.200.500 Gabona. Podjednak je broj muškaraca i žena. Prvobitni stanovnici bili su Pigmeji, ali ih je ostalo samo nekoliko hiljada. Od ukupnog stanovništva, 60 posto živi u gradovima, a 40 posto u selima. Postoji i velika populacija Afrikanaca iz drugih zemalja koji su došli u Gabon da nađu posao.

Jezička pripadnost. Nacionalni jezik je francuski, koji je obavezan u školi. Njime govori većina stanovništva mlađe od pedeset godina. Upotreba zajedničkog jezika je od velike pomoći u gradovima, gdje se Gabonci iz svih različitih etničkih grupa okupljaju da žive. Većina Gabona govori najmanje dva jezika, jer svaka etnička grupa ima i svoj jezik.

Simbolika. Zastava Gabona sastoji se od tri horizontalne pruge: zelene, žute i plave. Zelena simbolizira šumu, žuta ekvatorijalno sunce, a plava vodu s neba i mora. Šuma i njene životinje su također veoma cijenjene, a prikazane su na gabonskoj valuti.

Istorija i etnički odnosi

PojavaNacija. Alati iz starijeg kamenog doba ukazuju na rani život u Gabonu, ali se malo zna o njegovim ljudima. Myene su stigli u Gabon u trinaestom vijeku i nastanili se kao ribarska zajednica duž obale. Sa izuzetkom Fanga, etničke grupe Gabona su Bantu i stigle su u Gabon nakon Myene. Različite etničke grupe bile su odvojene jedna od druge gustom šumom i ostale su netaknute. Evropljani su počeli da dolaze krajem petnaestog veka. Portugalci, Francuzi, Holanđani i Englezi učestvovali su u trgovini robljem koja je cvetala 350 godina. Godine 1839. Francuzi su započeli prvo trajno evropsko naselje. Deset godina kasnije, Libreville su osnovali oslobođeni robovi. Za to vrijeme, Očnjaci su migrirali iz Kameruna u Gabon. Francuzi su preuzeli kontrolu u unutrašnjosti i zaustavili migraciju Fanga, tako ih koncentrirajući na sjeveru. Godine 1866. Francuzi su imenovali guvernera uz odobrenje vođe Myene. Početkom dvadesetog stoljeća, Gabon je postao dio

Gabon Francuske Ekvatorijalne Afrike, koja je također uključivala današnje nacije Kamerun, Čad, Demokratsku Republiku Kongo i Centralnoafrička Republika. Gabon je ostao prekomorska teritorija Francuske do njene nezavisnosti 1960.

Nacionalni identitet. Gabonci su ponosni na resurse i prosperitet svoje zemlje.Oni svoje živote izrezuju iz šume. Oni pecaju, love i uzgajaju. Svaka etnička grupa ima ceremonije za rođenje, smrt, inicijaciju i iscjeljenje, kao i za isterivanje zlih duhova, iako se specifičnosti obreda uvelike razlikuju od grupe do grupe. Gabonci su veoma duhovni i dinamični.

Etnički odnosi. Nema većih sukoba između grupa u Gabonu, a mješoviti brakovi su uobičajeni. Etničke grupe nisu sadržane u Gabonu. Mnoge grupe se prelivaju preko granica u susjedne zemlje. Granice su birali evropski kolonijalisti koji su pokušavali da podele teritorije; malo se vodilo računa o prirodnim granicama koje su formirale etničke grupe, a koje su potom bile podijeljene novim linijama.

Urbanizam, arhitektura i korištenje prostora

Kao građevinski materijal, cement se smatra znakom bogatstva. Gradovi su prepuni, a sve vladine zgrade izgrađene su od cementa. U glavnom gradu je lako napraviti razliku između zgrada koje su dizajnirali Gaboni i onih koje su uradili vanjski arhitekti. U selima je drugačija arhitektura. Strukture su nestalne. Najekonomičnije kuće su napravljene od blata i prekrivene palminim listovima. Postoje kuće izgrađene od drveta, kore i cigle. Ciglene kuće su često malterisane tankim slojem cementa sa krovovima od valovitog lima. Bogatašporodica bi se mogla graditi sa blokovima od šljunka. Osim kuća, i muškarci i žene imaju prepoznatljiva okupljališta. Svaka žena ima kuhinju, kuhinjsku kolibu punu lonaca i tava, drva za vatru i bambusove krevete postavljene uza zidove za sjedenje i odmor. Muškarci imaju otvorene strukture zvane korpus de garde, ili okupljanja muškaraca. Zidovi su visoki do struka i otvoreni prema krovu. Postavljeni su u klupe sa centralnom vatrom.

Hrana i ekonomija

Hrana u svakodnevnom životu. Glavni proizvodi se malo razlikuju među grupama u Gabonu. Grupe dijele krajolik i klimu, te su stoga u mogućnosti da proizvode iste vrste stvari. Banane, papaja, ananas, guava, mango, bushbuter, avokado i kokosi su voće. Takođe se nalaze patlidžani, gorki patlidžani, kukuruz za hranu, šećerna trska, kikiriki, plantaine i paradajz. Manioka je glavni skrob. To je gomolj sa malo nutritivne vrijednosti, ali ispunjava želudac. Njegovo mlado lišće se beru i koristi kao povrće. Proteini potiču iz mora i rijeka, kao i iz mesa grmlja koje love muškarci.

Običaji hrane u svečanim prilikama. Vina se prave od palmi i šećerne trske. Palmino vino, zajedno sa halucinogenim korenom zvanim eboga, koristi se tokom ceremonija smrti, lečenja i inicijacije. U malim dozama, eboga djeluje kao stimulans, što ga čini korisnim zacjelonoćne ceremonije. U većim količinama, to je halucinogeno, omogućavajući učesnicima da "vide svoje pretke". Precima se tokom obreda prinosi hrana i vino, a u ovim ritualima, koji su puni bubnjanja, pjevanja i plesa, učestvuju i muškarci i žene.

Osnovna ekonomija. U selima, Gabonci mogu sami sebi da obezbede bukvalno sve što im je potrebno. Kupuju samo sapun, so i lekove. U gradovima, međutim, većinu prodate robe uvoze i plasiraju stranci. Gabonci proizvode dovoljno banana, platana, šećera i sapuna za izvoz u obližnje gradove, ali 90 posto hrane se uvozi. Zapadnoafrikanci i Libanonci su vlasnici mnogih prodavnica, a žene iz Kameruna dominiraju na otvorenim tržištima.

Zemljište i imovina. Praktično sve je u nečijem vlasništvu. Smatra se da svako selo posjeduje tri milje (4,8 kilometara) u šumu u svakom smjeru. Ovo područje je podijeljeno među porodicama, a najbolje lokacije su date starijima. Imovina se prenosi po ocu ili po majci, u zavisnosti od etničke grupe. Ostatak zemlje pripada vladi.

Glavne industrije. Gabon ima mnoga bogatstva. Jedan je od najvećih svjetskih proizvođača mangana, i najveći je svjetski proizvođač okoumea, mekog drveta koje se koristi za proizvodnju šperploče. Predsjednik Omar Bongoje prodao prava na većinu šuma francuskim i azijskim kompanijama za drvo. Nafta je još jedan veliki izvoz, a prihodi od nafte čine više od polovine godišnjeg budžeta Gabona. Otkriveno je i olovo i srebro, a postoje i velika nalazišta neiskorištene željezne rude do kojih se ne može doći zbog nedostatka infrastrukture.

Trgovina. Valuta Gabona, Communaute Financiere Africaine, automatski se pretvara u francuske franke, čime se trgovinskim partnerima daje povjerenje u svoju sigurnost. Najveći dio sirove nafte odlazi u Francusku, Sjedinjene Države, Brazil i Argentinu. Glavne izvozne stavke uključuju mangan, šumske proizvode i naftu. Sve u svemu, Francuska prima više od jedne trećine gabonskog izvoza i doprinosi polovinom svog uvoza. Gabon takođe trguje sa drugim evropskim zemljama, Sjedinjenim Državama i Japanom.

Podjela rada. Godine 1998. 60 posto radnika bilo je zaposleno u industrijskom sektoru, 30 posto u uslugama, a 10 posto u poljoprivrednom.

Djeca rođena u braku pripadaju svojim očevima; od žena se očekuje da imaju djecu prije udaje, tako da će i dalje imati nešto ako se par razdvoji.

Društvena stratifikacija

Klase i kaste. Iako je prihod po glavi stanovnika četiri puta veći od drugih subsaharskih afričkih nacija, većina ovog bogatstva je urukama nekolicine. Gradovi su ispunjeni siromaštvom, koje je manje primetno u selima. Seljani se sami snalaze i imaju manje potrebe za novcem. Seoske porodice procjenjuju relativno bogatstvo prema tome koliko pilića i koza imaju, koliko lonaca ima u kuhinji i koliko svaka osoba ima presvlake. Službeni kastinski sistemi nisu prisutni.

Simboli društvene stratifikacije. Imućniji u društvu nose svježe uštirkanu odjeću, u zapadnom i afričkom stilu. Gabonci su navikli da ih vladini službenici, poštanski radnici i druge važne ličnosti izbjegavaju i snishode; jednom kad neko sam dostigne viši nivo, primamljivo je iskušenje da se odgovori na isti način. Obrazovani Gabonci govore pariški francuski, dok ostatak zemlje govori francuski koji je upio ritam i naglasak njihovog lokalnog jezika.

Politički život

Vlada. Gabon ima tri grane vlasti. Izvršna vlast uključuje predsjednika, njegovog premijera i njegovo Vijeće ministara, koje je on imenovao. Zakonodavnu vlast čine Narodna skupština sa 120 mjesta i Senat sa 91 mjestom, a oba se biraju svakih pet godina. Sudska vlast uključuje Vrhovni sud, Viši sud pravde, Apelacioni sud i Sud državne bezbednosti.

Rukovodstvo i politički zvaničnici. Kada je Gabon stekao nezavisnost 1960. godine, Leon M'ba, bivši guverner Gabona, skliznuo je na mjesto predsjednika. Preživio je državni udar i ostao na vlasti do svoje smrti 1967. godine. Na njegovo mjesto došao je potpredsjednik Albert Bernard Bongo. Bongo, koji je kasnije uzeo islamsko ime El Hadj Omar Bongo, ponovo je izabran 1973. godine i od tada je predsjednik. Izbori se održavaju svakih sedam godina, a Bongo je nastavio da pobjeđuje sa malom razlikom. Bongova stranka, Gabonska demokratska partija (ili PDG) ima konkurenciju otkako su druge stranke legalizovane 1990. godine, ali druge dvije glavne stranke, Gabonska narodna unija i Nacionalni skup drvosječa, nisu uspjele da preuzmu kontrolu. Prije svakog izbora, Bongo putuje zemljom držeći govore i dijeleći novac i odjeću. Za to koristi budžet, a vodi se debata o tome da li se izbori održavaju pošteno ili ne.

Društveni problemi i kontrola. Formalnost odgovora na zločin je diskutabilna. Zavisi od toga ko je žrtva koliko i ko je glavni. Malo se radi na zaštiti afričkih imigranata, ali ako Evropljanin bude povrijeđen, policija će se više potruditi. Međutim, ima dosta korupcije, a ako novac pređe u ruke, kriminalac bi mogao biti pušten na slobodu, a ne vodi se evidencija. Iz tog razloga, zakon je često neformalniji. Grad će nekoga odbaciti zbog toga što ima