Шашны итгэл үнэмшил. Христийн шашин нь орчин үеийн Торажагийн онцлог шинж чанарт гол байр суурь эзэлдэг бөгөөд хүн амын ихэнх нь Христийн шашинд орсон (1983 онд 81 хувь). Зөвхөн 11 орчим хувь нь Алукаас Доло хүртэл (Өвөг дээдсийн зам) уламжлалт шашныг үргэлжлүүлэн шүтэж байна. Эдгээр дагалдагчид голчлон өндөр настан бөгөөд "Өвөг дээдсийн зам мөр" хэдхэн үеийн дараа алга болно гэсэн таамаг байдаг. Мөн зарим мусульман шашинтнууд (8 хувь), ялангуяа Тана Торажагийн өмнөд хэсэгт байдаг. Өвөг дээдсийн шүтлэг нь Алукаас Доло хүртэлх автохтон шашинд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Өвөг дээдсийнхээ төлөө зан үйлийн тахил өргөдөг бөгөөд энэ нь эргээд амьд хүмүүсийг өвчин, зовлон зүдгүүрээс хамгаалах болно. Алук Дологийн хэлснээр сансар огторгуйг гурван бөмбөрцөгт хуваадаг: газар доорх ертөнц, дэлхий, дээд ертөнц. Эдгээр ертөнц бүрийг өөрийн бурхад удирддаг. Эдгээр мужууд тус бүр үндсэн чиглэлтэй холбоотой бөгөөд зан үйлийн тодорхой төрлүүд нь тодорхой чиглэлүүдэд чиглэгддэг. Жишээлбэл, баруун өмнөд хэсэг нь газар доорх ертөнц болон үхэгсдийг төлөөлдөг бол зүүн хойд хэсэг нь бурханчлагдсан өвөг дээдсийн дээд ертөнцийг төлөөлдөг. Нас барсан хүмүүс Тоража өндөрлөгөөс баруун өмнө зүгт орших "Пуя" хэмээх газар руу аялсан гэж үздэг. Хэрэв хүн Пуяа хүрэх замыг олж чадсан бөгөөд амьд хамаатан садан нь шаардлагатай (болон үнэтэй) зан үйлийг гүйцэтгэсэн тохиолдолд сүнс орж болно.дээд ертөнц болон бурханлаг өвөг дээдэс болно. Харин нас барагсдын дийлэнх нь өмнөх амьдралтайгаа ижил төстэй амьдралаар амьдарч, оршуулах ёслол дээрээ санал болгосон барааг ашиглан Пуяад үлджээ. Пуя руу явах замаа олохгүй азгүй азгүй сүнснүүд эсвэл оршуулгын зан үйлгүй хүмүүс амьд хүмүүст заналхийлдэг бомбо, сүнснүүд болж хувирдаг. Ийнхүү оршуулгын ёслол нь гурван ертөнцийн зохицлыг хадгалахад чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Кристиан Тоража мөн өөрчлөгдсөн оршуулгын зан үйлийг ивээн тэтгэдэг. Бомбоноос (оршуулгагүйгээр нас барсан хүмүүс) гадна мод, чулуу, уул, булаг шанд дээр амьдардаг сүнснүүд байдаг. Батитонг бол нойрсож буй хүмүүсийн гэдсэнд хооллодог аймшигтай сүнснүүд юм. Мөн шөнө нисдэг сүнснүүд ( по'пок ) болон хүн чоно ( парагуси ) байдаг. Ихэнх Кристиан Тоража Христийн шашин ийм ер бусын хүмүүсийг хөөн зайлуулсан гэж хэлдэг.

Шашны сүсэгтэн олон. Уламжлалт ёслолын тахилч нар ( минаа хүртэл) хамгийн ихдээ Алукаас Доло хүртэлх үйл ажиллагааг гүйцэтгэдэг. Цагаан будааны тахилч нар ( индо' паданг ) үхлийн мөчлөгийн зан үйлээс зайлсхийх ёстой. Өмнө нь трансвестит тахилч нар байсан ( бураке тамболанг ). Мөн эмч нар, бөө нар байдаг.

Ёслол. Ёслолыг утаа өргөх ёслол ( рамбу тука ) ба утаа буух ёслол ( рамбу соло' ) гэсэн хоёр хэсэгт хуваагддаг. Утаа ихэсгэх ёслолын хаягамьдралын хүч (бурханд өргөл өргөх, ургац хураах талархал гэх мэт), харин утаа буух ёслол нь үхэлтэй холбоотой байдаг.

Урлаг. Тонгконаны нарийн сийлбэртэй байшингууд, цагаан будааны агуулахуудаас гадна зарим чинээлэг язгууртнуудад зориулж нас барагсдын бодит хэмжээтэй дүрсийг сийлдэг. Өмнө нь эдгээр дүрсүүд ( tautau ) маш загварлаг байсан бол сүүлийн үед тэд маш бодитой болсон. Нэхмэл эдлэл, хулсан сав, лимбэ зэргийг мөн тонконан байшинд байдаг шиг геометрийн хээгээр чимэглэж болно. Уламжлалт хөгжмийн зэмсгүүдэд бөмбөр, еврей ятга, хоёр чавхдаст ятга, гон зэрэг орно. Бүжиг нь ихэвчлэн ёслолын хүрээнд байдаг ч аялал жуулчлал нь уламжлалт бүжгийн үзүүлбэрийг бий болгосон.

Анагаах ухаан. Индонезийн бусад нутгийн нэгэн адил өвчин нь бие махбод дахь салхи эсвэл дайснуудын хараалаас үүдэлтэй байдаг. Уламжлалт эмч нараас гадна барууны хэв маягийн эмч нараас зөвлөгөө авдаг.

Үхэл ба хойд нас. Оршуулах ёслол нь нас барсан хүнд амьд ертөнцийг орхин Пуяа руу явах боломжийг олгодог тул амьдралын хамгийн чухал үйл явдал юм. Оршуулах ёслол нь хүний ​​хөрөнгө чинээ, байр сууринаас хамааран урт, нарийн төвөгтэй байдлаараа өөр өөр байдаг. Оршуулах ёслол бүрийг хоёр хэсэгт хуваадаг: анхны ёслол ( дипаламби'и ) нь нас барсны дараахан Тонгконаны байшинд болдог. Хоёр дахь болон түүнээс дээш том ёслол нь хэдэн сар, хэдэн жил ч тохиолдож болнонас барсны дараа гэр бүл нь зан үйлийн зардлыг нөхөхөд хэр их цаг хугацаа шаардагдахаас хамаарна. Хэрэв нас барсан хүн өндөр зэрэгтэй байсан бол хоёр дахь зан үйл нь долоон хоногоос илүү үргэлжилж, олон мянган зочдыг цуглуулж, олон арван усны үхэр, гахай нядлах, одос үхэр зодоон хийх, өшиглөх, дуулах, бүжиглэх зэрэг болно.