ધાર્મિક માન્યતાઓ. સમકાલીન તોરાજા ઓળખ માટે ખ્રિસ્તી ધર્મ કેન્દ્રસ્થાને છે, અને મોટાભાગની વસ્તી ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પરિવર્તિત થઈ છે (1983માં 81 ટકા). માત્ર 11 ટકા લોકો આલુક થી ડોલો (પૂર્વજોના માર્ગો) ના પરંપરાગત ધર્મનું પાલન કરવાનું ચાલુ રાખે છે. આ અનુયાયીઓ મુખ્યત્વે વૃદ્ધ છે અને એવી અટકળો છે કે "પૂર્વજોના માર્ગો" થોડી પેઢીઓમાં ખોવાઈ જશે. કેટલાક મુસ્લિમો પણ છે (8 ટકા), મુખ્યત્વે તાના તોરાજાના દક્ષિણ વિસ્તારોમાં. અલુકથી ડોલોના સ્વતઃસંપ્રદાયમાં પૂર્વજોનો સંપ્રદાય મહત્વનો ભાગ ભજવે છે. પૂર્વજોને ધાર્મિક બલિદાન આપવામાં આવે છે, જે બદલામાં, માંદગી અને કમનસીબીથી જીવંતનું રક્ષણ કરશે. અલુક થી ડોલો અનુસાર બ્રહ્માંડ ત્રણ ગોળાઓમાં વહેંચાયેલું છે: અંડરવર્લ્ડ, પૃથ્વી અને ઉપરનું વિશ્વ. આ દરેક વિશ્વની અધ્યક્ષતા તેના પોતાના દેવતાઓ દ્વારા કરવામાં આવે છે. આ ક્ષેત્રો દરેક મુખ્ય દિશા સાથે સંકળાયેલા છે, અને ચોક્કસ પ્રકારના સંસ્કાર ચોક્કસ દિશાઓ તરફ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, દક્ષિણપશ્ચિમ ભૂગર્ભ અને મૃતકોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જ્યારે ઉત્તરપૂર્વ દેવીકૃત પૂર્વજોના ઉચ્ચ વિશ્વનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. એવું માનવામાં આવે છે કે મૃતકો તોરાજા હાઇલેન્ડની દક્ષિણ-પશ્ચિમમાં ક્યાંક "પુયા" નામની જમીનની સફર કરે છે. જો કોઈ વ્યક્તિ પુયાનો માર્ગ શોધવાનું સંચાલન કરે છે અને તેના જીવંત સંબંધીઓએ જરૂરી (અને ખર્ચાળ) ધાર્મિક વિધિઓ હાથ ધરી છે, તો વ્યક્તિનો આત્મા પ્રવેશ કરી શકે છે.ઉપરની દુનિયા અને દેવીકૃત પૂર્વજ બનો. જો કે, મોટાભાગના મૃતકો પુયામાં રહે છે, તેઓ તેમના પાછલા જીવન જેવું જ જીવન જીવે છે અને તેમના અંતિમ સંસ્કારમાં આપવામાં આવતી વસ્તુઓનો ઉપયોગ કરે છે. તે આત્માઓ દુર્ભાગ્યપૂર્ણ છે કે તેઓ પુયાનો રસ્તો શોધી શકતા નથી અથવા અંતિમ સંસ્કાર વિનાના લોકો બોમ્બો, આત્માઓ બની જાય છે જે જીવોને ધમકી આપે છે. આ રીતે અંતિમ સંસ્કાર સમારંભો ત્રણેય વિશ્વોની સંવાદિતા જાળવવામાં મહત્ત્વની ભૂમિકા ભજવે છે. ક્રિશ્ચિયન ટોરાજા પણ સંશોધિત અંતિમ સંસ્કારની વિધિઓને સ્પોન્સર કરે છે. બોમ્બો (જેઓ અંતિમ સંસ્કાર વિના મૃત્યુ પામ્યા હતા) ઉપરાંત, એવા આત્માઓ છે જેઓ ખાસ વૃક્ષો, પથ્થરો, પર્વતો અથવા ઝરણાઓમાં રહે છે. બેટીટોંગ ભયાનક આત્માઓ છે જે ઊંઘતા લોકોના પેટ પર ભોજન કરે છે. એવા આત્માઓ પણ છે જે રાત્રે ઉડે છે ( po'pok ) અને વેરવુલ્વ્ઝ ( પેરાગુસી ). મોટાભાગના ખ્રિસ્તી તોરાજા કહે છે કે ખ્રિસ્તી ધર્મે આવા અલૌકિક લોકોને હાંકી કાઢ્યા છે.

ધાર્મિક સાધકો. પરંપરાગત ઔપચારિક પાદરીઓ ( થી મીના ) મોટાભાગના આલુક થી ડોલો કાર્યોમાં કાર્ય કરે છે. ચોખાના પાદરીઓ ( indo' padang ) એ મૃત્યુ ચક્રની ધાર્મિક વિધિઓ ટાળવી જોઈએ. પહેલાના સમયમાં ટ્રાન્સવેસ્ટાઈટ પાદરીઓ હતા ( બુરાકે ટેમ્બોલાંગ ). ઉપચાર કરનારા અને શામન પણ છે.

સમારોહ. સમારંભોને બે ક્ષેત્રોમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે: ધુમાડાથી વધતા સંસ્કાર ( રામબુ તુકા ) અને ધુમાડાથી ઉતરતા સંસ્કાર ( રેમ્બુ સોલો' ). ધુમાડો વધતો સંસ્કાર સરનામુંજીવન શક્તિ (દેવતાઓને અર્પણો, ધન્યવાદની લણણી, વગેરે), જ્યારે ધૂમ્રપાનથી ઉતરતા સંસ્કાર મૃત્યુ સાથે સંબંધિત છે.

કલા. ઝીણવટપૂર્વક કોતરેલા ટોંગકોનન ઘરો અને ચોખાના કોઠાર ઉપરાંત, અમુક શ્રીમંત ઉમરાવો માટે મૃતકોના જીવન-કદના પૂતળાઓ કોતરવામાં આવે છે. ભૂતકાળમાં આ પૂતળાઓ ( tautau ) ખૂબ જ શૈલીયુક્ત હતા, પરંતુ તાજેતરમાં તેઓ ખૂબ જ વાસ્તવિક બની ગયા છે. કાપડ, વાંસના પાત્રો અને વાંસળીઓ પણ ટોંગકોનન ઘરો પર જોવા મળતા ભૌમિતિક રૂપથી શણગારવામાં આવી શકે છે. પરંપરાગત સંગીતનાં સાધનોમાં ડ્રમ, જ્યુઝ વીણા, બે તારવાળી લ્યુટ અને ગોંગનો સમાવેશ થાય છે. નૃત્યો સામાન્ય રીતે ઔપચારિક સંદર્ભોમાં જોવા મળે છે, જો કે પ્રવાસન દ્વારા પરંપરાગત નૃત્ય પ્રદર્શનને પણ પ્રોત્સાહન મળે છે.

દવા. ઈન્ડોનેશિયાના અન્ય ભાગોની જેમ, બીમારી ઘણીવાર શરીરમાં પવન અથવા કોઈના દુશ્મનોના શ્રાપને આભારી છે. પરંપરાગત ઉપચારકો ઉપરાંત, પશ્ચિમી શૈલીના ડોકટરોની સલાહ લેવામાં આવે છે.

મૃત્યુ અને પછીનું જીવન. અંતિમ સંસ્કાર એ જીવનચક્રની સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઘટના છે, કારણ કે તે મૃતકને જીવંતની દુનિયા છોડીને પુયા તરફ આગળ વધવાની મંજૂરી આપે છે. વ્યક્તિની સંપત્તિ અને સ્થિતિના આધારે અંતિમ સંસ્કારની વિધિઓ લંબાઈ અને જટિલતામાં બદલાય છે. દરેક અંતિમ સંસ્કાર બે ભાગોમાં કરવામાં આવે છે: પ્રથમ વિધિ ( દીપલામ્બી ) ટોંગકોનાન ઘરમાં મૃત્યુ પછી જ થાય છે. બીજા અને મોટા સમારંભ મહિનાઓ અથવા વર્ષો પણ થઈ શકે છેમૃત્યુ પછી, ધાર્મિક વિધિના ખર્ચને આવરી લેવા માટે કુટુંબને તેના સંસાધનો એકત્રિત કરવા માટે કેટલો સમય જોઈએ છે તેના આધારે. જો મૃતક ઉચ્ચ દરજ્જો ધરાવતો હોય, તો બીજી વિધિ સાત દિવસથી વધુ ચાલી શકે છે, હજારો મહેમાનો ખેંચી શકે છે અને ડઝનેક પાણીની ભેંસ અને ડુક્કર, ભેંસની લડાઈ, લાત મારવા, મંત્રોચ્ચાર અને નૃત્યનો સમાવેશ થાય છે.