Religija ir išraiškos kultūra - Toraja

 Religija ir išraiškos kultūra - Toraja

Christopher Garcia

Religiniai įsitikinimai. Krikščionybė yra pagrindinė šiuolaikinio toradžų identiteto dalis, ir dauguma gyventojų priėmė krikščionybę (1983 m. - 81 proc.). Tik apie 11 proc. toliau išpažįsta tradicinę religiją Aluk to Dolo ("protėvių keliai"). Šie išpažinėjai daugiausia yra vyresnio amžiaus, todėl spėjama, kad per kelias kartas "protėvių keliai" išnyks.Musulmonai (8 proc.), daugiausia pietinėse Tana Toradžos vietovėse. Aluk to Dolo autochtonų religijoje svarbus vaidmuo tenka protėvių kultui. Ritualinės aukos aukojamos protėviams, kurie savo ruožtu apsaugos gyvuosius nuo ligų ir nelaimių. Pagal Aluk to Dolo religiją kosmosas padalytas į tris sferas: požemio pasaulį, žemę ir viršutinį pasaulį.Šioms sritims vadovauja savi dievai. Kiekviena iš šių sričių siejama su tam tikra kryptimi, todėl tam tikros apeigų rūšys yra skirtos tam tikroms kryptims. Pavyzdžiui, pietvakariai simbolizuoja požeminį pasaulį ir mirusiuosius, o šiaurės rytai - viršutinį dievintų protėvių pasaulį. Tikima, kad mirusieji keliauja į žemę, vadinamą "Puya", esančią kažkur į pietvakarius.Jei pavyksta rasti kelią į Puja ir gyvieji giminaičiai atlieka būtinas (ir brangias) apeigas, mirusiojo siela gali patekti į aukštutinį pasaulį ir tapti sudievintu protėviu. Tačiau dauguma mirusiųjų lieka Puja, gyvena panašų į ankstesnį gyvenimą ir naudojasi per laidotuves siūlomomis gėrybėmis.rasti kelią į Puyą arba tie, kurie neturi laidotuvių apeigų, tampa bombos, dvasios, keliančios grėsmę gyviesiems. Taigi laidotuvių apeigos atlieka labai svarbų vaidmenį palaikant trijų pasaulių harmoniją. Krikščionys toradžai taip pat remia modifikuotas laidotuvių apeigas. Be bombo (mirusiųjų be laidotuvių), yra dvasių, kurios gyvena tam tikruose medžiuose, akmenyse, kalnuose ar šaltiniuose. Batitong yra baisios dvasios, kurios maitinasi miegančių žmonių skrandžiais. Taip pat yra dvasių, kurios skraido naktį ( po'pok ) ir vilkolakiai ( paragusi ). Dauguma krikščionių toradžų sako, kad krikščionybė išstūmė tokias antgamtines būtybes.

Taip pat žr: Istorija ir kultūriniai ryšiai - Emberá ir Wounaan

Religijos praktikuotojai. Tradiciniai apeigų kunigai ( į minaa ) atlieka daugumą Aluk to Dolo funkcijų. Ryžių kunigai ( indo' padang ) turi vengti mirties ciklo ritualų. Ankstesniais laikais buvo transvestitų kunigų ( burake tambolang ). Taip pat yra gydytojų ir šamanų.

Taip pat žr: Istorija ir kultūriniai ryšiai - Luizianos juodaodžiai kreolai

Ceremonijos. Ceremonijos skirstomos į dvi sritis: dūmų kėlimo apeigos ( rambu tuka ) ir dūmų nuleidimo apeigos ( rambu solo' ). Dūmų pakilimo apeigos susijusios su gyvybine jėga (aukos dievams, padėkos už derlių ir kt.), o dūmų nuleidimo apeigos - su mirtimi.

Menai. Be sudėtingai išdrožinėtų tongkonanų namų ir ryžių tvartų, tam tikriems turtingiems aristokratams drožiamos natūralaus dydžio mirusiųjų atvaizdai. Anksčiau šie atvaizdai ( tautau ) buvo labai stilizuoti, tačiau pastaruoju metu jie tapo labai realistiški. Tekstilė, bambukiniai indai ir fleitos taip pat gali būti puošiami geometriniais motyvais, panašiais į esančius ant tongkonanų namų. Tradiciniai muzikos instrumentai yra būgnas, žydų arfa, dviejų stygų liutnia ir gongas. Šokiai paprastai būna apeiginiai, nors turizmas taip pat paskatino tradicinius šokiuspasirodymai.

Medicina. Kaip ir kitose Indonezijos dalyse, ligos dažnai priskiriamos organizmo vėjams arba priešų prakeiksmams. Be tradicinių gydytojų, konsultuojamasi ir su vakarietiško tipo gydytojais.

Mirtis ir pomirtinis gyvenimas. Laidotuvės yra svarbiausias gyvenimo ciklo įvykis, nes jų metu mirusysis palieka gyvųjų pasaulį ir keliauja į Puyą. Laidotuvių ceremonijos yra skirtingos trukmės ir sudėtingumo, priklausomai nuo turtinės padėties ir statuso. Kiekvienos laidotuvės vyksta iš dviejų dalių: pirmoji ceremonija (angl. dipalambi'i ) vyksta iškart po mirties tongkonano namuose. Antroji ir didesnė ceremonija gali vykti praėjus keliems mėnesiams ar net metams po mirties, priklausomai nuo to, kiek laiko šeimai reikia sukaupti lėšų ritualo išlaidoms padengti. Jei mirusysis buvo aukšto statuso, antrasis ritualas gali trukti ilgiau nei septynias dienas, sutraukti tūkstančius svečių, paskersti dešimtis vandens buivolų ir karvių.kiaulės, buivolų kova, muštynės kojomis, giedojimas ir šokiai.

Taip pat skaitykite straipsnį apie Toraja iš Vikipedijos

Christopher Garcia

Christopheris Garcia yra patyręs rašytojas ir tyrinėtojas, aistringas kultūros studijoms. Būdamas populiaraus tinklaraščio „Pasaulio kultūros enciklopedija“ autorius, jis savo įžvalgomis ir žiniomis stengiasi pasidalinti su pasauline auditorija. Turėdamas antropologijos magistro laipsnį ir didelę kelionių patirtį, Christopheris į kultūros pasaulį atneša unikalų požiūrį. Nuo maisto ir kalbos įmantrybių iki meno ir religijos niuansų – jo straipsniai siūlo įspūdingą požiūrį į įvairias žmonijos raiškas. Įtraukiantys ir informatyvūs Christopherio raštai buvo aprašyti daugelyje leidinių, o jo darbai pritraukė vis daugiau kultūros entuziastų. Nesvarbu, ar gilindamasis į senovės civilizacijų tradicijas, ar tyrinėdamas naujausias globalizacijos tendencijas, Christopheris yra pasišventęs apšviesti turtingą žmogaus kultūros gobeleną.