धार्मिक श्रद्धा. ख्रिश्चन धर्म समकालीन तोराजा ओळखीचा केंद्रबिंदू आहे आणि बहुतेक लोकसंख्येने ख्रिश्चन धर्म स्वीकारला आहे (1983 मध्ये 81 टक्के). केवळ 11 टक्के लोक आलूक ते डोलो (पूर्वजांचे मार्ग) या पारंपारिक धर्माचे पालन करत आहेत. हे अनुयायी प्रामुख्याने वृद्ध आहेत आणि काही पिढ्यांमध्ये "पूर्वजांचे मार्ग" नष्ट होतील अशी अटकळ आहे. काही मुस्लिम (8 टक्के) देखील आहेत, प्रामुख्याने ताना तोराजाच्या दक्षिणेकडील भागात. अलुक ते डोलो या स्वयंभू धर्मात पूर्वजांचा पंथ महत्त्वाची भूमिका बजावतो. पूर्वजांना अनुष्ठान यज्ञ केले जातात जे यामधून, आजारपण आणि दुर्दैवी जीवनापासून संरक्षण करतील. अलूक ते डोलोच्या मते ब्रह्मांड तीन गोलाकारांमध्ये विभागले गेले आहे: अंडरवर्ल्ड, पृथ्वी आणि वरचे जग. या प्रत्येक जगाचे अध्यक्ष स्वतःचे देव आहेत. हे क्षेत्र प्रत्येक मुख्य दिशेशी निगडीत आहेत आणि विशिष्ट प्रकारचे संस्कार विशिष्ट दिशानिर्देशांसाठी सज्ज आहेत. उदाहरणार्थ, नैऋत्य हे अंडरवर्ल्ड आणि मृतांचे प्रतिनिधित्व करते, तर ईशान्य पूर्वजांच्या वरच्या जगाचे प्रतिनिधित्व करते. असे मानले जाते की मृत लोक "पुया" नावाच्या भूमीवर प्रवास करतात, तोराजा उच्च प्रदेशाच्या नैऋत्येस कुठेतरी. जर एखाद्याने पुयाकडे जाण्याचा मार्ग शोधला असेल आणि एखाद्याच्या जिवंत नातेवाईकांनी आवश्यक (आणि महागडे) विधी पार पाडले असतील तर एखाद्याचा आत्मा प्रवेश करू शकतो.वरचे जग आणि दैवत पूर्वज बनतात. तथापि, बहुसंख्य मृत पुयामध्ये राहतात, त्यांच्या पूर्वीच्या जीवनासारखेच जीवन जगतात आणि त्यांच्या अंत्यसंस्कारात अर्पण केलेल्या वस्तूंचा वापर करतात. ते आत्मे दुर्दैवी आहेत जे पुयाकडे जाण्याचा मार्ग शोधू शकत नाहीत किंवा अंत्यसंस्कार नसलेले ते बोम्बो, आत्मे बनतात जे जिवंतांना धोका देतात. अंत्यसंस्कार समारंभ अशा प्रकारे तिन्ही जगांतील सुसंवाद राखण्यात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावतात. ख्रिश्चन टोराजा सुधारित अंत्यसंस्कार विधी देखील प्रायोजित करतात. बॉम्बो (अंत्यसंस्कारांशिवाय मरण पावलेल्या) व्यतिरिक्त, विशिष्ट झाडे, दगड, पर्वत किंवा झरे येथे राहणारे आत्मे आहेत. Batitong हे भयानक आत्मे आहेत जे झोपलेल्या लोकांच्या पोटावर मेजवानी करतात. रात्री उडणारे आत्मे ( po'pok ) आणि वेअरवॉल्व्ह ( पॅराग्युसी ) देखील आहेत. बहुतेक ख्रिश्चन टोराजा म्हणतात की ख्रिश्चन धर्माने अशा अलौकिकांना बाहेर काढले आहे.

धार्मिक अभ्यासक. पारंपारिक औपचारिक पुजारी ( ते मिना ) बहुतेक अलुक ते डोलो कार्ये करतात. तांदूळ पुजारी ( indo' padang ) यांनी मृत्यू-चक्र विधी टाळले पाहिजेत. पूर्वीच्या काळात ट्रान्सव्हेस्टाईट पुजारी होते ( बुराके तांबोलांग ). उपचार करणारे आणि शमन देखील आहेत.

समारंभ. समारंभ दोन क्षेत्रांमध्ये विभागले गेले आहेत: धूर-उगवणारे संस्कार ( रामबु तुका ) आणि धूर-उतरणारे संस्कार ( रॅम्बू सोलो' ). धूर वाढती संस्कार पत्ताजीवन शक्ती (देवांना अर्पण, कापणी धन्यवाद इ.), तर धूर-उतरणारे संस्कार मृत्यूशी संबंधित आहेत.

कला. विस्तृतपणे कोरलेली टोंगकोनान घरे आणि तांदळाच्या कोठारांच्या व्यतिरिक्त, काही श्रीमंत अभिजात लोकांसाठी मृतांच्या आकाराचे पुतळे कोरलेले आहेत. भूतकाळात या पुतळ्या ( tautau ) अतिशय शैलीबद्ध होत्या, परंतु अलीकडे त्या अतिशय वास्तववादी झाल्या आहेत. कापड, बांबूचे डबे आणि बासरी देखील टोंगकोनान घरांप्रमाणेच भौमितिक आकृतिबंधांनी सुशोभित केले जाऊ शकतात. पारंपारिक वाद्य यंत्रांमध्ये ड्रम, ज्यूज वीणा, दोन-तारी ल्यूट आणि गोंग यांचा समावेश होतो. नृत्य सामान्यत: औपचारिक संदर्भात आढळतात, जरी पर्यटनाने पारंपारिक नृत्य सादरीकरणास प्रोत्साहन दिले आहे.

औषध. इंडोनेशियाच्या इतर भागांप्रमाणे, आजारपणाचे श्रेय बहुतेकदा शरीरातील वारे किंवा शत्रूंच्या शापांना दिले जाते. पारंपारिक उपचारांच्या व्यतिरिक्त, पाश्चात्य शैलीतील डॉक्टरांचा सल्ला घेतला जातो.

मृत्यू आणि नंतरचे जीवन. अंत्यसंस्कार ही जीवनचक्रातील सर्वात गंभीर घटना आहे, कारण ती मृत व्यक्तीला जिवंत जग सोडून पुयाला जाण्याची परवानगी देते. एखाद्याच्या संपत्ती आणि स्थितीनुसार अंत्यसंस्कार समारंभ लांबी आणि जटिलतेमध्ये भिन्न असतात. प्रत्येक अंत्यसंस्कार दोन भागात केले जातात: पहिला समारंभ ( dipalambi'i ) टोंगकोनान घरात मृत्यूनंतर होतो. दुसरा आणि मोठा समारंभ काही महिने किंवा वर्षांनी होऊ शकतोमृत्यूनंतर, विधीचा खर्च भागवण्यासाठी कुटुंबाला किती वेळ लागेल यावर अवलंबून. जर मृत व्यक्ती उच्च दर्जाचा असेल, तर दुसरा विधी सात दिवसांपेक्षा जास्त काळ टिकू शकतो, हजारो पाहुणे आणू शकतात आणि डझनभर पाण्याच्या म्हशी आणि डुकरांचा कत्तल, म्हशींची मारामारी, लाथ मारणे, जप आणि नृत्य करणे आवश्यक आहे.