Religiøse overbevisninger. Kristendommen er central for den moderne Toraja-identitet, og størstedelen af befolkningen er konverteret til kristendommen (81 procent i 1983). Kun omkring 11 procent praktiserer fortsat den traditionelle religion Aluk to Dolo (forfædrenes veje). Disse tilhængere er primært ældre, og der er spekulationer om, at "forfædrenes veje" vil gå tabt inden for få generationer. Der er også nogleMuslimer (8 procent), primært i de sydlige områder af Tana Toraja. Forfædrenes kult spiller en vigtig rolle i Aluk to Dolos autoktone religion. Der foretages rituelle ofringer til forfædrene, som til gengæld vil beskytte de levende mod sygdom og ulykke. Ifølge Aluk to Dolo er kosmos opdelt i tre sfærer: underverdenen, jorden og oververdenen. Hver afDisse riger er hver især forbundet med en kardinalretning, og bestemte typer af ritualer er rettet mod bestemte retninger. For eksempel repræsenterer sydvest underverdenen og de døde, mens nordøst repræsenterer de guddommeliggjorte forfædres oververden. De døde menes at rejse til et land kaldet "Puya", et sted mod sydvestHvis man formår at finde vejen til Puya, og ens levende slægtninge har udført de nødvendige (og dyre) ritualer, kan ens sjæl komme ind i den øvre verden og blive en guddommelig forfader. Størstedelen af de døde forbliver dog i Puya og lever et liv, der ligner deres tidligere liv og gør brug af de varer, der tilbydes ved deres begravelse. De sjæle, der er uheldige nok til ikke atat finde vej til Puya, eller dem uden begravelsesritualer bliver bombo, Begravelsesceremonier spiller derfor en afgørende rolle for at opretholde harmonien mellem de tre verdener. Kristne torajaer sponsorerer også modificerede begravelsesritualer. Ud over bomboerne (dem, der døde uden begravelse) er der ånder, der bor i bestemte træer, sten, bjerge eller kilder. Batitong er skræmmende ånder, der mæsker sig i maven på sovende mennesker. Der er også ånder, der flyver om natten ( po'pok ) og varulve ( paragusi De fleste kristne torajaer siger, at kristendommen har fordrevet sådanne overnaturlige væsener.

Religiøse udøvere. Traditionelle ceremonielle præster ( til minaa ) forretter de fleste Aluk til Dolo-funktioner. Rispræster ( indo' padang ) skal undgå dødscyklusritualer. I tidligere tider var der transvestitpræster ( burake tambolang Der er også healere og shamaner.

Ceremonier. Ceremonierne er opdelt i to sfærer: Røgstigningsritualer ( rambu tuka ) og røgnedstigende ritualer ( rambu solo' Ritualer, hvor røgen stiger op, handler om livskraften (ofringer til guderne, høsttaksigelser osv.), mens ritualer, hvor røgen falder ned, handler om døden.

Kunst. Ud over de kunstfærdigt udskårne tongkonan-huse og rislader bliver der også udskåret afbildninger af de døde i naturlig størrelse til visse rige aristokrater. Før i tiden blev disse afbildninger ( Tautau ) var meget stiliserede, men for nylig er de blevet meget realistiske. Tekstiler, bambusbeholdere og fløjter kan også være udsmykket med geometriske motiver, der ligner dem, man finder på tongkonan-husene. Traditionelle musikinstrumenter omfatter tromme, jødeharpe, tostrenget lut og gong. Dans findes generelt i ceremonielle sammenhænge, selvom turisme også har ført til traditionel dansforestillinger.

Medicin. Som i andre dele af Indonesien tilskrives sygdom ofte vinde i kroppen eller fjenders forbandelser. Ud over de traditionelle healere konsulterer man også vestlige læger.

Døden og livet efter døden. Begravelsen er den mest kritiske livscyklusbegivenhed, da den gør det muligt for den afdøde at forlade de levendes verden og fortsætte til Puya. Begravelsesceremonier varierer i længde og kompleksitet, afhængigt af ens rigdom og status. Hver begravelse udføres i to dele: den første ceremoni ( dipalambi'i Den anden og større ceremoni kan finde sted måneder eller endda år efter dødsfaldet, afhængigt af hvor lang tid familien har brug for til at samle ressourcer til at dække udgifterne til ritualet. Hvis den afdøde havde høj status, kan det andet ritual vare mere end syv dage, tiltrække tusindvis af gæster og indebære slagtning af dusinvis af vandbøfler oggrise, bøffelkampe, sparkekampe, sang og dans.