Religiös övertygelse. Kristendomen är central för den moderna Toraja-identiteten och större delen av befolkningen har konverterat till kristendomen (81 procent 1983). Endast cirka 11 procent fortsätter att utöva den traditionella religionen Aluk to Dolo (Förfädernas vägar). Dessa anhängare är främst äldre och det spekuleras i att "Förfädernas vägar" kommer att gå förlorade inom några generationer. Det finns också någraMuslimer (8 procent), främst i de södra delarna av Tana Toraja. Förfäderskulten spelar en viktig roll i Aluk to Dolos ursprungliga religion. Rituella offer görs till förfäderna som i sin tur skyddar de levande från sjukdom och olycka. Enligt Aluk to Dolo är kosmos uppdelat i tre sfärer: undervärlden, jorden och övervärlden. Var och en av dessa sfärer ärdessa världar leds av sina egna gudar. Dessa världar förknippas var och en med ett väderstreck, och vissa typer av riter är inriktade på vissa riktningar. Till exempel representerar sydväst underjorden och de döda, medan nordost representerar de gudomliga förfädernas överjord. De döda tros resa till ett land som kallas "Puya", någonstans i sydvästOm man lyckas hitta vägen till Puya och ens levande släktingar har utfört de nödvändiga (och kostsamma) ritualerna, kan ens själ komma till den övre världen och bli en gudomlig förfader. Majoriteten av de döda stannar dock kvar i Puya och lever ett liv som liknar deras tidigare liv och använder de varor som erbjuds vid deras begravning. De själar som är olyckliga nog att intehittar sin väg till Puya eller de utan begravningsritualer blir bombo, Begravningsceremonier spelar därför en avgörande roll för att upprätthålla harmonin mellan de tre världarna. Kristna Toraja sponsrar också modifierade begravningsritualer. Förutom bombo (de som dog utan begravning) finns det andar som bor i särskilda träd, stenar, berg eller källor. Batitong är skräckinjagande andar som kalasar på sovande människors magar. Det finns också andar som flyger på natten ( po'pok ) och varulvar ( Paragusi De flesta kristna Toraja säger att kristendomen har utrotat sådana övernaturliga väsen.

Religiösa utövare. Traditionella ceremoniella präster ( till minaa ) officiera vid de flesta Aluk till Dolo-funktioner. Rispräster ( indo "padang ) måste undvika dödscykelritualer. Förr i tiden fanns det transvestitpräster ( Burake Tambolang Det finns också helare och shamaner.

Ceremonier. Ceremonierna är indelade i två områden: ritualer för rökutveckling ( rambu tuka ) och ritualer för röknedgång ( rambu solo Riter där röken stiger upp handlar om livskraften (offergåvor till gudarna, skördetacksägelser etc.), medan riter där röken sjunker ned handlar om döden.

Konst. Förutom de omsorgsfullt snidade tongkonanhusen och risladorna, snidas avbildningar av de döda i naturlig storlek för vissa rika aristokrater. Förr i tiden var dessa avbildningar ( tautau ) var mycket stiliserade, men på senare tid har de blivit mycket realistiska. Textilier, bambubehållare och flöjter kan också vara utsmyckade med geometriska motiv som liknar de som finns på tongkonanhusen. Traditionella musikinstrument inkluderar trumma, judaharpa, tvåsträngad luta och gong. Danser finns vanligtvis i ceremoniella sammanhang, även om turismen också har lett till traditionell dansföreställningar.

Medicin. Precis som i andra delar av Indonesien tillskrivs sjukdomar ofta vindar i kroppen eller förbannelser från ens fiender. Förutom traditionella helare konsulterar man även västerländska läkare.

Döden och livet efter döden. Begravningen är den mest kritiska händelsen i livscykeln, eftersom den gör det möjligt för den avlidne att lämna de levandes värld och fortsätta till Puya. Begravningsceremonierna varierar i längd och komplexitet, beroende på personens förmögenhet och status. Varje begravning genomförs i två delar: den första ceremonin ( dipalambi'i Den andra och större ceremonin kan äga rum månader eller till och med år efter dödsfallet, beroende på hur mycket tid familjen behöver för att samla ihop sina resurser för att täcka kostnaderna för ritualen. Om den avlidne hade hög status kan den andra ritualen pågå i mer än sju dagar, samla tusentals gäster och innebära slakt av dussintals vattenbufflar ochgrisar, buffelstrider, sparkstrider, sång och dans.