宗教信仰。 基督教是当代Toraja身份认同的核心，大部分人口已皈依基督教（1983年为81%）。 只有约11%的人继续信奉传统宗教Aluk to Dolo（祖先的方式）。 这些信徒主要是老年人，有人猜测 "祖先的方式 "将在几代人内消失。 也有一些人穆斯林（8%），主要分布在塔纳-托拉贾南部地区。 祖先崇拜在阿鲁克-多洛的本土宗教中起着重要作用。 人们向祖先献祭，而祖先又会保护生者免受疾病和不幸。 根据阿鲁克-多洛的说法，宇宙分为三个领域：地下世界、地球和上层世界。 每个领域的这些世界都有各自的神灵主持。 这些领域都与一个基本方向有关，特定类型的仪式是针对特定方向的。 例如，西南方向代表冥界和死者，而东北方向代表神化祖先的上层世界。 死者被认为会航行到西南方向的一个叫 "普亚 "的地方。只要能找到去普亚的路，而他活着的亲属又进行了必要的（昂贵的）仪式，他的灵魂就可以进入上层世界，成为被神化的祖先。 然而，大多数死者仍留在普亚，过着与前世相似的生活，并利用他们葬礼上提供的物品。 那些不幸的灵魂没有得到找到去普亚的路，或者那些没有葬礼仪式的人成为 bombo、 因此，葬礼仪式在维持三个世界的和谐方面起着至关重要的作用。 基督教的托拉贾人也赞助改良的葬礼仪式。 除了邦博（那些没有葬礼的死者）之外，还有居住在特定树木、石头、山脉或泉水中的精灵。 八通 也有在夜间飞行的鬼魂( po'pok ）和狼人（ 伞兵 )。 大多数基督教托拉贾人说，基督教已经赶走了这种超自然现象。

宗教从业者。 传统的仪式性祭司( 到Minaa 米国牧师( 孟加拉语 "padang"。 在以前的时代，有异装癖的祭司( 布拉克-坦博朗 ).还有治疗师和巫师。

仪式。 仪式分为两个领域：升烟仪式( 伦布-图卡 )和降烟仪式( 兰姆布独奏'。 烟雾升腾的仪式针对的是生命力（向神灵供奉、收获感恩等），而烟雾下降的仪式关注的是死亡。

艺术。 除了精心雕刻的tongkonan房屋和米仓之外，还为某些富有的贵族雕刻了真人大小的死者遗像。 在过去，这些遗像( 绷带 纺织品、竹制容器和笛子上也可能装饰有类似铜钱屋上的几何图案。 传统乐器包括鼓、犹太竖琴、双弦琵琶和锣。 舞蹈一般在仪式上出现，尽管旅游业也促使传统舞蹈的发展。表演。

医学。 与印度尼西亚其他地区一样，疾病往往被归咎于体内的风或敌人的诅咒。 除了传统的治疗师外，还可以咨询西式医生。

死亡和来世。 葬礼是生命周期中最关键的事件，因为它使死者离开活人的世界，前往普亚。 葬礼仪式的长度和复杂性各不相同，取决于一个人的财富和地位。 每个葬礼都分两部分进行：第一部分仪式( dipalambi'i 第二个更大的仪式可能会在死后几个月甚至几年后举行，这取决于家庭需要多少时间来积累资源以支付仪式的费用。 如果死者地位很高，第二个仪式可能会持续七天以上，吸引数千名客人，并需要宰杀几十头水牛和几百头牛。猪、水牛打架、踢人、诵经和跳舞。