Θρησκευτικές πεποιθήσεις. Ο χριστιανισμός είναι κεντρικό στοιχείο της σύγχρονης ταυτότητας των Toraja και το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού έχει ασπαστεί τον χριστιανισμό (81% το 1983). Μόνο το 11% περίπου συνεχίζει να ασκεί την παραδοσιακή θρησκεία του Aluk to Dolo (Τρόποι των προγόνων). Αυτοί οι οπαδοί είναι κυρίως ηλικιωμένοι και υπάρχει η εικασία ότι οι "Τρόποι των προγόνων" θα χαθούν μέσα σε λίγες γενιές. Υπάρχουν επίσης μερικοίΜουσουλμάνοι (8%), κυρίως στις νότιες περιοχές της Tana Toraja. Η λατρεία των προγόνων παίζει σημαντικό ρόλο στην αυτοχθόνια θρησκεία του Aluk to Dolo. Γίνονται τελετουργικές θυσίες στους προγόνους, οι οποίοι με τη σειρά τους θα προστατεύσουν τους ζωντανούς από ασθένειες και κακοτυχίες. Σύμφωνα με το Aluk to Dolo ο κόσμος χωρίζεται σε τρεις σφαίρες: τον κάτω κόσμο, τη γη και τον άνω κόσμο. Κάθε μία από τιςΑυτά τα βασίλεια συνδέονται με μια καρδιακή κατεύθυνση, και συγκεκριμένοι τύποι τελετών προσανατολίζονται σε συγκεκριμένες κατευθύνσεις. Για παράδειγμα, τα νοτιοδυτικά αντιπροσωπεύουν τον κάτω κόσμο και τους νεκρούς, ενώ τα βορειοανατολικά αντιπροσωπεύουν τον άνω κόσμο των θεοποιημένων προγόνων. Οι νεκροί πιστεύεται ότι ταξιδεύουν σε μια χώρα που ονομάζεται "Puya", κάπου στα νοτιοδυτικά.Εφόσον κάποιος καταφέρει να βρει το δρόμο για την Puya και οι ζωντανοί συγγενείς του έχουν πραγματοποιήσει τις απαραίτητες (και δαπανηρές) τελετουργίες, η ψυχή του μπορεί να εισέλθει στον άνω κόσμο και να γίνει θεοποιημένος πρόγονος. Η πλειοψηφία των νεκρών, ωστόσο, παραμένει στην Puya ζώντας μια ζωή παρόμοια με την προηγούμενη ζωή τους και κάνοντας χρήση των αγαθών που προσφέρονται στην κηδεία τους. Όσες ψυχές είναι αρκετά άτυχες για να μηνγια να βρουν το δρόμο τους προς την Puya ή όσοι δεν έχουν ταφικές τελετές γίνονται bombo, τα πνεύματα που απειλούν τους ζωντανούς. Οι τελετές κηδείας παίζουν έτσι κρίσιμο ρόλο στη διατήρηση της αρμονίας των τριών κόσμων. Οι χριστιανοί Toraja χρηματοδοτούν επίσης τροποποιημένες τελετές κηδείας. Εκτός από τους bombo (αυτούς που πέθαναν χωρίς κηδεία), υπάρχουν πνεύματα που κατοικούν σε συγκεκριμένα δέντρα, πέτρες, βουνά ή πηγές. Batitong είναι τρομακτικά πνεύματα που τρώνε τα στομάχια των ανθρώπων που κοιμούνται. Υπάρχουν επίσης πνεύματα που πετούν τη νύχτα ( po'pok ) και λυκάνθρωποι ( paragusi ). Οι περισσότεροι χριστιανοί Toraja λένε ότι ο χριστιανισμός έχει εκδιώξει αυτά τα υπερφυσικά όντα.

Θρησκευτικοί ασκούμενοι. Παραδοσιακοί τελετουργικοί ιερείς ( στο minaa ) ιερουργούν στις περισσότερες λειτουργίες Aluk to Dolo. Οι ιερείς Rice ( indo' padang ) πρέπει να αποφεύγουν τις τελετουργίες του κύκλου του θανάτου. Σε προηγούμενες εποχές υπήρχαν τραβεστί ιερείς ( burake tambolang Υπάρχουν επίσης θεραπευτές και σαμάνοι.

Τελετές. Οι τελετές χωρίζονται σε δύο σφαίρες: τελετές ανύψωσης καπνού ( rambu tuka ) και τελετές κάθοδος του καπνού ( rambu solo' Οι τελετές ανόδου του καπνού απευθύνονται στη δύναμη της ζωής (προσφορές στους θεούς, ευχαριστίες για τη συγκομιδή κ.λπ.), ενώ οι τελετές καθόδου του καπνού αφορούν τον θάνατο.

Τέχνες. Εκτός από τα περίτεχνα σκαλιστά σπίτια tongkonan και τους αχυρώνες ρυζιού, σκαλίζονται ομοιώματα νεκρών σε φυσικό μέγεθος για ορισμένους πλούσιους αριστοκράτες. Στο παρελθόν αυτά τα ομοιώματα ( tautau ) ήταν πολύ στυλιζαρισμένα, αλλά πρόσφατα έχουν γίνει πολύ ρεαλιστικά. Τα υφάσματα, τα δοχεία από μπαμπού και τα φλάουτα μπορεί επίσης να είναι διακοσμημένα με γεωμετρικά μοτίβα παρόμοια με αυτά που βρίσκονται στα σπίτια των tongkonan. Τα παραδοσιακά μουσικά όργανα περιλαμβάνουν το τύμπανο, την άρπα του Εβραίου, το δίχορδο λαούτο και το γκονγκ. Οι χοροί βρίσκονται γενικά σε τελετουργικά πλαίσια, αν και ο τουρισμός έχει επίσης ωθήσει τους παραδοσιακούς χορούςπαραστάσεις.

Ιατρική. Όπως και σε άλλα μέρη της Ινδονησίας, οι ασθένειες αποδίδονται συχνά σε ανέμους στο σώμα ή στις κατάρες των εχθρών. Εκτός από τους παραδοσιακούς θεραπευτές, συμβουλεύονται και δυτικού τύπου γιατρούς.

Θάνατος και μεταθανάτια ζωή. Η κηδεία είναι το πιο κρίσιμο γεγονός του κύκλου ζωής, καθώς επιτρέπει στον αποθανόντα να εγκαταλείψει τον κόσμο των ζωντανών και να μεταβεί στην Puya. Οι τελετές κηδείας ποικίλλουν σε διάρκεια και πολυπλοκότητα, ανάλογα με τον πλούτο και την κατάσταση του ατόμου. Κάθε κηδεία πραγματοποιείται σε δύο μέρη: η πρώτη τελετή ( dipalambi'i Η δεύτερη και μεγαλύτερη τελετή μπορεί να γίνει μήνες ή και χρόνια μετά το θάνατο, ανάλογα με το πόσο χρόνο χρειάζεται η οικογένεια για να συγκεντρώσει τους πόρους της ώστε να καλύψει τα έξοδα της τελετής. Αν ο αποθανών ήταν υψηλού κύρους, η δεύτερη τελετή μπορεί να διαρκέσει πάνω από επτά ημέρες, να προσελκύσει χιλιάδες καλεσμένους και να συνεπάγεται τη σφαγή δεκάδων νεροβούβαλων καιγουρούνια, μάχες με βουβάλια, αγώνες με κλωτσιές, ψαλμωδίες και χορό.