Diniy e'tiqodlar. Xristianlik zamonaviy Toraja o'ziga xosligida markaziy o'rin tutadi va aholining aksariyati nasroniylikni qabul qilgan (1983 yilda 81 foiz). Faqat 11 foizga yaqini an'anaviy Alukdan Dologacha (Ajdodlar yo'llari) diniga amal qilishda davom etmoqda. Bu tarafdorlar asosan keksalar bo'lib, "Ajdodlar yo'llari" bir necha avloddan keyin yo'qoladi, degan taxminlar mavjud. Ba'zi musulmonlar ham bor (8 foiz), asosan Tana Torajaning janubiy hududlarida. Aluk-Dolo avtoxton dinida ajdodlarga sigʻinish muhim oʻrin tutadi. Ritual qurbonliklar ajdodlar uchun qilinadi, ular o'z navbatida tiriklarni kasallik va baxtsizlikdan himoya qiladi. Aluk Dologa ko'ra, koinot uchta sferaga bo'lingan: yer osti dunyosi, yer va yuqori dunyo. Bu olamlarning har biri o'z xudolari tomonidan boshqariladi. Ushbu sohalarning har biri asosiy yo'nalish bilan bog'liq va marosimlarning alohida turlari ma'lum bir yo'nalishga qaratilgan. Masalan, janubi-g‘arb yer osti dunyosi va o‘liklarni, shimoli-sharq esa ilohiylashtirilgan ajdodlarning yuqori dunyosini ifodalaydi. O'lganlar Toraja tog'larining janubi-g'arbiy qismida joylashgan "Puya" deb nomlangan erga sayohat qilishgan deb ishoniladi. Agar kimdir Puyaga yo'l topsa va uning tirik qarindoshlari zarur (va qimmat) marosimlarni bajargan bo'lsa, odamning ruhi kirishi mumkin.yuqori dunyo va ilohiy ajdodga aylanadi. Biroq, o'lganlarning aksariyati Puyada o'zlarining oldingi hayotlariga o'xshash hayot kechirib, dafn marosimida taqdim etilgan tovarlardan foydalanishadi. Puyaga yo'l topa olmaydigan baxtsiz ruhlar yoki dafn marosimi bo'lmaganlar bombo, tiriklarga tahdid soluvchi ruhlarga aylanadi. Shunday qilib, dafn marosimlari uch dunyo uyg'unligini saqlashda muhim rol o'ynaydi. Kristian Toraja o'zgartirilgan dafn marosimlariga ham homiylik qiladi. Bombadan tashqari (dafn marosimisiz o'lganlar) alohida daraxtlar, toshlar, tog'lar yoki buloqlarda yashaydigan ruhlar bor. Batitong - uxlab yotgan odamlarning qorniga ziyofat qiladigan dahshatli ruhlar. Shuningdek, tunda uchadigan ruhlar ( po'pok ) va bo'rilar ( paragusi ). Ko'pchilik Xristian Torajaning aytishicha, nasroniylik bunday g'ayritabiiy narsalarni quvib chiqargan.

Diniy amaldorlar. An'anaviy marosim ruhoniylari ( to minaa ) eng ko'p Alukdan Dologacha vazifalarni bajaradilar. Guruch ruhoniylari ( indo' padang ) o'lim siklidagi marosimlardan qochishlari kerak. Oldingi davrlarda transvestit ruhoniylar bo'lgan ( burake tambolang ). Bundan tashqari, tabiblar va shamanlar bor.

Marosimlar. Marosimlar ikki sohaga bo'linadi: tutun ko'tarish marosimlari ( rambu tuka ) va tutun tushirish marosimlari ( rambu solo' ). Tutun ko'tarish marosimlari manzilihayot kuchi (xudolarga qurbonliklar, o'rim-yig'im uchun minnatdorchilik va boshqalar), tutun tushish marosimlari esa o'lim bilan bog'liq.

San'at. Tongkonan uylari va guruch omborlari bilan bir qatorda, ba'zi boy aristokratlar uchun o'liklarning haqiqiy o'lchamdagi tasvirlari o'yilgan. Ilgari bu tasvirlar ( tautau ) juda stilize qilingan, ammo yaqinda ular juda realistik bo'lib qoldi. To'qimachilik, bambuk idishlar va naylar ham tongkonan uylarida topilgan geometrik naqshlar bilan bezatilgan bo'lishi mumkin. An'anaviy cholg'u asboblariga nog'ora, yahudiy arfasi, ikki torli lyut va gong kiradi. Raqslar odatda tantanali kontekstlarda uchraydi, garchi turizm ham an'anaviy raqs tomoshalarini qo'zg'atgan.

Tibbiyot. Indoneziyaning boshqa qismlarida bo'lgani kabi, kasallik ko'pincha tanadagi shamollar yoki dushmanlarning la'nati bilan bog'liq. An'anaviy tabiblardan tashqari, G'arb uslubidagi shifokorlar bilan maslahatlashadi.

O'lim va keyingi hayot. Dafn marosimi hayotning eng muhim voqeasidir, chunki u marhumga tiriklar dunyosini tark etib, Puyaga borishga imkon beradi. Dafn marosimlari boyligi va mavqeiga qarab, uzunligi va murakkabligi bilan farqlanadi. Har bir dafn marosimi ikki qismda o'tkaziladi: birinchi marosim ( dipalambi'i ) tongkonan uyida o'limdan so'ng sodir bo'ladi. Ikkinchi va kattaroq marosim oylar yoki hatto yillar davomida sodir bo'lishi mumkino'limdan so'ng, marosim xarajatlarini qoplash uchun oila o'z resurslarini to'plash uchun qancha vaqt kerakligiga qarab. Agar marhum yuqori maqomga ega bo'lsa, ikkinchi marosim etti kundan ortiq davom etishi, minglab mehmonlarni jalb qilishi va o'nlab suvbug'u va cho'chqalarni so'yish, buyvollar bilan jang qilish, tepish, qo'shiq aytish va raqsga tushishni talab qilishi mumkin.