Usulised tõekspidamised. Kristlus on tänapäeva toraja identiteedi keskmes ja enamik elanikkonnast on astunud kristlusele (81 protsenti 1983. aastal). Ainult umbes 11 protsenti jätkab traditsioonilise usundi Aluk to Dolo (esivanemate teed) harrastamist. Need järgijad on peamiselt eakad ja on spekuleeritud, et "esivanemate teed" kaovad mõne põlvkonna jooksul. Samuti on mõnedkimoslemid (8 protsenti), peamiselt Tana Toraja lõunapoolsetel aladel. Aluk to Dolo autokefaalreligioonis mängib esivanemate kultus olulist rolli. Esivanematele tehakse rituaalseid ohvreid, mis omakorda kaitsevad elavaid haiguste ja õnnetuste eest. Aluk to Dolo kohaselt on kosmose maailm jagatud kolmeks sfääriks: allmaailm, maa ja ülemmaailm. IgaNeid maailmu juhivad oma jumalad. Neid valdkondi seostatakse igaüks ühe kardinaalsuunaga ja teatud riituste tüübid on suunatud kindlatele suundadele. Näiteks edela esindab allmaailma ja surnuid, samas kui kirde esindab jumalustatud esivanemate ülemist maailma. Usutakse, et surnud reisivad maale nimega "Puya", mis asub kuskil edelas.Toraja mägismaal. Kui inimene suudab leida tee Puyasse ja tema elavad sugulased on sooritanud vajalikud (ja kulukad) rituaalid, võib tema hing siseneda ülemisse maailma ja saada jumalikuks esivanemaks. Enamik surnuid jääb aga Puyasse elama oma eelmise elu sarnast elu ja kasutab oma matustel pakutud kaupu. Need hinged, kes ei ole piisavalt õnnetud, et mitteleida oma tee Puyasse või need, kellel puuduvad matuserituaalid, muutuvad bombo, vaimud, kes ähvardavad elavaid. Seega mängivad matusetseremooniad kriitilist rolli kolme maailma harmoonia säilitamisel. Ka kristlikud toraja sponsoreerivad modifitseeritud matuserituaale. Lisaks bombo (ilma matuseta surnud) on olemas vaimud, kes elavad teatud puudes, kivides, mägedes või allikates. Batitong on hirmuäratavad vaimud, kes toituvad magavate inimeste kõhust. On ka vaimud, kes lendavad öösel ( po'pok ) ja libahundid ( paragusi ). Enamik kristlikke toraja ütleb, et kristlus on sellised üleloomulikud välja tõrjunud.

Usutegelased. Traditsioonilised tseremoniaalpreestrid ( minaa ) pühitsevad kõige rohkem Aluk Dolo funktsioone. Riisipreestrid ( indo' padang ) peavad vältima surmatsükli rituaale. Varasematel aegadel olid transvestiitidest preestrid ( burake tambolang ). Samuti on olemas ravitsejad ja šamaanid.

Tseremooniad. Tseremooniad jagunevad kahte valdkonda: suitsutõusu rituaalid ( rambu tuka ) ja suitsu laskumise riitused ( rambu solo' ). Suitsu tõusvad riitused on suunatud elujõule (ohvrid jumalatele, saagi tänamine jne), samas kui suitsu laskuvad riitused on seotud surmaga.

Kunst. Lisaks keerukalt nikerdatud tongkonani majadele ja riisilaatadele nikerdatakse teatud jõukatele aristokraatidele elusuuruses surnute kujusid. Minevikus on need kujud ( tautau ) olid väga stiliseeritud, kuid viimasel ajal on need muutunud väga realistlikuks. Tekstiilid, bambusekonteinerid ja flöödid võivad olla kaunistatud ka geomeetriliste motiividega, mis on sarnased tongkonanite majade motiividega. Traditsiooniliste muusikainstrumentide hulka kuuluvad trumm, juudi harf, kaherealine lauto ja gong. Tantsud esinevad tavaliselt tseremoniaalseid kontekste, kuigi turism on ajendanud ka traditsiooniliste tantsudeetendused.

Meditsiin. Nagu mujalgi Indoneesias, seostatakse haigusi sageli keha tuultega või vaenlaste needustega. Lisaks traditsioonilistele ravitsejatele pöördutakse ka lääne stiilis arstide poole.

Surm ja elu pärast surma. Matused on kõige kriitilisem elutsükli sündmus, kuna see võimaldab surnu lahkuda elavate maailmast ja minna Puya'sse. Matuse tseremoonia on erineva pikkuse ja keerukusega, sõltuvalt varanduslikust seisundist ja staatusest. Iga matus toimub kahes osas: esimene tseremoonia ( dipalambi'i ) toimub vahetult pärast surma tongkonani majas. Teine ja suurem tseremoonia võib toimuda kuid või isegi aastaid pärast surma, sõltuvalt sellest, kui palju aega vajab perekond, et koguda vahendeid rituaali kulude katmiseks. Kui surnu oli kõrge staatusega, võib teine rituaal kesta üle seitsme päeva, meelitada tuhandeid külalisi ja hõlmata kümnete veepühvlite ja veepühvlite tapmist.sigade, piisonite, löömevõitluse, laulmise ja tantsimise vahel.