மத நம்பிக்கைகள். சமகால டோராஜா அடையாளத்திற்கு கிறிஸ்தவம் மையமாக உள்ளது, மேலும் பெரும்பாலான மக்கள் கிறிஸ்தவத்திற்கு மாறியுள்ளனர் (1983 இல் 81 சதவீதம்). சுமார் 11 சதவீதம் பேர் மட்டுமே ஆலுக் முதல் டோலோ (மூதாதையர்களின் வழிகள்) என்ற பாரம்பரிய மதத்தை தொடர்ந்து பின்பற்றுகிறார்கள். இந்த ஆதரவாளர்கள் முதன்மையாக வயதானவர்கள் மற்றும் சில தலைமுறைகளுக்குள் "மூதாதையர்களின் வழிகள்" இழக்கப்படும் என்ற ஊகங்கள் உள்ளன. சில முஸ்லீம்களும் (8 சதவீதம்), முதன்மையாக தானா டோராஜாவின் தெற்குப் பகுதிகளில் உள்ளனர். ஆலுக் முதல் டோலோ என்ற தன்னியக்க மதத்தில் முன்னோர்களின் வழிபாட்டு முறை முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. மூதாதையர்களுக்கு சடங்கு தியாகங்கள் செய்யப்படுகின்றன, அதையொட்டி, நோய் மற்றும் துரதிர்ஷ்டத்தில் இருந்து உயிருள்ளவர்களை பாதுகாக்கும். அலுக் டு டோலோவின் படி, பிரபஞ்சம் மூன்று கோளங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: பாதாள உலகம், பூமி மற்றும் மேல் உலகம். இந்த உலகங்கள் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த கடவுள்களால் வழிநடத்தப்படுகின்றன. இந்த பகுதிகள் ஒவ்வொன்றும் ஒரு கார்டினல் திசையுடன் தொடர்புடையவை, மேலும் குறிப்பிட்ட வகையான சடங்குகள் குறிப்பிட்ட திசைகளை நோக்கிச் செல்கின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, தென்மேற்கு பாதாள மற்றும் இறந்தவர்களைக் குறிக்கிறது, வடகிழக்கு தெய்வீகமான முன்னோர்களின் மேல் உலகத்தைக் குறிக்கிறது. இறந்தவர்கள் டோராஜா மலைப்பகுதியின் தென்மேற்கே எங்கோ உள்ள "புயா" என்ற நிலத்திற்கு பயணம் செய்வதாக நம்பப்படுகிறது. புயாவுக்குச் செல்லும் வழியைக் கண்டுபிடித்து, ஒருவரின் உயிருள்ள உறவினர்கள் தேவையான (மற்றும் விலையுயர்ந்த) சடங்குகளைச் செய்திருந்தால், ஒருவரின் ஆன்மா உள்ளே நுழையலாம்.மேல் உலகம் மற்றும் ஒரு தெய்வீக மூதாதையர் ஆக. இருப்பினும், இறந்தவர்களில் பெரும்பாலோர் தங்கள் முந்தைய வாழ்க்கையைப் போலவே புயாவில் வாழ்கிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் இறுதிச் சடங்கில் வழங்கப்படும் பொருட்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். அந்த ஆன்மாக்கள் புயாவிற்குச் செல்லும் வழியைக் கண்டுபிடிக்க முடியாத அளவுக்கு துரதிர்ஷ்டவசமாக அல்லது இறுதிச் சடங்குகள் இல்லாதவர்கள் உயிருள்ளவர்களை அச்சுறுத்தும் பாம்போ, ஆவிகளாக மாறுகிறார்கள். மூன்று உலகங்களின் நல்லிணக்கத்தைப் பேணுவதில் இறுதிச் சடங்குகள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. கிறிஸ்டியன் டோராஜாவும் மாற்றியமைக்கப்பட்ட இறுதி சடங்குகளுக்கு நிதியுதவி செய்கிறார். பாம்போவைத் தவிர (இறுதிச் சடங்குகள் இல்லாமல் இறந்தவர்கள்), குறிப்பிட்ட மரங்கள், கற்கள், மலைகள் அல்லது நீரூற்றுகளில் வசிக்கும் ஆவிகள் உள்ளன. Batitong உறங்கும் மக்களின் வயிற்றில் விருந்து கொடுக்கும் திகிலூட்டும் ஆவிகள். இரவில் பறக்கும் ஆவிகள் ( po'pok ) மற்றும் ஓநாய்கள் ( paragusi ) ஆகியவையும் உள்ளன. கிறிஸ்தவம் இத்தகைய அமானுஷ்யங்களை விரட்டியடித்துவிட்டது என்று பெரும்பாலான கிறிஸ்தவ டோராஜா கூறுகிறார்கள்.

மதப் பயிற்சியாளர்கள். பாரம்பரிய சடங்கு பூசாரிகள் ( முதல் மினா ) அதிகபட்சம் அலுக் முதல் டோலோ செயல்பாடுகளை நடத்துகின்றனர். அரிசி பூசாரிகள் ( indo' patang ) மரண சுழற்சி சடங்குகளை தவிர்க்க வேண்டும். முந்தைய காலங்களில் திருநங்கை பூசாரிகள் ( புரகே தம்போலாங் ) இருந்தனர். குணப்படுத்துபவர்கள் மற்றும் ஷாமன்களும் உள்ளனர்.

விழாக்கள். விழாக்கள் இரண்டு கோளங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன: புகை எழும் சடங்குகள் ( ரம்பு துகா ) மற்றும் புகை இறங்கும் சடங்குகள் ( ரம்பு தனி' ). புகை எழும் சடங்குகள் முகவரிஉயிர் சக்தி (கடவுளுக்கான காணிக்கைகள், அறுவடை நன்றி, முதலியன), அதேசமயம் புகை இறங்கும் சடங்குகள் மரணத்துடன் தொடர்புடையவை.

கலை. விரிவாக செதுக்கப்பட்ட டோங்கோனான் வீடுகள் மற்றும் அரிசி களஞ்சியங்கள் தவிர, சில செல்வந்த பிரபுக்களுக்காக இறந்தவர்களின் வாழ்க்கை அளவிலான உருவங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கடந்த காலத்தில் இந்த உருவங்கள் ( tautau ) மிகவும் பகட்டானவை, ஆனால் சமீபத்தில் அவை மிகவும் யதார்த்தமாகிவிட்டன. ஜவுளி, மூங்கில் கொள்கலன்கள் மற்றும் புல்லாங்குழல் ஆகியவை டோங்கோனான் வீடுகளில் இருப்பதைப் போன்ற வடிவியல் வடிவங்களால் அலங்கரிக்கப்படலாம். பாரம்பரிய இசைக்கருவிகளில் டிரம், யூதர்களின் வீணை, இரு சரங்கள் கொண்ட வீணை மற்றும் காங் ஆகியவை அடங்கும். நடனங்கள் பொதுவாக சடங்கு சூழல்களில் காணப்படுகின்றன, இருப்பினும் சுற்றுலாவும் பாரம்பரிய நடன நிகழ்ச்சிகளைத் தூண்டியது.

மருத்துவம். இந்தோனேசியாவின் மற்ற பகுதிகளைப் போலவே, உடலில் காற்று அல்லது ஒருவரின் எதிரிகளின் சாபங்களால் நோய் அடிக்கடி ஏற்படுகிறது. பாரம்பரிய மருத்துவர்கள் தவிர, மேற்கத்திய பாணி மருத்துவர்களும் ஆலோசனை பெறுகின்றனர்.

மரணம் மற்றும் மறுவாழ்வு. இறுதிச் சடங்கு மிகவும் முக்கியமான வாழ்க்கைச் சுழற்சி நிகழ்வாகும், ஏனெனில் இது இறந்தவர் வாழும் உலகத்தை விட்டு வெளியேறி புயாவுக்குச் செல்ல அனுமதிக்கிறது. இறுதிச் சடங்குகள் நீளம் மற்றும் சிக்கலானது, ஒருவரின் செல்வம் மற்றும் அந்தஸ்தைப் பொறுத்து மாறுபடும். ஒவ்வொரு இறுதிச் சடங்கும் இரண்டு பகுதிகளாக மேற்கொள்ளப்படுகிறது: முதல் சடங்கு ( dipalambi'i ) டோங்கோனான் வீட்டில் இறந்த பிறகு நிகழ்கிறது. இரண்டாவது மற்றும் பெரிய விழா மாதங்கள் அல்லது வருடங்கள் கூட நிகழலாம்மரணத்திற்குப் பிறகு, சடங்குச் செலவுகளைச் சமாளிக்க குடும்பம் எவ்வளவு நேரம் செலவழிக்க வேண்டும் என்பதைப் பொறுத்து. இறந்தவர் உயர் அந்தஸ்தில் இருந்தால், இரண்டாவது சடங்கு ஏழு நாட்களுக்கு மேல் நீடிக்கும், ஆயிரக்கணக்கான விருந்தினர்களை ஈர்க்கும், மேலும் டஜன் கணக்கான நீர் எருமைகள் மற்றும் பன்றிகளை படுகொலை செய்வது, எருமை சண்டைகள், உதை சண்டைகள், கோஷம் மற்றும் நடனம் ஆகியவை அடங்கும்.