绰号：加勒比人、加勒比人、卡林亚、加利比、卡林亚、卡里尼亚、卡林亚。

这里处理的委内瑞拉东部的卡里尼亚人是一个有7000人的印第安人。 他们中的大多数人生活在委内瑞拉东北部的平原和山地，特别是在安索阿特吉州的中部和南部、玻利瓦尔州的北部，以及靠近奥里诺科河口的莫纳加斯和苏克雷州。 在安索阿特吉，他们生活在其他卡里纳群体通常以不同的当地名称称呼（如加利比、巴拉马河加勒比人），生活在法属圭亚那北部（1200人）、苏里南（2400人）、圭亚那（475人）和巴西（100人）。 总之，卡里纳人口约为11175人。 卡里纳语属于加勒比语系。 大多数委内瑞拉卡里纳人是融入民族文化，除了年幼的儿童和一些老年成员外，他们都能用自己的母语和西班牙语进行双语交流。

在十七和十八世纪，卡里尼亚人与荷兰人和法国人结盟，对抗西班牙人和葡萄牙人。 他们反抗方济各会的传教士，后者试图将他们聚集在一起，但没有成功。 直到十九世纪初传教士几乎结束时，好战的卡里尼亚人破坏了传教士和当地居民的稳定。今天，委内瑞拉的卡里尼亚人是名义上的天主教徒，但他们对这一宗教的遵守与他们传统宗教的信仰是一致的。 由于委内瑞拉东部的发展，包括钢铁和石油工业的引入，大多数卡里尼亚人已经相当有文化。

卡里尼亚人曾经居住在圆形的公共房屋中，内部被细分为家庭区。 自1800年左右起，他们开始建造小型的长方形荆条屋，屋顶为木制。 尸检 -一个单独的庇护所建在靠近住宅的地方，白天作为厨房和车间使用。

卡里尼亚人传统上以园艺为生，主要在河流和溪流的低洼地带从事园艺工作。 他们种植苦木薯和甜木薯、芋头、山药、香蕉和甘蔗。 在河流沿岸，他们猎取水豚、帕卡、Agoutis、鹿和犰狳。 偶尔也猎取鸟类。 钓鱼不那么重要；与狩猎一样，通常是传统上，人们不吃家畜，但近来也饲养鸡、山羊和猪。 还饲养狗和驴。 卡里纳人是狂热的、四处游荡的商人和战士，与横跨圭亚那、小安的列斯和奥里诺科河大部分地区的贸易网络联系在一起。金属工具和枪支是理想的贸易品。 卡里纳人交换吊床、莫里切绳索和水果，以及木薯粉和面包。 在殖民时代，一般地区其他印第安社会的战俘在欧洲殖民地的奴隶市场上具有很大的商业价值。

劳动分工是按性别和年龄划分的。 作为社会中流动性较强的成员，男人忙于贸易和战争。 在家时，他们负责最初的开荒工作，并提供野味和鱼。 他们还生产结实的提篮、篮盘和木薯压榨机。 在采用金属锅和塑料容器之前，妇女制作相当粗糙的陶器用于烹饪他们纺织棉花，并将莫里切纤维拧成绳索，用来制作吊床。 今天，男人和女人在该地区的工业化经济中找到了工作。

与大圭亚那地区其他加勒比人社会的亲属关系系统一样，卡里纳人的亲属关系系统具有强烈的德拉维德特征。 作为一种亲属整合系统，它将一个小型地方社区的成员团结在一起，没有强加强烈的组织约束。 亲属关系是认知性的，血统规则没有明确的规定，没有企业集团，婚姻往往是婚姻建立在相互吸引的基础上，结婚仪式需要通过建立一个独立的家庭来建立一个双方同意的联盟。 联盟由一个仪式公开批准，该仪式的特点是将新娘和新郎滚入一个装满了的吊床中，这是个考验。基督教的结婚仪式可以在夫妻共同生活几年后举行。 婚后居住的优先规则是uxorilocal，尽管现在virilocality几乎也经常出现。 使用teknonymy是Cariña亲属关系的一个重要特征。

男孩在童年时比女孩享有更大的自由，他们在很小的时候就开始在核心家庭和邻里之间从事一些家务劳动。

地方团体承认一个具有有限政治权力的酋长，他主持一个每年选举产生的长老会。 酋长上任后，必须接受类似于新婚夫妇的黄蜂和蚂蚁的考验。 酋长的传统职能包括组织社区劳动和重新分配食物和物品。 目前还不能确定传统的战争酋长是否是在中国。一些头人似乎是巫师。

卡里尼亚宗教保留了许多传统特征。 他们的宇宙论区分了天、山、水和地四个层面。 天堂由所有祖先中的最高祖先居住。 这个领域由最高级别的卡普塔诺管理。 作为卡里尼亚的主要文化英雄在地球上生活后，他升入天空，在那里他被转化为猎户座。 伴随他到那里的祖先精神曾经居住在地球上，是鸟类、动物和萨满的主人。 他们无所不能，无处不在，在天空世界和地球上都有房子。 这座山由萨满的发起人和神话中美洲虎的祖父马瓦里管理。 这座山作为世界轴心，连接着天堂和大地。马瓦里与秃鹰交往，秃鹰是天空世界最高神的仆人和信使，并让它们与巫师接触。 水是由蛇的祖父阿科杜莫管理的。 他和他的蛇灵统治着所有水生动物。 他与依赖天水的水鸟保持联系。 这使阿科杜莫具有非常强大的魔力。地球由Ioroska管理，他是黑暗、无知和死亡的统治者。 他与天堂没有联系，但却是地球的绝对主宰。 他协助巫师治疗由动物和夜行鸟类的主人引起的疾病。 巫师通过神奇的吟唱与魔法提供人类与精神世界之间的联络。现在卡里尼亚人的葬礼习俗遵循基督教传统。

书目

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Crivieux, Marc de (1976). Los caribes y la conquista de la Guyana española: Etnohistoria kariña. 加拉加斯：安德烈斯-贝洛天主教大学，人文与教育学院历史研究学院。

Schwerin, Karl H. (1966). 石油和钢铁：卡林亚文化因工业发展而改变的过程。 拉丁美洲研究，4.洛杉矶：加利福尼亚大学，拉丁美洲中心。

Schwerin, Karl H. (1983-1984). "加勒比人中的亲属融合系统"。 反社会主义 (Caracas) 59-62: 125-153.