ETNOMAS: Carib, Caribe, Carinya, Galibí, Kalinya, Kariña, Karinya

Los cariña del oriente venezolano aquí tratados son una población de 7.000 indígenas. La mayoría de ellos vive en los llanos y mesetas del noreste de Venezuela, específicamente en la parte central y sur del estado Anzoátegui y en la parte norte del estado Bolívar, así como en los estados Monagas y Sucre, cerca de la desembocadura del Río Orinoco. En Anzoátegui, viven en lapueblos de El Guasez, Cachipo, Cachama y San Joaquín de Parire. Otros grupos Carina comúnmente denominados con diferentes nombres locales (por ejemplo, Galibí, Carib del río Barama) viven en el norte de la Guayana Francesa (1.200), Surinam (2.400), Guyana (475) y Brasil (100). En total, la población Cariña comprende aproximadamente 11.175 personas. El Carinano pertenece a la familia lingüística Carib. La mayoría de los Carina venezolanos sonintegrados en la cultura nacional y, salvo los niños pequeños y algunos ancianos del grupo, son bilingües en su lengua materna y en español.

Durante los siglos XVII y XVIII los cariña se aliaron con holandeses y franceses contra españoles y portugueses. Se rebelaron contra los misioneros franciscanos que intentaron sin éxito reunirlos en pueblos. Hasta casi el fin de la misión, a principios del siglo XIX, los belicosos cariña desestabilizaron las misiones y las poblaciones nativas delEn la actualidad, los cariñas venezolanos son católicos nominales, pero practican esta religión de forma sincrética con las creencias de su religión tradicional. Como resultado del desarrollo del este de Venezuela, incluida la introducción de las industrias siderúrgica y petrolera, la mayoría de los cariñas están bastante aculturados.

Los Cariña vivían en casas comunales redondas, subdivididas internamente en compartimentos familiares. Desde alrededor de 1800 han construido pequeñas casas rectangulares de bahareque y paja con techos de moriche -Cerca de la vivienda se construye un refugio independiente que sirve de cocina y taller durante el día.

Tradicionalmente, los Cariña han basado su subsistencia en la horticultura, que practican principalmente en las riberas bajas de los ríos y arroyos. Cultivan mandioca amarga y dulce, taro, ñame, plátano y caña de azúcar. A lo largo de los ríos, cazan carpinchos, pacas, agutíes, ciervos y armadillos. También cazan aves ocasionalmente. La pesca es de menor importancia; al igual que la caza, suele serTradicionalmente, no se comían animales domésticos, pero en épocas más recientes se han criado gallinas, cabras y cerdos. También se crían perros y burros. Los hombres Carina eran ávidos comerciantes y guerreros itinerantes, vinculados a una red comercial que abarcaba las Guayanas, las Antillas Menores y gran parte del Orinoco.Las herramientas metálicas y las armas de fuego eran artículos comerciales muy apreciados. Los carina intercambiaban hamacas, cordaje de moriche y frutas, y harina de mandioca y pan. En la época colonial, los cautivos de guerra de otras sociedades indias de la zona tenían un gran valor comercial en los mercados de esclavos de las colonias europeas.

La división del trabajo es por sexo y edad. Como miembros más móviles de la sociedad, los hombres se ocupaban del comercio y la guerra. Cuando estaban en casa, realizaban el desbroce inicial del campo y se encargaban de la caza y la pesca. También fabricaban robustas cestas de transporte, bandejas de cestería y prensas de mandioca. Antes de la adopción de las ollas de metal y los recipientes de plástico, las mujeres fabricaban una cerámica bastante rudimentaria para cocinarEn la actualidad, hombres y mujeres encuentran empleo en la economía industrializada de la región.

Al igual que los sistemas de parentesco de otras sociedades caribes de la región de la Gran Guayana, el de los carina es de carácter fuertemente dravidiano. Identificado como un sistema de integración de parentesco, une a los miembros de una pequeña comunidad local sin la imposición de fuertes restricciones organizativas. El parentesco es cognatico, las reglas de descendencia no están bien definidas, los grupos corporativos están ausentes, el matrimonio tiende a serEl matrimonio se basa en la atracción mutua, y la ceremonia matrimonial implica el establecimiento de una unión consensuada mediante la creación de un hogar separado. La unión se sancionaba públicamente mediante una ceremonia que incluía la prueba de enrollar a los novios en una hamaca llena deavispas y hormigas. La ceremonia del matrimonio cristiano puede celebrarse después de que la pareja haya convivido durante varios años. La norma de residencia preferente tras el matrimonio es la uxorilocalidad, aunque en la actualidad la virilocalidad se da casi con la misma frecuencia. El uso de la teknonimia es un rasgo importante del parentesco cariñés.

La inculturación es informal, y los castigos corporales son prácticamente desconocidos. Los niños disfrutan de mayor libertad en la infancia que las niñas, que empiezan a realizar una serie de tareas dentro del núcleo familiar y el vecindario a una edad temprana.

Los grupos locales reconocen a un jefe de poder político limitado, que preside un consejo de ancianos elegidos anualmente. Al tomar posesión de su cargo, el jefe debía someterse a una ordalía similar a la de una pareja de novios. Entre las funciones tradicionales de un jefe estaban la organización del trabajo comunal y la redistribución de alimentos y bienes. No se sabe con certeza si los jefes de guerra tradicionales deAlgunos jefes parecen haber sido chamanes.

La religión cariña conserva muchos de sus rasgos tradicionales. Su cosmología distingue cuatro planos: el cielo, la montaña, el agua y la tierra. El cielo está habitado por los Ancestros Supremos de todos los Ancestros. Este reino está gobernado por Kaputano, el ser de mayor rango. Después de vivir en la tierra como el principal héroe cultural de los cariña, ascendió al cielo, donde se transformó enOrión. Los espíritus ancestrales que le acompañaban allí habitaban la tierra y son los amos de los pájaros, los animales y los chamanes. Son omnipotentes y ubicuos y tienen casa en el mundo celeste y en la tierra. La montaña está gobernada por Mawari, iniciador de los chamanes y abuelo de los míticos jaguares. La montaña funciona como eje del mundo, conectando el cielo y la tierra.Mawari se asocia con los buitres, que son los sirvientes y mensajeros del Espíritu Supremo del mundo celeste y los pone en contacto con los chamanes. El agua está gobernada por Akodumo, el abuelo de las serpientes. Él y sus espíritus serpientes gobiernan a todos los animales acuáticos. Mantiene contacto con las aves acuáticas que dependen del agua celeste. Esto hace que Akodumo sea muy poderoso mágicamente...y de importancia para los chamanes, a los que sirve de auxiliar. La Tierra está gobernada por Ioroska, el soberano de la oscuridad, la ignorancia y la muerte. No mantiene contacto con el cielo, pero es el amo absoluto de la Tierra. Ayuda a los chamanes a curar las enfermedades causadas por los amos de los animales y las aves nocturnas. Los chamanes sirven de enlace entre la humanidad y el mundo de los espíritus mediante cánticos mágicos yEn la actualidad, las costumbres funerarias cariñenses siguen la tradición cristiana.

Bibliografía

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